خطبة جمعة بتاريخ 21/11 / 2008 : خ1: الإسلام هو الحياة وهو منهج المسلمين و طريقهم المستقيم و دستورهم الحكيم ، خ2: الاستقامة أساس الدين - لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ، ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مُضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله ، سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر ، أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين أمناء دعوته وقادة ألويته و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين ، اللهم  أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، أعيد وأكرر أن المسلمين يتمتعون بحالة نفسية قلّ مثيلها ، هذه الحالة هي الأمن العقدي ، يعني مبادئ دينهم ، قيمهم ، مهما تطورت الأحداث ، مهما استجدت المستجدات ، مهما ظهرت الانعطافات ، كل هذا الذي يجري يؤكد عظمة دينهم لماذا ؟ قال : لأن الدين أعطى المسلمين تصوراً دقيقاً ، عميقاً ، صحيحاً ، متناسقاً ، شمولياً ، عن الكون والحياة والإنسان ، فهذا الكون بحسب نصوص القرآن الكريم  مسخر للإنسان تسخير تعريف وتسخير تكريم الدليل :

 ( سورة الجاثية الآية : 13 )

والسماوات والأرض مصطلح قرآني يعني الكون والكون ما سوى الله :

 ( سورة الجاثية الآية : 13 )

منة وكرم ، مسخر تسخير تعريف لابدّ من أن تعرف الله من خلال الكون .

الكون بكل جزئياته التي لا تعد ولا تحصى ينطق أو يكاد ينطق بوجود الله ، ووحدانيته ، وكماله ، بل ينطق بأسمائه الحسنى ، هذا الكون فيه رحمة ، البطريق طائر يعيش في القطب الجنوبي ، حينما تلد أنثاه بيضة يضعها على قدميه ، ويغطيها بريشه ، ويبقى واقفاً لا يتحرك ، ولا يأكل ، ولا يشرب أربعة أشهر ، رحمة بهذه البيضة ، يوجد بالكون رحمة ، يوجد حكمة ، لو وضع في شعرك أعصاب حس تحتاج إلى عملية جراحية كل أسبوع في المستشفى ، تخدير عام ثم حلاقة ، بالشعر لا يوجد أعصاب حس ، بالأظافر لا يوجد أعصاب حس ، لو جعل لك عين واحدة لا ترى البعد الثالث ، لو جعل لك أذن واحدة لا تعرف جهة الصوت ، الحديث عن جسم الإنسان يحتاج إلى سنوات ، وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد :

 ( سورة الجاثية الآية : 13 )

تسخير تعريف :

 ( سورة آل عمران )

تسخير تعريف وتسخير تكريم .

الله عز وجل  منحك نعمة الإيجاد :

 ( سورة الإنسان )

منحك نعمة الإمداد ، أمدك بالماء ، والهواء ، و الطعام ، والشراب ، والمعادن ، وأشباه المعادن ، والخضار ، والفواكه ، والنباتات ، والزوجة ، والأولاد ، والمسكن ، والمأوى ، منحك نعمة الإيجاد ، ونعمة الإمداد ، ونعمة الهدى والرشاد ، إذاً كرمك ؛ موقفك من هذا التكريم أن تشكر ، فإذا آمنت وشكرت حققت الهدف من وجودك ، قال تعالى :

 ( سورة النساء الآية : 147 )

هذا التصور صحيح ، أنت مع الكون ، مع كل مظاهره ، مع كل آياته ، الكون قرآن صامت .

أيها الأخوة ، أسماء الله الحسنى كلها محققة في الدنيا إلا اسم العدل ، هذا الاسم محقق جزئياً ، فالله عز وجل يكافئ بعض المحسنين تشجيعاً للباقين ، ويعاقب بعض المسيئين ردعاً للباقين ، أما توفية الحساب الكامل :

 ( سورة آل عمران الآية : 185 )

فلذلك :

 ( سورة الروم )

 ( سورة طه )

أعطيكم ملخصاً سريعاً ، هذا الكون في القرآن الكريم مسخر للإنسان تسخير تعريف وتكريم ، وأنت أيها الإنسان ينبغي أن تؤمن استجابة للتعريف ، وينبغي أن تشكر استجابة للتكريم ، فإذا آمنت وشكرت حققت الهدف من وجودك ، وعندئذ تتوقف معالجات الله عز وجل :

 ( سورة النساء الآية : 147 )

الآن الحياة الدنيا مشكلة أهل الأرض :

 ( سورة الكهف )

الحياة الدنيا تعرفها من اسمها حياة دنيا ، لأنه سيليها حياة عليا فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، لا يوجد فيها مرض ، ولا قلق ، ولا  خوف ، ولا اجتياح ، ولا منع مساعدات ، ولا  طغاة ، ولا يوجد شيء من هذا القبيل ، ولا  زوجة سيئة ، ولا ابن عاق ، ولا تقدم بالسن ، ولا أمراض ، أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، الحياة الدنيا ممر وليست مقراً ، دار تكليف وليست دار تشريف ، دار عمل وليست دار أمل ، الحياة الدنيا الأصل فيها أن تعرف الله فيها :

 ( سورة محمد)

عرفها لهم يوم القيامة ، أذاقهم نعيمها ، في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الله عز وجل .

أيها الأخوة ، الحياة الدنيا في حقيقتها تقسم البشر قسمين ، لكن هذين القسمين ليسا متساويين ، قلة قليلة عرفت حقيقة الحياة الدنيا :

إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ، لا تستقيم لإنسان قد يكون غنياً وليس عنده أولاد ، وقد يكون له ذرية كثيرة وهو ليس بغني ، وقد يكون غنياً وله ذرية صحته ليست كما ينبغي .

(( إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ، ومنزل ترح لا منزل فرح ، فمن عرفها لم يفرح لرخاء ، ولم يحزن لشقاء ، قد جعلها الله دار بلوى ، وجعل الآخرة دار عقبى ، فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سببا ، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضا ، فيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي ))

[ من كنز العمال عن ابن عمر ]

1 ـ نموذج عرف الله فانضبط بمنهجه وأحسن إلى خلقه فسلم وسعد في الدنيا والآخرة:

الناس كما تعلمون على اختلاف مللهم ، ونحلهم ، وانتماءاتهم ، وأعراقهم ، وأنسابهم ، وطوائفهم هم عند الله نموذجان :

 ( سورة الليل )

صدق بالحسنى وهي الجنة ، اتقى أن يعصي الله ، وبنى حياته على العطاء .

2 ـ ونموذج غفل عن الله وتفلت من منهجه وأساء إلى خلقه فشقي في الدنيا والآخرة :

الطرف الآخر :

 ( سورة الليل )

كفر بالآخرة وآمن بالدنيا ، فاستغنى عن طاعة الله ، بنى حياته على الأخذ ، رد الإله على الأول :

 ( سورة الليل )

هذا التيسير .

رد الإله على الثاني :

 ( سورة الليل )

إحباطات ، إخفاق ، عدم نجاح ، دمار .

أيها الأخوة الكرام حينما نفقه حقيقة الحياة الدنيا نسعد بها ، إن أسعد الناس في الدنيا أرغبهم عنها ، وأشقاهم فيها أرغبهم فيها :

 ( سورة الكهف )

أعطاك القرآن تصور إن الكون مسخر لك ، الإنسان ليس عدواً للطبيعة ، الطبيعة في خدمته ، هو صديق الطبيعة مسخرة له ، الإنسان جزء من هذه الطبيعة ، لو أن من قوانين هذا الجسم أن النسيج إذا جرح لا يلتئم التغت الجراحات كلها في الأرض ، التغى الطب الجراحي أصلاً ، لو أن القلب إذا بردته فسكن وأنهيت العمل الجراحي فصعقته فلا يعمل انتهى العمل القلبي كله ، انتهت عمليات القلب المفتوح في الأرض ، لو وجد في الجسم نماذج ، نموذج صيني ، نموذج شرقي ، ما في طب ، أما الطبيب يدرس في أمريكا يعين في الخليج يأتيه مريض صيني الدواء صنع اليابان ، درس في بلد ، وأقام في بلد ، وعالج ببلد ، واستعمل دواء من بلد ، لأن البينة التشريحية للإنسان واحدة في الأرض ، النظم الفيزيولوجية واحدة ، لولا هذا التوحد في التشريح وفي الفيزيولوجية لا يوجد طب أساساً ، لكن لأن الله واسع لا يوجد إنسان وله شبيه ، أنت واحد من ستة آلاف مليون بقزحية العين ، بالنطفة أيضاً ، بنبرة الصوت ، برائحة الجلد ، بالبصمة ، بالبنية النسيجية ، بالزمرة النسيجية ، أنت واحد لا شبيه لك ، الله عز وجل لكرامة الإنسان منحه بعض صفاته وهو الفرد وأنت فرد أيضاً لأنك مكرم عند الله .

إذاً أيها الأخوة ،  هذه الدنيا فيها حقائق دقيقة جداً ينبغي أن تعرفها ، الإنسان ، الإنسان في التصور الإسلامي هو المخلوق الأول رتبة :

 ( سورة الأحزاب الآية : 72 )

الإنسان المخلوق المكرم :

 ( سورة الإسراء )

مكرم بالعقل ، مكرم بالنطق علمه البيان ، مكرم بالخيار ، مكرم بالمحاكمة ، مكرم بالذاكرة ، ذاكرتك حجمها كحجم حبة العدس ، فيها سبعون مليار صورة ، فالإنسان مخلوق أول ومكرم ومكلف ، مكلف أن يعبد الله :

 ( سورة الذاريات )

والعبادة كما تعرفون طاعة طوعية ، ممزوجة بمحبة قلبية ، أساسها معرفة يقينية ، تفضي إلى سعادة أبدية .

الإنسان مخلوق متحرك ، هذه الطاولة لو تركتها آلاف السنين تبقى في مكانها ، الإنسان متحرك ما الذي يحركه ؟ حاجته إلى الطعام ، بحاجته على الطعام يتحرك ليأكل ، فيبقى حياً حفاظاً على وجوده ، وحاجته إلى الجنس يتحرك المؤمن ليتزوج فيبقى هذا النوع مستمراً ، والإنسان يتحرك ليؤكد ذاته فيبقى ذكره مستمراً ، هناك حاجات ثلاث ؛ حاجة إلى الطعام حفاظاً على الوجود ، وحاجة إلى الجنس حفاظاً على بقاء النوع ، وحاجة إلى تأكيد الذات حفاظاً على الذكر ، فهو مخلوق أول ومكرم ومكلف ومتحرك ، لولا هذه الحاجات لما وجدت شيئاً على وجه الأرض ، لا تجد جامعات ، ولا معامل ، ولا طرق ، ولا جسور ، ولا زراعة ، ولا صناعة ، ولا تجارة إطلاقاً ، هذه الطاولة لا تحتاج إلى شيء إذاً لا تتحرك ، لولا هذه الحاجات لما وجدت شيئاً .

لحكمة بالغة بالغة الإنسان ضعيف :

 ( سورة النساء )

ليفتقر في ضعفه فيسعد بافتقاره ، ولو خلقه قوياً لاستغنى بقوته فشقي باستغنائه :

 ( سورة المعارج )

والله أيها الأخوة ، يمكن أن يقوم علم عملاق اسمه علم النفس الإسلامي من خلال آيات القرآن وسنة النبي عليه الصلاة والسلام .

الآن الإنسان متحرك إن صحت حركته في الدنيا سلم وسعد في الدنيا والآخرة ، وإن لم تصح حركته في الدنيا شقي وهلك في الدنيا والآخرة ، السؤال متى تصح حركته ؟ إذا عرف سرّ وجوده ، أنت في الدنيا من أجل أن تعبد الله ، من أجل أن تطيعه وأن تقبل عليه حتى تسعد بقربه وتسلم في الدنيا والآخرة .

أيها الأخوة ،  لكن العبادة في قسم منها شمولي ؛ صوم ، وصلاة ، وحج ، وزكاة ، وفي قسم خاص فالغني العبادة الأولى إنفاق المال ، والقوي العبادة الأولى إحقاق الحق وإبطال الباطل بتوقيع ، والعالم العبادة الأولى إلقاء العلم لا تأخذك بالله لومة لائم ، والمرأة العبادة الأولى رعاية الزوج والأولاد ، هذه عبادة الهوية ، أما عبادة العصر ونحن في عصر صعب جداً ، إذا أراد الطرف الآخر إفقارنا ، فالعبادة الأولى بعد العبادات الأساسية كسب الأموال الحلال وإنفاقها لحلّ مشكلات المسلمين ، أي بلد عربي إسلامي عنده اثنان ونصف مليون كيلو متر مربع من الأراضي الصالحة للزراعة وعنده نهر أربع أخماسه يصب في البحر ، السودان ، هذا القطر يمكن أن يطعم العالم الإسلامي كله ، لو توجهت إليه بعض المليارات التي استقرت في بلاد الغرب ولم يأخذوا منها شيئاً ، هذا التعاون .

أيها الأخوة ، إذا أراد الطرف الآخر إفقارنا ينبغي أن نستصلح الأراضي ، وإقامة السدود ، أن نستخرج الثروات ، أن نطور الصناعات ، هذا من العبادة أن تبني أمتك ، وإذا أرادوا إضلالنا ينبغي أن توضح الحقائق ، وأن تدعم المبادئ والقيم ، وأن ترد على كل الشبهات ، وإن أرادوا إفسادنا ينبغي أن نحصن شبابنا من الزيغ والانحلال ، إن أرادوا إذلالنا ينبغي أن نضحي بالغالي والرخيص والنفس والنفيس .

أيها الأخوة ،  هذا المفهوم الأوسع للعبادة ، فإذاً تسعد وتسلم إذا صحت حركتك ، أو تسعد وتسلم إذا جاءت حركتك موافقة لهدفك .

الآن ننتقل إلى موضوع هذا اللقاء وهذه الخطبة ، أيها الأخوة الأكارم ، الإسلام هو الحياة ، هو الحياة ، دين الحياة ، أَلِف بعض المسلمين أن يقرؤوا القرآن على الموتى ، قال تعالى :

 ( سورة يس )

هذا القرآن يقرأ على الأحياء ، هو منهج لهم ، طريق مستقيم ، دستور حكيم ، فلذلك الإسلام هو الحياة ، فإن لم تكن حياة المسلمين كما ينبغي فهناك خلل كبير في فهمهم للدين ولو صلوا ، وصاموا ، وحجوا ، وزكوا ، لا يكفي هذه عبادات شعائرية ، هناك خلل في دينهم خطير لأن الإسلام يجعل حياة المسلمين في أعلى المراتب ، حياة تعاون ، حياة انضباط ، حياة قيم ، حياة مبادئ ، حياة عطاء ، حياة عفة ، حياة أمانة ، حياة صدق ، الإسلام هو الحياة .

الآن أيها الأخوة ،  مشكلات المسلمين والله لا تعد ولا تحصى ، ولكن يخطئ خطأً فاحشاً من يتوهم أن هذه المشكلات أمراض ، وينبغي أن نعالج كل مرض على حدة ، وهذا خطأ جسيم ، كل هذه المشكلات مهما كثرت هي ليست أمراضاً ، ولكنها أعراض لمرض واحد هو البعد عن الله ، إنسان دخل إلى البيت الثلاجة لا تبرد ، والغسالة لا تدور ، والمذياع لا ينطق ، والمكيف لا يقدم الهواء البارد ، كله معطل ، غاب عنه أن التيار الكهربائي في البيت مقطوع بدل أن يعالج هذه الأجهزة ويفكها ، دعها كما هي ، انتبه إلى التيار الكهربائي ، فإذا دخل التيار إلى البيت كل هذا يعمل ، أقسم لكم بالله أن حياتنا لن تستقيم إلا إذا عرفنا الله عز وجل .

مثل قد لا يكون مستساغاً ؛ لو بائع وجد في وعاء الزيت فأرة المؤمن هل يستطيع أن يبيع هذا الزيت ؟ مستحيل ، الرقيب هو الله ، سيدنا ابن عمر رأى راعياً قال له : بعني هذه الشاة ، وخذ ثمنها ، قال له : ليست لي ، قال : قل لصاحبها : ماتت ، أو أكلها الذئب ، قال له : والله إنني لفي أشد الحاجة إلى ثمنها ، ولو قلت لصاحبها : ماتت ، أو أكلها الذئب لصدقني ، فإني عنده صادق أمين ، ولكن أين الله ؟ المسلم وضع يده على جوهر الدين .

جوهر الدين أن تستقيم على أمر الله ، والله لو عرف الإنسان ربه التغى الغش ، التغى الكذب ، التغى النفاق ، التغى الاحتيال ، كل أمراضنا أعراض لمرض واحد هو البعد عن الله عز وجل ، الآن توثق وبعقود وتنشأ مشكلات لا تنتهي وبالقضاء عدد من السنوات ، لا يوجد خوف من الله :

(( إِنَّ الْإِيمَانَ قَيْدُ الْفَتْكِ ، لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ )) .

[ مسند أحمد عن ابن الزبير ]

مثلاً أنت أب ، أم ، معلم ، معلمة ، مدير مؤسسة ، مدير جامعة ، مدير معمل ، مدير مؤسسة ، أي إنسان يحتل منصباً قيادياً كيف ينجح ؟ هناك من يتوهم أنه ينجح بذكائه ، أو ينجح بأنه يحمل شهادة إدارة أعمال من بلد بعيد ، ممكن ، هو ينجح إذا كان مؤمناً لأن الله عز وجل يخاطب النبي عليه الصلاة والسلام :

 ( سورة آل عمران الآية : 159 )

لأنه يا محمد من خلال اتصالك بنا استقرت في قلبك رحمة ، رحمة بمن حولك ، هذه الرحمة انعكست ليناً ، هذا اللين جذب من حولك إليك فالتفوا حولك ، أصبحوا أعواناً لك ، أصبحوا حراساً لك ، أصبحوا جنوداً لك ، لأنك رحمتهم ، لأنك كنت ليناً لهم ، بدافع من رحمة استقرت في قلبك .

الآن بالعالم ماذا يحصل ؟ القوي يأكل الضعيف ، والله مظاهر البذخ في العالم الغربي العقل لا يصدقها ، مظاهر الجوع والفقر في غزة الأطفال يموتون جوعاً ، المستشفيات توقفت ، الأفران توقفت ، الكهرباء انقطعت ، والعالم يتفرج ، القوي يأكل الضعيف والغني يأكل الفقير ، لا يوجد روادع ، لا يوجد قيم ، لا يوجد مبادئ ، لا يوجد خوف من الله عز وجل ، هذا منهج لكل إنسان يحتل منصباً قيادياً :

 ( سورة آل عمران الآية : 159 )

أنت معلم ، اكتب الدرس عشرين مرة ، يموت الطفل في الليل لا يرحمه ، حقد عليه ، يكلفه بجزاء فوق طاقته ، لا يوجد رحمة :

 ( سورة آل عمران الآية : 159 )

هذا الدرس يحتاجه المعلم ، والمعلمة ، والأب ، والأم ، وأي إنسان ولاه الله على عشرة إذا رحمهم التفوا حوله ، والله كنت في زيارة معمل أخبرني مدير المعمل أن الحد الأدنى من الرواتب عشرون ألفاً ، يعني الذين في المعمل يتفانون في خدمته ، أعطاهم ما يستحقونه ، أعطاهم حاجتهم :

 ( سورة آل عمران الآية : 159 )

هذا من يحتل منصباً قيادياً ، بدءاًً من المعلم ، الآن هذا الإنسان الذي له رئيس يحكمه ، يعني موظف في دائرة ، طبيب بمستشفى ، ممرض بمستشفى ، خادم بجامعة ، هذا كيف يؤدي واجبه أداءً مثالياً ؟ إذا عرف الله يتعامل مع الله ، لا يقصر في واجبه خوفاً من الله ، لو ساءت علاقته مع من يأمره ، سوء علاقته لا تؤثر في إخلاصه وخدمته ، تجد المؤمن مستقيماً ، لا يأكل المال الحرام ، يسهل حاجات المواطنين ، إذا شخص دخل إلى دائرة ووجد الموظف تعاون معه تعاوناً شديداً يستغرب كأن في مشكلة ، الأصل أن يخلق لك عقبات ، هذا خطأ كبير ، حياتنا لا تستقيم ، إلا بمعرفة الله عز وجل ، الدين هو الحياة ، قال تعالى :

 ( سورة النور )

لا أحد ينتبه إلى كلمة جميعاً ، لا أحد يقطف ثمار الدين إلا إذا طبقناه جميعاً ، هناك راحة نفسية ، هناك صدق ، هناك أمانة ، هناك احترام ، هناك أدب ، هناك تسامح .

أيها الأخوة ،  إذا كنت تأمر منهجك هذه الآية :

 ( سورة آل عمران الآية : 159 )

وإذا كنت تأتمر منهجك الإخلاص لله عز وجل ، لو أن إنساناً (معلم) والدخل قليل لا يدرس ، يقول لك : أنا أشتغل على قدر المعاش ، لأنه ما عرف الله عز وجل ، لو عرف الله لا ينتقم من الطلاب ، لمن جعل له الدخل أقل مما ينبغي ، لا تستقيم حياتنا إلا إذا عرفنا الله عز وجل.

أيها الأخوة ،  قد يقول قائل أين خطة المسلمين المستقبلية ؟ يوجد بالإسلام ملامح دقيقة جداً ، سيدنا عمر رضي الله عنه دخل إلى قرية فرأى معظم الفعاليات فيها من غير المسلمين فعنفهم تعنيفاً شديداً ، فقالوا كما يقول بعض من آتاهم الله ثروات طبيعية واستغنوا عن أن ينشئوا أي معمل ، قالوا : قد سخرهم الله لنا ، فقال سيدنا عمر : ـ بعضهم يسميه عملاق الإسلام ـ كيف بكم إذا أصبحتم عبيداً عندهم ؟ هذا الخليفة العملاق أدرك قبل ألف و أربعمئة عام أن المنتج قوي والمستهلك ضعيف ، ومشكلة الدول النامية أنها تقع على رأس قائمة المستوردين وفي أسفل قائمة المصدرين .

زرت بلداً إسلامياً صغيراً في آسيا ، تعداده ثلاثة وعشرون مليوناً ، وكانوا في الغابات قبل خمسة وعشرين عاماً قال لنا السفير هناك : صادرات هذا البلد إلى العالم تفوق صادرات العالم العربي كله بما فيه النفط ، أمة تعمل ، فيا أيها الأخوة ،  أنت حينما تعرف الله صار للعمل معنى لك ، تعمل لبناء الأمة ، تعمل للتخفيف من واقع المسلمين ، تعمل لنصح المسلمين ، كنت في الصين قلت لكم رأينا جامعاً في بكين أنشئ قبل ألف ومئتي عام والذي أنشأه أدخل الإسلام إلى الصين ، الآن في ثمانين مليوناً ، ثلاثة عشر تاجراً مسلماً نشروا الإسلام في إندونيسيا أكبر بلد إسلامي ، تحتاج إلى عمل صالح ، إلى عمل يرفعك عند الله ، اسأل نفسك يومياً ماذا قدمت من أجل المسلمين ؟ احمل هم المسلمين ، اخرج من ذاتك ، حاول أن تكون شيئاً مذكوراً ، لكن كل إنسان همه مصالحه فقط ، هذا الهم لا يرقى بك ، يجب أن تحمل همّ المسلمين .

فيا أيها الأخوة ،  نفهم الإسلام فهماً خاطئاً ، نفهم التوكل قعوداً ، سيدنا عمر رأى أناساً يتكففون الناس في الحج ، سألهم : من أنتم ؟ قالوا : نحن المتوكلون ، قال : كذبتم ، المتوكل من ألقى حبة في الأرض ، ثم توكل على الله .

مرَّ سيدنا عمر برجل معه جمل أجرب ، قال له : يا أخا العرب ، ما تفعل به ؟ قال : أدعو الله أن يشفيه ، قال له : هلا جعلت مع الدعاء قطراناً ؟

نحن نفهم التوكل تواكلاً ، نفهم التوكل قعوداً ، نفهم التوكل انسحاباً من الحياة ، نفهم التوكل تقوقعاً ، نفهم التوكل لا دخل لنا ، يباعوا بالعزاء ، فخار يكسر بعضه ، هذا انسحاب من الحياة أيها الأخوة ، يجب أن تثبت أنك مؤمن ، تحمل همّ أمتك ، تقدم لها شيئاً ، إذا أتقنت عملك عملاً جيداً ، إذا رحمت الناس في الأسعار قدمت شيئاً ، والله هناك طرق لخدمة البشر لا تعد ولا تحصى ، ولا يوجد إنسان لا يملك إمكانية ليقدم شيئاً ، أحد هذه الأشياء أن يتقن عمله وأن يكون فيه مخلصاً لخدمة الناس .

أيها الأخوة الكرام ، يفوتنا أن نفهم التوكل على أنه أخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ثم توكل على الله وكأنها ليست بشيء ، قضية ليست بسهلة ، هناك من أخذ بالأسباب ، واعتمد عليها ، وألهها وقع في وادي الشرك ، وهناك من لم يأخذ بها كالمسلمين وقعوا في وادي المعصية ، البطولة أن تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ثم تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء.

أيها الأخوة الكرام ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا ، الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني ، والحمد لله رب العالمين .

*    *     *

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى صحابته الغر الميامين ، و على آل بيته الطيبين الطاهرين .

أيها الأخوة الكرام ، ورد في بعض الأحاديث :

((ومن أصبح وأكبر همه الدنيا جعل الله فقره بين عينيه ، وشتت عليه شمله ، ولم يؤته من الدنيا إلا ما قدر له ، من أصبح وأكبر همّه الآخرة جعل الله غناه في قلبه ، وجمع عليه شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة )) .

[الترمذي عن أنس]

حديث يكمل هذا الحديث :

(( ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا ، وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماوات بين يديه )) .

[ رواه ابن عساكر عن كعب بن مالك ] .

فلذلك أيها الأخوة ، الإنسان حينما يصطلح مع الله ، ويقبل عليه ، ويطيعه في كل منهجه ، يشعر بسعادة لا توصف لقوله تعالى :

 ( سورة فصلت )

أيها الأخوة الكرام :

(( استقيموا ولن تحصوا )) .

[ ابن ماجه عن ثوبان ]

وحينما يحذف المفعول به يطلق الفعل ، أي لن تحصوا الخيرات ، كل الخيرات ، سمعة طيبة ، على راحة نفسية ، على زواج ناجح ، على أولاد أبرار ، على دخل معقول :

(( استقيموا ولن تحصوا )) .

[ ابن ماجه عن ثوبان ]

ويمكن أن يجمع الدين كله في الاستقامة ، ولن نقطف من الدين أية ثمرة إلا إذا استقمنا على أمر الله ، والاستقامة على أمر الله لا تعني أداء الصلوات ، والصيام ، والحج ، والزكاة ، في منهج تفصيلي قد يقترب من خمسمئة ألف بند ، في طريقة كسبك للمال ، وإنفاقك للمال ، علاقتك بزوجتك ، بأولادك ، بجيرانك ، بمن حولك ، بمن فوقك ، مع من تحتك ، علاقتك بالقضايا الكبرى في العالم :

(( استقيموا ولن تحصوا )) .

[ ابن ماجه عن ثوبان ]

اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت،  وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي بالحق ، ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، ولك الحمد على ما قضيت ، نستغفرك و نتوب إليك ، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت ، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا ، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير ، واجعل الموت راحة لنا من كل شر ، مولانا رب العالمين ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين ، وانصر الإسلام ، وأعز المسلمين ، انصر المسلمين في كل مكان ، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين ، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

والحمد لله رب العالمين