خطبة جمعة بتاريخ 19/12 / 2008 : خ1: الهجرة : " الغاية والهدف من الهجرة " ، خ2: التأكد من صحة أي خبرـ لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ، ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مُضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله ، سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر ، أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين أمناء دعوته وقادة ألويته و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين ، اللهم  أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

1 ـ الهجرة حركة :

أيها الأخوة الكرام ، مع خطبة من خطب المناسبات ، مناسبة الهجرة ، هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، ومألوف جداً أن نعدد وقائع الهجرة ، وهذا الموضوع يتكرر من ألف وأربعمئة عام ، ولكن المغزى من الهجرة أنها أولاً : الهجرة انتقال من مكان إلى مكان أي حركة ، الهجرة حركة ، والإسلام حركة ليس هناك إسلام سكوني ، أي قابع في البيت لا يفعل شيئاً ، معجب بهذا الدين العظيم ، بهذا الشرع الحكيم ، بهذا الخالق جلّ جلاله ، لا يقدم ولا يؤخر ، ولا يقطع ولا يصل ، ولا يعطي ولا يمنع ، هذا النموذج ، نموذج المسلم السكوني القابع في بيته الذي لا يفعل شيئاً ، وينتظر من الله معجزة كي تنقذ المسلمين مما هم فيه ، هذا النموذج مرفوض في ذكرى الهجرة ، الهجرة انتقال ، حركة ، الإسلام حركة ، ما إن تستقر حقيقة الإيمان في قلب المؤمن إلا وتعبر عن ذاتها بحركة ، قد تنتقل من مكان إلى مكان ، من موقف على موقف ، من نوع من الأصدقاء إلى نوع من الأصدقاء ، لابدّ من أن تتحرك لأن الله عز وجل يقول :

 ( سورة الأنفال)

ما لم تأخذ موقفاً ، ما لم تصل لله ، ما لم تقطع لله ما لم ترضَ لله ، ما لم تغضب لله ، ما لم تعطِ لله ، ما لم تمنع لله ، ما لم تقل لا بملء فمك لشيء خالف منهج الله ، ما لم تقل نعم لشيء تكرهه إذا وافق منهج الله ، ما لم تتحرك ، ما لم تأخذ موقفاً ، فنحن كمسلمين بعيدين بعد الأرض عن السماء عن معنى الهجرة ، كفانا احتفالاً ، وتذكيراً ، وإلقاء كلمات وخطب ، هناك حقائق ما لم ننتبه إليها واقعنا لا يتغير ، واقع المسلمين لا يحسدون عليه .

يعني حذاء ضرب به زعيم دولة عظمى ، العالم الإسلامي من شدة الضغوط التي ألمت به ، من شدة القهر ، يعني الإجماع على تأكيد هذا العمل يفوق حدّ الخيال ، من كل أطياف المسلمين ، من كل ألوانهم ، السبب القهر ، بلاد محتلة ، ثروات منهوبة ، شباب يقتلون في خمس دول إسلامية .

أيها الأخوة ، الواقع مؤلم جداً ، والحقيقة المرة أفضل ألف مرة من الوهم المريح ، لكن ما لم نفهم الهجرة على أنها حركة ، على أنها موقف ، على أنها تجديد لحياتك ، لك مجموعة أصدقاء حديثهم لا يرضي الله ، من معاني الهجرة أن تدعهم إلى أصدقاء مؤمنين ، من معاني الهجرة أن تدع سهرة لا ترضي الله إلى مجلس علم يرضي الله ، من علامات الهجرة أن تدع حرفة فيها أذى للمسلمين ، ولها دخل فلكي إلى حرفة ترضي الله ورسوله ، الهجرة حركة ، ما لم تعطِ لله ، ما لم تمنع لله ، ما لم ترضَ لله ، ما لم تغضب لله ، ما لم تصل لله ، ما لم تقطع لله ، فنحن بعيدون بعد الأرض عن السماء عن معنى الهجرة .

2 ـ الإعجاب السلبي بهذا الدين لا قيمة له إطلاقاً :

أيها الأخوة ، شيء آخر هل من مسلم على وجه الأرض في القارات الخمس إلا وهو معجب بهذا الدين ، والإعجاب السلبي لا قيمة له إطلاقاً ، جميعنا معجبون نثني على هذا الدين العظيم ، على نبينا صلى الله عليه وسلم ، على هذا القرآن الكريم ، أين هو من حياتنا ؟

3 ـ الجهاد :

أيها الأخوة ،  ما الذي فعله النبي عليه الصلاة والسلام ؟ بعد أن عرّف أصحابه بالله عز وجل جاء بمنهج ، فلما طبقوه فتحوا الأرض ، ما الذي يعيقنا عن أن نستعيد ماضينا ؟ هو العمل ، أصحاب رسول الله عملوا ، ولم يتكلموا ، نحن نتكلم ولم نعمل ، كما ترون .

أيها الأخوة الكرام ، مثلاً ، يقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ )) .

[ مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

لو حدثت نفسك بالغزو ، لو جهزت غازياً ، لو خلفت غازياً في أهل بيته ، لو دعوت للغازين في سبيل الله ، لو بكيت ، هذا موقف ، أما لا يعنيك ما يجري حولك ، حولك أناس يموتون من الجوع لأنهم مسلمون ، حولك أناس تسيل دماءهم لفتن افتعلت في بلادهم .

أيها الأخوة الكرام ، الإيمان عمل ، والآية الكريمة التي تكررت مئتي مرة :

 ( سورة الفتح الآية : 29 ) .

أي الإيمان من دون عمل ليس له قيمة إطلاقاً ، تماماً كما لو قلت وأنت فرح الشمس ساطعة ، هي ساطعة والذي يقول خلاف ذلك يتهم بعقله ، وأنت إذا قلت ساطعة ما فعلت شيئاً ، ما قدمت جديداً ، لكن لو أن إنساناً مصاباً بمرض جلدي ، علاجه الوحيد أن يتعرض لأشعة الشمس ، لو قال هي ساطعة ، هي نافعة ، هي مفيدة ، هي رائعة ، كلام لا يقدم ولا يؤخر ، ما لم تتعرض لأشعة الشمس فإيمانك بأن الشمس ساطعة لا قيمة له والدليل قال تعالى :

 (سورة الكهف)

كأن الله سبحانه وتعالى أراد أن يلخص القرآن كله :

 (سورة الكهف)

هذا التوحيد وما تعلمت العبيد أفضل من التوحيد :

 ( سورة الأنبياء ) . 

الله عز وجل أراد أن يلخص القرآن الكريم  كله بكلمتين :

 ( سورة الكهف )

لا يكفي :

 ( سورة الكهف 110 ) .

وأقول لكم دائماً أيها الأخوة ، أنت كإنسان مجبول على حبّ وجودك ، وعلى حبّ سلامة وجودك ، وعلى حبّ كمال وجودك ، وعلى حبّ استمرار وجودك ، سلامة وجودك بطاعة الله ، وكمال وجودك بالعمل الصالح ، واستمرار وجودك بتربية أولادك .

1 ـ جهاد النفس و الهوى :

أيها الأخوة ،  الجهاد كلمة رنانة يترنم بها المسلمون ، وحينما نلفظ كلمة الجهاد  يقفز إلى الذهن فجأة الجهاد القتالي ، أيها الأخوة ،  صدقوا قبل الجهاد القتالي هناك أنواع من الجهاد ،  جهاد النفس والهوى كما قال بعض الصحابة : رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر جهاد النفس والهوى ، هذا جهاد بينك وبين الله :

 ( سورة العنكبوت الآية : 69 ) .

حينما تضبط دخلك أنت مجاهد ، حينما تعف عن مال حرام أنت مجاهد ، حينما تغض البصر عن امرأة لا تحل لك أنت مجاهد ، حينما ترضى بدخل قليل حلال وتركل بقدمك دخلاً كبيراً حراماً أنت مجاهد ، هذا جهاد النفس والهوى ، هذا هو التعليم الأساسي ، لا يعقل أن تقدم طلباً لأداء امتحان الشهادة الثانوية ولا تحمل إعدادية ولا ابتدائية مستحيل ، التعليم الأساسي جهاد النفس والهوى .

2 ـ الجهاد الدعوي :

 بعد جهاد النفس والهوى الجهاد الدعوي ،  قال تعالى :

 ( سورة الفرقان ) .

أن تعرف الله ، أن تفهم القرآن أو أن تعلم القرآن ، هذا جهاد وسماه الله جهاداً كبيراً ، الجهاد النفسي ، قبل الجهاد القتالي ، والجهاد الدعوي قبل الجهاد القتالي .

3 ـ الجهاد البنائي :

والجهاد البنائي :

 ( سورة الأنفال الآية : 60 ) .

أنا اطلعت على إحصاء دقيق جداً ، يعمل المواطن في بعض البلاد النامية سبع وعشرين دقيقة في اليوم عملاً مركزاً ، والبلاد القوية يعمل أفرادها ثماني ساعات ، أنا لا أصدق بالمعايير الاقتصادية أن أمة يعمل أفرادها سبع وعشرين دقيقة ينتصرون على أمة يعمل أفرادها ثماني ساعات ، هذا جهاد بنائي ، تطوير العمل ، تحسين الدخل ، إتقان الصناعة ، حلّ مشكلاتنا البيئية ، مشكلات السكن ، تزويج الشباب ، هناك مشكلة كبيرة أيها الأخوة ، نحن أمة الوحيين ، رائع ، معنا وحي السماء رائع ، ولكن عندنا نسب بطالة عالية جداً ، نسب فقر عالية جداً ، نسب أمية عالية جداً ، نسب عنوسة عالية جداً ، نحن على رأس قائمة المستوردين وفي أسفل قائمة المصدرين ،  بأسنا بيننا ، سلمنا لأعدائنا ، هذه تمنع الناس عن فهم ديننا ، لذلك قال بعضهم كلمة رائعة : الإسلام محجوب عن العالم بالمسلمين ، تماماً كما لو رأيت إنساناً من دين أرضي بوذي مثلاً ، جالس على طرف الطريق شبه عارٍ ، قميء ، قذر ، أظافره طويلة ، يتسول ، هل تفكر في لحظة في حياتك أن تقرأ كتاباً عن البوذية ؟ هذا الإنسان حجبك عن دينه ، والمسلم المقصر حجب عن دينه ، الذي لا يؤدي عمله صحيحاً حجب عن دينه ، حجب عن إسلامه ، الإسلام محجوب بالمسلمين ، هذا الجهاد الثالث جهاد بنائي ، أتقن عملك ، حل مشكلة من حولك ، هيئ فرصاً صحيحة .

4 ـ الجهاد القتالي :

لذلك المجتمعات التي توصف بالمتفوقة فيها تكافؤ فرص ، فيها عدالة ، فيها نظام ، فيها حرية ، هذه كلها من عوامل القوة ، فإذا نجحنا في الجهاد النفسي ، وفي الجهاد الدعوي ، وفي الجهاد البنائي ، الآن اسمعوا هذه الكلمة ينتظر أن ننجح في الجهاد القتالي ، هذا متى يأتي ؟ بعد الجهاد النفسي ، جهاد دعوي ، جهاد بنائي ، بعدئذ يأتي الجهاد القتالي .

الهجرة حركة ، ما لم تضع برنامج عمل جديد ، ما لم تضع برنامج لحياتك مبني على منهج الله ، ما لم تصل لله ، ما لم تقطع لله ، ما لم ترضَ لله ، ما لم تمنع لله ، ما لم تختر زوجة صالحة مؤمنة ، لا تؤخذ بجمال المرأة المتفلتة ، ما لم تختر حرفة شريفة ترقى بها عند الله ، ما لم تختر صديقاً مؤمناً صالحاً ينصحك وتنصحه ، الإسلام حركة ، أما المسلم يفعل ما يشاء ، يعطي نفسه كل ما يشتهي ، ويتمنى على الله أن ينصرنا ، شيء مضحك ، صحابة رسول الله في أحد عصوا أمر النبي عليه الصلاة والسلام  فلم ينتصروا وفيهم رسول الله ، وقال بعض كتاب السيرة : لو أنهم انتصروا لسقطت طاعة رسول الله ، وفي حنين وقعوا في شرك خفي :

(( لن نغلب من قلة ))  .

[ أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم عن ابن عباس ]

وفيهم رسول الله لم ينتصروا ، ولو انتصروا لسقط التوحيد ، فإذا كان هناك معاصٍ لا تعد ولا تحصى وشرك لا يعد ولا يحصى أنى لنا أن ننتصر .

أيها الأخوة ، إذا كان من معنىً دقيق للهجرة هو أن نطبق منهج رسول الله :

 ( سورة الأنفال)

ما دامت سنته مطبقة في حياتهم هم في مأمن من عذاب الله ، هذا الكلام أقوله لكم على مستوى الأمة ، وعلى مستوى الفرد ، يعني لو أن شخصاً قال : أنا ما بيدي شيء ، أنصح الناس ولا ينصاعون لي ، ماذا أفعل ؟ لك معاملة خاصة :

 ( سورة الأنبياء)

 (( يا معاذ ، أتدري ما حق الله على عباده ؟ قلت الله ورسوله أعلم ـ سأله مرة ثانية وثالثة ـ قال حقه عليهم أن يعبدوه )) .

اسمعوا أيها الشباب ، فلما سأله النبي عليه الصلاة والسلام  :

(( ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ـ هذا كلام النبي عليه الصلاة والسلام  الذي لا ينطق عن الهوى ـ قال : حقهم عليه أن لا يعذبهم )) .

[ البخاري عن معاذ ] .

أنشأ الله لنا حقاً عليه :

 ( سورة هود الآية : 112 )

استقم ولا تحصي الخيرات .

جاء في بعض الأحاديث الصحيحة :

(( استقيموا ، ولن تحصوا )) .

[ ابن ماجه عن ثوبان]

 ( سورة الطلاق )

أنا أخاطب كل إنسان أمامه مشكلة ، عنده عقبة ، عقبة زواج ، عقبة بيت ، عقبة عمل ، هناك شخص يناصبه العداء :

 ( سورة الطلاق )

(( استقيموا ، ولن تحصوا )) .

[ ابن ماجه عن ثوبان]

 ( سورة هود الآية : 112 )

( سورة الزمر )

4 ـ من معاني الهجرة أيضاً أن تدع المعصية :

أيها الأخوة الكرام ، لذلك من معاني الهجرة أن نجاهد جهاداً نفسياً ، وجهاداً دعوياً ، وجهاداً بنائياً ، وجهاداً قتالياً ، هذا من معاني الهجرة ، أول معنى حركة ، المعنى الثاني الإعجاب السلبي لا قيمة له في الإسلام إطلاقاً ، المعنى الثالث الجهاد بمعانيه المتعددة ، هل تصدق أن هناك معنى سلبياً بسيطاً جداً :

(( المسلمُ من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده )) .

[ أخرجه البخاري عن عبد الله بن عمر]

((المهاجر من هجر ما نهى الله عنه )) .

[ أخرجه البخاري عن عبد الله بن عمر]

من معاني الهجرة أن تدع المعصية ، أن تدع صديق سوء ، أن تدع مالاً حراماً ، أن تدع حرفة مشبوهة ، أن تدع علاقة لا ترضي الله :

((المهاجر من هجر ما نهى الله عنه )) .

[ أخرجه البخاري عن عبد الله بن عمر]

فأنت مهاجر .

 أيها الأخوة الكرام ، ولا تنسوا :

(( عبادة في الهرج كهجرة إلي )) .

[ مسلم عن معقل بن يسار ]

العبادة في الفتن نساء كاسيات عاريات يملأن الشوارع والطرقات ، كاسيات ترتدي ثياباً لكنها ثياب فاضحة كأنها عارية ، إما ضيقة أو شفافة :

(( عبادة في الهرج كهجرة إلي )) .

[ مسلم عن معقل بن يسار ]

اشتقت لأحبابي ، قالوا : أو لسنا أحبابك ؟ قال : لا ، أنتم أصحابي ، أحبابي أناس يأتون في آخر الزمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر ، أجرهم كأجر سبعين ، قالوا : منا أم منهم ؟ قال : بل منكم ، قالوا : و لمَ ؟ لأنكم تجدون على الخير معواناً ولا يجدون .

أيها الشاب لا تنسى أنك  إذا استقمت على أمر الله في الزمن الصعب في زمن  الفتن ، أين ما تحركت تجد المعصية على قارعة الطريق ، في المجلة ، في الجريدة ، في الانترنيت ، في الفضائية ، في الطريق ، في الأسواق :

 (( عبادة في الهرج كهجرة إلي )) .

[ مسلم عن معقل بن يسار ]

أيها الأخوة ، شيء آخر هو أن باب الهجرة مفتوح على مصارعه ، أولاً قبل أن أقول هذا الكلام باب الهجرة من مكة إلى المدينة أغلق بعد الفتح لقول النبي عليه الصلاة والسلام:

(( لا هجرة بعد الفتح ))

[ البخاري و مسلم عن ابن عباس]

ولكن الهجرة مفتوحة أبوابها على مصراعيه إلى يوم القيامة ، بين كل مدينتين تشبهان مكة والمدينة ، يعني بلدة لا تستطيع أن تقيم شرع الله فيها لكن الدخل فلكي ، والفتن على قارعة الطريق ، مصير أولادك مجهول في الأعمّ الأغلب ، معظمهم سينحرفون ، يجب أن تهاجر من هذه البلاد الغنية ذات الدخل الكبير إلى بلاد يعاني منها شعبها ما يعاني ولكن تضمن فيه دين أولادك .

أيها الأخوة الكرام ، دققوا في هذه الآيات قال تعالى :

 ( سورة النساء )

قال بعض العلماء : معنى مستضعف ، أنه ضعفت نفسه أمام الفتن عن أن يستقيم على أمر الله ، ومعنى آخر قهر منع من أن يعبد الله  ، إما معنى قمعي أو معنى إغرائي :

 ( سورة النساء )

كنت مرة في لوس أنجلوس كان في مؤتمر إسلامي كبير ألقيت كلمة ، ولما انتهت كلمتي اقتربت مني امرأة محجبة ، قالت لي : أنا أخت فلان (فلان صديقي في الشام)  ، فإذا هي تنفجر بالبكاء ، قلت : خير إن شاء الله ؟ قالت : ابنتي راقصة  و ابني ملحد ، يوجد ثمن باهظ .

والله أيها الأخوة ، أعرف أناساً لا يقبل أولادهم أن يعودوا إلى بلدهم الأم أبداً ولا زيارة ، أمم متخلفة ، عندما ينسلخ الشاب من دينه ، من أمته ، من قرآنه ، من نبيه ، لا خير فيه ، لذلك إذا أردت إنفاذ أمر تدبر عاقبته ، والله عندما ألتقي مع أخوة أقاموا إقامة دائمة في بلاد الغرب ، وأسألهم عن أولادهم ، كأنك طعنتهم بخنجر ، مرة كنت في مؤتمر قام أحد العلماء وقال : إن لم تضمن أن يكون ابن ابن ابنك مسلماً فلا ينبغي أن تبقى في هذه البلاد ، ثمّ عقد مؤتمر للأطباء في دمشق ، والمؤتمرون جميعاً من أمريكا ، أحدهم زوج ابنته وأجرى عقد قران ودعاني لحضوره ، ألقيت فيه كلمة ذكرت هذه المقولة التي قالها بعض العلماء ، فبعد أن انتهيت من إلقاء كلمتي ، وانتهى الحفل ، تقدم أحد الأطباء ودمعة على خده قال لي : ابن ابن ابني ؟ قلت له : نعم ، قال : أنا ابني غير مسلم.

فهناك مشكلة أيها الأخوة الكرام :

 ( سورة النساء )

يعني المعاصي على قارعة الطريق ، يمكن أن يقع الإنسان في الفاحشة بأقل ثمن ، بأهون سبب :

 ( سورة النساء )

هذه الهجرة من بلد فيه الدخل كبير فلكي ، بلاد جميلة آمنة إلى بلد نامٍ فيه متاعب ، أزمة سكن على أزمة عمل على ، هكذا البلاد النامية :

 ( سورة النساء )

هل نقوى على تحمل هذه الآية ؟

 ( سورة النساء )

ينبغي أن تبحث عن مكان تعبد الله فيه ، ينبغي أن تبحث عن مكان تقيم شعائر الله فيه ، ينبغي أن تبحث عن مكان تستطيع أن تربي أولادك فيه .

أيها الأخوة ، شيء آخر النبي حينما هاجر سؤال كيف انتقل من مكة المكرمة إلى الأقصى ؟ بلمح البصر ، وبعدها إلى السماء ، أليس الله قادراً أن ينقله نقلة سريعة كما نقله إلى المسجد الأقصى بلمح البصر ؟ لماذا ذهب مساحلاً وأقام في غار ثور أياماً ثلاثة ؟ هيأ من يأتيه بالزاد ، هيأ من يمحو الآثار ، هيأ من يأتي له بالأخبار ، اختار دليلاً رجح فيه الخبرة على الولاء ، لما كل هذه الأسباب ؟ يعلمنا أن نأخذ بالأسباب كأنها كل شيء ثم نتوكل على الله وكأنها ليست بشيء ، هذا درس ، هو سيد الخلق وحبيب الحق ، أول إنسان في الأرض يستحق النصر ومع ذلك أخذ بالأسباب ، لو سألت المسلمين اليوم ماذا فعلت من أجل أن تنتصر ؟ لا شيء ، لا يوجد حركة إطلاقاً فقط انتظار معجزة ، شيء مضحك ، لابدّ من أن نأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ثم نتوكل على الله وكأنها ليست بشيء .

أيها الأخوة الكرام ، هذه بعض معاني الهجرة ، الهجرة لا تحتاج لا إلى إلقاء كلمات ، ولا إلى احتفالات ، ولا إلى زينة ، لا يوجد مانع لو زينت ، لو احتفلت ، لا يوجد مانع لكن لا تحتاج إلى كل هذا ، تحتاج إلى تطبيق منهج رسول الله :

 ( سورة الأنفال)

أيها الأخوة الكرام ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا ، الكيّس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني ، والحمد لله رب العالمين .

*   *   *

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ، وعلى صحابته الغر الميامين ، و على آل بيته الطيبين الطاهرين .

أيها الأخوة الكرام ، وصل إلى علمي أنه من حين لآخر نفاجأ برسالة في البريد الإلكتروني ، أنهم اكتشفوا جهازاً ينقل ذبذبات النبات ، فلما استطاعوا تحويل هذه الذبذبات إلى كلمات ، الكلمة على الشاشة كانت الله أكبر ، تعجلتم مثلي ، هذه فرية وضعها ملحد ليضحك على المسلمين ، والله من حين لآخر تقريباً بالأسبوعين ، بالشهر ، يظهر على قلب إنسان كلمة الله ، أو على خلية نحل كلمة الله ، أو غابة لا إله إلا الله ، والله كل هذا ليس له أثر ، بيل غيت أسلم وأنت كمسلم عندك نية طيبة من فرحك لهذا الخبر تنقله ، لما ينتشر انتشاراً كبيراً يأتي نقض الخبر تقع بإحباط شديد ، أرجوكم لا تستعجلوا بنقل أي شيء يصلكم من دون تدقيق ، من دون تمحيص ، أنا أعرف دعاة والله كبار تورطوا فقالوا بيل غيت أسلم ، لم يسلم إطلاقاً ، إحباط ، يعطيك خبراً ساراً ، في إنجاز ثم يظهر هذا الخبر غير صحيح ، إحباط مع إحباط يساوي إحباط مستمر ،  إسلامنا لا يحتاج إلى هذه الإنجازات إطلاقاً .

أذكر عالماً من علماء دمشق سافر إلى أمريكا ، والتقى مع إنسان من هذه البلاد أسلم حديثاً ، ودار بينهما موضوع عن مضار لحم الخنزير ، وهذا العالم الدمشقي أفاض ساعة أو أكثر في الحديث عن مضار لحم الخنزير ، وعن الدودة الشريطية وعن وعن ، فما كان من هذا الذي أسلم حديثاً إلا أن قال له : كان يكفيك أن تقول لي : إن الله حرمه .

علة أي أمر أنه أمر إلهي ، فما أريد أن أنكر شيئاً علمياً ، العلم ضروري لكن لا تعتقد كل شيء تسمعه ، بالذبذبات ، بالتصوير الإلكتروني ، ظهرت قضية توافق آية ، هذا الشخص الذي أرسل لي البريد ، الذي سطر هذا التقرير ملحد ، يضعه في موقع إسلامي ينتشر بعد شهرين ثلاثة يكون نقل إلى خمسمئة ألف إنسان يظهر بموقع بأن هذا كذب ، هو الذي عمله .

قبل فترة ، إنسانة داست على القرآن مسخت إلى قرد ، عرضوها صورة مؤثرة جداً ، تبين أن الذي روج القصة على الكومبيوتر أحضر رأس امرأة وشكل قرد ، قصة مفتعلة ، يضحكون علينا ، نحن معنا القرآن الكريم  ، معنا السنة المطهرة ، لا نحتاج إلى هذه الصرعات سوف أسميها الآن ، أنا لست ضد العلم ، أخاف أن تكون القضية مفتعلة ، إن لم يكن عندك قدرة لتناقشها لا تروج ، اسأل قبل أن تروج ، هذه نصيحة أسديها لكم لأن الموضوع الذي اطلعت عليه فيه عشرة أمثلة كلها دقيقة جداً ، كلها من هذا القبيل ، الذين روجوها ليسوا مسلمين أصلاً بل ملحدين ، لكن من أجل أن يستهزؤوا بنا .

اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت،  وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي بالحق ، ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، ولك الحمد على ما قضيت ، نستغفرك و نتوب إليك ، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت ، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا ، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير ، واجعل الموت راحة لنا من كل شر ، مولانا رب العالمين ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين ، وانصر الإسلام ، وأعز المسلمين ، انصر المسلمين في كل مكان ، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين ، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

والحمد لله رب العالمين