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Juin
04
2007
Doctrine islamique-Les plus beaux noms de Dieu -2008-leçon(100-009 A ) Le Dissimulateur-1 -
Dernière mise à jour:2010-05-13
Voir:3491
  Gloire à Allah, Maître de la Création . Paix et Salut sur notre guide Mohamed qui croit en la promesse de Dieu, le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné; Toi le Savant, le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera utile ; fais en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde nous les facilités pour la suivre, et fais en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde nous les facilités pour nous en éloigner. Fais en sorte que nous soyons de ceux qui savent écouter pour suivre le meilleur discours. Par Ta miséricorde, compte-nous parmi Tes hommes bienfaisants.

Le Cachant:

1-Celui Qui Cache:

  Celui Qui cache, ce n'est pas comme celui qui couvre des choses matérielles:
 Chers frères, avec un des noms, les plus beaux de Dieu, c'est Celui qui Cache les défauts. Les hommes penseraient le nom qui couvre. Le nom de celui qui couvre seulement les choses matérielles, n’a pas été cité ni dans le Livre ni dans la Sunna. Mais celui qui a été cité le nom Qui ne déshonore pas. Ce nom a été cité dans la Sunna, et n'a pas cité dans le Coran. Il est conjoint au Vivant. Et le vrai nom dans ce sujet est Celui qui ne déshonore pas. Celui Qui ne scandalise pas est autre que celui couvre quelques choses matérielles.

2-La citation du Cachant:

 Ce Nom a été cité comme absolu et avec de deux voyelles brèves en langue arabe, voulant la scientificité, indiquant la perfection de la description.
 Dans le sacré Hadith, d'après Iala que l'Envoyé de Dieu- Que la Paix soit sur lui - vit un homme qui se lava dans une plaine sans abri. Il monte sur la chaire, loua son Seigneur, rendit grâce à Lui et dit:

(Dieu- Gloire à Lui- est Longanime, Vivant et Cachant, aime la pudeur et que l'homme doive être caché. Si quelqu'un d'entre vous veut se laver, qu'il se cache).

 Dans les traditions de Baïhaqi, selon Ibn Abbas-Que Dieu l'agrée- dit:

«Dieu est Cachant, et Il aime les choses en secret».

3- Cacher les choses est de qualités du croyant:

 La protection doit être le caractère du croyant.
 Dieu le Tout- Puissant a dit:

«180. «À Allah les noms plus beaux, appelez –Le avec ces noms».

(Sourate d'Al -Araf)

 Il faut faire une pause devant ce mot (appelez-Le). C'est-à-dire: Approchez-vous de Dieu en embellissant vos mêmes de la perfection divine. Tu peux t'approcher du Miséricordieux et de faire comme Lui, d'approcher de la justice, et tu seras équitable. Et tu peux t'approcher du Cachant, en faisant comme Lui.

L'humeur de l'homme:

 L'Homme est entre son humeur de scandaliser et le devoir de cacher:

 Il doit mettre en évidence, que l'humeur de l'Homme exige le scandale: Il se réjouit de rappeler les scandales des Hommes, découvrir leurs parties honteuses et de faire des vœux pour leur faire tomber. Le Tout-Puissant dit:

19.«Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants auront un châtiment douloureux, ici-bas comme dans l'au-delà»

(Sourate de la Lumière)

 L'Homme a un caractère et un devoir. Le caractère s'oppose au devoir, son caractère exige qu'il reste toujours dormeur, décontractant, et plongeant dans un sommeil délicieux. Le devoir exige se réveiller pour faire la prière de l'aube en groupe.

 Joundoub Ibn Abdallah a rapporté - Que le Prophète que la Paix soit sur lui dit:

(Celui qui prie la prière de l'aube sera sous la providence divine. Si Dieu vous demande et vous ne serez pas sous sa providence, l'homme sera précipité en enfer.)

[Rapporté par Mouslim]

 Abou Houraira rapportait-que le Prophète que la Paix soit sur lui -dit:

(Si les hommes connaissent la valeur de l'Appel à la prière et celle du premier rang de la prière, ils n'auront qu'une seule volonté. C'est de se précipiter pour faire la prière en premier rang et répondre à l'Appel. Et s'ils connaissent que veut dire le déplacement, ils l'exerceront en se rivalisant. S'ils savent la valeur de l'obscurité et la prière de l'aube, ils viendront en rampant.)

(Hadith convenu sur lui)

 Donc: L'humeur exige que il tient des conversations futiles dans les honneurs des gens et le devoir lui ordonne de se taire. Les choses en secret nécessitent une volonté, et une force de la volonté. Si tu as un récit très agréable à raconter qui plaira aux auditeurs. Ceux–ci ont un grand désir pour toi, et ils sont très heureux de l'entendre. Faut-il le diffuser? Mais, tu es croyant, et le croyant est celui qui cache, et se tait.

 Pour cela, celui qui se comporte selon son humeur. Nous lui disons:

(L'acte du Jardin est difficile à faire comme quelque chose qui est au sommet du coteau, trois fois, dit-il. (Le Prophète). Mais l'acte de l'Enfer est comme une plaine qu'on peut descendre facilement)

[Ahmad d'après Ibn Abbas]

 C'est une affaire très facile. Parfois tu vois l'homme détendu, et parle de tout ce qu'il connaît. Mais selon Hafs Ibn Assaim qui rapportait-Que le Prophète- Que la Paix soit sur lui-dit:

(Ça suffit pour l'homme de parler de tout ce qu'il a entendu pour être menteur ).

[Rapporté par Mouslim]

 Il y a un homme qui entend quelque chose et la propage. Le Prophète -Que la Paix soit sur lui- nous apprend que si un homme te parle d'une nouvelle et ne te dira pas que cette nouvelle est un dépôt. Et il entend les bruits des semelles derrière lui, et se retourne inquiet, son retour d'inquiétude signifie que cette nouvelle doit être sous le principe du dépôt. Il ne te dit rien,mais tu le vois inquiet quand il a entendu le bruit des pas derrière lui donc, il n'est pas sincère.

 Jabir Ibn Abdoullah rapportait, que le Prophète -Que la paix soit sur lui- dit:

(Si l'homme te parle d'un discours et se retourne, son discours doit être en dépôt).

[Abou Daoud et Al-Thermithi]

 Jabir Ibn Abdoullah rapportait que le Prophète - Que la Paix soit sur lui-dit:

«Les réunions doivent avoir le dépôt…»

[Abou Daoud et Ahmad]

 L'humeur de l'Homme exige de publier les scandales des Hommes. Pour cela, la plus grande chose chez les croyants qu'ils sont une société qui cache, la plus méprisable dans la société de l'infidélité qu'ils sont une société scandaleuse, qui est basée sur les scandales. Et maintenant les médias se reposent sur les scandales.

Les scandales sont financiers ou sexuels:

 Dans cette occasion: Si tu épies les scandales de tout le monde depuis Adam jusqu'au Jour de la Résurrection; il n'y a que les scandales sont de deux sujets: scandale financier ou sexuel. Et quand tu te préserves le sujet de l'argent ou la question du sexe, tu seras en pleine sécurité et bien protégé.

 Pour cela, chers frères, voici le Sacré Hadith:

(Dieu -Gloire à Lui- est Longanime, Vivant, et Dissimulateur, aime la pudeur et les choses en secret. Si l'un de vous se lave qu'il se cache!)

 Un autre Hadith:

«Dieu est Cachant et aime de pas déshonorer ».

 Ex: Ta sœur te parle d'un problème avec son mari, la réunion doit être en dépôt. Si tu la scandalises, et tu as rappelé cela, à la deuxième sœur, la troisième, la quatrième, à ses frères, et à ses sœurs. Son problème avec son mari est propagé entre tous les gens. Ce ne sont pas les qualités du croyant.

 L'Homme peut s'approcher de Dieu d'une perfection dérivée de celle de Dieu. Dieu cache les défauts, et le croyant doit les cacher.

Le sens de celui qui ne déshonore pas (Le Cachant):

Le premier sens:

 Premièrement celui qui ne déshonore pas en langue arabe est rajusté sous le sens d'un actif. Et cette formule est l'une des modèles de l'exagération. C.-à-d., Il cache million scandales, et le plus grand scandale. Les formules de l'exagération viennent en quantité et en qualité. Dieu est L'Infini Pardonnant. C'est une formule d'exagération. Il pardonne le plus grand péché, pardonne milliard de péchés, quantitativement et qualitativement. Celui qui cache est sous la forme du complétif. Il a une formule d'exagération. Et le sens de cacher la chose, c'-à-d, celle-ci sera cachée.

La différence de couvrir et de cacher:

 La différence entre couvre quelque chose en employant voyelle (i) en arabe et cacher les secrets. C'est-à-dire cacher les défauts de quelqu'un en employant la voyelle (a) Fatah en langue arabe.

 Remarque: il y a une différence entre couvrir quelque chose et cacher les défauts de quelqu'un. Voiler les choses aura le sens du nom en langue arabe. Ex: Cette étoffe qui sera mise sur la fenêtre est nommée un rideau, ou un voile. Il y a là une différence entre le nom et l'infinitif. L'infinitif indique une action qui montre les choses en secret. Dieu -Gloire à Lui cache les défauts de Ses serviteurs.

 Premièrement: l'Attribut de celui qui ne déshonore pas, qu'Il aime le fait de cacher, la préservation et la décence.  Et principalement Dieu a fait dans l'Homme une qualité. C'est que ton secret, personne ne peut le divulguer. Ni ami, ni proche, ni femme ni roi. Cependant la chose qui est extraordinaire que Dieu -Gloire à Lui –ne déshonore pas l'Homme, mais celui-ci scandalise lui-même. Ceci sera propagé entre les jeunes hommes et les jeunes filles après le mariage. Elle lui parle de son passé. Qui t'a demandée cela? C'est une sorte du droit du mari. Si le mari a douté du passé de cette femme, ce sera le désaccord. Ou, il lui parle de ses relations précédentes. Quand l'homme s'éloigne de Dieu, le Satan le conduit sans sentir, bien que Dieu ne le déshonore pas.
 Un frère m'a parlé:«Un ami d'un homme vertueux lui parle qu'il a commis une adultère dans un temps passé; il me dit: Par Dieu, il est passé sur cette histoire trente années. Chaque fois que je le regarde, je me rappelle qu'il a commis l'adultère».

 L'Homme ne pardonne pas. Si l'homme fait un petit péché, et Dieu ne le déshonore pas, il n'aura pas le droit de se scandaliser. On n'a pas dans l'Islam ce qu'on peut dire la divulgation. Il ne faut pas s'arrêter devant un homme de religion et tu lui divulgues tous tes péchés. C'est une chose, qui n'est pas acceptable chez nous, absolument.  Dieu ne déshonore pas. Tant que Dieu ne te scandalise pas, il doit ne scandaliser pas toi-même. Pas besoin de révéler les péchés que tu as commis à aucun homme.

 Donc: celui qui ne déshonore pas est celui qui a le caractère de l'amour de cacher les choses, la préservation et la décence.

 Les livres racontent une histoire symbolique: Notre Maître Moïse- Que la paix soit sur lui et sur notre Maître Mohamad- désaltérait Son Seigneur. Dieu lui avait dit: «Ô Moïse, d'entre vous, il y a un pécheur. Il n'y a pas de pluie, d'entre vous, il y a un pécheur».Moïse disait: «Celui qui a désobéi à Dieu, qu'il nous quitte». Personne ne l'avait quitté. Et après quelques temps, il avait plu abondamment. Il a dit:- Ô Seigneur, Qui T'a désobéi? Il a dit:- Je suis étonné de toi, ô Moïse, Je le cache quand il a été désobéissant et Je le scandalise en repentant ?

 Celui que Dieu agrée son repentir et le préserve ; il faut qu'il ne scandalise pas lui-même, absolument, même s'il a des fautes au temps de l'ignorance.Et s'il se repent à Dieu, il nécessitera d'acquitter la dette à son propriétaire.  Il est possible de lui envoyer par un mandat postal, sans que tu sois scandalisé. Tu lui dis:- Une fois, j'avais été chez toi et j'ai volé une somme d'argent qui est sur la table. Même si tu n'as pas beaucoup d'argent, il faut acquitter ce droit sans scandaliser toi-même, car Dieu ne scandalise pas est t'a comblé Sa préservation. Ne scandalise pas toi-même!

Deuxième sens:

 Celui qui ne déshonore pas aura un autre sens, c'est le sens de l'interdiction et d'être à l'abri d'une chose. On a rapporté dans le Hadith Sahih. Qu'Aïcha, épouse du Prophète-Que la Paix soit sur lui -disait:

(une femme qui a deux filles vient me demander, elle n'a trouvé chez moi qu'une seule datte, je la lui ai donnée. Elle l'a divisée entre ses deux filles. Puis elle se lève en sortant. Le Prophète -Que la Paix soit sur lui -entra chez lui. Sa femme lui a parlé et il a dit:- Celui qui donne quelque chose à ces filles et bien être généreux envers elles ; elles seront pour lui comme un voile de l'Enfer).

[Hadith convenu]

 Si un Homme élève une fille ou deux et les élève:sur la droiture, la pudeur, la dévotion, et la piété, leur choisit des maris, fidèles, et croyants, puis il meurt, aura le Paradis ?

 Il suffit élever deux filles. Et dans certaines variantes, il suffit élever une seule fille. Il la protège, lui enseignant la politesse, le voile, et lui choisit un mari croyant. Cette éducation est suffisante pour entrer au Paradis.

 Donc: Le sens de la préservation est l'interdiction. L'élévation de cette fille d'une bonne élévation, tu seras préservé de l'Enfer.

 Chers frères, il y a des centaines de procédures dans la maison, dans la route, dans ton travail pour suivre le chemin de Dieu. Les voies pour s'approcher de Dieu aussi nombreuses que les souffles de Ses créatures. Y a –t-il une maison sans filles? Ce sont les paroles du Prophète -Que la Paix soit sur lui. Notre maître Saad ibn Abi Wakass a rapporté- que le prophète dit:

(Je suis un vrai homme en possédant trois qualités, et si je n'en ai pas, je serais comme les autres hommes).

 Le sens de l'homme ne signifie pas qu'il est mâle. Mais celui-ci veut dire qu'il est héros.

37.«Des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah.»

(Sourate de la Lumière)

 Le mot des hommes dans le Coran ne signifie pas qu'ils sont mâles, ce sont des héros.

 Le Prophète dit:

(Je suis un homme dans les trois qualités, et en dehors de ces qualités, je suis comme les gens).

 Comme individu parmi des gens. Quelles sont les trois qualités ? Il a dit:

(Je ne marche derrière des funérailles, que je parle à moi-même comme la parole de ces funérailles, jusqu'au moment où je les quitte).

 Cela veut dire: que les funérailles auraient des paroles. Celles-ci des funérailles peuvent être dans la langue des paroles ou dans celle de l'état.

 On a cité dans quelques traditions: que l'âme du mort se meut au -dessus du cercueil en disant: "Ô mes parents, Mon fils ! Que cette vie ne vous séduit comme m'a séduite. J'ai rassemblé l'argent licite et illicite, je les dépense licitement et illicitement, la félicitation pour vous et la responsabilité sur moi".

 Le Prophète dit:

(Je ne marche derrière des funérailles, que je parle à moi-même comme la parole de ces funérailles, jusqu'au moment où je les quitte).

 Pour cela: quand l'homme marche derrière des funérailles, celui qui est dans le cercueil, son terme et fini, son travail est scellé, et va rendre compte de toute chose.

«Par ton Seigneur, nous les interrogerons tous, de ce qu'ils ont fait»

(Sourate d'Al-Hidjr)

 Chaque créature va mourir. Il ne reste que Celui qui détient la Puissance et la Gloire.
 Poésie:

La nuit avec sa longévité,
Un moment, l'aurore va parâtre
L'âge avec toute sa longueur
L'homme doit descendre dans la tombe
***
Chaque fils d'une femme même, s'il a bien grandi
Un jour sera porté sur un brancard
Si tu portes des funérailles aux tombeaux
Sache ! Après ces funérailles, tu seras porté
***

 Pour cela, on dit:" Le plus regrettable des gens, un savant où les gens entreront au Paradis par sa science; et lui, entre à l'Enfer par sa science" Il n'a pas appliqué sa science. "Le plus regrettable est le riche dont ses héritiers entreront au Paradis par son argent et ils l'ont hérité d'une façon licite et dépensaient son argent dans l'obéissance de Dieu. Ils entreront par l'argent de leur père au Paradis, et lui, entre à l'Enfer par son argent". Parce qu'il l'a gagné par différentes procédures qui ne satisfont pas Dieu Gloire à Lui.

 Pour cela, le sens précis:

(Je suis un homme dans les trois qualités, et en dehors de ces qualités, je suis comme les gens. Je ne marche derrière des funérailles, que je parle à moi-même comme la parole de ces funérailles, jusqu'au moment où je les quitte).

 Maintenant l'homme marche derrière les funérailles. Il parle des transactions, d'une telle maison, un tel magasin et d'un tel concert. Son compagnon lui dit:" Est-ce que tu as été présent dans le concert"? Il répond:- Il a été merveilleux! Et en même temps, il marche derrière des funérailles.

 Le Prophète dit:

(Je ne marche pas derrière des funérailles et moi-même ne me parle pas que selon ses paroles (des funérailles) jusqu'au moment où je les quitte. Et je n'ai pas prié une prière en me préoccupant d'une autre chose que je l'accomplisse).

«Heureux ; les croyants qui sont humbles dans leur prière»

(Sourate des Croyants)

 Il est héros derrière les funérailles ! Et aussi dans la prière ?

 La troisième: C'est l'idée principale. Le croyant dit:
 «Je n'ai entendu un Hadith de l'Envoyé de Dieu que je connais qu'il est un droit de Dieu -Gloire à Lui- sur moi».

 Si tu élèves cette fille, améliore bien sa moralité, et la voile, et tu la diriges dans la direction vers Dieu et tu lui choisis un mari croyant, tu entreras au Paradis. Cette action suffit pour entrer au Paradis.
 Chers frères:

 Le Prophète dit:

(Celui qui donne quelque chose à ces filles et il est vertueux envers elles, celles -ci seront comme un voile contre l'Enfer).

 Celui qui ne déshonore pas est Dieu -Gloire à Lui- qui aime la préservation, déteste la turpitude, ordonne de cacher les parties honteuses, abhorre les scandales et cache les vices de Ses serviteurs même ceux-ci les font visiblement. Il pardonne les péchés bien qu'ils soient nombreux, tant que Ses serviteurs L'unifient.

Un récit convenable du sujet de la préservation:

 Je ne me suis pas habitué de raconter des récits qui se reposent sur des rêves. Mais il y a là un récit très émouvant: Un des orateurs de Damas (ce récit qui s'est passé depuis cinquante années).Il a vu en songe l'Envoyé de Dieu. Il a été très ému de cette vision. Et selon Abou Houraira, qui a rapporté qu'il a entendu le Prophète -Que la Paix soit sur lui –a dit:

(Celui qui me voit en songe, me verra en réveil, le Satin ne me remplace pas en songe)

[Rapporté par Ahmad dans son document, Sahih d'Al-Boukhari et celui d'Al -Thermithi]

 Cet orateur vit en songe le Prophète- Que la Paix soit sur lui- celui-ci lui disait:«Dis à ton voisin, qui est un vendeur très modeste, et habitue à côté de la mosquée. Dis à ton voisin qu'il sera mon compagnon dans le Paradis».Cet orateur souffre douloureusement. La bonne nouvelle est pour moi ou pour lui. Dit-il ? À son voisin qui est un homme modeste, comme tous les gens. Il a frappé à sa porte, est entré dans sa maison et l'a salué en lui disant: « J'ai une bonne nouvelle de l'envoyé de Dieu -Que la Paix soit sur lui- je ne te préviens à moins que tu ne m'annonces. Qu'est-ce que tu as fait avec Ton Seigneur? Il a refusé. En le pressant, il lui a dit: «Par Dieu je ne te transmets à ton ouïe à moins que tu ne m'annonces, qu'est-ce que tu as fait avec Ton Seigneur». Il lui a dit:- Par Dieu !J’ai fiancé une femme et je l'ai épousée. Dans le cinq mois, elle a été enceinte en neuvième. Cela signifie que la grossesse n'a pas de moi. Il lui a dit:- elle a commis une faute. Il lui a dit:- j’ai la possibilité de la scandaliser, ou je la répudierai, ou la broyer, mais j'ai voulu qu'elle soit repentante sous ma direction. J'ai convoqué une sage –femme, et elle accouchait un enfant dans la nuit. Je pris le petit bébé dont je ne suis pas son père, et le met sous mon manteau, et j'entrai dans une mosquée à Sanjadar. Il est entré à la mosquée, après que l'imam présidait la prière obligatoire de l'aurore. Il avait mis le bébé derrière la porte et rejoignait les prieurs. Personne ne le voyait. La prière terminée, les gens entouraient le bébé, ils avaient été étonnés. C'est lui qui était venu, comme il n'avait pas connu la nouvelle. Il dit:" Quelle nouvelle"? Ils ont dit: "Viens regarder!" Il a dit:- Moi je le garantirai.  Donnez- le- moi. Il le prit devant les habitants du quartier, que ce bébé est un enfant trouvé. Et il a garanti son éducation et l'a donné à sa mère et celle-ci se repent sous la direction de cet homme. Dieu -Gloire à Lui- a dit:

90."Dieu commande la justice et l'excellence."

(Sourate de l'Abeille)

 La justice, c'est de la répudier, de la broyer et de la repousser par tes pieds. Mais Dieu t'a ordonné de faire l'excellence. Si tu fais l'excellence, tu la sauveras du scandale, et de la perte. Ce n'est toute affaire qu'on peut résoudre par la justice, mais des milliers d'affaires seront résolues de l'excellence?(Dieu commande la justice et l'excellence). Ne soyez pas scandalisant, soyez de celui qui ne déshonore pas !
 Dieu gloire à lui est de celui qui ne déshonore pas, aime chaque homme qui ne déshonore pas, ayez la moralité divine et rapproche-toi de Dieu de cette perfection divine, ne soyez pas scandalisant

 Pour cela, dans la société de scandale, le récit raconté par un homme, après peu de temps, sera diffusé dans tous les gens.

 Pour cela, le Prophète -Que la Paix soit sur lui- décrit la femme croyante qu'elle ne propage pas le secret. Mais celle qui sort de sa maison, et se plaint contre son mari ; elle est scandaleuse. Dieu ne regarde pas la femme qui se plaint contre son mari. Dieu aime la femme qui garde son secret, qui est une femme croyante.

Conclusion:

 Chers frères, quand j'ai la moralité de ce nom et cette perfection, je m'approche de Dieu.

"À Dieu les noms les plus beaux, Appelez- Le avec ces noms."

 Nous sommes dans nos relations sociales, la diffamation est l'une des causes des scandales. Un homme dit à l'autre:" tu m'as médit". Il lui dit: -Qui est toi pour que je te médise; si je veux médire quelqu'un, je médirai mon père et ma mère, parce qu'ils auront la supériorité sur toi pour prendre les avantages de mes bonnes actions.  L'affaire commence par une diffamation et se propage.
 Ce que je le souhaite être clair pour mes chers frères, que l'un des Noms de Dieu-Gloire à Lui- qu'il ne déshonore pas. Et tu peux t'approcher de Dieu de cette perfection, car Il est Le Cachant.
 Les paroles se reposent des règles législatives en ce qui concerne la Fatwa. Dans le sujet de refuser le blâmable et dans d'autres cas. Mais la chose la plus importante, il doit cacher et tu dois préserver le dépôt dans les réunions.

Traduction  : Herbaoui Issat
Vérification       : Fatima Abdul Rahman AL-KHATIB