七月
19
1985
主麻演讲-第89次演讲-第一讲-我创造人和精灵只是为他们崇拜我,第二讲-主宰。。。
最后更新:2013-12-29
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万赞归于安拉,我们赞美他,我们求他佑助,我们求他指引,我们求他保佑我们免遭我们自身的及我们恶行的恶果。安拉引领的人,没人能使他迷误;安拉使他迷误的人,你无法为他找到指引者。我见证:万物非主唯有安拉独一无偶,承认他的主宰性,愤慨不承认他、否认他的人;我又见证:我们的领袖穆罕默德(愿主福安之)是安拉的使者、众生-视野所及,或是耳能闻之处的领袖。主啊,求你祝福我们的领袖穆罕默德和他善良、纯洁的家眷及朴实、正派的圣门第子们—使者忠实的宣教者、他旗帜的先锋们平安、吉庆。化育众世界的主啊!求你喜悦我们和他们,主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,到于认知的无限光明。从各种欲望的深渊到于临近的乐园。

万赞归于安拉,我们赞美他,我们赞美引领我们此路的主宰,如果不是安拉,我们不会受引领;所有的顺利、护佑、托靠只是凭着安拉,我见证:万物非主唯有安拉独一无偶,承认他的主宰性,愤慨不承认他、否认他的人;我又见证:我们的领袖穆罕默德(愿主福安之)是安拉的使者、众生的领袖,是空前绝后的。
主啊,求你祝福我们的领袖穆罕默德和他善良、纯洁的家眷及朴实、正派的圣门第子们—使者忠实的宣教者、他旗帜的先锋们平安、吉庆。主啊,求你仁慈我们,你确是仁慈的;不要惩罚我们,你确是对我们能够的;在你的定然上对我们温和,你确是全能的。

人类存在的目的:

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信士兄弟们啊,功修一词人人都会念,对它的理解也是各有说法,有人认为功修是崇拜,有人认为是敬畏,都是各执一词,但是我们要了解的是:安拉以它指的是什么?为什么?一节《古兰经》就可说明清高的安拉创造的最大目的,安拉创造了什么?安拉为什么创造?清高的安拉说:

“我创造人类和精灵只为崇拜我。”

(播种者章 第56节)

另外的章节中至尊至大的安拉说:

“以笼罩时的黑夜发誓,以显著时的白昼发誓,以创造男性和女性的主发誓,你们的行为确是不同的。”

(黑夜章 第1-4节)

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迥然各异,这个奔波为钱,那个奔波为权利,这个奔波为名,这个是为建花园,这个为建房,这个为知识的光荣,这个为他的门第,清高的安拉说:的确,你们的行为是不同的。至尊至大的安拉指的是哪种奔波?哪种奔波至尊至大的安拉使它吉庆?哪种奔波是安拉为此而创造我们的?哪种奔波使我们两世幸福?哪种奔波是正确的?哪种奔波是真理?这是哪种奔波?的确,你们的行为是不同的,多种的,相远的,多元的,相斥的。也许你们的奔波在死胡同终结,也许以死亡终结,也许死亡是你们行为的终点,也许你们在今世聚敛的一切使你们忽视死亡,也许在死时你们所拥有的一切都是一无是处,清高的安拉说:

“我将处理他们所行的善功,而使他变成飞扬的灰尘。”

(准则章 第23节)

为钱财或是权利奔波,也许会成为人在后世的不幸,清高的安拉说:

“我的财产与我毫无裨益,我的权柄已从我手中消失,你们捉住他,给他戴上枷锁,然后把他投在烈火里,”

(真灾章 第28-31节)

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清高的安拉说:

“你说:‘我告诉你们行为方面最吃亏的人好吗?他们就是在今世生活中徒劳无功,而认为自己是手法巧妙的人。”

(山洞章 第103-104节)

人要是走在一条死胡同,或是以不幸结束,或是明显的亏折结束,这是危险的,清高的安拉说:

“你说:‘我告诉你们行为方面最吃亏的人好吗?他们就是在今世生活中徒劳无功,而认为自己是手法巧妙的人。”

(山洞章 第103-104节)

清高的安拉说:

“你们不要像那些忘却安拉故安拉使他们忘却自身的人一样;这等人,确是悖逆的。”

(集合章 第19节)

你们的行为是多样的。哪种是正确的?哪种是荣耀的?哪种是幸福的?哪种是富裕的?尊大无比的安拉说:

“我创造人类和精灵只为崇拜我。”

(播种者章 第56节)

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崇拜独一的安拉是荣耀的,是幸福的,是畅通无阻的,会让你获得永久的幸福,那什么是崇拜?另一种情况,清高的安拉说:

“但你的主所怜悯的人除外。他为这件事而创造你们。”

(胡德章 第119节)

第一节经文中:

“我创造人类和精灵只为崇拜我。”

(播种者章 第56节)

第二节经文中:

“但你的主所怜悯的人除外。他为这件事而创造你们。”

(胡德章 第119节)

如此看来,崇拜与仁慈相吻合,清高的安拉创造我们是为了仁慈我们,使我们幸福,以接近他而舒适,他创造我们是为天地同宽的乐园,其中有眼所未见,耳所未闻,心所未想的。他创造我们是为永久的生命,没有忧愁,没有烦恼,没有疾病,没有衰老,没有饥饿,没有干渴,没有酷暑,没有严寒,没有今世的劳累,他创造我们是为崇拜他

崇拜是以认识开始,顺从继续,仁慈结束。

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那什是崇拜?
崇拜以认知至尊至大的安拉开始,以顺从延续,以他的仁慈结束。以认知他开始,以顺从延续,以他的仁慈结束,就是说:你顺从他,那你就会以亲近他而幸福,有个人来到先知(愿主福安之)跟前说:安拉的使者啊,我来找你是为了你教授我稀有的知识。他说:你为知识之首做了什么?他说:什么是知识之首?他说:你认知你的养主吗?-部分经注家认为:我创造精灵和人类只为崇拜我,即是只为认知我,如果你认知了他,你就崇拜他了;如果你认知了他,你就会顺从他并趋向他;如果你认知了他,你就会以亲近他而幸福并获得他的仁慈,清高的安拉说:

“除安拉外,你不要祈祷别的神灵,以免你遭受刑罚。你应当警告你的亲戚。你对于跟随你的那些信士,应当加以慈爱。如果你的亲戚违抗你,你应当说:‘我对于你们的行为确是无干的。’你应当信赖万能至慈的主。你起立的时候,他看见你,而且看见你率众礼拜的种种动作。他确是全聪的,确是全知的。”

(众诗人章 第213-220节)

我们为什么崇拜至尊至大的安拉?

细微的问题,我们为什么崇拜至尊至大的安拉?理由是什么?原因是什么?答复是什么?目的是什么?他创造我们是为崇拜他,我们认知他,就顺从他,以亲近他而幸福,尊大无比的安拉在他的经典中用九节经文回答了这个问题,我们为什么崇拜他?清高的安拉说:

“人们啊,你们当崇拜创造了你们的养主,”

(黄牛章)

1-因为他是造物主。

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难道创造者不值得崇拜吗?他用一滴精液创造了你,之前你根本就不存在!清高的安拉说:

“人确实经历一个时期,不是一件可以记念的事物。”

(人类章 第1节)

从无中创造了你,你曾经什么都不是,因他而有了你,难道创造者不值得崇拜吗?有可与创造者一起应受崇拜的么?清高的安拉说:

“人们啊,你们当崇拜创造了你们和你们之前的人的养主,”

(黄牛章)

他创造了众世界,创造一切的被造物,创造了天地及其中的一切,地上的、地下的、天上的、天地间的,这就是最大的因素和理由,崇拜背后的最大事实,清高的安拉说:

“难道造物主同不能创造的(偶像)是一样的吗?”

(蜜蜂章 第17节)

清高的安拉说:

“是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己是创造者?”

(山岳章 第35节)

清高的安拉说:

“难道他们曾创造天地吗?不然,是他们不确信安拉。”

(山岳章 第36节)

这就是理由。

2-因为他是养育主。

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另一个回答,清高的安拉说:

“你们当崇拜安拉——我的养主和你们的养主”

(筵席章)

他创造了,但是现在他在培育,就是说,他以营养和空气延续着你,以幼发拉底甘甜的水延续着你,以各种各样的蔬菜和水果等农产品延续着你,以后代和钱财延续着你,为你创造了山川、河流、天空、天地、海洋、鸟类、鱼类,一切都是为了你,为你的幸福,这是另一个理由,清高的安拉说:

“你们当崇拜安拉——我的养主和你们的养主”

(筵席章)

难道主宰不应受崇拜吗?他创造了我们,创造者创造了我们,优待我们,以一切我们所需要的延续我们,培育我们,培育我们的身体,性灵,我们的子嗣,尊大无比的安拉就是养主,万赞归于安拉调养众世界的养主。

3-因为他是给予容易的主

第三个理由,第三个原因,第三个因素,清高的安拉说:

“你们当崇拜安拉——我的养主和你们的养主”

(筵席章)

他是給于容易的,他掌握着天地的国权,万物以他的命令、顺利、意欲、意志而运作,清高的安拉说:

“你们当崇拜安拉——我的养主和你们的养主”

(筵席章)

另外又肯定道:

“一切事情只归于他,”

(胡德章)

所有的一切,你健康的所有细节,婚姻的一切琐碎,你的孩子们,你的给养,你的工作,你的获取,你的收入,所受的劳累和恐惧,清高的安拉说:

“一切事情只归于他,”

(胡德章)

那么你崇拜他,托靠他,如果你崇拜了除他之外的,你却已罪大恶极,清高的安拉说:

“‘我的小儿子啊,你不要以任何物配主。以物配主,确是大逆不道的。’”

(鲁格曼章 第13节)

你趋向他手中一无所有的被造物,他不为你掌管什么,也不为他自己掌管祸福,不为你,也不为他自己掌管祸福,清高的安拉说:

“你说:‘除安拉所意欲的外,我不能掌握自己的祸福,假如我能知幽玄,我必多谋福利,不会遭殃了。”

(高处章 第188节)

这是安拉的使者,对于其他的,你还能说什么呢?

4-因为他在你的心撒下宁静:

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第四个理由,清高的安拉说:

“故叫他们崇敬这天房的主,他曾为饥荒而赈济他们,曾为恐怖而保佑他们。”

(古来氏章 第3-4节)

如果安拉没有为你创造这些水果和蔬菜,你要用你的钱做什么?假若我们的水不渗入地下,我们的房子怎么办?如果安拉没为我们储存水整整一年,我们的生命会怎样?清高的安拉说:

“你们绝不是雨水的储藏者。”

(石谷章 第22节)

如果空气中缺少氧气,我们就会窒息,我们怎么办?清高的安拉说:

“故叫他们崇敬这天房的主,他曾为饥荒而赈济他们,曾为恐怖而保佑他们。”

(古来氏章 第3-4节)

谁在你的心中注入宁静?至尊至大的安拉。谁使你易于给养?尊大无比的安拉。

5-因为他是使人死亡的主。

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第五个因素,清高的安拉说:

“但我崇拜安拉,他将使你们寿终。”

(尤努斯章 第104节)

清高的安拉说:

“他们必定只归于我,他们的稽核,必定由我负责。”

(大灾章 第25-26节)

他们回来,留下了你,把你埋在土里,即使留下,对你也是无济于事,只有我为你留下,我永生不灭,你只有安拉,清高的安拉说:

“但我崇拜安拉,他将使你们寿终。”

(尤努斯章 第104节)

这就是应受崇拜的那个,当死亡的天使来临你时,就是逮着你,他同着你,与你只有他

6-因为判决只属于他。

清高的安拉说:

“一切判决只归于安拉,”

(优素福章 第67节)

所有的裁决都属于安拉,因此命令你只崇拜他,清高的安拉说:

“一切判决只归于安拉。他命令你们只崇拜他。”

(优素福章 第40节)

判决只有安拉掌管,他命令你们只崇拜他,清高的安拉说:

“他是天地万物的主,你应当崇拜他,你应当耐心,你知道他有匹敌吗?”

(麦来彦章 第65节)

因为他是创造者,因为他是养主,因为他是主宰,因为事务归于他,因为他在我们饥时给养我们,在恐惧时保护我们,因为他使我们归真,因为裁决只有他掌管,因为他是天地万物的主宰,这就是因素,这就是原因,是促使我们崇拜的大命题。

最大的号召就是全面的崇拜:

另外,我的穆民兄弟啊,你知道众先知齐号召的就是崇拜至尊至大的安拉吗?清高的安拉说:

“(我确已派遣)阿德人的兄弟呼德去教化他们,他说:’我的宗族啊!你们要崇拜安拉,除他外,绝无应受你们崇拜的。难道你们不敬畏吗?”

(高处章 第65节)

清高的安拉说:

“(我确已派遣)赛莫德人的兄弟撒立哈去教化他们,他说:‘我的宗族啊!你们要崇拜安拉,除他外,绝无应受你们崇拜的。”

(高处章 第73节)

清高的安拉说:

“(我确已派遣)赛莫德人的兄弟舒阿卜去教化他们,他说:‘我的宗族啊!你们要崇拜安拉,除他外,绝无应受你们崇拜的。”

(高处章 第85节)

清高的安拉说:

“我在每个民族中,确已派遣一个使者,说:‘你们当崇拜安拉,当远离恶魔。’”

(蜜蜂章 第36节)

清高的安拉说:

“我不派遣一个使者则已,但派遣时候,总是以他的宗族的语言(降示经典),以便他为他们阐明正道。而安拉使他所意欲者误入迷途,使他所意欲者遵循正路。他确是强大的,确是至睿的。”

(易卜拉欣章 第4节)

众先知,众使者,全都是号召:除他外,你们没有主宰,你们崇拜安拉,除他外,你们没有主宰,万物非主唯有我,你们当崇拜我。这不仅仅是在伊斯兰,在所有的宗教、使命、号召中都有,大的号召就是崇拜独一的安拉,但是信仰的兄弟们啊,并不是所有的功修都是崇拜,就像并不是所有的礼拜者礼拜,也不是所有崇拜安拉的是崇拜他,并不是所有的功修都是崇拜。
第一节经文:

“你们当崇拜安拉,不要以任何物举伴他”

(妇女章)

部分学者将崇拜和顺从区分对待,理由是崇拜更全面,只要你不在安拉命令你的中崇拜安拉,你就没有崇拜他,你采取对你有利的,放弃对你无利的,在执行安拉的命令中你喜欢的,说这对于我困难,那你就不是至尊至大的安拉的崇拜者,证据:

“你们当崇拜安拉,不要以任何物举伴他”

(妇女章)

崇拜必须囊括所有的命令,我结婚是因为这是圣行,安拉命令的,这也会返回于今世的美好,我减短拜功,当然也是圣行,英杰是执行安拉的所有命令,所有他命令你的。
崇拜的另一点,清高的安拉说:

“你当虔诚敬意地崇拜安拉”

(队伍章)

崇拜必须与举伴、沽名钓誉、伪信、伪学者、名声败坏摆脱干系!不然,你要纯粹的崇拜安拉,清高的安拉说:

“你应当崇拜你的主,直到那无疑的消息来临。”

(石谷章 第99节)

有人说是死亡,有人说是:你崇拜至尊至大的安拉直到亲眼见到事实,当人见到时,就会稳定,清高的安拉说:

“安拉说:‘难道你不信吗?’他说:‘不然,(我要求实验)以便我的心安定。’”

(黄牛章 第260节)

从抵御性的靠拢到追随性的升华,匆盲从到明辨,清高的安拉说:

“你说:‘这是我的道,我号召人们信仰安拉,我和随从我的人,都是依据明证的,(我证)安拉,超绝万物!我不是以物配主的。’”

(优素福章 第108节)

清高的安拉说:

“你应当崇拜你的主,知道那无疑的消息来临。”

(石谷章 第99节)

你崇拜他,顺从他,直到事实为你呈现,见到善是善,恶是恶,直到你见到礼拜的真相、天课的真相、斋戒的真相、避开视线的真相,伊斯兰制度的真相,清高的安拉说:

“你应当崇拜你的主,直到那无疑的消息来临。”

(石谷章 第99节)

清高的安拉说:

“不然!你应当只崇拜安拉,你应当做感谢者。”

(队伍章 第66节)

你必须忠诚,功修要全面,你要坚持崇拜直到亲眼见到,要在崇拜后感谢,安拉的经典中有节经文,清高的安拉说:

“我的信道的仆人们啊!我的大地确是宽大的,你们应当只崇拜我。”

(蜘蛛章 第56节)

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即是如果你在大地上无法崇拜安拉,离开它也没用,放弃崇拜安拉不能满足你丝毫,清高的安拉说:

“我的信道的仆人们啊!我的大地确是宽大的,你们应当只崇拜我。”

(蜘蛛章 第56节)

安拉如此地要求崇拜,要它全面、要它忠诚、要有清晰的见解、要有感谢、要你为安拉牺牲一切的利益,你在你的地区有利益、人际关系、程度、地位、假若在某地区无法执行功修,就迁到其它地区,因此使者(愿主福安之)说:

“我与居住在举伴者中的穆斯林无干。”他们说:安拉的使者啊,为什么?他说:他俩的火不对显。

(铁米吉圣训)

假若你迁到在其中公开违背安拉,你无法崇拜安拉,大街上罪恶、淫乱、恶劣,假若你定居于此为了你的利益、收人、需求的容易,不为崇拜至尊至大的安拉而行走,那你确已亏折。

“我与居住在举伴者中的穆斯林无干。”他们说:安拉的使者啊,为什么?他说:他俩的火不对显。

(铁米吉圣训)

你要定居在崇拜安拉的地区,在其中祈祷他,执行安拉的命令,清高的安拉说:

“我的信道的仆人们啊!我的大地确是宽大的,你们应当只崇拜我。”

(蜘蛛章 第56节)

今世的人在干吗?他们崇拜什么?清高的安拉说:

“他们舍安拉而崇拜那些对他们既无富又无祸的东西,不信道者是协助他人以反抗自己的主的。”

(准则章 第55节)

清高的安拉说:

“他们舍安拉而崇拜的(偶像),那是不能为他们主持从天上降下的和从地上生出的一点给养,而且毫无能力的。”

(蜜蜂章 第73节)

清高的安拉说:

“他们舍安拉而崇拜安拉所未证实的,也非他们所知道的偶像;不义的人绝没有任何援助者。”

(朝觐章 第71节)

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它没有权利,没有给养,没有好处,没有害处,就这样还崇拜它!!我、人、精灵在一个重大的消息:我创造,却崇拜我之外的;我给养,却感谢我之外的;我的好处涌向仆人,他们中的恶人向我靠拢,我喜欢给予他们我的恩惠,我无求于他们,他们以违背对我示恶,而他们是最有求于我的?清高的安拉说:

“他们舍安拉而崇拜那些对他们既无富又无祸的东西,不信道者是协助他人以反抗自己的主的。”

(准则章 第55节)

清高的安拉说:

“他们舍安拉而崇拜的(偶像),那是不能为他们主持从天上降下的和从地上生出的一点给养,而且毫无能力的。”

(蜜蜂章 第73节)

清高的安拉说:

“他们舍安拉而崇拜安拉所未证实的,也非他们所知道的偶像;不义的人绝没有任何援助者。”

(朝觐章 第71节)

清高的安拉说:

“你说:‘无知的人啊!难道你们教我崇拜安拉以外的神灵吗?’”

(队伍章 第64节)

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清高的安拉说:

“当时他对他的父亲说:‘我的父亲啊!你为何崇拜那既不能听,又不能见,对于你又没有任何裨益的东西呢?”

(麦来彦章 第42节)

如果你召唤他,他不听,即使听到也不会响应你,也无法响应你,你为什么崇拜不能听、不能看、无济于你的?清高的安拉说:

“你应当对他们宣读易卜拉欣的故事。当日,他对他父亲和宗族说:‘你们崇拜什么?’他们说:‘我们崇拜偶像,我们一直是虔诚的。’他说:‘你们祈祷的时候,他们能听见吗?他们能降福于你们或降祸于你们吗?’他们说:‘不然,我们曾发现我们的祖先是那样做的。’他说:‘你们告诉我吧!你们所崇拜的是什么?你们最古的祖先所崇拜的是什么?他们确是我的仇敌,唯全世界的主则不然。他是创造我,然后引导我。他是供我食,供我饮的。”

(众诗人章 第69-79节)

清高的安拉说:

“他说:‘你们崇拜自己所雕刻的偶像吗?”

(列阵章 第95节)

这节经文是针对偶像崇拜者,及用手制作偶像,然后除安拉外的夸大它。
穆民兄弟们啊,崇拜安拉的人与不崇拜他的人之间有何联系?!有两节经文规范了这种关系,清高的安拉说:

“当你们离弃他们和他们舍安拉所崇拜的神明,可避居山洞。你们的主将对你们广施恩惠——为你们的事业为你们有利的。’”

(山洞章 第16节)

假若他们不崇拜安拉,你们就远离他们,如果你们与他们同流合污,你们就会遭受他们所要遭受的,清高的安拉说:

“你说:‘不信道的人们啊!我不崇拜你们所崇拜的,”

(否认者章 第1-2节)

你必须与他们保持距离。
穆民兄弟们啊,你们当在被清算之前,清算自己;在你们的工作被称量之前,称量它。你们要知道,死亡的天使越过我们去到了其他人,他也会越过他人来临于我们。让我们警惕吧,聪明人善待自己,为死后工作的人;无能者追随自己的私欲,对安拉奢望,万赞归于安拉调养全世界的主。
万赞归于安拉调养全世界的主。我见证:万物非主唯有安拉——清廉者的监护者。我又见证:我们的领袖—穆罕默德是他的仆人与使者——伟大品格的拥有者。主啊,求你祝福我们的领袖—穆罕默德及他的家属、他纯洁善良的弟子们,并使他们吉庆。

崇拜安拉及它的结局

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穆民兄弟们啊,必须疏远崇拜安拉之外的那些,要与他划清界限,要与他之间立起界碑,否则,你就会与他同流合污,这是许多穆斯林所遭遇的,如果你有个以物配主的同伴,就不要与他为伍,的确,这是很大的伤害,尊大无比的安拉描述病态的仆人,清高的他说道:

“有人在边缘上崇拜安拉,若获福利,他就安然享受,若遭灾害,他就轻率背叛,他将丧失今世和后世,这是明显的亏损。”

(朝觐章 第11节)

只要一切顺心,你就崇拜安拉,如果不如意,就不崇拜!!这就是弱者坠入其中的病态,清高的安拉说:

“信士中有许多人,已实践他们与安拉所订的盟约:他们中有成仁,有待义的,他们没有变节。”

(同盟军章 第23节)

你必须在顺心、不顺心都崇拜养主;在贫穷、富裕时崇拜他;在健康、生病时崇拜他;在已婚、单身时崇拜他;在位高、位低时崇拜他。必须在任何情况下崇拜他,至于软弱的人,清高的安拉说:

“有人在边缘上崇拜安拉,若获福利,他就安然享受,若遭灾害,他就轻率背叛,他将丧失今世和后世,这是明显的亏损。”

(朝觐章 第11节)

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崇拜的结果,这就是这次演讲的最后段落,清高的安拉说:

“安拉应许你们中信道而且行善者(说):他必使他们代他治理大地,正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样;他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教;他必以平安代替他们的恐怖。”

(光明章 第55节)

安宁之后是安宁,大地上的稳定之后是稳定,大地上的代理之后是代理,这就是他们崇拜我的报酬,因此,崇拜是所有的一切,清高的安拉说:

“信道的人们啊!你们应当鞠躬,应当叩头,应当崇拜你们的主,应当力行善功,以便你们成功。”

(朝觐章 第77节)

祈祷:

主啊,求你把我们引入你所引导的人之列;使我们康乐于你所使他们康乐的人之列;求你保佑我们于你保佑的人之列;求你降吉庆于你所赐予我们的事物上;求你使我们免遭你所前定的灾难,并且从我们上拨转它,的确你以真理而判决,任何人都不能判决你;以你为保护的人不会卑贱,与你作对的不会高贵;我们的养主啊,赞你吉庆,赞你超绝,赞美你所定制的一切,我们向你忏悔,求你恕饶我们;主啊,求你赐予我们接近你的清廉的工作。主啊,求你给予我们,不要戒绝我们,使我们高贵,不要使我们低贱,器重我们,不要离弃我们,使我们喜悦并喜悦我们;主啊,求你改善我们的宗教,它是我们事物的盾牌;改善我们的今世,它是我们的生活;改善我们的后世,它是我们的归宿。求你从各个方面增加我们生命的美好,使死亡成为我们从一切恶上的脱离。我们主宰啊,调养众世界的养主啊,使我们从你的合法上摒弃非法,顺从上摒弃违背,从你上摒弃除你之外的。主啊,求你不要让我们安于你的计谋,不要使我们出丑,不要使我们忘记记念你。主啊我们从不治之症、敌人的幸灾乐祸、给予后的收回上求你护佑,最最高贵的主啊,我们求你援助,我们只害怕你,只对你卑躬屈膝,只对你有需求。主啊,以你的恩典和仁慈提高真理和信仰的言辞吧;调养众世界的养主啊,援助伊斯兰,襄助世界各地的穆斯林吧;求你援助东西方的穆斯林长官,对你所喜悦的上给予他们顺利!你确是对你所意欲的是全能的,对于应答是当之无愧的。
翻译 : Mohammed,Umda
校对 :