Marzo
01
2008
Creencia islámica- Los Nombres más Hermosos de Allah- lección (100-067 A) El Nombre Rico (El libre de toda necesidad).
Última actualización:2014-03-31
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Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado; eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles siervos.

 

Uno de los nombres más hermosos de Allah es el Rico

  Queridos hermano, seguimos con uno de los nombres más hermosos de Allah; la clase de hoy se trata del nombre “el rico”.

  Este nombre se encuentra en el noble Corán

  Este nombre, se menciona en el Noble Corán como por ejemplo en los siguientes versículos:

"... Allah es el Rico y vosotros sois los necesitados; si os apartáis, os reemplazará por otra gente; y no serán como vosotros"

[Sura de Muhammad - Verso 38]

  El Creador es libre de toda necesidad, mientras que todas las criaturas necesitan todo, así pues, el Señor es Supremo, y el ser humano es Su siervo. Este significado está confirmado en Su referido:

"…Y tu Señor es el Rico, Dueño de Misericordia. Si quiere, os hará desparecer y hará que, después de vosotros,..."

[Sura de Los Rebaños - Verso 133]

  Algunas personas tienen la misericordia, sin embargo, son pobres y se lamentan mucho por el hecho de que sean porque no son capaces de hacer algo (para cambiar su situación), pero, la Supremacía y Grandiosidad de Allah Todopoderoso consiste en que es Rico y Compasivo, por lo tanto, Su suficiencia y misericordia otorgan todo al ser humano.

El nombre Rico es acompañado de varios nombres como:

1 – El digno de Alabanza

  A menudo va acompañado con en el Nombre “el Rico” como en el referido de Allah Todopoderoso:

"Suyo es lo que hay en los cielos y en la tierra y realmente Él es el Rico, el Digno de alabanza."

[Sura de La Peregrinación - Verso 64]

  A pesar de que Él no necesita a nadie de Sus siervos, les trata de forma digna de les lleva a darle el agradecimiento. Podrá haber gente rica, no necesitan a nadie pero es áspero, pesada, arrogante y soberbia, mientras que el Creador de los cielos y la tierra, la Entidad Divino es Perfecta, Es Rica. ¡Que maravilla es cuando la autosuficiencia va acompañada con la perfección!

  La Misericordia es bondad, pero si los principios tuvieran esa cualidad sería mejor. Se puede hablar mucho más sobre esta idea; puede que haiga dos cualidades en el ser humano que le hacen llegar a un rango elevado ante Allah. Allah Todopoderoso es digno de toda alabanza, y no necesita a nadie de Sus criaturas. Si todas las criaturas negaran a creer en Él, Allah nunca las necesitaría, y a pesar de ello, Él les trata de manera que les incita a agradecerselo.

2 - Es Indulgente

  El Nombre de Allah “El Rico” también es acompañado de otro el Indulgente:

"Una palabra conveniente y perdón, es mejor que una limosna acompañada de agravio. Allah es Rico e Indulgente".

[Sura de La Baqara - Verso 263].

  Es libre de cualquier necesidad realizada por parte de Sus siervos, sino que les da de comida, bebida, aire y todo lo que necesitan para sobrevivir, y encima de todo esto Le desobedecen y por Su parte les tiene en Su Misericordia.

“Es cierto que los seres humanos y los genios hacen peligrar sus situaciones con respecto a Mí, Yo ya soy quien crea pero adoran a otros en vez de a Mí. Yo les Otorgo la provisión, pero no me agradecen a Mí sino que a otros. Mis bendiciones descienden hasta ellos mientras que, a cambio, sus malas acciones suben (a mí). Les concedo mis dones aunque no necesito a nadie de ellos. Cometen pecados a pesar de que ellos mismos me necesitan mucho. Cuando alguno de ellos se arrepiente, lo aceptaré de lejos (con mucho gusto lo aceptaría), y quien se aparte de mí le llamaré desde cerca (llamar a aquellos que están lejos de Mí). La gente de Mi compañía son los que Me recuerdan, (dhikr de Al-lah), son los que les Amo y que les doy Mis gracias. Mi misericordia nunca está tan lejos de los que me desobedecen. Si se arrepienten, se vuelven los queridos para mí y si no se arrepienten, entonces seré como médico para ellos, que Les pondrá en pruebas, como adversidades para purificarles de los pecados y defectos. Por hacer una buena acción (una hasana) será recompensada como si hubieran hecho diez buenas acciones y añadiré mucho más; mientras que por una mala acción será considerada como una sola mala acción; y Perdonaré todavía más. Soy aún más Misericordioso con Mis siervos que lo sea la madre con su propio hijo”

(Narrado por Al-Baijaki y Al-Jakm de Muaz, Addailami y Ibn Asakir de Abi Al-Darda).

3 – El Generoso

  El Nombre de Allah “el Rico” también se acompaña del Nombre Generoso, Allah dice:

"… y quien es agradecido sólo lo es para sí mismo, pero quien es ingrato… Realmente mi Señor es Rico, Generoso. "

[Sura de Las Hormigas - Verso 40]

  Hay gente avara. La justicia es bondad, pero es fuera una cualidad permanente de la gente rica que ocupa un rango alto en la sociedad estría mejor. La generosidad es bondad, sin embargo si fuera una cualidad permanente de la gente rica estaría mejor. La paciencia es bondad, sin embargo si fuera un atributo permanente de los pobres estaría mejor. El arrepentimiento (volver a Allah) es bondad, sin embargo si fuera una cualidad permanente de los jóvenes estaría mejor. Y el pudor es bondad pero fuera un cualidad de las mujeres estaría mejor. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

((!Oh Señor! Eres Allah, no hay dios más que Tú, Eres el Rico y nosotros somos los pobres, hace caer a la lluvia y haz de lo que nos había dado fuerza para un tiempo determinado)).

(Narrado por Abu Daúd, de Aisha).

La riqueza de los seres humanos es algo relativo.

  Queridos hermanos, la palabra “Ghani” lingüísticamente hablando es el participio de “enriquecerse. En otras palabras; “istagna” es quien busca ser rico. “ightana” significa convertirse en una persona rica y el adjetivo es “ghani” rico. Sin embargo, la realidad tan precisa es que la riqueza del ser humano es relativa, la prueba de ello es la palabra de Allah

"… y hemos elevado en grados a unos sobre otr5os, para que unos tomaran a su servicio a otros. Pero la misericordia de tu Señor es mejor que lo que reúnen."

[Sura de Los Dorados - Verso 32].

  ¿Cómo ocurre esto? Cuando una persona siente un dolor en el pecho, se preocupará mucho, esa persona podría ser rica, buscará un cardiólogo, allí se comportará de forma muy humilde ante el médico; le preguntaría ¿Necesito operación o no? ¿Ese dolor es momentáneo o permanente? Esta persona tan rica y que ocupa un rango prestigioso en la sociedad se comporta ante el médico muy educado, muy modesto ante el conocimiento del médico. En esta situación, esta persona que es rica tiene necesidad para ver un médico, a pesar de ser una persona rica, en estos momentos siente la necesidad a obtener la ayuda del médico.

  El mecánico puede llegar a ser una persona muy importante. Cuando un médico; ósea, el mismo cardiólogo; cuando oye un sonido anormal en el motor de su coche, siente una preocupación seria. Se preguntaría: ¿Acaso esto afecta mucho al motor? Por lo tanto se dirige a una especialista para consultarlo. Ahora, ese médico tan exitoso; el cardiólogo se pone tan modesto ante ese mecánico, preguntándole: ¿Este sonido es momentáneo? ¿Hace falta arreglar el motor o cambiarlo?

  En el primer caso, la persona rica se ve necesitada al médico, mientras que en el segundo éste se ve necesitado al mecánico. Así pues, toda persona que es experta en algo específico es considerada rica en unas cosas pero se ve necesitada en otras; se ve necesitada a miles de miles de cosas. Esto lo confirma el versículo siguiente:

"…Nosotros repartimos entre ellos sus medios de vida en este mundo y hemos elevado en grados a unos sobre otr5os, para que unos tomaran a su servicio a otros. Pero la misericordia de tu Señor es mejor que lo que reúnen."

[Sura de Los Dorados - Verso 32]

  También el siguiente:

"…Pero la misericordia de tu Señor es mejor que lo que reúnen".

[Sura de Los Dorados - Verso 32]

  Pues, generalmente, Tú podrás tener éxito en alguna especialidad, podrás dominar bien alguna profesión, tener experiencia en algo específico, tener una gran riqueza, tener conocimientos, o ocupar una posición alta, pero, al mismo tiempo te encontrarás necesitado a innumerables cosas. El mejor ejemplo que confirma esto es la salud; uno podría ser fuerte y al mismo tiempo se preocupa mucho por su salud. Podrá ser una persona rica y al mismo tiempo se ve necesitado a un especialista para arreglar algo.

Las oportunidades de la gente se han distribuido en esta vida con el objetivo de que sean probados.

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  Queridos hermanos, las oportunidades han sido distribuidas en esta vida entre las personas, para ser puesta a la prueba de forma que uno será puesto a la prueba de la riqueza, otro a la pobreza, otro más a la belleza, un cuarto será probado por ser feo y uno será aprobado por su salud. Serás puesto a la prueba en todo lo que Allah te ha dado; Él verá lo que ibas a hacer, ¿Tomarás la salud como base para desobedecer a Allah y cometer pecados, o la tomarás como base para servir a las criaturas? ¿Dedicarás tu tiempo libre para buscar el conocimiento?

  Estarás bajo la prueba en tu tiempo libre, en tu salud, en tu riqueza, en tu esposa, en tus hijos y en todo lo que Allah te ha dado y en lo que te ha privado. Una de las súplicas del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

"¡Oh Allah! Haz de lo que me había concedido de las cosas que quiero, fuerza para hacer lo que Tú amas"

(Narrado por At-tirmidhi, de Abdul-lah Ibn Yazid Al- Juta Al Ansari)

  ! Oh Allah! Cuando quieres ponernos bajo la prueba en la riqueza, la salud, la fuerza, o en la belleza, haz todas aquellas cosas para servir a Tus siervos, Amen. Y cuando nos pones bajo la prueba de la pobreza o de padecer una enfermedad, haz de ellos tiempo para dedicarse a obedecerte.

((¡Oh Allah! Haz de lo que amo y me has concedido Tú, una fuerza para hacer lo que Tú amas, ¡Oh Allah! Haz de lo que me has privado de las cosas que yo ame tiempo libre para hacer lo que Tú amas)).

(Narrado por At-tirmidhi, de Abdul-lah Ibn Yazid Al- Juta Al Ansari)

La riqueza verdadera es hacer muchas acciones buenas

  Queridos hermanos, el hecho tan preciso es que, cuando describes a una persona de es rica, esto en realidad no lo es sino es riqueza relativa ¿por qué? El ser humano, a pesar de tener mucho dinero, mucho poder, una posición alta en la sociedad, una dominación grandiosa, y todo lo que posea, en realidad si padece arteriosclerosis, padecerá muchos problemas interminables y al final podrá ser curado o no, en otras palabras, no ese no es rico ya que, esa persona “rica”, poderosa, exitosa, y arrogante, su gran postura, y poder se ve dependiendo de la calidad de su circulación sanguínea, así que, si se congela una gota de su sangre en una de las vanas específicas de su cerebro estaría parálisis; si se congela en otra parte perdería la memoria, si sucede en otra parte más perdería el oído, si ocurre en otra, perdería la vista, y si otra más perdería la facultad de moverse, etc. Pues, el ser humano no es rico.

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  Conozco a una persona, que tiene un certificado universitario de alto nivel, y que logró a ser vice ministro; una persona prestigioso, de conocimiento, tiene una mujer excepcional, una casa lujosa y un salario alto. Un día perdió la vista y uno de mis amigos le visitó, esa persona le dijo: “Oh fulano, Juro por Allah que espero estar sentado en las aceras de las calles mendigando, vistiéndose nada más que un abrigo y no perder mi vista.''

  Nadie es rico más que Todopoderoso.

  El Imán Ali, que Allah esté complacido con él, dijo:

“Se saben las personas ricas y las pobres después de haber comparecido ante Allah”

  Antes de haberse encontrado con Allah, nadie sabe que es rico o pobre. Lo más probable es que la verdadera riqueza es tener abundancias de las buenas acciones, la prueba de ellos es: Cuando el profeta Musa (Moisés), la paz y las bendiciones de Allah sean con él y con el Profeta Muhammad, llenó agua a las jarras de las dos hijas del Profeta Shu’ayb, la paz sea con él, exclamó:

"… ¡Señor mío! Realmente me hallo en necesidad de que hagas descender algún bien."

[Sura del Relato - Verso 24]

  Por lo tanto, uno puede considerase rico cuando Allah le ha guiado a hacer buenas obras; cuando Allah le expone al servicio de Sus criaturas, cuando Allah le hace como una clave para el bien y prohibir el mal. Si divulgas la serenidad, la paz y la seguridad entre la gente, si dieras de comida a los hambrientos; si vistieras a los que no tienen ropa; si ayudaras a los enfermos para ser curados; si das cubijo a las personas que no tienen hogar y si auxilias al oprimido, serías tú el rico, el verdadero rico, el que tiene abandonantes acciones buenas.

La hazaña es volver a Allah para entrar al paraíso

  La riqueza es un atributo de Allah Todopoderoso, cuando ése atributo es relacionado con Su voluntad, será uno de las cualidades de Su actos, el siguiente versículo confirma este sentido:

"... Si teméis la penuria… Allah os enriquecerá con parte de Su Favor, si quiere. Verdaderamente Allah es Conocedor y Sabio"

[Sura del Arrepentimiento - Verso 28]

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  Existe una señal muy ilusionante en ese versículo, lo revelaré a través del siguiente ejemplo: Una persona que vendía alcohol en un restaurante muy lujoso, y después decidió volver al camino de Allah. Después de hacerlo, su ingreso cayó al diez por ciento. De hecho, detrás de esta pérdida de sus ingresos hay alguna sabiduría de Allah tan precisa; Él, Todopoderoso quiso de esa valiosa decisión ser hecho a cambio de un precio, que con lo cual elevará su rango el Día del Levantamiento. Allah dice al respecto:

" ... Si teméis la penuria… Allah os enriquecerá con parte de Su Favor, si quiere. Verdaderamente Allah es Conocedor y Sabio"

[Sura del Arrepentimiento - Verso 28]

  De hecho, más tarde, Allah le hace someter a los medios de la provisión puesto que hace falta ponerse de prueba. Si uno quisiera tomar una decisión heroica pagaría su precio, ese precio tan alto a cambio de su decisión le eleva a los grados del Paraíso, esa pérdida será momentánea. Allah dice al respecto:

" ... Si teméis la penuria… Allah os enriquecerá con parte de su sabor, si quiere. Verdaderamente Allah es Conocedor y Sabio"

[Sura del Arrepentimiento - Verso 28]

  Así pues, este atributo es uno de los descripciones de los actos de Allah, en este contexto dice el noble Corán:

" Y que Él es quien enriquece y quien empobrece".

[Sura del Astro - Verso 48]

Allah, el Rico en sí, en Sus atributos y Su poder, no necesita a nadie de sus criaturas.

  El Rico es un atributo de las acciones de Allah Todopoderoso, y si ese atributo no es relativo con la Voluntad Divina, será un atributo del Ser Divino. Al respecto, Allah dice:

“... Y quien se niegue a creer ciertamente Allah es Rico y no necesita de las criaturas"

[Sura de La Familia de Imran -Verso 97]

  Éste es un atributo del ser divino.

Del mismo modo, Allah dice:

"¡Hombres! Vosotros sois los que necesitáis de Allah mientras que Allah es Rico, Alabado en Sí Mismo."

[Sura de Al-Fatir (El Originador) -Verso15]

  Si centremos en los detalles del significado del término “el Rico” descubriríamos que Allah es el Rico el que no necesita nada de Sus criaturas; Es Autosuficiente y Todopoderoso, mientras que todas las criaturas necesitan y dependen totalmente de Sus favores. Él no depende ni necesita nada de nadie sino todas Sus criaturas necesitan todo de Él. Este es la riqueza absoluta; es la verdadera riqueza. En cambio la riqueza del ser humano es alegórico; es riqueza material, pero carece de la buena salud, carece de mente, carece del éxito, y carece de auxiliad de Allah.

El Rico Es el que hace enriquecerse a quienquiera de Sus Criaturas

  El Rico Es el que hace enriquecerse a quienquiera de Sus criaturas a través de Su Sabiduría. Toda riqueza fuera de ese significado es relativa, limitada y figurada ya que en verdad, nadie es rico excepto Allah; la riqueza de Allah es Total y Absoluta a diferencia de las criaturas.

  Uno de los hombres más ricos de Bretaña, un día entró a la bóveda donde atesora su riquezas y sin darse cuenta, se cerró la puerta, y como él viajaba mucho, su familia pensó que estaba de viaje y nadie se preocupaba por él. Empezó a gritar y gritar hasta que estaba a punto de morirse, después cortó el dedo y escribió en la pared usando su sangre como tinta: ''el hombre más rico de Gran Bretaña muere de hambre mientras que su generosidad está muerta en el cuarto donde deposita su riqueza.''

El Dominio de Allah Todopoderoso es absoluto

  El ser humano es pobre; necesita agua para beber. Uno le pregunta al Emir de los creyentes: '' ¿Cómo pagarías por un vaso de agua si fuera difícil de lograrlo? Contestó: A cambio de la mitad de mi riqueza. Le preguntó: ¿Y si estuviera difícil de evacuarlo de tu cuerpo? Contestó: pagaría la otra mitad.

  Pues, tanto tú como todo lo que tienes de riqueza valen un mero vaso de agua. Alcanzaría el nivel de riqueza que alcanzaría el ser humano, se vería necesitado a Allah ya que Es el Único Creador, el Decretado, el Soberano y el Mandato. Él es el Dueño de todas las cosas; las domina tanto en su creación como en su comportamiento y su destino; Es el Dueño absoluto en todos ellos.

  Cuando una compañía de aviación vende un avión a otro, el verdadero dueño será el comprador. Pero cuando tienes una casa apropiada, vives en ella, te aproveches de ella, sin embargo, al final no será tuya puesto que o será sujeto a la expropiación, sujeto de destrucción por un plan del ayuntamiento, el propietario muere o se ven obligados a venderlo... hay muchos ejemplos.

  El Dueño de Allah es absoluto, domina Su creación, hace lo que quiera y domina el destino. Él da de Sus bendiciones a quien quiera, y Él decreta a toda la criatura los años de su vida, y de su provisión. No se detiene de dar, Sus sustentos no se paran y Sus Depósitos están completos y nunca son inagotables.

"La mano de Allah es abundancia, nunca La hace disminuir un gasto de generosidad, un gasto continua, de día y de noche: '' ¿A caso sabéis lo que fuera gastado desde la creación de los cielos y la tierra? No se disminuyó nada de lo que tenía en Su Mano. Su Trono estaba sobre el agua y lleva en Su Mano la balanza, Él enaltece y humille a quien quiera"

(Narrado por Al Bujari y Muslim, de Abu Huraira).

  En Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo un hadiz qudsi:

¡Siervos míos! Aunque todos vosotros del primero al último, hombres y genios, os juntarais en un solo territorio para pedirme, le daría a cada uno lo que necesitara sin que por ello disminuyera lo que poseo, más de lo que disminuye el mar cuando la aguja se introduce en él.

¡Siervos míos! Estas son vuestras obras. Os he hecho la cuenta. Después os daré? la recompensa por ellas. Quien encontró el bien que de alabanzas a Al-lah; y quien encontró el mal que no reproche a nadie sino a sí mismo."

(Narrado por Muslim, de Abu Dhar).

  Queridos hermanos, “El Rico” es en absoluto, y encargarse del alma es una característica que corresponde solamente a Allah “El Rico”, y quien se encarga de la gente es Allah Todopoderoso, y eso no corresponde a nadie más, es “El Rico” quien no necesita a nadie en este mundo, y el hecho de que haya gente que se caracterizan de ricos, eso no interfiere a que Allah es el único Rico y que a él pertenece la riqueza total.

El racionamiento de Allah es una forma de enseñanza y el racionamiento de las personas es una forma de incapacidad:

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  Queda una cosa que hace falta destacar, podríamos vivir tiempos de escasez de precipitaciones, escasez de cosechas, edad corta, y pocas cosas en esta vida. La verdad es que, es mil veces imposible que Allah esa escasez sea por incapacidad o fracaso. Por contra, nosotros, los seres humanos, nuestra escasez es debido al fracaso; somos incapaces de generar electricidad, por lo tanto cortamos la energía eléctrica durante demasiadas horas en todos los barrios. El mismo problema que padecemos con el agua; imponemos sistemas de racionamiento a través de cortar el agua a lo largo tiempo. Los productos cultivos son pocos, lo que hace subir a sus precios en los mercados, así pues, el ser humano impone el sistema del racionamiento porque es incapacitado, mientras que Allah Todopoderoso si lo impone sería para disciplinarnos al camino recto, y hay muchas pruebas que confirman este significado como:

“No hay nada cuyas despensas no estén junto a Nos y lo hacemos descender en una cantidad precisa."

[Sura de Al-Hiyr - Verso 21]

Y el siguiente versículo:

"Si Allah les hubiera dado a Sus siervos una provisión sin límites, se habrían excedido en la tierra, sin embargo la hace descender en la proporción que Él quiere."

[Sura de La Consulta - Verso 27]

  Un día cuando estaba haciendo la Peregrinación menor di un vistazo a una revista muy de buena fama, se trataba de temas científicos. Leí un articulo sobre sobre el descubrimiento de una nube en el espacio capaz de llenar los océanos de la tierra sesenta veces al día por agua dulce. Allah dice al respecto:

"No hay nada cuyas despensas no estén junto a Nosotros..."

[Sura de Al-Hiyr - Verso 21].

Cuando Allah no nos da con abundancia es para llevarnos a Su camino, forma parte de Su sabiduría:

"Si las gentes de las ciudades hubieran creído y se hubieran guardado, les habríamos abierto las bendiciones del cielo y de la tierra…"

[Sura de Al-Araf - Verso 96].

Y en el siguiente versículo:

"Si fueran actuado con rectitud por el camino, les daríamos a beber agua en abundancia.Para con ellos ponerlos a prueba..."

[Corán, Sura de La Mesa Servida - Versos 16 - 17]

También dice:

“Y si siguieran y pusieran en práctica la Torá y el Inyil y lo que ha descendido para ellos de su Señor, comerían tanto de lo que está por encima de ellos como de lo que tienen bajo los pies…"

[Sura de La Mesa Servida - Verso 66].

  El hombre podrá privarse de una parte de su subsistencia debido a su desobediencia a Allah, así pues, podemos ver que la privación es una forma de disciplina y no es porque no tiene poder; esta privación forma parte de Sabiduría, parte de Su castigo, es para resolver la situación del siervo y llevarle al camido de Allah.

  Muchos de los siervos de Allah pueden ser llevados al camino de Allah a través de la privación. Pedimos a Allah que nos haga entre los que viven una vida de prosperidad y riqueza, y a todos los creyentes en el mundo musulmán.

  Y Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.

Translation  : Abdo Al-Halabi
Edited by      : Soraya Bougherara