Julio
15
2007
La creencia y la inimitabilidad del Corán- lección (08-36): Los elementos de la responsabilidad -La mente 2- La mente se integra con la revelación y se relaciona con la realidad
Última actualización:2016-08-16
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Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado; eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles siervos.

 

Introducción y recordatorio

 Honorables hermanos, estamos con la octava lección; sobre el tema de la creencia y del hecho milagroso del Corán y de la Sunnah.

 Estas lecciones arrojan luz sobre los elementos de la responsabilidad. En las clases anteriores he hablado sobre el universo como uno de los elementos de la responsabilidad; es un elemento fundamental y primario de la fe, a continuación, he hablado sobre la mente como un medio con la cual uno podría conocer a Allah Todopoderoso porque es un motivo de la responsabilidad, también he explicado que la mente tiene que ver con la autenticidad de la transmisión; asegurarse de la autentificación de lo que te dice el texto divinos (el Corán y la Sunnah) y después de todo esto se debe comprenderlo. La mente no debe juzgar los textos divinos.

 En esta clase de hoy vamos a seguir hablando sobre la mente.

El hombre y la responsabilidad

 Todos sabemos que uno de los principios de la fe (creencia) es que el hombre es la criatura que ocupa el rango más alto ante Allah; porque cuando Allah ofreció la responsabilidad a todas las criaturas, no quisieron asumirla estremecedlos por ello, sin embargo el hombre dijo: yo quiero asumirla; se la llevó a cabo, Allah dice al respecto:

"Es cierto que ofrecimos la responsabilidad a los cielos, la tierra y las montañas pero no quisieron asumirla estremecidos por ello. Sin embargo el hombre la asumió. Realmente él es injusto consigo mismo e ignorante."

[Sura de los Coligados (Al-Ahzab), 72]

 Tu alma es como un depósito dado por Allah que lo debes purificar: ¿Sabes quién es eres? Eres la primera criatura que aceptó asumir de llevar la responsabilidad; eres mejor que los ángeles si te llevas a cabo esa responsabilidad. Y por otra parte te conviertes inferior de los animales si no que la llevas. Pues, ¿Qué es la responsabilidad? Es tu alma que está dentro de ti mismo, Allah Todopoderoso dice:

"Que habrá triunfado el que la purifique. Y habrá perdido quien la lleve al extravío."

[Sura del Sol (Al Shams), 9-10]

 Si purificas a tu alma tendrás el éxito, serás triunfado:

"Que habrá triunfado el que la purifique."

[Sura del Sol (Al Shams), 9]

 El creador de los cielos y la tierra te dice:

"Que habrá triunfado el que la purifique."

[Sura del Sol (Al Shams), 9]

 Se purifica el alma por hacerlo conocer a su Creador; a través de hacerlo saber Su camino, hacerlo obedecerle, por hacerlo gustar gastar lo digno y lo trivial por el camino de Allah; por sacrificar todo lo valioso y precioso en Su camino, y mediante hacerlo conectar con Allah. Si lo purificas en esta vida (la vida mundanal), esa purificación sería el precio que te lleva al Paraíso, cuyo ancho es como la distancia entre los cielos y de la tierra.

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 El hombre es creado para que el cielo sea su murada y para ello la gente podría ser dividida, independientemente de sus tribus, razas, fondos, orígenes, sectas y cultos, en dos grupos,:

"Así pues, al que da con franqueza, sea temeroso. Y crea en la verdad de lo Más Hermoso, le haremos propicia la facilidad."

[Surat Al Lail, 5-6]

 El primer grupo es el que cree que fue creado para que el paraíso sea su destino; en otras palabras, estás creado para vivir en el paraíso y que estás viviendo en esta vida mundana para pagar el precio por ello, por lo tanto, Allah Todopoderoso dice:

"Así pues, al que da con franqueza, sea temeroso. Y crea en la verdad de lo Más Hermoso,"

[Sura de la Noche (Al Lail), 5-6]

 Esto significa que: Por haber creído que hay paraíso, habrás temido a Allah; habrás aferrado a Su camino. Por haber creído en la existencia del piadoso, por no haber desobedecido a Allah, y porque sin duda alguna crees que las buenas acciones es el precio para estar en el paraíso; en otras palabras, habrás construido tu vida basándose en gastar por el camino de Allah, por lo que hay una gran diferencia entre un creyente y un no creyente.

Este es el verdadero éxito

 Un creyente construye su vida gastando en el camino de Allah mientras que el no creyente cuya vida se basa en el tomar. Todos los Profetas dieron a los demás y nunca recibieron nada a cambio, mientras que los poderosos toman y nunca dan, por lo que si te consideras a ti mismo entre los que toman y nunca dan entonces serías seguidor de los poderosos (tiranos), pero si eres lo contrario; siempre das y nunca pides algo a cambio, entonces serías seguidor de los Profetas. Por lo tanto, queridos hermanos, cuando lees la siguiente aleya:

"y niegue la verdad de lo Más Hermoso,…"

[Sura del Sol (Al Shams), 9]

 Verás que este es el verdadero éxito. Juro por Allah, el Uno y Único, si uno tuviera la riqueza de Bill Gates, éste tiene 90 mil millones de dólares y otro hombre muy pobre, nadie lo conoce, ni lo busca, si sabe a Allah y purifica a sí mismo, sería muchísimo mejor que el que acumula la riqueza más grande en esta vida, porque esta vida es una vida temporal; cuando el corazón deja de latir terminará todo, y todo la riqueza sean dinero o propiedades serán transmitidas a otra persona. Puede que vivas en una magnífica casa, disfrutar de una posición alta en la sociedad, y es tener un vehículo de lujo, pero tu destino, finalmente será estar en la tumba.

 Os juro por Allah, oh queridos hermanos, que nunca habrá una persona, desde el nacimiento de Adán hasta el Día del Levantamiento una persona más sabia que la que se prepara para esta hora, la hora de encontrarse con Allah Todopoderoso, pues, como el ser humano es la mejor criatura, podrá ser, o bien mejor que los ángeles, o bien peor que los animales:

"Y realmente los que de la gente del Libro y los asociadores, se hayan negado a creer, estarán en el fuego de Yahannam donde serán inmortales. Ésos son lo peor de todas las criaturas.”

[Sura de La Evidencia (Al Bayyina), 6]

 También ha dicho:

"Y realmente los que de la gente del Libro y los asociadores, se hayan negado a creer, estarán en el fuego de Yahannam donde serán inmortales. Ésos son lo peor de todas las criaturas.”

[Sura de La Evidencia (Al Bayyina), 6]

"Pero los que creen y llevan a cabo las acciones de bien, son lo mejor de todas las criaturas.".

[Sura de La Evidencia (Al Bayyina), 7]

 Queridos hermanos honorables, prestad atención, buscad la gloria de Allah, ya que no se debe buscarla de nadie excepto de Él, porque si no pides dee Allah te despreciaras a ti mismo:

"¿Y quién, sino aquél que se rebaja a sí mismo, puede rechazar la religión de Ibrahim? Lo escogimos en esta vida, y en la Última, estará entre los justos."

[Sura de La Baca (Al Baqarah), 130]

 Si buscas refugio en otros; no en Allah estarías despreciado a ti mismo, podrías desdeñar millones de cosas porque las detestas y deshonras, pero si abandonas practicar el Islam deshonrarías a sí mismo, Allah dice al respecto:

"¿Y quién, sino aquél que se rebaja a sí mismo, puede rechazar la religión de Ibrahim? Lo escogimos en esta vida, y en la Última, estará entre los justos."

[Sura de La Baca (Al Baqarah), 130]

 Por ser un ser humano, ha sido ofrecido el Mensaje Divino a ti; has respondido: Voy a tomarlo Dios mío, mientras que los demás de las criaturas lo rechazaron y tuvieron miedo de recibirlo.

 Los animales fueron creados teniendo deseos, no son dotados de mente. Los ángeles fueron creados teniendo mente sin pasiones, mientras que el hombre está hecho de ambos, si su mente controla sus pasiones, sería superior y mejor de los ángeles, pero si sus deseos controlan su mente, serían inferior de los animales.

La mente es algo muy delicado

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 Queridos hermanos, estamos todavía hablando sobre el tema de "la mente", pese a que la mente es como un ordenador muy avanzado, todavía es incapaz de comprender su creación. Una vez, leí un artículo donde asumieron tomar el ejemplo de un vecindario, en una gran ciudad, en el mundo occidental que está lleno de rascacielos, dotados de tecnología avanzada, no llegaría al nivel del cerebro que cuenta con 140 mil millones de células oscuras (células de Purkinje que son entre las células de nervio más grandes en el cuerpo), que no se conoce sus funciones hasta hoy en día, ésas células se encuentran en un espacio que supera el tamaño de un grano de lenteja, hay más de 14 mil millones de células corticales, también hay alrededor de 70 millones de imágenes almacenadas en la memoria del ser humano, y hay áreas en el cerebro donde tiene lugar el ensayo mental, la inducción, el concepto de conclusión, la visión, el oído y el cerebral córtex donde se encuentran todos los sentidos y áreas intelectuales.

 ¿Crees que eres una creación insignificante, todo lo contrario; podrás controlar el mundo entero.

 Queridos hermanos, la mente es un sistema muy complicado, incapaz de comprender su misma creación; es un medio para conocer a Allah:

"Ha elevado el cielo y ha puesto la Balanza (el Día de la Justicia),"

[Surat Al Rahman, 7]

"¿No vais a entender?"

[Sura de Ya Sin, 68]

"¿Es que no se fijan en los camellos y cómo han sido creados?

[Sura del Envolvente (Al-Ghashiya, 17]

"¿Qué os ocurre? ¿Cómo podéis juzgar así?"

[Sura de Los que se ponen en filas (As-Saffat), 154]

"… ¿Por qué entonces os apartáis?"

[Sura de los Grupos (Az- Zumar), 6]

 Las Aleyas que hablan de la mente y de sus medios son cerca de un mil aleyas

la capacidad de la mente para comprender es limitada

 La grandeza del Islam se demuestra en ser una religión moderada, ya que no anula la mente al igual que otras religiones. Se dijo: la fe supera la mente. Si la religión fuera controlado y dirigida por la mente como pasa en el mundo occidental, que es también la doctrina de los Mu'tazilah (los que consideran la mente superior que las enseñanzas de la religión) por lo que si cancela el papel de la mente estaría cancelando un medio de conocer a Allah, por lo que el Islam es una religión moderada. Queridos hermanos honorables, cuando exageramos sobre el valor de la mente, entonces estaríamos considerándolo como medio absoluto para adquirir el conocimiento. Si, por ejemplo tenemos una escala delicada y costosa, sin embargo está hecha para medir pesos entre 5 gramos y 5 kilogramos, con mucha exactitud, pero si lo utilizas para medir pesos que supera sus límites, tomaría medidas inexactas, del mismo modo, la mente tiene capacidades limitados. Cuando la mente percibe un objeto material da un juicio relativo, debe ve huellas de una cosa podrá saber quién causó esas hullas, y debe percibe algo de sabiduría podría a fin de saber el Sabio. Cuando la mente percibe huellas que muestran la existencia de algo, entenderá la existencia del Creador; cuando ve un edificio se dará cuenta que habrá un constructor, y cuando ve un cierto sistema llegará a conocer que habrá uno que la organizó, por lo tanto, la mente se limita a este papel; reflexionar y comprender algo invisible sin embargo sus consecuencias aún son visibles y existentes. Si por ejemplo, entraras en una universidad, en unos días del verano, durante las vacaciones, vigilaras con atención a las aulas, auditorios, jardines, laboratorios, el departamento de la administración, los campos de los estudiante, en la ubicación de la universidad, a las vistas de la misma, sacarías miles de hechos reales acerca de los ingenieros que han diseñado esa universidad; sus calificaciones, su sabor de belleza, su conocimiento y sus experiencias donde no dejaron nada sin perfección aprendiendo de las faltas cometidas de otras sociedades. Podrás extraer sinfín de informaciones de la construcción de esa universidad, sin embargo nunca sabrás quién es el director, quién son los decanos de sus facultades, ni su sistema académico y administrativo, no sabrás los criterios de las matrículas tampoco sabrás el valor de las cuotas que los estudiantes deben pagar, ya que estas cosas están detalladas en sus regulaciones.

La mente y la revelación se complementan

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 Cabe destacar aquí que la mente se complementa con la revelación, esto significa que cuando la mente es incapaz de comprender algo, la revelación lo orientará. Por tu mente deduces que este universo es creado, alguien lo ha creado, por lo tanto la revelación (el Corán) dice:

"¿Acaso no han visto que Allah, que creó los cielos y la tierra…."

[Sura de Las Dunas (Al Ahqaf), 33]

 La mente puede notar delicados hechos tales como: la vida es corta, las oportunidades dadas a la gente se difiere entre uno y otro, hay gente débil y otra fuerte, unos ricos y otros pobres, hay gente hermosa y otra fea, gente apasionada y otra dura, hay gente tirana y otra tiranizada, hay personas opresas y otras oprimidas, hay gente explotadora y otra explotada. La vida es corta y la muerte viene sin aviso y termina con todo lo tienes, por lo tanto la mente no acepta que la vida termine a sí sin juicios, debería haber otra vida donde todos serán sometidos a un juicio justo. La revelación nos dice:

"Y de entre los beduinos los hay que creen en Allah y en el Último Día…"

[Sura de At-Tawba, 99]

 Se menciona en el Corán que habrá otro Día; el día del Juicio Final, el Día donde todos se rendirán cuentas:

"Soberano del Día de la Rendición de Cuentas.".

[Surat Al Fatiha, verso 3]

 En otras palabras, todo lo que la mente es incapaz de comprender, Allah se lo informa, pues, la mente y la revelación se completan.

¿Cuál es la relación entre la mente y la revelación?

 Este es un tema muy importante y de nuevo me pregunto: ¿cuál es la relación entre la mente y la revelación? La mente está relacionada con la realidad, mientras que la revelación está relacionada con la verdad absoluta. Os he mencionado, en una reunión anterior, según recuerdo, el hombre murió hace 50 años, nunca se creía que 50 años después de su muerte, se fabricaría disco duro capaz de archivar unos 7000 libros, tampoco creería que habrá teléfono móvil capaz de comunicarse con todo el mundo, pero hoy en día todo esto es aceptable, por lo que la mente está relacionada con la realidad y la revelación está relacionada con la verdad absoluta. La revelación es la fuente y la mente es el medio por lo cual comprendes esa revelación y para averiguarse de la autenticidad del texto (Corán y Sunnah). La relación entre la mente y la transmisión del texto; antes de transmitir el texto se averigua de la autenticidad de ese texto y después viene la comprensión, esto lo que debe ser.

La mente no contradice el texto (el Corán y la Sunnah)

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 Queridos hermanos, no es posible que la mente contradiga lo viene en el Corán por una simple razón: la mente es una balanza que Allah ha creado en nosotros mismos, mientras que el Corán es la palabra de Allah y la Sunnah es la palabra del Profeta que es infalible (Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ambas palabras son dos ramas de una raíz por lo que cuando una contradice la otra, sería debido a que uno de ellos no es probado, por lo que un hadiz podría ser fabricado y que contradice con lo que la mente podría aceptar. También podría haber una teoría científica, probada y experimentada, que contradice la palabra de Allah (el Corán), pero cuando confirmamos de que tanto el Texto como lo que acepta la mente son concluyentes y correctos, entonces deben ser correlativos entre sí, porque son dos ramas de una raíz, y esto se considera uno de los puntos importantes en esta religión (Islam). El Islam es basado en la ciencia. Cabe destacar aquí que no hay nada en el Islam que la mente rechazó, sin embargo, las otras religiones que son fundadas por los hombres, la mente las rechaza de forma definitiva.

La verdad es como un círculo donde hay 4 líneas que se cruzan

 Si queremos hablar de este tema en detalle, os diría que yo personalmente veo que la verdad es como un círculo donde se cruzan 4 líneas. Ahora presta atención a cada palabra que os voy a decir: En primer lugar tenemos la textos del hadices que son correctos (auténticos), y otros que no lo son, como en los hadices fabricaos, o hadices auténtico que son erróneamente interpretados, pues o sea el texto no es auténtico, o sea mal interpretado.

 En segundo lugar, he mencionado en una reunión anterior que tenemos dos tipos de mente: una mente pura y otra que justifica (sus actos). Por lo tanto, podríamos decir que tenemos una línea que se basa en la transmisión correcta y otra que se basa en la lógica, y otra más que es la realidad objetiva, porque existe lo que podríamos “la realidad falsa” como por ejemplo, lo que ocurre hoy en día, cuando una acción de violencia tiene lugar en cualquier punto del mundo, los dedos estarán apuntando a los musulmanes. Uno de nuestro honorable hermanos, reside en el extranjero; en un país occidental, en el otro parte del mundo, realizó una investigación, le costó mucho esfuerzo, en la que se recogen las estadísticas de los actos violentos en ese país y resultó que los musulmanes eran responsables de sólo el 3 por ciento de estas acciones, por lo tanto, hay una realidad forjada y acusaciones falsas.

La cuarta línea es la fitra sana y puro

¿Qué es la verdad?

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 Basándose en lo anterior citado, ¿qué es la verdad? La verdad es lo que fue traído por los Textos (el Corán y la Sunnah auténtica, y que es aceptado por la mente sana, y la fitra pura, y apoyado por la realidad objetiva. Esto es la verdad. Por cierto, la palabra "verdad" se mencionó en el Corán cientos de veces, así pues ¿Qué es la verdad? La verdad se conoce cuando se conoce la falsedad. La falsedad es todo transitorio y frívola, por otra parte la verdad es todo acto que es constante y que tiene un propósito claro.

 A veces, se hace una carpa de circo, que se configura por dos semanas a fin de lograr el placer nada más, y por otra parte uno podría construir un enorme edificio para ser una universidad, donde se gradúan los líderes de la nación, y para la enseñanza de la generación las ciertas ciencias. La universidades tienen una clara meta y están construida para difundir el conocimiento. Hay universidades que fueron construidas hace 1500 años y todavía existen en el mundo occidental. Por lo tanto, oh hermanos honorables, la verdad es toda cosa que es constante y estable. Allah la definió: las acciones libres de falsedad, Allah Todopoderoso dice: "…es cierto que la falsedad se desvanece." Es decir, está rechazado hacer cualquier acción maliciosa, que no tiene objetivo, por lo que la verdad es toda acción correcta y tiene objetivo sana.

 Podrás clasificar toda cosa y acción que haces; hay acciones consideradas insignificantes, pérdida de tiempo y frívola. Perder tiempo significa pasarlo sin ningún objetivo correcto. Si por ejemplo pasas tu tiempo en jugar dados hasta las 3 de la mañana, ¿Acaso podrá ser médico? ¿podría ser un gran comerciante? ¿podría ser propietario de una empresa? Lo siento al decir que la mayor parte de las actividades de la gente el en los países que están en desarrollo, está sumergida en realizar actos insignificantes, frívolas, no tienen rumbo correcto y está perdiendo el tiempo.

Los principios de la mente: la causalidad, la finalidad y la no contradicción:

 Honorables hermanos, en una reunión previa he dicho que los principios de la mente son: la causalidad, la finalidad y la no contradicción.

1- principio de causalidad

 ¿Podría una mente creer que el avión más desarrollados del mundo fue construido en un almacén de chatarra? ¿podrías creer que fue hecho de hierro y luego han colocado dentro una masa de dinamita para que se explotara? ¿Hay uno entre los 1,5 mil millones de los musulmanes aceptaría eso? El avión es el resultado de cientos de años de experimentos hechos por unos ingenieros, y expertos en física y química, expertos en reglas y leyes de astronomía y en el ámbito de las máquinas, las leyes de movimiento, la resistencia al viento, y gastando enormes cantidades de dinero. ¿Acaso es razonable creer que un avión fuera construido como resultado de una explosión en un depósito de chatarra? ¿podrías creer que si colocarías una bomba en una máquina de impresión dotada de tinta, letras y papel y después de la explotación saldría un diccionario impresionante de 1000 páginas, con los verbos ordenados en color rojo, la explicación en color verde, y que incluye un diccionario de la biografía de unos sabios…, todo esto como un resultado de esa explosión? ¿es posible? Queridos hermanos, un científico americano escribió un libro titulado "El poder de Dios se manifiesta en la era de ciencia", donde en uno de sus capítulos, dijo: Todos los átomos universales no serán suficientes para crear accidentalmente un átomo aminoácido. Por lo tanto, la mente nunca aceptaría una incidencia sin una causa que la hace suceder. En el universo existe lo que llamamos “el sistema de casualidad, es como Allah te está llamando la atención para llegar a Él, es que toda cosa suceda debido a una causa, hasta llegar al creador de las causas (Allah). Allah, el Grandioso está en nuestra mente, nos conduce a Él, ¿Quién es el creador de las causas? Allah el Todopoderoso.

 a través de la ley de Allah, el sistema de la causalidad, se te llevará al Creador gradualmente, al igual que si preguntas: ¿Quién fue creado antes, el huevo o la gallina?. Se debe preguntarse: ¿quién creó el primer pollo? Se trata de saber quién creyó las causas “el Creador”. Una cosa más, una vez compré un disco de vidrio; estaba escrito en él: "Este disco evita que la leche se derrame al calentarlo", así que lo compré, lo puse en el fondo del recipiente, lo llené leche y cuando se hirvió no se derramó y el problema se resuelto, pero en la mente no está resuelto todavía. Hay unas necesidades intelectuales que se resuelven, pero no entendí cómo funcionó; mi mente no pudo entenderlo, y me buscando el secreto detrás de este disco durante más de una semana, incluso discutí con maestros de escuelas secundarias, y finalmente descubrí el secreto; en este disco había una pequeña cúpula con una abertura de modo que cuando la leche hierve las burbujas de aire salen de esta abertura y acentuación hace un agujero en la capa de crema, este proceso hace detener la leche de ser derramada fuera del recipiente. Básicamente, el derramamiento sigue el siguiente mecanismo: la crema es una sustancia impermeable, la capa de crema es impermeable por lo que las burbujas suben desde todas las direcciones, cuando la leche se reduce, y se derrama como resultado, pero este disco acumula todo las burbujas y les permite terminar en una abertura, estas burbujas tomarían la forma que aparece a un cohete. Pues al hacer un agujero en la capa de la crema impermeable hace resolver el problema. Podrías tener problemas que sólo necesitas comprenderlos para poder resolverlos, ¡¿Cómo es posible que la leche no se sale del recipiente al hervirlo?!

2- El principio de finalidad

 ¿Por qué el cerebro está en el cráneo? Se debe a que el cerebro es el sistema más importante y sensible en el ser humano. ¿Por qué hay liquido entre el cerebro y el cráneo? Para absorber los golpes. Los astrónomos construyeron las naves espaciales imitándose la creación del cerebro. Hay un fluido entre la cápsula donde los astrónomos se encuentran y el cuerpo de la nave, de modo que cuando ocurre una colisión con una capa de aire se produce el choque que se propaga por todo el cuerpo de la nave. Cuando un niño se cae al suelo se puede oír el ruido de la colisión sin embargo, el cerebro permanece intacto. Y debido al líquido absorbente que está al alrededor del cerebro observa esa colisión y se la propaga a todas las parte del cerebro. ¿Por qué el ojo está colocado en una cavidad? Porque si uno se cae a donde su ojo, perdería su vista, por lo que el ojo está en un lugar muy fortificado. El propósito de colocar el ojo en una cavidad fortificado es para protegerlo, el propósito de colocar la médula espinal en la columna vertebral es para protegerla, el propósito de la creación de los generadores de células rojas (el generador más preciso en el ser humano) en el médula es para protegerlos, el propósito de la creación de la matriz en la pelvis es para protegerla, y el propósito de la creación del corazón en la jaula del pecho es para protegerlo. Por lo tanto debemos reflexionar en el propósito no en la causa de las realidades; ¿para qué propósito el corazón fue creado en la jaula del pecho? Porque si alguien recibiera un golpe fuerte en el pecho, los huesos de esa jaula lo absorberían a fin de mantener el corazón bien protegido. ¿Cuál es el propósito de la ausencia de los nervios sensoriales en el cabello? Porque si existían entonces cada corte de pelo necesitarías irse a un hospital para ser operado después de tener anestesia general. ¿Cuál es el propósito de la creación de los nervios sensoriales en los dientes? Porque si una caries llega al nervio sensorial te causaría dolor capaz de hacerte no poder dormir por la noche (debido a ese dolor), por lo tanto deberías ir al dentista y fijar el diente cariado para no lo perderás.

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 Si te reflexionas en razón de la creación de los articulaciones de la mano que están doblados hacia dentro entenderías que si no fueron creados de esta manera te preguntarías: ¿cuál es el propósito de esta articulación? Para que pudieras comer, y si no la tuvieras así necesitarías bajar la boca hasta llegar al suelo para poder comer, al igual que los gatos.

 ¿Por qué existen músculos de vejiga? Para echar la orina en poco tiempo, o de lo contrario necesitaría 15 minutos o media hora para vaciar la vejiga. Los músculos de vejiga se contraen a fin de vaciar la vejiga. ¿Por qué tiene una vejiga? Porque el riñón secreta una gota de orina cada 20 segundos y si no fuera por la vejiga necesitarías usar pañales cada cinco horas. ¿Para qué te reflexionas sobre tu propia creación? Para que sepas la grandeza de Allah el Todopoderoso. ¿Por qué Allah creyó en el bazo del niño una cantidad de hierro suficiente para dos años? Porque no hay hierro en la leche de su madre.

 Así que inconscientemente te reflexionas en la causa y el efecto de tu creación. Vi una vez una grabadora de cinta que tiene dos salientes superiores al nivel de los botones, ¿para qué sirven? Hay un propósito determinado, por lo que si la grabadora se cae, esas dos protuberancias protegerán los botones de ser rompidos. En una anterior os comenté que estaba en Arabia Saudí para hacer el Umrah (peregrinación menor), había estantería para colocar el Corán en la mezquita del Profeta, las estanterías tenían un estante superior inclinada, ¿por qué? Para no poder poner otro objeto sobre el Corán y es por eso que está inclinado el estante superior.

 Si te observa a ti mismo, se darías cuenta de que toda actividad intelectual funciona de acuerdo a su causa, y a su resultado. En otras palabras; a la razón y el objetivo de su creación, por lo que la causalidad y el propósito son los principios de la mente.

3. El principio de la no contradicción

 Si alguien fue acusado de cometer un crimen que tuvo lugar en Damasco, sin embargo el acusado trajo un informe del Mayer de Alepo que en el momento del crimen estaba con él, ¿Qué es lo que haría el juez? Lo va a ponerlo en libertad porque la mente no puede aceptar que alguien existe en Damasco y Alepo al mismo tiempo. La reflexión y el pensamiento son procesos muy importantes. La mente es el mejor regalo de Allah porque sus consecuencias son muy extendida. Una vez vi a un niño que estaba intentando caminar dándose sus primeros pasos, se encontró en una habitación que tenía asientos formando la letra U, había un trozo de dulce cerca de él sin embargo, sólo se pudría llegar a ese trozo de dulce a pie, por lo que caminaba sosteniéndose por los asientos que le conducirían lograrlo, tomó la dirección opuesta para llegarlo. Lo que hico es pensar en llegar a su objetivo (tener el trozo de dulce), se dio cuenta que debía tomar la dirección opuesta para logra su fin, ya que no puede caminar directamente al trozo de dulce.

La actitud ejemplar que se debe tomar con respecto a la causas

 Honorables hermanos, Allah ha establecido una razón para todo, pero el mundo occidental cree que la causa es la que crea el resultado, esto no es correcto; la causa no crea el resultado, sin que sucede antes de él, ¿Quién crea el resultado? Allah el Todopoderoso. De ahí algunos estudios de la creencia (Aqida) dijeron: "el resultado viene de Allah no gracias a las causas".

 Ahora bien, hay dos actitudes a este respecto; la actitud perfecta (completa) y la imperfecta (incompleta), como creyente, debes recurrir las causas como si fueron medio de salvación y después confiar en Allah como considerándolas medio que no te servirían para nada. Estas son palabras muy precisas que todos nosotros las necesitamos. Cuando viajas en coche, lo investigas por completo; las ruedas, los frenos, el aceite, y todo el cableado y al hacerlo, estarás recurriendo las causas, pero esto aún no te garantiza tu seguridad, ya que ésta sólo se garantiza por Allah, por lo que debemos hacer las causas considerándolas importantísimas, y al mismo tiempo confiar en Allah creyendo que y no tomar a las causas como si fueron los que dan el resultado esperado, esta es la actitud completa. El mundo occidental recurren las causas, confían en ellas, porque ellos no creen en Allah, y no creen en Su existencia, mientras que el mundo oriental no haces las causas necesarias, y como consecuencia terminaron en el dominio del pecado. Por otra parte el mundo occidental recurre a las causas por lo tanto terminaron en el politeísmo. La actitud completa es recurrir a las causas considerándolas como si fueron todo lo que se debe hacer y después de esto confiar en Allah como si ésas causas no son nada, al respecto está detallado en el siguiente hadiz:

"Allah no auxilia a la persona perezosa; debes esforzarte, y si te sientes abrumado, di: "Allah me basta, y Él es el mejor de los sostenedores"

[Relatado por Abu Dawud]

 No debes decir no puedo hacer más de lo que hecho. Una vez la historia de uno de los eruditos de Al Azhar, era buscador de conocimiento, se inscribió en Al Azhar pero no pasó el examen por lo que abandonó esa universidad. Un día estaba en su pueblo cuando vio una hormiga que estaba subiendo un muro, subió unos dos metros y se cayó, entonces intentó una y otra vez, hizo 43 intentos para lograr su fin, este erudito sintió avergonzado de sí mismo y disidió volver a continuar sus estudios, estudió duro y se convirtió en uno de los decanos de Al Azhar. No deberías decir: “he terminado, o no hay nada que pueda hacer”, mira el mundo occidental, es potente, controla todo, tiene armas letales, controla los medios de comunicación, tiene mucha riqueza, y controla los otros países a través de sus alianzas con ellos

"Allah no auxilia a la persona perezosa;….".

 Allah el Altísomo dijo:

"….Hemos sido alcanzados."

[Sura de Los Poetas (Ash-Shuara), 61]

 ((debemos ser gente inteligente))

 Debemos planear, recurrir a las causas, preguntar, investigar y buscar con atención, ya que el Islam no es una religión estática, sino que es dinámica y no hay conceptos negativos en ella sin todos sus conceptos son positivos:

"Allah no auxilia a la persona perezosa; debes esforzarte, y si te sientes abrumado, di: "Allah me basta, y Él es el mejor de los sostenedores"

[Relatado por Abu Dawud]

 ¿Cuándo podemos decir: "Allah me basta, y Él es el mejor de los sostenedores"? cuando haces todo lo que pudieras hacer; gastar todos tus esfuerzos. Si, por ejemplo, un estudiante estudió muy bien y de repente se enfermó justo antes de los exámenes, en este caso tiene derecho a decir: "Allah me basta, y Él es el mejor de los sostenedores" pero el que no estudió ni logró pasar los examines y luego diría: “este es el plan de Allah, Allah no quería que yo pasara el examen”. esto no es verdad, la verdad es que es un estudiante perezoso, lo que había dicho no es aceptable, a este respecto, el Hadiz es muy precisa:

"Allah no auxilia a la persona perezosa; debes esforzarte, y si te sientes abrumado, di: "Allah me basta, y Él es el mejor de los sostenedores"

[Relatado por Abu Dawud]

Uno de los hechos milagrosos que hay en el Corán: "Y juro por el ocaso de los astros:

 Queridos hermanos, en este serie de clases titulado: "la creencia y los hechos milagrosos que hay en el Corán y la Sunnah del Profeta" tenemos unos minutos para hablar sobre dos temas: el primero es uno de los temas más importantes; el ocaso de los astros.

 La distancia entre la Tierra y la estrella ardiente más cercana a ella es 4 años luz. La velocidad de la luz es 300 mil kilómetros por segundo, ¿Cuántos kilómetros coree durante un minuto? Multiplicamos los 300 por 60. Y si quieres saber cuántos kilómetros corre en una hora multiplicamos ése resultado otra vez por 60. y si queremos saber cuántos kilómetros corta en un día multiplicamos el último resultado por 24. En un año multiplicamos el resultado por 365 y en 4 años multiplicamos por 4 y el resultado sería la distancia entre la Tierra y la estrella ardiente más cercana en kilómetros.

 Si queremos llegar a esta estrella utilizando un coche, ¿cuántas horas necesitamos? Si dividimos por 24, ¿cuántos días necesitamos? Si dividimos por 365, ¿cuántos años necesitamos? Para llegar a esta estrella más cercana ardiente por un vehículo necesitaremos 50 millones de años, en otras palabras unos 4 años luz igualan a 50 millones de años luz, pues el viaje dura 50 millones de años. La edad promedio del hombre es 70 años. ¡¿Cuántos años necesitamos para llegar a la estrella polar que es a 4000 años luz lejos de la Tierra?! ¡¿Cuándo podríamos llegar a la galaxia de Andrómeda?! Se encuentra a 2 millones de años luz de nosotros. ¿Cuándo tiempo necesitaríamos para llegar a la nueva estrella que fue descubierta recientemente y que es a unos 20 mil millones de años luz lejos de nosotros? Ahora bien, si leemos lo que Allah dijo, nos temblaría la piel:

"Y juro por el ocaso de los astros. Lo cual, si supierais es un gran juramento, que es una Recitación Noble"

[Surat Al Waqia, 75-77]

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 La palabra “ocaso” en esta aleya significa que el objeto (estrella) de este astro ya no está allí, y si un astrónomo pudiera leer esta palabra (ocaso) en el Corán se postraría ante la grandiosidad de Allah, porque la luz de esta estrella llegó a nosotros a velocidad de luz; 300 mil kilómetros por segundo; corrió 20 mil millones de años hasta que su luz llegó a nuestra vista, sin embargo la velocidad de la estrella llega a los 240 mil kilómetros por segundo, te preguntarías: ¡¿dónde está ahora?! Lo que estamos viendo no es una estrella, sin embargo, es el escenario de la estrella, lo mismo ocurre con cualquier estrella que ves en el cielo, no es real lo que ves. Si estuvieras a una orilla del mar y vieras el puesto del sol detrás del horizonte, la verdad es que se puso 8 minutos antes, porque entre la tierra y el sol 8 minutos luz, así que vimos el ocaso después de 8 minutos, mientras que el sol se puso hace 8 minutos, por lo tanto vemos que todo lo se ve en el universo es como historia de los hechos que suceden en él; no es lo que sucede en realidad, Allah el Altísimo dice al respecto:

"Y, en verdad, que es de hecho un gran juramento, pero si usted sabe, que (esto) es de hecho una honorable considerando (el Noble Corán)"

[Surat Al Waqia, 76-77]

 El propósito de los hechos milagrosos que existen en el Corán es para que creyeras que el Creador de los mundos es el Creador del hombre, el Creador del Universo y es el que descendió el Corán, Allah dijo al respecto:

"Y juro por el ocaso de los astros. Lo cual, si supierais es un gran juramento, que es una Recitación Noble. En un Libro Oculto"

[Surat Al Waqia, 76-77]

 Queridos hermanos, reflexionar sobre signos de Allah es el camino más corto para conocer a Allah; es la puerta más amplia que por la cual podríamos llegar a Él, ya que te muestra grandiosidad de Allah. Estas escenas milagrosas serán mencionadas en las siguientes clases de esta serie “clases de la creencia”.

 Y las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.

Translation  : Abdo Al-Halabi
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