Jutba del Viernes (0812): J1. Preparación para el mes de Ramadán, J2. El arrepentimiento
Praise be to Allah, the Lord of Creations, and Peace and blessings be upon our prophet Muhammad, the faithful and the honest.
 Oh, Allah, we know nothing but what You teach us. You are the All- Knower, the Wise. Oh Allah, teach us what is good for us, and benefit us from what You taught us, and increase our knowledge. Show us the righteous things as righteous and help us to do them, and show us the bad things as bad and help us to keep away from them.
  O Allah our Lord, lead us out from the depths of darkness and illusion, unto the lights of erudition and knowledge, and from the muddy shallows of lusts unto the heavens of Your Vicinity.

Ramadán es una gran oportunidad para que nuestros pecados sean perdonados

 Queridos hermanos:

 ((Una vez, ascendió el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, al “mimbar” y en el primer peldaño dijo “Amin”, después subió el segundo peldaño y dijo “Amin”, a continuación subió el tercero y dijo “Amin”. Le preguntaron sus Compañeros, que Allah esté satisfecho de ellos: ¿A qué decías “amin”, oh Mensajero de Allah? Dijo: Vino Yibril y cuando subí el primer peldaño me dijo: “sea humillado el siervo que vivía con sus padres o uno de ellos y a través de la falta de servirlos no ha podido merecer entrar el Paraíso." Yo dije: 'Amin, y cuando subí el segundo peldaño dijo: Sea humillado el siervo el que oyó mencionar mi nombre y no suplicó para mí, entonces dije: Amin. Y cuando subí el tercer peldaño me dijo: Sea humillado el siervo que llega Ramadán y no es perdonado))

 ¡¿Cuándo será perdonado si no es perdonado en el mes de Ramadán?!

El verdadero significado de Ibadah (hacer actos de adoración)

 Queridos hermanos, estamos a las puertas del mes de Ramadán; el mes de Ibadah (adorar a Allah). Todos ustedes saben que el hombre asuma una gran misión en esta vida; adorar a Allah como se menciona en la siguiente aleya:

(Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren)

[Sura de Los que levantan un torbellino (Adh-Dhariyat), 56]

 Adorar a Allah tiene un significado amplio, y es por ignorancia suponer que los actos de adoración se cumplen sólo ofreciendo los actos rituales de culto. Como acabo de decir, hacer los actos de adoración es un concepto integral; parte de ellos es hacer la oración (Salah), el ayuno (Sawm), hacer el Hayy, y parte de estos actos rituales es financiera como en el caso de pagar el zakat, mientras que hay otra parte de los actos de adoración que es sobre el hecho de cómo tratar con los demás; cómo tratar con ellos honestamente y con mucha confianza. El hecho delicado es que cuando el hombre que cree que el Islam es meramente hacer actos rituales de culto, comprenderá nada del Islam. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

((El Islam fue construido sobre cinco (pilares): testificar que no hay más dios que Allah y que Muhammad es su mensajero, el cumplimiento de la oración, el pago del zakat, el ayuno de Ramadán y la peregrinación (a la Meca))

[Narrado por Al Bujari del hijo de Umar, que Allah esté satisfecho de los dos.]

 El Islam es una gran estructura que se basa en cinco pilares (los actos rituales de culto: Decir la Shahadah (profesión de fe) de que no hay Dios digno de adoración excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, hacer el Salah (las cinco oraciones obligatorias), paga el Zakat, ayunar el mes de Ramadán y hacer el Hayy (peregrinación).) Déjame queridos hermanos, presentaros algunos hadices y Ayaht sobre estos actos rituales de culto.

 El Islam es un método completo, si no esté completamente aplicado, uno no cosechará sus frutos

((El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "El que dice Laa ilaaha illal-laah (No hay más dios digno de adoración excepto Allah) sinceramente entrará en el Paraíso." Se le preguntaron: "¿Cómo estas palabras sean pronunciadas con sinceridad? Dijo: "Cuando le abstengan de cometer lo que Allah prohíbe.))

 En consecuencia, no importa cuántas veces pronuncias la Shahadah, esto no tiene sentido si estás sumergido en cometer pecados, ya que el objetivo principal de este Shahadah debe ser religiosamente complida. En cuanto al ayuno (Sawm):

((Narrado Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: Quien no rechace con desprecio la falsedad y el hecho de obrar de acuerdo con ella, Allah no tendrá necesidad de que deje de comer y de beber))

[Narrado por Al-Bujari, de Abu Hurairah]

 El Sawm es un acto de adoración, sin embargo, se requiere un compromiso a fin de hacer el máximo provecho de él.

 En cuanto al Salah, si el hombre no adhiere al camino de Allah, su Salah no le beneficiará en nada. Habrá hecho su obligación, pero no cosechará sus frutos. La prueba está en el siguiente hadiz:

 Thawban, que Allah esté complacido con él, dijo: El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

((Ciertamente sé que algunas personas de mi nación vendrán el Día del Juicio con buenas acciones blancas como las montañas de Tehama, Allah Todopoderoso las hará en vano, Thawbaan dijo: Oh, Mensajero de Allah, descríbelos para nosotros para que no estemos entre ellos sin saberlo. El Profeta dijo: Ellos son vuestros hermanos, de entre vosotros y hacen como haced vosotros por la noche, sin embargo, si están a solos ante los límites de Allah las violan))

[Mencionado en Sunan de Ibn Mayah, narrado por Thawbaan]

 Hemos hablamos sobre el Sawm y el Salah, y ahora vamos a hablar sobre el Hayy:

((“El que realiza el hayy con dinero ilícito, y se pone en camino y dice: “Labbayka Allahumma Labbayka” ¡Oh Allah! Estoy a Tu servicio". Los ángeles le dirán: "Tu hayy no ha sido aceptado."))

[Mencionado en las tradiciones]

 Con respecto al Zakat, Allah dice:

(Di: Gastad de buen grado o a disgusto porque no se os aceptará; sois gente que se ha salido de la obediencia.)

[Sura de At-Taubah, 53]

 Estos son los cinco pilares del Islam, no tendrán ningún sentido si no van acompañadas con la adhesión al camino de Allah, a la obediencia a Allah el Todopoderoso y al compromiso de aplicar los juicios de la Sharia:

 Aquí tenéis algunos otros hadices en este sentido: Abu Hurairah narró que el Profeta, la paz b con él, dijo:

“Abû Hurayrah relató que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, preguntó: ¿Sabéis qué es ser pobre ?».Dijeron: “Un pobre entre nosotros es el que no tiene ni dirhams ni bienes”. Dijo: «El pobre (quebrado) de mi comunidad es alguien que vendrá el Día de la Resurrección con oraciones, ayunos y zakah, (pero estará en bancarrota) porque habrá abusado de éste, calumniado a aquél, se habrá apoderado de los bienes de tal otro, habrá derramado la sangre de alguien y golpeado a alguien más. Entonces sus buenas obras serán transferidas a sus víctimas y si sus buenas acciones no son suficientes para saldar su cuenta, se tomará (descontando) de los pecados de sus víctimas y se le echarán encima (aumentando los suyos), y será arrojado en el Fuego».

[Narrado por At-Tirmidhi, de Abu Hurairah]

((Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, narró: Un hombre dijo: 'Oh Mensajero de Allah se habla de una mujer que hacía muchas oraciones, daba caridad a mucha gente y ayunaba mucho, pero perjudica a sus vecinos con su lengua (los insultaba). "El Mensajero de Allah dijo: "Ella estará en el infierno. "El hombre dijo:" Oh Mensajero de Allah hay otra mujer que ayunaba pocos días y oraba poco, daba poco como caridad a los pobres y no hace daño a sus vecinos, dijo: "Ella entrará el Paraíso."))

[Narrado por Ahmad, de Abu Hurairah]

 Narró Abdullah Ibn Umar, que Allah esté complacido con ambos, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

“una mujer entró al infierno por tratar mal a un gato, no le dio comida ni bebida, ni le permitió que comiera de la hierba.”

[Narrado por Al-Bujari y Muslim, de Ibn Omar]

 Queridos hermanos, si hacemos nos reflexionamos bien en los dichos del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, el que no habla movido por el deseo. No es sino una Revelación inspirada, nos daremos cuenta que el Islam es una estructura cohesiva que nunca puede ser parcial. Además, sino que el Islam es un método completo cuyos beneficios no serán cosechados en la vida mundana o en la otra vida, a menos que se aplique plenamente. Por lo tanto, si escogemos lo que es conveniente para nosotros; lo que nos da posiciones de prestigio y comodidad, y dejar de cumplir con lo que es considerado una de las prohibiciones porque éstas nos restringen de satisfacer nuestros deseos, esto no tiene nada que ver con el Islam.

Ramadán es el mes del Corán, de donación y la cercanía a Allah Todopoderoso

 Queridos hermanos, he dedicado esta lección antes del empiezo del mes de Ramadán, porque sé que, a través de las tradiciones y costumbres que seguimos en nuestra sociedad, que el mes de Ramadán se ha convertido en un mes donde se hacen fiestas, banquetes y programas televisivas. Se ha convertido en un mes donde algunos programas han sido preparados exclusivamente para recibir honradamente el mes de Ramadán. Este fin contradecir el propósito de este mes. Allah, el Todo Glorificado; el Sublime ha hecho de Ramadán el mes de hacer mucho actos de adoración, el mes para volver a Él, el mes de temerle, el mes de la recitación del Corán, el mes de dar Sadaqah, y el mes de cercarse a Allah y sentir su amor. Este es Ramadán que Allah quiere que sea. Por otra parte, Ramadán es una oportunidad anual que te da una segunda oportunidad para reconciliarse con Allah y tener otra oportunidad.

 Narró Abu Salamah, de Abu Hurairah que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

“Quien ayune en Ramadán creyendo y sin codiciar la recompensa del ayuno, Allah le perdonará sus faltas, y quien dedica la noche del Decreto para hacer actos de adoración creyendo y sin codiciar su recompensa, Allah le perdonará todas sus faltas”

[Narrado por Abu Dawud, de Abu Hurairah]

 Queridos hermanos, estas tradiciones nos limitan y obstaculizan nuestra partida hacia Allah el Todopoderoso. Dediqué estas palabras para advertir a nuestros hermanos tan honorables que debemos hacer el ayuno exactamente como Allah quiere que sea, para ser elevados y exaltados como Él quiera que seamos. Hay gente que hacen el ayuno (Sawm) durante el mes de Ramadán pero sin ningún beneficio; no se abstengan de decir falsedad, la practican; no se abstengan de decir calumnias o hablar mala a espaldas de otros; no bajan la mirada de lo que está prohibido. Esas son los mediocres comen sus comidas por la noche en vez de comerlas durante el día, no hacen ningún cambio en su situación.

 Por lo tanto, Allah nos ordenó ayunar este mes para que podamos exaltar nuestro rango ante los ojos de Allah, en otras palabras el nivel mínimo necesario es intentar estar gente elevada y no bajar nuestra situación ante Allah. En consecuencia, no es razonable ayunar (abstenerse de comer y beber) como si fuéramos camello que se lo impidieron beber o comer, y sin saber por qué razón su amo le ata ni por qué se desata.

 Estamos a las puertas de una oportunidad (Ramadán) donde se hace actos de adoración, éstos actos rituales, en el Islam están vinculados a las transacciones en el sentido de que cuando controlas tu lengua, bajas la mirada de lo ilícito (haram), cuando controlas tus oídos de escuchar lo que es haram, cuando controlas tus manos de no hacer lo que es haram, cuando controlas tus movimientos; no ir a lugares donde se practican actos que desagradan a Allah, cuando aplicas las enseñanzas del Islam en tu casa con tu familia, cuando controlas tus ganancias para evitar ganar o gastar algo haram, cuando recitas el Corán y cuando realizas los actos de adoración de forma perfecta, Allah te permitirá establecer una conexión con Él. Esta conexión te permitirá saborear la dulzura de estar cerca de Allah, saboreas el significado de hacer oraciones del tarawih (oraciones que se realizan en Ramadán después de la última oración del día) y la oración de Qiyam Al-Layl (oraciones de la noche) y sentir profundamente que Allah está siempre está contigo, que Él te perdonará y te purificará.

Los frutos de los actos de adoración no pueden ser cosechados a menos que los transitorios no se realicen debidamente

 Queridos hermanos, el ejemplo de los actos de adoración es como el de un examen de tres horas, mientras que el ejemplo de los actos transaccionales es como el de un año escolar académico. Por lo tanto, el que no estudia, ni asistir a las clases ni siquiera memoriza nada de las asignaturas, ¿Qué podrá hacer en el examen? Absolutamente nada ya que habrás perdido el sentido de este examen; su importancia es como la de los actos de adoración. Del mismo modo, los actos rituales derivan su valor de perfeccionamiento de los actos transaccionales.

 El vendedor que trabaja para una compañía va a la empresa en la mañana con el fin de recibir las instrucciones, y vuelve en la noche para dar las ganancias y ser recompensado por su trabajo diariamente. Del mismo modo, cuando entras una mezquita para hacer el Salah y recibir las instrucciones divinas que se suponen ser seguidas en tus actividades de la vida diaria, de modo que cuando vuelvas a la mezquita de nuevo serás recompensado por saborear la dulzura de la cercanía a Allah. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, solía decir la siguiente suplicación (Du'a) cada vez que entraba la mezquita: "Bismillah (En el nombre de Allah), Oh Allah, abre para mí las puertas de Tu Misericordia" y cada vez que salía de la misma, solía decir:

"Bismillah, Oh Allah abre para mí las puertas de Tu generosidad."

 Queridos hermanos, los actos de adoración son muy cruciales, si se realizan debidamente, si son acompañados con el aferramiento a las órdenes y prohibiciones hechas por Allah, si son acompañados por la obediencia a Allah, si se controlan los deseos, si se aplica el Islam y si tememos a Al-Wahid (el Uno) y Ad-Dayyan (Allah el juez), entonces sus frutos se cosecharon. Esto no significa de ninguna manera que quien hace los actos de adoración formal debería dejar de hacerlos, además de la realización de los actos de adoración, se debe obedecer a Allah el Todopoderoso como se lo merece, controlar tu lengua de no decir maldiciones, conservar tu mente y alejarse de comer y beber de lo que es prohibido y se debe recordar siempre la muerte y las aflicciones.

Los significados de Sawm (el ayuno)

 Queridos hermanos, el mes de Ramadán es una oportunidad importantísima que viene cada año, permite al musulmán reconciliarse con Allah. ¿Qué te ha ordenado Allah que hagas en Ramadán? ¿Acaso te pide dejar de comer y beber y dejar de hacer el acto sexual con tu mujer durante el día? Absolutamente no. Cuando pecas, que Allah no lo permita, sietes desequilibrado, pero cuando te abstienes de hacer acciones del haram en Ramadán será algo prioritario. El que habla mal a espaldas de otros, el que da testimonio falsos, el que jura por Allah sabiendo que lo que dice es mentira, el que no baja su mirada en Ramadán, de lo que es haram pese a que está dejando de hacer lo está permitido hacer en otros meses, esto tiene más prioridad de hacerlo en Ramadán. No tiene sentido dejar la comida y la bebida en el mes de Ramadán y seguir haciendo murmuración, dar testimonios de falsedad, decir mentiras y no bajar la mirada de lo que es haram. Si el que ayuna deja de lo que es permitido y hace lo que es prohibido sentirá desequilibrado.

 Queridos hermanos me gustaría decir una cosa más: el que no puede dejar de comer, beber, no deja de hacer relaciones sexuales con su esposa, y no deja de pecar y hacer maldades, esta persona está derrotado desde el interior, y nunca será capaz de vencer a cualquier enemigo en toda su vida.; no será capaz de derrotar a su enemigo si no vence a sus propios deseos durante el mes de Ramadán. ¿Por qué el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, es el mejor de toda la humanidad? Porque se enfrentó a los desafíos de los deseos de la vida; derrotó a sus propios deseos.

 Queridos hermanos, hay otro significado del ayuno, estás en extrema necesidad a Allah el Todopoderoso para tu existencia, para la continuidad de tu existencia, para la perfección de tu existencia, Le necesitamos para poder tener alimentos para comer y necesitamos agua para sobrevivir. Cuando comes, bebes y duermes sientes fuerte, sientes la vitalidad y el entusiasmo, pero cuando dejas de comer, sientes débil, por lo tanto sientes desesperadamente la necesidad de comer un bocado. Por lo tanto, el que cree que es una persona autosuficiente, y que es tan arrogante hasta tal punto que se olvida de su origen y su fin, y el que desprecia a los siervos de Allah, en realidad no habrá sabido su verdadero objetivo en esta vida.

 Tal vez, uno de los propósitos del Sawm es descubrir el significado de ser siervo de Allah, y darse cuenta de lo mucho que lo necesitas. Ten en cuenta que cuando sientes orgullos de ti mismo desprendiéndose de Allah, Él te abandonará, pero cuando reconoces que Le necesitas, Él te protegerá, te cuidará y te proporcionará la prosperidad. Nosotros, como musulmanes, pasamos dos pruebas: la primera es hacernos darse cuenta de necesitamos a Allah, y la segunda es fortalece nuestra determinación de obedecer a Allah porque hemos dejado de hacer lo que nos está permitido. Dejar de hacer lo que está prohibido tiene más prioridad de hacer lo permisible (comer y beber lo que es lícito, y hacer relaciones sexuales con la esposa). Debemos controlar nuestros sentidos y órganos y todos los que nos rodean para no caer en la desobediencia de Allah.

El valor de los actos de adoración se deriva de los actos transaccionales

 Queridos hermanos, os digo una vez más que el valor de los actos de adoración se deriva de los actos transaccionales. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

((...No se acerca mi siervo a mí con algo más querido a mí sino lo que le he ordenado, aún mi siervo sigue acercándose hacia mí con las obras voluntarias hasta que yo le amo, una vez le he amado, seré su oído con el que escucha, su vista con la que ve, su mano con la que pega, su pierna con la que anda; si me pide algo se lo daré, y si se refugia en mí, le daré refugio.))

[Narrado por Al-Bujari, por Abu Hurairah]

 Esto significa que el verdadero musulmán no acepta a todo lo que contradice el Corán y la Sunnah, no acepta cualquier cosa que contradice la Revelación divina; todo tiene ser medido según el juicio del Islam. Los verdaderos musulmanes, por otra parte no se sienten tentado por los deseos de esta vida, porque saben que estos placeres se desvanecerán, creen que la muerte es el destino de todas las creaciones, y no se seducen por el placer de los pecados ya que saben que pecar causa el castigo consecuente. Por lo tanto, el verdadero musulmán ve con la Luz de Allah, escucha a lo que concuerda con la Revelación Divina, hace sus actividades a fin de agradar a Allah solamente, y cuando va a un lugar determinado, lo hacer para agradar a Allah el Todopoderoso:

((...No se acerca mi siervo a mí con algo más querido a mí sino lo que le he ordenado, aún mi siervo sigue acercándose hacia mí con las obras voluntarias hasta que yo le amo, una vez le he amado, seré su oído con el que escucha, su vista con la que ve, su mano con la que pega, su pierna con la que anda; si me pide algo se lo daré, y si se refugia en mí, le daré refugio.))

[Narrado por Al-Bujari, por Abu Hurairah]

 Queridos hermanos, que hace Allah no dicen:

(El día en que ni la riqueza ni los hijos servirán de nada. Sólo quien venga a Allah con un corazón sanos.)

[Sura de Ash-Shu'ara: 88-89]

 Esto quiere decir que lo más valioso con el que te encuentras Allah es el corazón limpio, pero ¿cuál es la definición de la limpieza del corazón? El corazón limpio es el que está libre de todo deseo prohibido, libre de creer en toda información que contradice la Revelación divina, libre de buscar la ayuda de otro aparte de Allah y libre de recurrir a cualquier ley que excepto la de la Sharia (la ley de Allah). Este es el corazón limpio, pero tener un corazón así requiere enormes esfuerzos.

 Queridos hermanos, os estoy ofreciendo este consejo: haced de Ramadán un mes dedicado íntegramente a Allah el Todopoderoso. No haced de él un mes de socialización, invitaciones, fiestas, banquetes y oportunidad para divertirse hasta el amanecer (suhur). Haced de este mes de él medio de acercarse a Allah el Todopoderoso, por lo que no prestad atención a nadie de vuestra alrededor, abandonar todas las tradiciones y costumbres; estos deben estar bajo vuestros pies siempre que contradicen las enseñanzas de Allah, y si llegan a ser barrera entre ti y Allah. Mientras que estas obedeciendo a aAllah no debe preocuparse por estas tradiciones o costumbres.

Ramadan es el mes de la liberación de los musulmanes del Fuego Infernal

 Queridos hermanos, el Ramadán es el mes en que el musulmán se libera del Infierno, y la misericordia de Allah se manifiesta en la vida de los creyentes.

 ((“El Mensajero de Allah era el más generoso de toda la gente y solía alcanzar la cima de la generosidad en el mes de Ramadán cuando Yibril (Gabriel) se reunía con él. Yibril solía encontrarse con él cada noche del mes de Ramadán para enseñar al Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, el Corán. Cuando se encontraba con Yibril solía ser aún más generoso que los vientos justos mandados (por Alláh) con lluvia.))

 ((Gasta oh Bilal, y no teme del Señor del Trono cualquier disminución!))

 ((Siervo mío da caridad para que te diera))

 ((Gastar uno Dirham en caridad en tu vida es mejor que dejar 100 mil dirhams como caridad después de tu muerte.))

 Ramadán es el mes de dar caridad, el mes de condolencia, el me donde se dan donaciones, el mes de fortalecer los lazos de parentesco, por lo que no es el mes de hacer actos de libertinaje, desviación moral o fiestas donde se mezclan hombres y mujeres, no es el mes donde los pecados se cometen, no es el mes donde se celebran banquetes que no agradan a Allah, y donde las mujeres se mesclan con hombres, no es el mes donde las mujeres van con vestidos indecentes revelando su belleza.

Corán debe ser recitado en abundancia en Ramadán

 Queridos hermanos, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, solía recitar el Corán en Ramadán más que en cualquier otro mes, por lo que deben seguir sus pasos y hacer un nuevo programa en Ramadán haciendo de este mes un curso intensivo de 30 días para convertirnos en personas totalmente deferentes.

 Pido a Allah que me ayude aclararlos los siguientes puntos: El que hace un salto cualitativo en el mes de Ramadán, pero vuelva después de Ramadán a los hábitos y actividades que solía tener antes, no tendrá ningún beneficio de este Ramadán. Este salto cualitativo debería continuar después de Ramadán. Después de Ramadán te está permitido comer, beber y hacer todas las acciones permisibles (hacer estas acciones estaban prohibidas durante los días de Ramadán). Sin embargo, controla tu lengua, bajando la mirada de lo que es haram mirar, el controlar tus gastos y abstenerse de cometen toda clase de pecados, debe ser continuadas después de Ramadán con el fin de seguir con este salto cualitativo todos los meses del año y para ser elevado ante los Al-Wahid Ad –Dayyan (Allah). Desafortunadamente, la mayoría de la gente se vuelve mejor en Ramadán, pero después de que pasan sus días, su situación se cambia como un poeta la describe en los siguientes versos:

 Ramadán ha terminado así que dame oh dependiente del bar un vaso de bebida, tanto yo como la copa de vino nos echaos de menos

 Quien hace eso desagrada a Allah. Por lo tanto, debes estar con Allah todos los días del año, debe aferrarse al camino de Allah durante todo el año y someterse a Su Método cada mes y cada año de tu vida, y esto es lo que hay que hacer después de Ramadán. No recibirás ningún beneficio del mes de Ramadán si dejas de pecar durante él, y vuelves a pecados después.

Los musulmanes deben prepararse para recibir el bendecido mes de Ramadán

 Queridos hermanos, hay muchos otros significados del mes de Ramadán. Permítanme hacer una comparación para explicar la importancia de prepararse para el mes de Ramadán. Al igual que el motor de un coche, a veces necesita calentar antes de ir en marcha a su destino, nosotros debemos prepararnos una semana antes de recibir este bendecido mes, por lo que puede que Allah nos hará entre los que se liberan del Fuego Infernal.

 Queridos hermanos, permítanme recordarles que saber la Sunnah verbal (hadices del Profeta, la paz sea con él) y la Sunnah (las acciones del Profeta, la paz sea con él) es Fard Ayn (Fard Ayn es un deber obligatorio para todo musulmán), pero ¿por qué? Porque Allah nos ordena saberlas en la siguiente aleya:

(…Y lo que os da el Mensajero tomadlo, pero lo que os prohíba dejadlo. Y temed a Allah, es cierto que allah es Fuerte castigando.))

[Sura de la concentración (Al-Hashr): 7]

 ¿Cómo debemos ser obedecidos? Pues hacer lo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, nos ordenó hacer y abstenerse de todo lo que nos prohíbe hacer, ¿Cómo podríamos hacer esto si no sabemos su Sunnah? En otras palabras debemos buscar el conocimiento islámico a través de asistir a clases y sesiones donde se enseña el Islam, con el fin de conocer la Sunnah del Profeta. Hay quien dice por ignorancia: "Yo no necesito asistir a estas sesiones, no es verdad. Estás en extrema necesitas de buscarlas.

 Estás en extrema necesidad de buscar el conocimiento islámico para saber cómo debes adorar a Allah correctamente. ¡¿Cómo se puede adorar a Allah correctamente si no sabes las órdenes de Allah?! ¡¿Cómo podrás curarse de alta presión en la sangre si no mides esta presión diariamente?! Si no mides la presión de tu sangre diariamente nunca sabrás si no la mides diariamente. ¿Cómo adorarás a Allah entonces? “¿Cómo aplicarás lo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, manda, y abstenerse de lo que prohíbe?! Si no sabes qué ordenó y qué prohibió estarás ignorante, por lo tanto cuando asistes a un clase sobre la interpretación de algo de las aleyas del Noble Corán, si no asistes a clases sobre la Sunnah del Profeta, o del Fiqh que son parte esencial del Islam permanecerás ignorante, dado que esto es seguir a ciego y sin tener conocimiento, y el problema de la gente del Fuego Infernal es su falta de este conocimiento. Allah dice:

(Y dirán: Si hubiésemos escuchado o hubiéramos tenido juicio, no estaríamos entre los compañeros del Sair (el Fuego ardiente))

[Sura de la Soberanía (Al-Mulk): 10]

 La crisis de la gente del Infierno es la falta del conocimiento sobre las enseñanzas del Islam.

 Querido hermano, Si pagas el zakat de tus riquezas, Allah protegerá tus bienes, y os digo otra cosa: si pagas el zakat de tu tiempo; (dedicar parte de tu tiempo para adquirir el conocimiento islámico) Allah bendecirá tu tiempo. Allah dice:

(Los siervos del Misericordioso son aquéllos que caminan por la tierra humildemente y que cuando los ignorantes les dirigen la palabra, dicen: Paz.)

[Sura del Discernimiento (Al-Furqan), 63]

 ¿Qué significa "Hawnan" (humildemente)? El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, solía caminar rápido pero con cuidado, como si se estuviera moviendo rápidamente en una cuesta. Ayshah, que Allah esté complacido con ella, dijo: "Que Allah tenga misericordia de Umar, nunca he visto a nadie más piadoso y desprendido de los deseos de la vida de este mundo que él, caminaba rápidamente, cuando invita a alguien para comer lo daba alimento con abundancia y cuando hablaba hacía en voz clara de manera que el destinatarios lo oyera bien.

 En cuanto a los creyentes que caminan en la tierra "Hawnan" nunca permiten a la vida mundana distraerlos de su propósito, nunca dejan que sus problemas les desvían de sus logros y nunca permiten a los problemas secundarios inclinarlo de su objetivo, de lograr su meta o velarlo del Creador. Además, dedican parte de su tiempo precioso para saber y estar cerca de Allah, para asistir a clases sobre el Islam, para recitar bien el Corán y estudiar y seguir la Sunnah del Profeta. Pero si te preocupas solamente por asuntos relativos con los deseos de la vida de este mundo y reunir dinero, la muerte te vendrá súbitamente y de forma inesperada:

(Dirá: Ojala y hubiera adelantado algo a favor de mi vida. Ese día, nadie infligirá Su castigo. Y nadie prenderá con Su firmeza.)

[Sura de la Aurora (Al-Fajr), 24-26]

Los diferentes tipos de actos de adoración

 Queridos hermanos, en las próximas Jutabs In sha 'Allah, (si Allah quiere) abordaremos el tema del Sawm (el ayuno) con muchas detalles. A través de esta Jutbah quería incitar mi aspiración antes de la vuestra, con el fin de recibir a este mes de una manera que agrada a Allah el Todopoderoso y de manera que Le agrade, no de acuerdo de las tradiciones y costumbres que nuestra sociedad las ha acostumbrado, y le han velado de Allah el Glorificado y Sublime, y le han impedido cosechar los frutos de los hacer actos de adoración.

 Abstenerse únicamente de comer y beber durante el Ramadán es la Ibadah (adoración) de los ignorantes, abstenerse de cometer todo tipo de violación que desagrada a Allah el Todopoderoso es la Ibadah de los creyentes, pero abandonar todo y dedicar todo el tiempo para estar cerca de Allah es la Ibadah de los Atqiya (los creyentes piadosos). En el mes de Ramadán medio, tendrás la oportunidad de detener el retraso de tu situación religiosa, o mantener elevando ante la vista de Allah. Ramadán es una oportunidad anual para ti, que no tiene precio, para abrir una nueva página con tu relación con Allah. En un Hadith auténtico, el Profeta, la paz sea con él, dijo:

“Quien ayune en Ramadán creyendo y sin codiciar la recompensa del ayuno, Allah le perdonará sus faltas”

 Digo estas palabras, y pido el perdón de Allah, el Todopoderoso para mí y para vosotros. Quien Allah lo perdona será salvado y será entre los que tienen éxito.

***

 La segunda Jutba

 Las alabanzas son para Allah, Señor de los mundos, testifico que no hay más Dios que Allah, el amigo de los justos y testifico que nuestro señor Muhammed, es Su siervo y Su Mensajero, el sellado de los Profetas y Mensajeros. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con Él, con Su familia, y con todos Sus compañeros.

Volver a Allah es una de las cuestiones más cruciales antes de recibir Ramadán

 Querido hermanos, el arrepentimiento es una de las cuestiones más cruciales antes que recibamos al mes de Ramadán. El Imam Al-Ghazali dijo:

"El arrepentimiento consiste en tres elementos: tener conocimiento, tener buena situación y hacer buenas acciones".

 Volver a Allah es tener conocimiento, porque si no sabes el camino detallado de Allah, nunca será capaz de identificar tus pecados, y por lo tanto no te arrepentirás de cometerlos. En otras palabras, no te arrepentirás de cometer el pecado excepto cuando te dieras cuenta que lo que haces es haram (ilícito).

 La mayoría de las gentes están emergidos en cometer pecados, y encima de todo ello dicen que están aferrándose al camino de Allah, Le aman y se esfuerzan para poder entrar el Paradise aunque nada de sus acciones muestra merecerlo. Esas gente o se están fingiendo ser ignorantes o son en verdad ignorantes, pero supongamos que tienen buena fe y que ignoran lo que hacen, deben hacer buena acción que les anima a volver a Allah, por lo que si tienen conocimiento de que están cometiendo pecado, deberán pedir el arrepentimiento de Allah. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

((El remordimiento es arrepentimiento.))

[Narrado por Ibn Mayah y Ahmad de Ibn Ma'qel]

 Lo más importante del tema del arrepentimiento es hacer acciones que muestra este fin, y esto consta de tres fases: la primera es corregir lo que habías cometido en el pasado, la segunda es dejar de pecar, y la tercera es determinar no pecar de nuevo en el futuro. Por lo tanto, el arrepentimiento consiste de tres elementos: el conocimiento, la condición y la acción. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

“Ciertamente Allah, Exaltado sea, se alegra más con el arrepentimiento de un siervo que aquél que se extravió y encontró el camino, que el estéril al cual le llegó un hijo, que el sediento que llega al sitio donde hay agua”.

El concepto del arrepentimiento

 El concepto del arrepentimiento se explica de forma clara en el siguiente hadiz que fue narrado por Anas Ibn Malik:

((Ciertamente Allah se alegrará más por el arrepentimiento de Su siervo que por aquel que se encontró en el desierto donde no hay plantas y acompañado de su camello que contenía toda su comida y bebida, durmió poco tiempo y al despertar no vio a su camello. Se puso a buscarlo hasta que sintió la sed, después pensó y dijo: volveré al lugar donde lo había perdido para dormir hasta que mura, y estaba seguro de que era su fin. Sustentó su cabeza sobre sus brazos esperando la muerte, pero al despertarse vio su camello delante de él, con la provisión de alimentos y las bebidas. Ciertamente Allah se alegra más por el arrepentimiento de Su siervo creyente que por aquél que se extravió y encontró su camello junto con la provisión))

[Narrado por al-Bujari y Muslim, de Anas Ibn Malik]

 Cada uno de nosotros debe tener la determinación sincera de volver a Allah y abrir una nueva página en su relación con Allah Todopoderoso para tener esperanza de estar entre los que se liberan del Infierno al pasar los días del mes de Ramadán.

Súplica

 Oh Allah, guíame! Hazme de los que has guiado y sálvame de entre los que has salvado. Concédenos el bien salud al igual los que has concedido el bien salud, sálvanos del mal que has decretad sálvanos del mal que has decretado y no se humillará a quien es Tu amigo y no será poderoso quien lo tomas como enemigo y no se humillará a quien es Tu amigo y no será poderoso quien lo tomas como enemigo, pedimos Tu perdón y nos arrepentimos a Ti ¡Oh Allah! guíanos a la mejor moralidad, protege este din que es nuestro sustento y protege nuestra tierra que es donde vivimos y protege nuestra última vida a la cual nos dirigimos, haz que nuestra vida sea una acumulación de buenas obras y que nuestra muerte sea una manera de evitar el mal ¡Oh Allah! Señor de los mundos, haz que sea suficiente lo que Tú me has decretado como permitido que no me permita necesitar de lo ilícito haz que sea obediente a Ti a no ser desobediente y otórgame una provisión que me permita no necesitar de la de otros, Oh Allah! No nos hagas seguros de Tu maquinación ni nos deshonres. No me hagas olvidar Tu recuerdo ¡Oh Allah! Bendice y concédele la paz a nuestro señor Muhammad a su familia, a sus Compañeros y a la gente de la Casa ¡Oh Allah! Con Tu poder, otorga la victoria al Islam y a los musulmanes donde sea, otórgales la victoria dondequiera que se encuentren en las cuatro esquinas del mundo, Señor del Universo. Oh Allah! muéstranos tu poder contra tus enemigos, Tú eres el Más Generoso

 Oh Allah, concédenos lluvia y no nos haces indefensos, no nos afliges por la sequía, no nos castigues por las malas acciones de los malhechores que viven con nosotros; O Señor del Mundo. Oh Allah, concede el triunfo a los gobernantes de los musulmanes en todo el mundo, oh Señor de los Mundos, y hazlos ser unidos, oh Todopoderoso. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro maestro Muhammad, el Profeta iletrado y con su familia y Compañeros.

 Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.



Translation  : Abdo Al-Halabi
Auditing       :