Mayo
25
2008
La creencia y la inimitabilidad del Corán- lección (32-36): Los Constituyentes del Taklif (la responsabilidad) – El tiempo-2- La Buena Acción.
Última actualización:2017-03-22
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Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado; eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles siervos.

 Queridos hermanos, esta es la lección número 32 de la serie de la serie "Creencia y la inimitabilidad del Corán".

Cada hombre es asignado a adorar a su Señor

 En la clase anterior he hablado sobre tiempo como uno de los componentes del Taklif. Dije: El hombre esta asignado a adorar a su Señor. La adoración es una obediencia voluntaria, mezclada con amor profundo del corazón, se basa en conocer a Allah con certeza, y que conduce a la felicidad eterna. Cuando Allah ordenó al hombre que Lo adorara, Él le proporcionó los constituyentes que le servirán en cumplir su papel, Él le ha subordinó el universo haciéndole una manifestación de Su Existencia, Su Unidad y Perfección, le ha dado razonamiento con el cual él es capaz de conocer a Allah Todopoderoso; le ha proporcionado la Fitrah con la cual podrá distinguir lo correcto de lo incorrecto, Allah ha creado deseos en el hombre para que lo motiven en la vida, Allah le ha proporcionado el libre albedrío según el cual podrá valuar sus acciones también le ha dado el tiempo que es el contenedor de Sus hechos.

La buena acción es el fruto inevitable de la fe

 Queridos hermanos, debe haber frutos cosechados después de tener fe en

 Allah. Así que, después de creer en Allah, en Sus Mensajeros, la paz sea con todos ellos, en Sus Libros y en el Más Allá, después de creer en Allah como Creador, Educador, Orientador, después de creer en Él como el Señor Existente; Perfecto y después de creer en Sus hermosos nombres y atributos exaltados, ¿qué debes hacer después de todo esto? Estar satisfecho con estas creencias, sin hacer nada más, es inútil y no te exaltará ni siquiera un rango ante los ojos de Allah ya que Iblis (Satanás) tuvo esas creencias. Al respecto Allah nos dijo que:

(Iblis (Satanás)] dijo: "Por Tu Poder)

Asura de Saad, 82

 También dijo:

(Iblis) dijo: " Dijo: Concédeme un plazo hasta el día en que sean devueltos a la vida.".

Asura de Al-A'raf, 14

 En otro Ayah, dijo:

"a mí me creaste de fuego,…"

Asura de Al-A'raf, 12

"Iblis dijo: " Y soy mejor que él; a mí me creaste de fuego, mientras que a él lo has creado de barro."

Asura de Al-A'raf, 12

 Tu fe debe ser fructífera; si tu fe no produce fruto entonces esa fe no te beneficiará en nada. Su fe debe reflejarse en hacer buenas acciones. La buena obra es el resultado normal de la verdadera fe. Cuando la fe se asienta en el corazón del creyente, comienza a expresarse en sus actividades y movimientos. Pues el creyente siempre toma posturas correctas, ayuda a los demás por la causa de Allah, se detiene de dar por la causa de Allah, fortaleza los lazos sanguinos con sus familiares por la causa de Allah, rompe los lazos familiares por la causa de Allah, siente satisfecho por la causa de Allah y se enoja por la causa de Allah.

 La fe pasiva; ensalzarse a Allah alabarle y glorificarle no basta. El creyente que se mantiene inactiva, el que no sostiene o ayuda a nadie, el que no toma postura, el que nunca se opone a la falsedad y el que no muestra paz es una persona negativa. De hecho, desafortunadamente, esta es la situación de la mayoría de los musulmanes; parte de ellos se ve capolados pasivamente sin participar en nada positivo, otra parte son lo suficientemente negativos; no hacen nada en absoluto.

El hombre debe hacer buena acciones para poder entrar el Paraíso

 El momento en que la fe verdadera se asienta en el corazón del creyente, será presentada en buenas actividades; visitar a un paciente, ofrecer un consejo a un prójimo, alimentar a una persona hambrienta, asistir a una sesión sobre el Islam, guiar a un desviado, reconciliar la relación entre dos personas u ocuparse de la crianza de un huérfano. Pues podrás notar que hay unas actividades útiles cuando tengas verdadera creencia en Allah, pero sin estas actividades, la fe no tendrá ningún sentido.

 El creyente pasivo es como el ejemplo de una persona que tiene una enfermedad dérmica, para curar esta enfermedad debe exponer su piel a los rayos del sol, sin embargo, se queda en una habitación oscura y húmeda diciendo: "! Cuán brillo es el sol ¡ !este sol acaba con las enfermedades¡" Estas palabras no le servirá de nada aunque las siga diciendo hasta el Día de la Resurrección, nunca será curada si no se mueva o expone su piel al sol. Allah Todopoderoso y Glorificado, dice:

(Di: Yo sólo soy un ser humano como vosotros al que le ha sido inspirado que vuestro dios es un Único Dios,…)

[Asura de " SE HAN EXPRESADO CON CLARIDAD "Fussilat, 6]

 El Corán entero está resumido en la siguiente Aleya:

"Di(O Muhammad): No soy más que un ser humano como vosotros, me ha sido inspirado que vuestro dios es un Dios Único; así pues, el que espere el encuentro con su Señor que actúe con rectitud y que al adorar q su Señor no Le asocie nada.)

[Asura de La Cueva (Al-Kahf), 110]

 Sin duda alguna encontrarás a Allah, haz buenas acciones pues. El hombre que se acerca a la muerte ¿de que siente arrepentido?

 Al respecto Allah dice:

(Y cuando le llegue la muerte a uno de ellos, entonces dirá: Señor déjame volver. Para que pueda actuar con rectitud en lo que descuidé.)

[Asura de Los Creyentes (Al-Mu'minun), 99-100]

 Tú eres una criatura capaz de moverse, y tu movimiento debe ser hacer buenas acciones, y el recipiente de las buenas acciones es el tiempo.

La buena acción surge de unas motivaciones y actos corroborativos realizados por los creyentes que conducen a lograr los objetivos

 Queridos hermanos, hacer una buena acción no debe ser ocasional, accidental o temporal, sino que debe ser impulsado por ciertas motivaciones a fin de lograr los objetivos por la colaboración entre los creyentes. Ofrecer buenas acciones es el hecho más importante de esta vida. El propósito de tu creación es hacer buenas acciones, porque esto será el precio que se paga para poder entrar en el Paraíso. Después de creer en Allah, no hay nada tan importante como ofrecer buena acciones. Tener fe no significa ser egoísta, estar aislado de la gente, ser pasivo o ser inactivo. Si eres una persona así, dirás: "No es asunto mío" si hay un desacuerdo entre tu hermana y su esposo, por ejemplo. Si ambos te guardan respeto (tu hermana y tu cuñado), entonces trata de reconciliar la relación entre ellos dos. El siguiente ejemplo está lejos de nuestro tema, pero es bueno decirlo: ¿A caso la gente no se siente consolada cuando uno de los países del Golfo se interfiere para resolver la guerra civil del Líbano? Si sólo hubiéramos solucionado nuestros propios conflictos, el mundo entero habría tenido una postura diferente hacia nosotros. La fe nunca debe reflejarse en el aislamiento o la pasividad, tener fe significa buenas actividades; un acto limpio y bueno y una acción positiva y objetiva. Además, tener fe significa difundir el bien en el mundo para hacerle más equilibrado, y hacerlo estable como un edificio alto o una montaña firme, porque este tipo de movimiento (que se basa en la creencia en Allah) nos conduce a la cercanía Allah, y a Su camino. Que Allah tenga piedad del alma de Umar Ibn Abdul Aziz, quien dijo:

"Día y noche te consumen".

 Francamente, el creyente que no hace buenas acciones no tendrá ningún peso en los ojos de Allah. La vida del creyente en es pasar el tiempo comiendo, bebiendo, velar mucho tiempo en la noche, ver telenovelas, desfrutarse, divertirse en las reuniones e ir de picnic,… hasta que en un momento, sin darse cuenta, se ve afectado por una enfermedad que le toma por sorpresa; un coágulo en la sangre o un ataque en el corazón que lo pondría llevarlo a la unidad de cuidado intensiva, en aquel momento dirá:

(Y cuando le llegue la muerte a uno de ellos, entonces dirá: Señor déjame volver. Para que pueda actuar con rectitud en lo que descuidé.)

[Asura de Los Creyentes (Al-Mu'minun), 99-100]

Las buenas acciones exaltan al hombre en el Día de la Resurrección

 Queridos hermanos, el día y la noche te consumen, así que intenta ofrecer buenas acciones. Permítame ser franco con vosotros y conmigo mismo; Miles de cosas que se realizan por la gente se hacen por sus propios beneficios, como por ejemplo, comprar ropa, comida, morar en una casa, decorarla, casarse con una mujer y tener hijos. Todos aquellos hechos son cosas familiares y comunes entre la gente; todo el mundo sin excepción alguna las hace. La buena acción es aquel acto que se hace por la causa de Allah, para complacerle, para buscar Su complacencia, para recibir Su recompensa en el Día del Juicio. La buena acción es la que exaltará tu rango ante Allah en el Día de la Resurrección. Dado que hoy en día el tiempo es uno de los componentes del taklif (la responsabilidad), es el marco de tus hechos. Por lo tanto, deberías preguntarse: "¿He hecho una buena acción?" ¿Alguna vez he guiado a una persona al Camino de Allah? ¿Alguna vez me he encargado de uno de mis amigos más necesitados? ¿Alguna vez lo he visitado? ¿Le he persuadido que asista a una sesión sobre uno de los temas de la religión? ¿Alguna vez le he dado una grabación de una conferencia sobre la religión? ¿Alguna vez he ayudado en aliviar su problema? ¿Alguna vez he tratado de persuadir a otros de arrepentirse ante Allah? ¿Alguna vez he sido obediente con mis padres? ¿He cuidado a mis hermanos menores? ¿Qué he hecho de buenas acciones hasta el día de hoy?

 Os juro por Allah oh queridos hermanos que mucha gente a la hora de tratar hacer una acción buena, se detiene de hacerlo, porque la mayor parte de sus acciones que fueron hechos en esta vida cae dentro de sus propios intereses y no se encontrará ninguna que ha sido hecho por la causa de Allah.

El valor de la buena acción se deriva de la expansión y profundidad de su efecto

 Queridos hermanos, ¿qué clase de buenas acciones ha hecho? ¿Das alimentación a los hambrientos? ¿Llamar a la gente al camino de Allah? ¿Escribes un libro sobre uno de los temas islámicos? ¿Reconcilias las relaciones rotas entre la gente? ¿Qué clase de buena acción haces? Si queremos evaluar la buena acción, consideraremos cuan influyente es. Por ejemplo, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, es una hombre que vino a este mundo y lo dejó después de haber llamado a su gente a seguir el camino de Allah durante muchos años. Murió después de haber elegido reunirse con Allah. Si vas ahora a China, encontrarás 50 millones de musulmanes, si vas a cualquier país en África verás que el porcentaje de los musulmanes aumenta día tras otro; unos 90% de la población en algunos países y 80% en otros, y si vas a cualquier parte del mundo encontrarás musulmanes. El Islam sigue extendiéndose. Por lo tanto, el espectro de efecto de la llamada (Da'wah) del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, es muy amplio, y cubre casi una cuarta parte de la tierra. Además, el número de musulmanes es la cuarta parte de las poblaciones de la tierra (los musulmanes son mil millones y 500 millones, mientras que toda la población de la tierra es seis mil millones). Pues, a través de una persona (el Mensajero de Allah) el Islam ha sido transmitido desde Marruecos y el Océano Atlántico hasta China. En otras palabras, para evaluar una buena acción debemos considerar su efecto y espectro. Algunos hechos terminan en poco tiempo, como por ejemplo dar de comer a una persona hambrienta, ésta come la comida y termina aquí su buena acción; te agradecerá y eso es todo. Si tu buena acción fuera enseñar a otra persona, entonces cada vez que ésta transmite su conocimiento a otros, suplicaría a Allah que te recompensara.

 Uno de nuestros queridos hermanos que murió, que Allah tenga misericordia de su alma, tenía un confitero, un día un hombre no musulmán venía de una ciudad muy lejana de Siria, no musulmán, entró en su tienda y le preguntó: "¿Me enseñarías tu oficio? ¿Cómo hacer pasteles? " le contestó diciendo: "Por supuesto que sí", lo permitió entrar a su taller, le dio la bienvenida, hizo un pastel delante de él, y escribió su receta, pero no estaba satisfecho por todas aquellas acciones sino que le pidió que hiciera otra pastel delante de él. Ese pastelero el dueño de la pastelería juró que cada año y durante los treinta años, ese hombre le venía a Damasco de Alhasakah (una de las ciudades más lejanas de Siria) sólo para darle las gracias por su acción. Le enseñó cómo se hace un pastel. Le enseñó un trabajo por lo cual, el hombre ganaba la vida, ni siquiera le preguntó de dónde era. Así trata el verdadero siervo de Allah a la gente. Allah dice:

(Y que el odio que podáis sentir por unos, no os lleve al extremo de no se justos. 'Sed justos! Eso se acerca más a la temerosidad.)

[Asura de La Mesa Servida, 8]

 Un dentista me dijo una vez que un paciente acudía a su clínica para recibir tratamiento ortodrómico, trabajaba como maestra, tenía pocos ingresos. Dijo que cada vez que sonreía la gente se burlaba de ella porque sus dientes eran desertados, pero cuando supo que repararlos le costaría mucho dinero, se disculpó del dentista diciendo que no podía continuar el tratamiento porque era costoso. Sin embargo, le preguntó: ¿Aceptarías este tratamiento como un regalo de mi parte? Ella le contestó: "Claro que sí, que Allah te recompensa". El dentista me dijo que la atendía durante seis meses (tratándola) y que sentía como si estuviera viviendo en el Paraíso sólo por ese hecho que ofreció para complacer a Allah.

Ayudar a otros te servirá en el Día del levantamiento

 ¿Alguna vez has ofrecido una acción sin esperar recibir ningún elogio? ¿Has ayudado a otros a fin de ganar la complacencia de Allah? Tales actos serán guardaos para ti el Día del encuentro con Allah. La acción más valiosa es aquel acto cuya influencia es amplia y duradera. Un día, un funcionario chino visitó nuestro país (su visita fue en el aniversario del nacimiento del Profeta). La persona que lo acompañó era uno de nuestros amigos. Cuando el chino advirtió que las calles estaban vacías, preguntó: "¿Es hoy un día festivo?" Mi amigo le contestó: "En este día de cada año celebramos el nacimiento del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Entonces, preguntó de nuevo: "¿Desde cuánto celebráis su aniversario de nacimiento?" Contestó: "Desde casi 1500 años". Al oír esto, el hombre se sorprendió, y dijo, "!1500 años pasaron y todavía te acuerdas de él!" Lo dijo, "Por supuesto". El efecto de las buenas acciones dura mucho tiempo. Repito una vez más que las acciones se evalúan por la expansión geográfica de su efecto y por el tiempo que duran. La evaluación de la acción también se hace de acuerdo a la profundidad que hace su efecto en el nafs (alma) del hombre. Tal vez podrás ver a una persona que asiste a una lección sobre un tema de la religión sin estar aferrado a las enseñanzas del Islam. Podría haber escuchado cientos de veces que jugar tablas reales es haram (ilícito), sin embargo, podría responder: "Estamos aburridos, así que estamos jugando chaquete (tablas reales) hasta las 2 de la madrugada". Sabe que jugar ese juego es haram, no le importa. Esto significa que el efecto de las enseñanzas de la religión no penetró profundamente en su alma ni le hizo una persona temerosa de Allah. Por otro lado, aconsejar a alguien podría afectarlo muy profundamente. La buena acción es la que dura mucho tiempo, se expande e influye profundamente en el alma. Felicitación a los que hayan hecho tal acto, porque su efecto dura por mucho tiempo, se extiende mucho y su influencia es tan profunda.

Al final de los tiempos, se aumenta la recompensa cuando se corrompen las sociedades

 A hora bien, ¿Cuál es la conexión entre nuestra era y las buenas acciones? Nuestra era tiene tantas distracciones y obstáculos. En los años cincuenta del siglo XX no había distracciones, ni nada atrae la atención solamente irse de casa a escuela, pero hoy en día todo se ha cambiado, hogares, escuelas y calles llenas de mujeres semidesnudas, Internet donde se publican en los sitios web de pornografía, canales televisivos y revistas obscenas. Todas aquellas cosas no son más que distracciones. A veces tienes dificultades en la casa o en el trabajo que pueden impedirte a obedecer a Allah. Dado que las distracciones en nuestra era son tantas, te distraen de obedecer a Allah. Hacer buenas acciones y obedecer a Allah en medio de estas distracciones serás altamente recompensadas por Allah. “He hecho de menos a mis seres queridos, sus compañeros dijeron: ¿A caso no somos tus seres queridos? Dijo: no sois mis compañeros. Mis seres queridos son gente que vienen en los últimos tiempos, el que se aferra a su estilo de vida (islam), es como el que agarra una brasa, será recompensado como a setenta [hombres]. Sus compañeros dijeron: [los setenta] ¿Son de nosotros o de ellos? El Profeta dijo: son de entre vosotros. Preguntaron ¿Por qué? Contestó: porque os ayudáis mutuamente en el bien en cambio ellos no lo hacen”

 En otra narración se ha narrado que "Un día el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se levantó entre sus compañeros y dijo:" Echo de menos a mis queridos ", por lo que los compañeros fueron sorprendidos y le preguntaron:" Oh Mensajero de Allah, "¿A caso no somos Tus compañeros? A lo que les contestó: mis queridos son aquellos hombres que vienen al final de los tiempos cuando el que se aferra a su religión es como el que se aferra a un carbón ardiente." Su recompensa igual a la de setenta hombres". Los compañeros le preguntaron:" ¿Setenta hombres de ellos o de nosotros? "El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, respondió:" Setenta hombres de vosotros, porque vosotros podéis encontrra a quien os ayuda a hacer el bien, mientras que ello no.)

La buena acción es lo más valioso después de creer en Allah

 Francamente hablando, queridos hermanos, Allah dice:

(Cuando los jóvenes se refugiaron en la caverna y dijeron: ¡Señor nuestro, …)

[Asura de La Caverna (Al-Kahf), 16]

 La caverna podría ser conceptual, por lo que podría ser tu casa donde todo es agradable y donde podrás hacer lo que te da la gana, también la caverna podría significar una mezquita donde frecuentas para hacer las oraciones. Queridos hermanos, los obstáculos y las distracciones en nuestra era son tantos, así que la recompensa aumentará porque obedecer a Allah estándose viviendo en una sociedad corrupta es altamente recompensado. También se aumenta la recompensa cuando las situaciones se de la gente se empeora, los gobernantes convierten en tiranos, los poderosos se convierten en hombres injustos, los ricos malgastan su riqueza, los eruditos convierten en gente hipócrita y poco sincera, los pecados prevalecen en la sociedad, los actos reprobable (Al-Munkar) se emerge y hacer el bien (Al-Ma'ruf) desaparece.

“La adoración de Allah en tiempos de agitación es como una emigración hacia mí.”

[Lo relató Muslim por Ma'qil Ibn Yasar]

 Vivimos en tiempos de Fitnah (corrupción). Queridos hermanos, quiero que hagan vuestro mejor esfuerzo para hacer buenas obras más efectivas y duraderas, nada es mejor que creer en Allah, no hay otra acción más valiosa en vuestra vida que ofrecer hacer una acción con la gente anhelando la complacencia de Allah no tus intereses mundanas.

 Allah Todopoderoso dice:

(y a que actúe con una rectitud que sea de tu beneplácito, e inclúyeme en Tu Misericordia, entre Tus siervos justos.)

[Asura de Las hormigas (An-Naml), 19]

 ¿Qué es la buena acción que agrada a Alllah? Es la obra sincera y cierta; Sincera significa que la que se hace por complacer a Allah solo y que está de concuerda con la Sunnah del Profeta Muhammad. Pregúntate a ti mismo cada noche, ¿Qué he hecho el día de hoy? ¿He alimentado a una persona hambrienta? ¿He regalado ropa a una persona necesitada? ¿He visitado a un paciente? ¿He visitado a un amigo anhelando solo la complacencia d Allah? ¿He gastado mi dinero en la causa de Alllah? ¿He hecho alguna buena acción? ¿A caso me he reforzado los lazos con mis parientes? ¿He publicado un artículo en el que podría llamar a la gente al camino de Allah? Todas estas cosas son buenas acciones.

El verdadero consiste en tener buena acción cuya recompensa dura hasta después de tu muerte

 Queridos hermanos, me siento obligado a deciros la siguiente realidad crucial: Las mejores buenas acciones son aquellas cuyas recompensas duran después de tu muerte. Muchos ulamaa (estudiosos /sabios) murieron, pero sus conferencias y lecciones sobre el Islam se transmiten todos los días como si todavía estuvieron vivos. Creo que sus cuerpos ya se han descompuesto, sin embargo sus conferencias se difunden en la mayoría de los medios de comunicación. Por otro lado, hay muchos cantantes que también han muerto y sus cuerpos se han descompuesto, pero sus canciones siguen siendo transmitidas todos los días. Los ejemplos del primer grupo (eruditos) reciben recompensas (a pesar de ser muertos) por sus conferencias emitidas, mientras que el otro grupo (los cantantes) están recibiendo pecados (aunque estén muertos) por sus canciones difundidas. Por lo tanto, tu éxito consiste en hacer buenas acciones porque sus recompensas duras hasta después de tu muerte. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

"Si una persona muere, sus obras serán cesadas excepto tres: Dejar una caridad continua antes de morir, dejar algo del conocimiento beneficioso o tener un hijo que hace reza por él"

[Lo relató Muslim por Abu Hurairah]

 La mayoría de las gentes tienen hijos, pero ¿quién de los padres está interesado en hacer de su hijo un erudito que llama al camino de Allah? ¿Quién está cuidando a su hijo para ese propósito? ¿Quién se le preocupa que su hijo tenga Aqidah (creencia) sana? ¿Quién se le preocupa que su hijo tenga buena fe en Allah? ¿Quién se le importa que su hijo tenga buena moralidad, buen conocimiento sobre el Islam (su religión)? ¿Acaso estás haciendo el esfuerzo necesario para el bien de tu hijo y para que estudie bien? Tener un hijo salih (virtuoso), que llama al camino de Allah después de tu muerte, es un sentimiento indescriptible de contentamiento. El profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dice:

"Si una persona muere, sus obras serán cesadas excepto tres: Dejar una caridad continua antes de morir, dejar algo del conocimiento beneficioso o tener un hijo que hace reza por él"

[Lo relató Muslim por Abu Hurairah]

La persona más miserable es aquella que la recompensa de sus actos termina después de su muerte

 Los hechos del hombre cesan cuando éste muere, sentirá el remordimiento. ¿Quién es la persona más miserable? Él es aquel que la recompensa de sus actos termina después de su muerte. Por lo tanto, tu verdadero éxito es hacer actos cuya recompensa continúa incluso después de tu muerte.

 Un viernes he dado una jutba, era muy exitosa, la tomé de la interpretación del Corán que fue escrito por Al-Qurtubi. Escribió esta interpretación hace casi1000 años. La gente me elogió mucho, ya que todos estaban impresionados por ella. Me dije a mí mismo: "Subhana Allah, también Al-Qurtubi será recompensado por haber escrito esa interpretación, de la cual yo saqué todas las palabras de esa jutba.

 Debes preguntar a ti mismo: ¿He escrito un libro que beneficia a la gente? ¿He hecho una llamada al camino de Allah? ¿He construido una institución que se basa en las enseñanzas del Islam? ¿He fundado un orfanato? ¿He fundado una clínica filantrópica? En otras palabras, ¿has hecho buenas acciones cuyas recompensas durarán hasta después de su muerte?

 Queridos hermanos, hacer buenas acciones es el propósito de tu existencia en este mundo. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él dio más detalles acerca de este punto en el siguiente Hadiz:

(La recompensa de las siguientes buenas acciones hechas por el creyente le seguirá incluso después de su muerte: el conocimiento que aprendió y luego se lo transmitió y enseñó a otros, un hijo virtuoso, una mezquita que él mismo la estableció, una casa que construyó para los viajeros, un canal que él mismo se encargó de su mantenimiento, o una sadaqa (caridad) que dio a los necesitados cuando estaba vivo y gozando de buen estado de salud.) Todos aquellos actos le seguirán incluso después de su muerte.

[Fue citado en "Sahih Ibn Juzaimah" transmitido de Abi Hurairah]

Cada persona debe hacer una acción cuya recompensa se continúa después de su muerte

 Cualquier buena acción cuya recompensa continúe después de tu muerte es considerada uno de los hechos más valiosos. En serio, espero que cada uno de vosotros piense en una acción que podría hacer, cuya recompensa se le seguirá incluso después de su muerte. De hecho, tales acciones son acciones orientadas a hacer Da'wah (predicar al camino de Allah). Cuando ayudas a otros a aferrarse al camino de Allah, pues las buenas obras que éstos los realizan, tú también recibirás la misma recompensa como él. Las buenas acciones que tus descendencias hicieron tanto tú como ellos y los que hacen como ellos seréis recompensados. Por lo tanto, queridos hermanos, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah dijo:

“Quien innove algo bueno en la religión del Islam será recompensado y se le dará la misma recompensa del que lo realiza después de él, sin que disminuya nada de sus recompensas. Y quien innove algo malo en la religión del Islam recibirá su castigo y el castigo de quien lo haga después de él, sin que disminuya nada de sus castigos...”.

(Lo relató Muslim por Jarir Ibn Abdullah Al-Bajli)

 Empieza tu día en hacer una buena acción el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah dijo:

“A quien se preocupe por la otra vida, Allah le hará rico de corazón, le dará poder y fuerza en sus acciones, y el mundo estará sometido a él; y a todo aquel que se preocupe únicamente por los asuntos mundanos, Allah pondrá su pobreza ante sus ojos, destruirá su anhelo y no recibirá otra cosa que lo que para él esté escrito."

[Lo relató At-Tirmizi por Anas Ibn Malik]

 Desafortunadamente, lo primer que cada uno nosotros, cuando se despierta de la mañana, piensa hacer es qué va a comer ¿Alguna vez has pensado en hacer la oración de Al-Fajr cuando oyes el Azan (la llamada a la oración)? Cuando el califato Umar, que Allah esté complacido con él, fue apuñalado (mientras estaba haciendo el salat), estaba muriendo, ¿sabes lo que dijo? Le preguntó a los que lo rodeaban: "¿Los musulmanes hacen la oración de Al-Fajr en la mezquita?" Su preocupación era muy trascendental, porque el verdadero creyente debería preocuparse en obedecer a Allah, difundir la palabra de la verdad y enfatizar los valores islámicos.

Hacer buenas acciones

 Queridos hermanos, ay de los que murieron, pero sus pecados y errores continuaron incluso después de la muerte. Si escribes un libro lleno de conceptos corruptos, después de tu muerte, todos los que lo han leído y desorientado por tus ideas irónicas y se desvía del camino de Allah por haberse influenciado de ésos conceptos y que se ven corrompidos de esa consecuencia, recibirá la misma recompensa que ellos, si por ejemplo tienes una editorial, y no habías publicado ningun libros que contienes falsos o coruptos conceptos podrías arrepentirse; arrepentirse de cualquier pecado que habías cometido, pero si has publicado y distribuido un libro lleno de errores y conceptos erróneos, no podrás encontrar ninguna solución para tu problema.

  Se dice: Felicidades a los que murieron y la gente se guía y sienten satisfechos por sus libros. Ibn Ata Allah As-Sakandari dijo palabras muy sabias:

"Uno podría tener una vida demasiado larga sin hacer buenas obras, mientras que otro podría vivir pocos años, sin embargo durante su vida había hecho buenas acciones. El que tiene una vida llena de la bendición de Allah, podrá hacer en poco tiempo lo que no podían hacer los otros".

 Para elaborar este concepto, permítanme deciros que la vida (que podría extenderse a 60, 70, 80 o quizás unos 40 años) es como el horario de trabajo en una tienda, si por ejemplo, uno trabajó 12 horas, ganó sólo 500 Liras, mientras que otro que trabajó en su tienda solamente una hora, y ganó 5000, pues ¿Quién ganó más? El segundo hombre claro. En realidad, el tiempo en este ejemplo no tiene valor sino lo que realmente cuenta es la cantidad de dinero que podrías ganar. A veces uno podría ganar en sólo 15 minutos unos 8 millones, mientras que en otros que se quedan en su tienda más que 10 horas consecutivas no ganan más de 500 Liras a pesar del gran esfuerzo que fue hecho para vender sus productos. Lo que vale no es el tiempo sino que las obras; los hechos realizados son lo que cuentan no el tiempo. Por lo tanto, cuando uno dice a otro: "Que Allah haga tu vida larga", en realidad la vida nunca se extenderá más de su tiempo fijo, pero podría ser bendecida con bendición que podría llenar su vida den muchas buenas acciones, o no hacer nada.

 Ibn Badees era uno de los eruditos más notables de Argelia. Vivió menos de 50 años al igual que AshShafi'i que también vivió menos de 50 años. Ibn Badees, no comía era muy moderado en consumir comida. Además, solía dormir sólo dos horas cada día. Fue capaz de despertar todos los argelinos para resistir la ocupación europea, retransmitió su mensaje a su pueblo basándose en la perspectiva y valores religiosos hasta lograr la victoria. Hasta el día de hoy todo argelino habla de él, porque despertó la fe en ellos, les dio un buen ejemplo, se enfrentó a todas las tropas de Europa. Por lo tanto, pues el hombre a veces puede tener un buen comienzo haciendo buenas acciones cuyas recompensas nunca terminan. ""Uno podría tener una vida demasiado larga sin hacer buenas obras". Podrías conocer gente que vivía más de 90 años, pero no dejan nada que le beneficie ante Allah después de su muerte. An-Nawawi vivió menos de 50 años, sin embargo dejó atrás innumerables libros entre los que se encuentran: "Riyad As-Saliheen" (los Jardines de los Justos), "Sharh Sahih Muslim (Explicando de Sahih Muslim), "Al-Fiqh Al-Kabir" (la Gran Jurisprudencia) Y Bughyat Al-Muhtay (El Propósito del necesitado).

Guiar a alguien hacia el Camino Recto es el verdadero éxito

 Queridos hermanos, hacer buenas acciones es el propósito y la razón de nuestra existencia.

 La acción más exaltada es guiar a una persona hacia el Camino de Allah. (El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él dijo:

"Juro por Allah si Él guía a una sola persona a través de ti es mejor para ti que poseer un montón de los camellos rojos (La raza de camellos más valiosa) ")

[Lo relató Muslim y Al-bujari por Sahl Ibn Sa'd]

 En otra narración, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él dijo:

(...es mejor para ti de todo que los rayos del sol alcanzan.))

[Lo transmitió At-Tabarani de Abi Rafi' ]

(...es mejor para ti de la vida de este mundo y de la del más Allá.))

[Citado en "Tajriy Ahadiz Al-Ihyaa" por Al-Iraqi]

 Tenga en cuenta que guiar a una persona hacia al camino de Allah Implica esfuerzos y amabilidad. Tu bondad debe abrir el corazón del que quieres guiar, para que éste pueda abrir su mente a reflexionar en tus palabras. De hecho la bondad debe preceder la explicación de los temas religiosos, porque ser un buen ejemplo es la clave para llamar a los demás a preceder a Allah. El medio más eficaz para que puedas transmitir el Islam a otros es aplicarlo por ti mismo primero. Por lo tanto, establecer un buen ejemplo debe preceder la llamada a

 Allah. Cuando adopta las moralidades perfectas que el Islam nos enseña (la moralidad islámica) verás que la gente será influenciada por tu comportamiento y sin tener que hablar ni una palabra. Personalmente conozco muchas historias reales que apoyan ese hecho. Tu confiabilidad, honestidad, perfeccionamiento del trabajo que haces, tu castidad y su piedad serán tu medio para guiar a la gente al Islam sin tener que decir ni una palabra. Por lo tanto, ser un buen ejemplo es más importante que llamar a Allah por la palabra; tu amabilidad tiene más peso que tus palabras, preocuparse de los asuntos principales es mejor que interesarse por los menores, prestar más intención a los principios que a los que llaman la gente a Allah, pues el contenido debe ser más importante que las meras palabras, se debe preocuparse de cómo se debe educar a la gente no de cómo criticarla. Éstas son las reglas que debemos seguir como predicadores al Islam. Cuando veas a una persona que aferró al camino de Allah por tu ayuda, estarás en profunda e indescriptible felicidad. Tenga en cuenta que este tipo de buenas acciones es la que dura su recompensa incluso después de tu muerte.

¿Cuál es el significado de Ummah (nación islámica) en el siguiente Ayah?

(Es cierto que Ibrahim Reunía en sí todo lo bueno, era obediente a Allah y tenía una tendencia innata hacia la verdadera creencia sin haber sido nunca uno de los que asocian (dioses con Allah).)

[Asrua de Las Abejas (An-Nahl), 120]

 Significa que el Profeta Ibrahim era si fuera una comunidad entera en las buenas acciones que hacía. Por lo tanto debes tener buen impacto en los corazones de la gente.

 Queridos hermanos, la vida es la morada donde se debe hacer buenas acciones, no es la morada de esperanzas y tener deseos, es la morada de asumir responsabilidades, no es morada de esperar recompensas y honor, y es la morada de hacer esfuerzo disponible para el bien, Allah Todopoderoso dice:

(¡Hombre! Te diriges inevitablemente hacia tu Señor, llevando tus obras, y habrás de encontrarte con Él.)

[Asura del Resquebrajamiento (Al-Inshiqaq), 6]

 Uno debe esforzarse en la vida.

 En pocas palabras, nada es más exaltado que creer en Allah y hacer buenas acciones cuyas recompensas son duraderas, que se extienden geográficamente y que penetran profundamente en las almas. Si haces buenas acciones solamente para llamar a otros al camino de Allah, la posibilidad de que ésas acciones sean exitosas y duraderas incluso después de tu muerte es mayor. Felicitaciones a los que murieron y la gente sigue siendo guiada por su da'wah a través de sus libros y trabajos. De hecho esto es considerado la mejor bendición dada por Allah al hombre.

 Queridos hermanos, la próxima vez vamos a seguir discutiendo el tema de "las buenas acciones", aclarar y enriquecer el tema por otras cuestiones relacionados.

El tema científico

 El cuerpo humano es una de las señales que indican la grandiosidad de Allah

 Continuamos nuestra reunión con el tema científico.

 Queridos hermanos, el cuerpo humano es el ejemplo más claro para nosotros:

(¡Lee en el Nombre de tu Señor que ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo. ¡Lee que tu Señor es el Más Generoso! El que enseñó por medio del cálamo)

[Asura del Coágulo (Al-Alaq), 1-4]

 Cada uno de nosotros sabe a ciencia cierta que fuimos creados de la unión de un óvulo fecundado en el útero de su madre por una esperma de su padre, y luego este óvulo fertilizado se divide y da un bebé entero después de 9 meses. Nace un ser completo; con cabeza, cerebro, cabello, ojos, oídos, nariz, boca, lengua, esófago, tráquea, estómago, intestinos, pulmones, páncreas, hígado, conductos biliares, músculos, huesos y piel que cubre su cuerpo. ¿Cuándo fue creada esta criatura? ¿A caso hay algún signo más grandioso que el óvulo? Es tan pequeño su tamaño iguala a un grano de sal, sin embargo al cabo de 9 meses se convierte en un ser humano completo; tener los sentimientos de llorar, reír, ver, oír, comer y tener hambre?

1- La sustancia grasa en el intestino del feto es uno de los signos que indican la grandiosidad de Allah

 Todo el sistema digestivo se compone de un tubo grande que comienza desde el esófago, el estómago, el intestino delgado y el intestino grueso. Todos aquellos órganos son tubos. En caso de que las paredes de estos tubos se adhieran entre sí en cualquier parte del mismo, el bebé morirá, así que ¿qué impide que las paredes se peguen entre sí? Allah Todopoderoso ha proporcionado al embrión con una sustancia negra grasosa en su intestino para evitar que las paredes se peguen entre sí. Después del nacimiento Allah crea una sustancia negra grasosa en el intestino del recién nacido. Éste amamanta del el pezón de su madre, ¿Qué es lo que le da el pecho de la madre? Le da una sustancia gruesa y amarilla llamada calostro (no es leche), es excretada del pecho de la madre durante ciertos días y es amamantada por el bebé antes de que se produjera la leche materna, esta sustancia derrita la grasa que se encuentra en sus destinos para facilitar el camino desde la boca hasta su ano. Después de este tiempo el pecho produce leche.

2- El niño es capaz de hacer succión al momento de tomar el seno

 Si pones la boca del recién nacido sobre el pecho de la madre, será capaz de succionar la leche espontáneamente. El reflejo de succión es un proceso muy complicado, ya que el bebé debe agarrar por su poca la areola del pecho y chupar, para que la leche saliera. Esto es lo que los científicos llaman "el reflejo de succión" sin lo cual el bebé no podrá sobrevivir. Cuando el bebé nace, si una enfermera a la hora de limpiarlo, tal vez su dedo se acercara a la boca del bebé, éste abrirá su boca para chupar su dedo cerrando sus labios firmemente y empieza a succionar. Ningún ser humano puede enseña a este bebé cómo podrá chupar leche, y no encontrarás ningún padre que hable con su recién nacido diciendo: "Oh hijo mío, por favor, para sobrevivir debes chupar los senos de tu mamá para poder obtener leche" si hablas así ¿podría entenderte? Por supuesto que no. ¿Quién entonces ha instalado este complicado proceso en los recién nacidos a fin de agarrar a los senos y a la vez poder aspirar el aire para traer la leche? Los científicos llaman a este proceso como "El reflejo de succión".

 Antes de nada, después del parto, el seno de la madre excreta una sustancia (calostro) no es la leche, este sustancia capaz de derritir la grasa en el intestino del recién nacido para que el tubo digestivo sea pasable. Además, Allah ha instalado el reflejo de succión en cada bebé, con el cual podrá obtener la leche pegándose a la areola del pecho, luego se cierra los labios firmemente y finalmente aspira aire a fin de obtener la leche del seno.

3- El cierre automático del agujero oval entre las aurículas del corazón muestra la grandiosidad de Allah

 En el útero de la madre no hay aire, y los pulmones del embrión no trabajan mientras el feto está dentro del vientre de la madre, así que Allah ha creado un agujero que entre la aurícula derecha y izquierda del corazón, es llamado "el agujerooval", se forma después del nacimiento, si ocurre un coágulo de sangre, se cierra este agujero, ¿Quién lo ha creado? Es la Mano de Allah Todopoderoso. Si esta apertura no se hubiera cerrado no habría habido ningun ser humano vivo en la tierra. El agujero oval del bebé que permanece abierto, vivirá unos pocos años, y luego morirá de angina porque la sangre llega a los pulmones por esta abertura como un atajo. ¿Quién cierra este agujero? Esto es uno de los signos que indican la grandiosidad de Allah.

4- La contracción del vientre es suave y concurrente durante el parto

 Queridos hermanos, tu cuerpo es el signo más cercano (señal de la grandeza de Allah) para ti. El agujero oval, la succión del bebé y el calostro que derrite la grasa en el intestino. Allah ha creado estas maravillas realidades, sin las cuales que el hombre no subrevivía en la tierra. Durante el parto, el útero se contrae suavemente y crónicamente, y en primer lugar las contracciones ocurren una hora tras otra, después cada 50 minutos, después de 40 minutos, luego cada 10 minutos, y finalmente cada 5 minutos hasta que nazca el bebé. Inmediatamente después del nacimiento, el útero se contraerá severamente y se endurecerá como si fuera una roca, porque la entrega del bebé habría cortado decenas de miles de vasos sanguíneos, y esta severa contracción cerrará todos estos vasos abiertos. Si esta severa contracción hubiera ocurrido antes de que nazca el bebé, habría matado al bebé asfixiándolo y la madre habría muerto debido a la derrama de sangre en su útero.

(Luego le propició el camino)

Asura de Abasa (Frunció el Ceño) 20

 Las contracciones del útero antes del parto son crónicas, rápidas y suaves se realizan para empujar al bebé fuera del útero, mientras que estas contracciones se vuelven severas después del parto para cerrar todos los vasos sanguíneos rotos y abiertos. Por lo tanto, cuando el médico o la partera sienten que el útero después del parto se vuelve tan duro como la dureza de la roca, dice:

"El parto ha sido exitoso y la madre está en buen salud".

 Por otro lado, si el útero no se vuelve duro, debes saber que la madre está en peligro y que podría morir de sangrado. ¿Quién ha creado todo eso? Allah

(Luego le propició el camino y luego le hace morir y entrar en la tumba. Y después, cuando quiera, lo devolverá a la vida. ¡Pero no! No ha cumplido lo que Él le ordenó.)

[Asura de Abasa "Frunció el Ceño", 20-23]

 Y las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.

Translation  : Abdo Al-Halabi
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