Febrero
11
2008
Conferencias televisivas – el Canal Iqra- La Enciclopedia del comportamiento islámico- lección (11-28): La fitra sana
Última actualización:2015-06-27
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Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado; eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles siervos.

Introducción

 Queridos televidentes, nos complace encontrar con ustedes en un nuevo episodio de la "Enciclopedia del comportamiento islámico", y damos la bienvenida a nuestro invitado el Dr. Muhammad Rateb AL-Nabulsi, es profesor de “la inimitabilidad científica del contenido del Corán y de la Sunna”, en las facultades de la ley islámica y los fundamentos de la religión, bienvenido doctor.

Dr. Rateb

 Hola Sr. Ahmad, que Allah te recompense el bien.

Sr. Ahmad

 Señor Nabulsi, en los últimos episodios hemos hablado sobre la relación entre el ajlaq (la moral, o el comportamiento) y la responsabilidad, y hemos añadido que los factores de la responsabilidad son numerosos, hemos citado el factor del universo y el factor de la razón. Y nos prometió usted hablar en este episodio sobre otro factor; la fitra (la naturaleza sana de los seres vivos). Allah dice en el Corán, al respecto de la fitra:

"Mantén tu rostro orientado hacia la Adoración debida, como hanif, el estado natural en el que Allah creó a los hombres. No se puede remplazar la creación de Allah. Esa es la Práctica de Adoración genuina, sin embargo la mayoría de los hombres no saben."

Sura de Los Romanos: 30

 Basándose en este versículo y del tema del episodio de hoy, queríamos saber de usted una interpretación de la realidad de la fitra y de su significado.

El ser humano con su razón podrá saber a Allah y por la fitra sabrá sus defectos

Dr. Nabulsi

 En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. Las alabanzas a Allah, el Señor de los mundos. La paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro maestro Muhammad, el digno de confianza.

 De hecho, Allah el Altísimo, cuando elevó a los cielos y estableció las balanzas, Él dijo:

"Ha elevado el cielo y ha puesto la Balanza"

Sura del Rahman (El Misericordioso): 7

 La razón es como una balanza al igual que la fitra; a través de la razón sabemos a Allah mientras que por la fitra sabemos nuestros errores. La fitra es un criterio psicológico, esta naturaleza te hace descubrir automáticamente tus faltas sin la necesidad de recibir otras instrucciones. El hombre sabe automáticamente si ha cometido un error o no.

 Como ya has señalado que Allah, el Exaltado, dice:

"Mantén tu rostro orientado hacia la Adoración debida, como hanif, el estado natural en el que Allah creó a los hombres"

Sura de Los Romanos: 30

 De hecho, la verdad es como un círculo que por lo cual pasan cuatro líneas: La transmisión correcta – me voy a concentrar en un carácter para cada una de estas líneas- entonces: La transmisión correcta, la razón sana, la fitra sana y la realidad objetiva.

La fitra es una de las medidas más precisa para distinguir entre el mal y el bien

 La verdad es como un círculo que por lo cual se cruzan cuatro líneas: La fitra sana; es decir, la forma natural tal y como Allah le ha creado coincide con las enseñanzas de Allah. El hombre podrá descubrir que ha cometido una falta, que ha tomado lo que no le pertenecía, o que ha perjudicado a otra persona. Todas las faltas de los seres humanos podrán ser reveladas de forma automática a través de la fitra. Así que su fitra es como un índice subjetivo, una escala subjetiva, esta es una creación que Allah la dedicó para descubrir automáticamente el mal.

 Hay muchas máquinas modernas capaces de descubrir algún fallo en cualquier cosa de forma automática; si descubren una falla, aparecerá en la pantalla y hay otras máquinas antiguas también capaces de descubrir el error.

La fitra no ayuda en distinguir entre el mal y el bien

 El ser humano está perfectamente diseñado por Allah el Altísimo; Él ha asignado una técnica demasiado complicada para que cuando el hombre comete un error le hará sentirlo por su fitra, subjetivamente y sin ninguna otra orientación.

 Así que, la línea de la razón honesta va acompañada con la línea de la fitra sana, con la realidad objetiva y con la transmisión correcta, digo la transmisión correcta porque hay transmisión falsa, hay transmisión cuya cadena de transmisores es sospechosa. Y digo la razón honesta porque hay una tipo de razón que busca una justificación errónea según el criterio del conocimiento sano. Y digo una realidad objetiva, porque hay una realidad falsificada. Y digo una fitra sana, porque cuando el ser humano hace el man y exagera en la comisión del delito, se desaparecerá su fitra:

"¡Pero no! Lo que han adquirido se ha apoderado de sus corazones."

Sura de Los Defraudadores: 14

 Así que la fitra es una medida. Allah el Altísimo, por Su misericordia para con nosotros, nos ha dotado de un criterio. En otras palabras, si el ser humano ha vivido en el bosque sin recibir ninguna orientación, ningún mensaje, ningún tipo de conocimiento; si uno estuviera viviendo con su madre y ambos tuvieran hambre, si él comió solo sin dar comida a su madre; por su fitra siente que ha cometido un error. Por lo tanto, esta fitra es la medida más precisa para descubrir el mal a fin de hacer el bien.

Sr. Ahmad (locutor)

 Disculpe doctor, si este hombre que vivía en el bosque, si le dijimos: Debes saber que este universo es hecho por un Creador que es el Señor de los mundos, ¿Serán correctas nuestras palabra?

 Quien no le llegó los mensajes de los Profetas, será juzgado según su razón y su fitra

Dr. Nabulsi

 La razón que Allah le había dado es lo suficiente para saber a su Señor, y la fitra que fue creada en él es suficiente para saber sus faltas. Por eso, el hombre será castigado en el Día de la Resurrección, a pesas de que los mensajes de los Profetas no lo alcanzaran. No será castigado por los detalles de la ley islámica sino que será castigado por tener una razón que fuera suficiente para que él supiera su Señor

Sr. Ahmad fija en las palabras de Allah el Exaltado:

"… Y no castigamos sin antes haber enviado un mensajero"

Sura del Viaje Nocturno: 15

Dr. Nabulsi

 Algunos estudiosos dijeron que “el mensajero” en este contexto es la razón.

Sr. Ahmad

 Doctor, volvamos al versículo donde Allah, el Exaltado dijo:

"… el estado natural en el que Allah creó a los hombres…”

Sura de Los genios: 30

 Éste parte del versículo nos provoca preguntarse lo siguiente: ¿Hay alguna relación entre la fitra y el Método Divino basándose en el término:

"La fitra que Allah creó"?

La fitra no significa la perfección, sino que amar la perfección

Dr. Nabulsi

 Antes de responder a esta pregunta, hace destacar que la fitra no significa la perfección; si fulano ama la misericordia, esto no significa que es una persona misericordiosa; si mengano ama la justicia, esto no quiere decir que es una persona justa; si una persona ama el carácter ser una persona ternura, esto no quiere decir que es agradable. Hay una gran diferencia entre amar la perfección y ser perfecto. Así que la fitra asignada por Allah es que cada persona aspira la perfección, de manera que o será perfecta y se reconcilia consigo mismo, o no lo será y vivirá en conflicto consigo misma. Así que la fitra no significa la perfección, sino que significa amar la perfección. Así que, si los que van en el camino desviado, los que roban bienes de la gente, los comparten entre ellos justamente (según al fitra). Así que la fitra no significa que el hombre es perfecto, sino que significa que ama la perfección y como él ama la perfección descubrirá su culpa. Y el descubrimiento de la falla es un paso importante para corregirlo. Es como si Allah el Exaltado, nos proporcione un maravillosa y subjetiva medida para poder descubrir nuestros defectos.

 Para ello, el dolor que aflige a un hombre después de descubrir su culpa, tal vez le incite adherirse al camino recto.

Sr. Ahmad

 ¿Esto es lo que podríamos denominarlo “el nafs que reproche”?

Dr. Nabulsi

 Sí, se puede llamarlo “el nafs que reproche” o “sentir la culpa” o bien, “sentir la depresión”… todos aquellos nombres pueden ser para una cosa. Cuando una persona contradice su fitra, sentirá que ha cometido una falta.

Sr. Ahmad

 Doctor, el sentimiento de pesar, tener nafs que reproche, o sentir la depresión, nos lleva a hacer la siguiente pregunta: Hay mucha gente que están sumergidos en el pecado hasta el punto de que sus corazones se convirtieran ciegos, que Allah nos proteja de ello, ésas personas padecen una tristeza interior. ¿La tristeza interior hoy en día se convirtió una enfermedad debido al abandono de la fitra que Allah el Altísimo creó en la gente?

Cuando el hombre comete algo malo, a través de su fitra lo sentirá

Dr. Nabulsi

 Me habías preguntado acerca de la relación entre la fitra y el método divino. Por ellos, es importante responder a esta pregunta: Allah el Altísimo ha dado al hombre un método, un camino para seguir. Este sistema de movimiento va exactamente adecuado con su fitra, es decir, como Allah le ordenó ser justo, su fitra fue programada, fue formulada y creada en amar a los demás. Tú estás ordenado ser una persona justa, ya que tienes una fitra que te incita actuar con justicia. Ésta es una armonía extraordinaria y completa.

Hay una relación continua entre la fitra y el método divino

 Si traes un mapa maqueta específico, incrustado, si la viertes yeso líquido y esperas a que se seque ese yeso, tendrás un molde completamente igual o con diferencia de un décimo de un milímetro del mapa. Yo opino que el maquete es representa la ley islámica y el método divino, mientras que el molde representa la fitra. Esto significa que tu nafs anhela todo orden divino y se abstenga de toda prohibición divina. Y este es el significado del siguiente versículo:

"… Pero Allah os ha hecho amar la creencia, haciéndola hermosa en vuestros corazones, y ha hecho que detestéis la incredulidad, la perversión y la desobediencia…"

Sura de Los Aposentos Privados: 7

 Estos son temas muy precisos. Yo esperaba que algún día tuviéramos lo que se denomina “la psicología islámica”. Cuando el hombre comete un error, a través de su fitra dará cuenta de que de ello.

La relación entre la fitra y el método divino es perfecta

 La relación entre la fitra y el método divino es completamente perfecta, de forma que todo lo que Allah ordenó hacer, fuiste creado para aplicarlo, y todo lo que Allah ordenó dejar de hacer, fuiste creado para abstenerse de esa prohibición:

"… Pero Allah os ha hecho amar la creencia, haciéndola hermosa en vuestros corazones, y ha hecho que detestéis la incredulidad, la perversión y la desobediencia…"

 Así que la fitra está en perfecta armonía con el método divino, por lo que se dijeron: El Islam es la religión de la fitra.

 Uno deberá volver a lo que dice el Corán o la Sunnah para ver si estará actuando según ellos o no, o bien volverá a su fitra. Y esta es una de las instrucciones del Profeta:

"Consulte a tu corazón, incluso si los demás te dieron recomendaciones diferentes"

(Narrado por Ahmad, At-Tabarani, Abu Ya'la y Abu Na'im, de Wabisa)

 Si por ejemplo, un hombre tiene un dispositivo electrónico que detecta la falsificación de las monedas y tiene una lista de los números de moneda falsificada; el dispositivo y los datos de la lista darán los mismos resultados. Así que, cuando tenga moneda extranjera, o utilizaría el dispositivo para ver si es falsa- investigando en el color de esa tarjeta-, o veo la lista de los números de las tarjeta que son falsificadas. De la misma manera, yo tengo una lista que representa el método divino y tengo un dispositivo que representa la fitra. Si uso una de estas dos maneras, tendré el mismo resultado. Pues, o bien investigo la ley islámica sobre el juicio de cualquier acto si es lícito o si es ilícito, o bien ser una persona pura que mi fitra todavía no es eliminada, responder a la llamado de mi corazón q ue me dará la sensación de iba a cometer un error si hago tal hecho:

"Consulte a tu corazón, incluso si los demás te dieron recomendaciones diferentes"

(Narrado por Ahmad, At-Tabarani, Abu Ya'la y Abu Na'im, de Wabisa)

Sr. Ahmad

 Esto nos hace recordar las palabras de Allah, el Exaltado cuando dice:

"¡Por un alma y Quien la modeló! Y le insufló su rebeldía y su obediencia."

Sura del Sol: 7-8

 Y la pregunta aquí, doctor: Cuando Allah, el Exaltado, ha empleado su palabra: “Y le insufló su rebeldía y su obediencia” ¿Cómo Allah Todopoderoso y el Altísimo inspira la rebeldía y la obediencia a pesar de que son dos hechos contradictorios y sabiendo que Allah, el Exaltado, sólo hace el bien?

El hombre es libre en sus acciones

Dr. Nabulsi

 ¡Que Allah te bendiga por plantear esta pregunta! Este es un tema muy importante y espero con todo mi corazón que no entendemos este versículo como algunos de los que tienen fe débil habían entendido, es decir, es absolutamente imposible que Allah el Exaltado, incite a Su siervo a hacer actos indecentes. “Y le insufló su rebeldía y su obediencia”, quiere decir; Allah le inspiró al alma que ha hecho algo malo; descubre automáticamente su inmoralidad. Este versículo no significa que Allahs creó a la inmoralidad en el hombre, absolutamente no:

"Pero Allah no ordena la indecencia. ¿O os que diréis sobre Allah lo que no sabéis?"

Sura de Al A’raf: 28

 El hombre es libre de elegir y porque es así, todo es neutral; cuando hace algún hecho indecente, lo descubrirá en seguida sin orientación externa. Si el hombre ha cometido un acto de decencia, siente ansiedad, tristeza y su alma le reprocha por haberse pecado, y todo esto sucede porque la fitra del ser humano está en perfecta armonía con el método de Allah el Misericordioso.

Sr. Ahmad

 Doctor, esta es la fitra que habías explicado, ¿Hay una relación entre la fitra y el tinte que Allah, el Exaltado, ha empleado en Su Palabra:

"El tinte de Allah. ¿Y quién es mejor que Allah tiñendo? Es a Él a Quien adoramos"

Sura de Al-Baqara: 138

La fitray el tente

Dr. Nabulsi

 Sr. Ahmad, el ser humano, antes de conectarse con Allah, tiene una fitra que ayuda a descubrir su culpa. Pero si él conoció a Allah, si se acercó a Él, si le obedeció, si se reconcilió con Él, y si su alma estuvo conectada con Allah, Él le teña de Sus atributos; cuando estás vinculado con el Todo Compasivo serás una persona misericordiosa; cuando estás en contacto con el Indulgente serás una persona indulgente; cuando estás relacionado con el Justo te convertirás una persona justa. Así que, todo aquel que se acerca a la perfección de Allah, adquiere algo de Sus atributos podríamos decir que haya añadió el tente a su fitra. Allah el Exaltado dijo:

"El tinte de Allah. ¿Y quién es mejor que Allah tiñendo? Es a Él a Quien adoramos"

Sura de Al-Baqara: 138

 El tente es algo completamente diferente de la fitra; el tinte significa que eres perfecto; que eres misericordioso, justo y que guardas los límites de Allah. Mientras que la fitra significa que tú esperas todo lo que es bueno.

Los grandes fines requieren acción ya que la esperanza no basta

 Allah el exaltado no trata con los deseos. Allah dijo:

"No se hará según vuestros deseos ni según los deseos de la gente del Libro "

Sura de Las mujeres: 123

Los principales objetivos requieren trabajo

"Pero quien desee la Última Vida y se afane en su esfuerzo hacia ella siendo creyente…"

Sura del Viaje Nocturno: 19

 Los deseos, como se suele decir, son las mercancías de los idiotas. Todo ser humano tiene deseos, peros yo digo: Todo lo que has logrado es por tu sinceridad y todo lo que no lograbas hacer son tus deseos. Lo que has logrado es por tu sincera petición, pero lo que no lograbas hacer fueron tus deseos que no gastabas ningún esfuerzo para alcanzarlos. La decisión que toma el ser humano sobre su futuro, raramente que no sucederá a lo largo de los días siempre que había tomada basándose en buena voluntad y creencia.

 Recuerdo que un hombre que vivía en las afueras de Egipto mandó a su hijo a la mezquita de Al Azhar para estudiar el Islam. El hijo volvió con un certificado y se hizo un jatib en una mezquita de su pueblo, un viernes dio una jutba. Su padre asistió a la jutba, lloraba tanto y la gente pensaba que estaba llorando de alegría. Pero la verdad no fue así; lloró lamentando haber perdido su vida en la ignorancia. Este gran dolor lo llevó a tomar su caballo para ir al Cairo; desde las afueras de Egipto. Tardó unos meses para llegar, cuando llegó a El Cairo preguntó la gente: ¿Dónde se queda AL Azar?, Ni siquiera era capaz de pronunciar la palabra “Azhar”. Cuando llegó allí, comenzó a aprender a leer y escribir con la edad de cincuenta y cinco años. Aprendió el Corán y las ciencias sobre el Islam, y logró ser el sheij de Al Azhar. Murió a los noventa y seis años.

 De hecho, el ser humano o bien es sincero en sus acciones o bien desea ser bueno; la fitra es el resultado del deseo, mientras que el tinte es el resultado de la sinceridad. Si eres sincero en la búsqueda de la verdad; si comportas con el buen comportamiento con los demás; y cuando conectas con Allah, adquirirás algo de Sus atributos, y lograrás algo de Su perfección divina.

 La relación entre la fitra y el tente es muy precisa; la fitra significa que tú amas la perfección, mientras que el tente significa que eres perfecto. La fitra es cuando amas la justicia, mientras que el tente ser una persona justa.

Sr. Ahmad

 Doctor, la palabra de Allah el Exaltado:

"Allah no impone a nadie sino en la medida de su capacidad."

Sura de Al- Baqara: 286

 Y en otro versículo, Allah el Todopoderoso dice:

"… Allah no le impone a nadie sino en la medida de lo que le da…"

Sura del Divorcio: 7

La “medida” es capacidad, ¿Qué significará “de lo que da”?

 La capacidad dada por Allah al hombre, será estimada por Allah Todopoderoso

Dr. Nabulsi

 En realidad, toda persona piensa que tiene su propia capacidad. Esta es una gran ilusión inventada según su propia capacidad; te dirá: esto supera mi capacidad, pero el punto tan preciso e importante es que la capacidad que Allah te había dado es valorado sólo por Allah el Exaltado. Así que no puedo inventar una medida para mi capacidad de manera que transgredo parte de mis deberes bajo el pretexto de que está más allá de mi capacidad. Pero esto no es cierto en absoluto. Allah el Exaltado ha permitido al viajero no ayunar y acortar los rezos, y esta capacidad es valorada por Allah Todopoderoso según las buenas obras. Cuando Allah da a una persona la elocuencia, ¿Por qué le dado este carácter? Para convencer a la gente aceptar la verdad, no el mal. Si Allah le dio riqueza será preguntado: ¿Qué hizo con esa riqueza?, ¿Ha alimentado a los hambrientos pobres y necesitados, en resolver los problemas de la gente de su nación, o la ha gastado para satisfacer sus deseos?

 Si Allah le ha dado una posición prestigiosa en la sociedad, será preguntado: ¿Ha utilizó esta posición a fin de establecer la verdad y destruir la falsedad, o bien la ha utilizado para apropiarse de los bienes de los demás y humillar a la gente de su alrededor?

 Lo que Allah te ha dado es prueba para ti, ya que el ser humano será sometido a una prueba en esta vida, será puesto baja prueba en dos cosas: en lo que Allah le ha dado y en lo que le ha privado. Pues, una de las suplicas más precisa del Profeta es:

((Oh Allah, dame de lo que me gusta, y házmelo una fuerza para hacer lo que Te guste; Oh Allah, de lo que me has excluido que me gusta házmelo un motivo para adorarte, para hacer lo que Te agrade.))

(Narrado por At-Tirmidhi, de Abdullah bin Yazid Al-Jutami Al-Ansari )

 Toda persona será puesto bajo prueba en lo que Allah da y en lo que Él priva

 ¿A caso Allah Todopoderoso no dijo:

"… No hicimos sino ponerlos a prueba"

Sura de Los Creyentes: 30

 El ser humano es bajo la prueba de Allah en lo que Él le ha dado y en lo que le ha privado, y esto nos muestra que toda persona es ordenada realizar los actos de adoración designadas por el Islam, y hay otro acto de adoración que es muy específica; El acto de adoración del hombre fuerte es establecer la verdad. Los ricos, su mejor acto de adoración es gastar parte de su dinero en camino de Allah; el hombre de conocimiento “el alim”, su acto de adoración es enseñar a los demás, y el mejor acto de adoración de la mujer, es cuidar a su esposo e a sus hijos. Pues, lo que Allah te ha dado debe ser gastado en Su camino. ¿A caso Allah el Exaltado, no dice:

"Alif, Lam, Mim. Este es el Kitab (Libro) sobre el que no hay duda, guía para los temerosos. Esos que creen en el No-Visto, establecen la salah y de la provisión que les hemos asignado, dan."

Sura de Al- Baqara: 1-2-3

"… Allah no le impone a nadie sino en la medida de lo que le da…"

Sura del Divorcio: 7

 Si Allah le dio a una persona riqueza, no aceptará que pasara la noche pidiendo el perdón de Allah sin gastar nada de su dinero. Le deberíamos decir: Tu mejor acto de adoración es gastar dinero a los pobres, ya que toda persona es responsables de gastar de lo que Allah le había dado. La palabra "gastar" es muy amplio; podrás ayudar a los demás por tu posición; podrás gastar parte de tu tiempo, parte de tu esfuerzo y parte de tu dinero en el camino de Allah.

La buena acción es la razón de la existencia del hombre en esta vida después de la creencia en Allah

 De hecho, la razón de nuestra existencia en esta vida es hacer buenas acciones, y la prueba de ello es cuando uno le llega su momento de morir dice:

"Y cuando le llegue la muerte a uno de ellos, entonces dirá: Señor déjame volver. Para que pueda actuar con rectitud en lo que descuidé…"

Sura de Los Creyentes: 99-100

Hacer buenas acciones viene después de la creencia en Allah

Sr. Ahmad

 Los versículos que hemos citado fueron sobre la fitra. ¿Hay hadices del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que también nos indica al concepto de la fitra?

 Hadices que nos indica de la fitra

Dr. Nabulsi

“la maldad es lo que se remueve dentro de la persona y vacila en el pecho, y que odies que se revele ante la gente”

(Narrado por Musulim, de An-Nawas Ben Sama’an, que Allah esté complacido con él)

 No se avergüence de la verdad; no se teme de ello; no se necesita ampliarlo ni despreciar sus adversarios; la verdad se revela en público y en plena luz del día, ya que la verdad es Allah Exaltado, mientras que uno se sienta avergonzado ante la falsedad. ¿Has visto alguna vez a una persona que mezcla leche con agua a los ojos de la gente? No querrá, por lo tanto:

“la virtud es aquello con lo que la persona se siente tranquila”

(Narrado por Ahmad, de Wabisa Ben Ma’bed)

 Uno de los criterios para saber el bien: “lo que la persona se siente tranquila” y "el pecado es “lo que se remueve dentro de la persona y vacila en el pecho, y que odies que se revele ante la gente”

Sr. Ahmad

 ¿Este hadiz del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, significa: "Todo recién nacido viene al mundo dotado de la fitra"

(Narrado por Al-Bujari, Muslim, Abu Dawud,At-Tirmidhi y Malek, de Abu Huraira)

Dr. Nabulsi

 Todo recién nacido, sea niño o niña, en cualquier lugar y en cualquier momento, viene al mundo amando el bien, esta es la fitra. Pero a veces su ambiente le lleva a una dirección o a otra. Pero al final volverá a su fitra.

 Hay mucha gente que se arrepintieron después de haber sumergido en el pecado y en la desobediencia, pero ¿por qué se arrepintió? Porque ha vuelto a su fitra. Hay gente poderosa y fuerte, y nadie podrá oponerse de lo que hacen, pero cuando vuelve a su fitra, ésta le prohíbe seguir en el camino malo. Así que la fitra es una medida muy precisa, sin embargo, el problema es que esta fitra podrá ser desaparecida y se continúa en cometer el pecado. Es como una hoja blanca donde puede aparecer toda la escritura, cuando se ve tachada en el color de la tinta negra diríamos: La fitra está ahogada. Pues, se teme que el ser humano siga sus pasos en el mal camino hasta el punto de que su fitra se desaparece, por lo que no será capaz de distinguir entre el bien y el mal.

Sr. Ahmad

 ¿Es esto lo nos hablaste sobre el tema de la depresión? ¿Es esta la enfermedad de la depresión?

La depresión es el resultado de desviarse del camino de Allah.

Dr. Nabulsi

 La verdad es que la enfermedad de esta época es la depresión, la prueba de ello es que el ser humano se desvió del camino de Allah.

 Sr. Ahmad, ¿por qué el coche fue fabricado? Para circular. Y ¿por qué han puesto frenos en el coche? Es bien sabido que el funcionamiento de los frenos se opone al objetivo de la fabricación del coche, pero estos frenos fueron fabricados para garantizar la seguridad del coche. Del mismo modo, la depresión que viene después de la desviación del hombre. Tal vez esta situación le lleva al hombre al camino correcto.

 Imagínate que la fitra del ser humano no va en el camino de Allah; comete todos los pecados y toda desobediencia, sin sentirlos. Comete todos los pecados y toda desobediencia, transgrede contra los demás, usurpa la propiedad de los demás y se divierten haciendo daño a la gente y después de todos estos actos ¿Crees que iba a dormir en tranquilamente? No.

 En algunos de los hoteles de Alemania han escrito sobre las camas: "si no puedes dormir, no será debido a nuestras colchones, son muy cómodos, sino que será a causa de tus pecados"

 Si el ser humano responde a la llamada de su fitra, quizá reflexionará.

“Na’im Ben Mas’ud se fue para luchar contra el Profeta. Cuando estaba en su tienda de campaña, se dijo- esto es dominado según la psicología “monólogo”- dijo: "¡Oh Na’im! ¿Qué es lo que te hace venir aquí? ¿Has venido a luchar contra este hombre? ¿Qué ha hecho? ¿Derramó una gota de sangre? ¿Robó? ¿Ha violado un honor? ¿A caso no tienes razón oh Na’im?" -esto es la fitra-. Así que se levantó y se fue al campamento del Profeta, entró a donde estaba el Profeta. Le preguntó: ¿Eres Na’im? Contestó: Sí, soy yo. El Profeta le preguntó: ¿Para qué has venido a donde estamos nosotros? Dijo: He venido para abrazar el Islam."

Conclusión y despedida

 Al final de este episodio, nos gustaría agradecer al Doctor Muhammad Rateb Al-Nabuls. Y la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con todos vosotros.

 Y las alabanzas a Allah Señor de los mundos

Translation  : ِAbdo Al-Halabi
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