العقيدة الإسلامية – " 15| 63" – ( الوصول للإيمان بالله : دليل التغير والسببية ) -  لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي

بسم الله الرحمن الرحيم

         الحمد لله رب العالمين ,  والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ,  اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم  ,  اللهم علمنا ما ينفعنا  ,  وانفعنا بما علمتنا   وزدنا علماً  ,  وأرنا الحق حقاً ,  وارزقنا اتباعه  ,  وأرنا الباطل باطلاً  ,  وارزقنا اجتنابه  ,  واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ,  وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

         الدليل الثالث على وجود الله سبحانه وتعالى :  دليل التغير والسببية وأبسط شيء تلاحظونه هذه البقرة تأكل الحشيش فنأخذ منها الحليب بشكل أو بآخر ,  وهذا الحشيش الأخضر تحول في بطنها أو تغيّرَ إلى حليب ،  وهذه الدجاجة تأكل كل شيء تعطينا بيضاً ذا نسبة عالية من الغذاء ,  قال بعضهم :  الكون كله يحق لنا أن نسميه عالم المتغيرات وكل شيء فيه يتغير فهناك تغيرات مستمرة في المواد الكيماوية ،  وهناك تغيرات مستمرة في الصفات الفيزيائية ،  وهناك تغيرات مستمرة في  البذور  ,  والبذور تصبح أشجاراً ،  والأشجار تصبح هشيماً ،  والهشيم يتحلل إلى عناصره الكيميائية والفيزيائية ,  فهناك حركة دائبة في الكون ،  كل جرم في الفضاء يتغير من مكان إلى مكان يسير وفق فلك ،  وهناك حركة في الذرات ،  و حركة في المجرات ،  و حركة في عالم الفيزياء ،  و حركة في عالم الكيمياء ،  وفي عالم النبات و الحيوان ،  وفي عالم الأرض ،  و حركة دائبة في البحار ،  و حركة دائبة في الرياح ،  وحركة دائبة في الأمطار و تغيرات مستمرة في كل شيء خلقه الله سبحانه وتعالى .

         الصوت يتغير ويصبح كهرباء ,  والكهرباء تصبح أمواجاً في الفضاء الخارجي  ، والأمواج تنقلب إلى صوت في أجهزة الاستقبال ،  والصورة تصبح كهرباء ,  والكهرباء تصبح موجات ثم تُستقبل في جهاز الرائي ،  والماء يتبخر ويصبح سحاباً  فيُعصر فينقلب إلى ماء ،  كان ملحاً أجاجاً فصار عذباً فراتاً .

         هذا الكأس إذا نقلته من هذا المكان إلى هذا المكان هذا تغيّر  , هذا أبسط أنواع التغير نقل الشيء من مكان إلى مكان . الطفل يكون نقطة من ماء مهين ،  ذرة  ،  حيوان منوي دخل في بويضة يتغير و ينقسم إلى آلاف المرات وهو في طريقه إلى الرحم ،  وبالرحم تظهر وريقات  وريقة باطنية " الأحشاء " ،  ووريقة خارجية " الدماغ "  , ثم يتشكل هذا الطفل شيئاً فشيئاً إلى أن يصبح كائناً ذا سمع وبصر ودماغ وأعصاب وعضلات ومعدة وأمعاء وكبد ورئتين وكليتين وعظام ثم يكبر ثم يشيخ ثم يموت ,  كيف كان تراباً في الأصل ؟  وكيف تحول الغذاء إلى دم  والدم إلى مضغ ،  والمضغ تحولت إلى كائن حي  ,  والكائن نما ثم شاخ ثم مات ثم تحلل إلى تراب ؟  هل هناك من يعترض على هذا ؟  كل ما في الكون يتغير من حال إلى حال ،  لكن هناك تغييرات بسيطة ,  وهناك تغييرات بالغة التعقيد  , هذا الكأس من هذا المكان إلى هذا المكان هذا أبسط أنواع التغيير.

         تحول الحشيش إلى حليب ،  لو اجتمع الناس جميعاً و اجتمعت معامل الأرض ،  و اجتمع علماؤها على تحويل قطعة حشيش إلى كأس حليب هذا فوق طاقتهم ،  ولو اجتمع علماء الأرض على تحويل حفنة من القذر إلى بيضة هذا شيء فوق التصور ,  ولو اجتمع علماء الأرض على تحويل هذا الطعام إلى دم والدم إلى نطفة والنطفة إلى كائن هذا شيء مستحيل  , فنحن في تغير دائم .

          لو أن إنساناً معه 1000 ليرة ذهبية واضعهم في صندوق ,  فجاء مرة وفتح الصندوق  الداخلي لم يجد هذه النقود  بحث ،  ودقق ،  وسأل ،  واستطلع ،  وكان مرة عند صديق له تاجر أيضاً فتح هذا الصديق  صندوقه فإذا هو بهذه النقود داخل صندوقه ,  فادعى للقاضي أن هذا الرجل قد أخذ مالي ,  فقال هذا الرجل : يا سيدي القاضي إن هذه النقود رأيتها تمشي وحدها إلى أن دخلت إلى دكاني فتحت لها باب الصندوق فدخلت ثم أغلقت ,  إذا أردت أن تصدق أن هذا الكأس تحرك من هذا المكان إلى هذا المكان من دون مغير ومن دون سبب فمن يصدق أن هذه النقود من الذهب انتقلت وحدها ؟  ومن الذي فتح لها الباب الخارجي ؟  هل فتح من تلقاء ذاته ؟ كيف انتقلت ؟  من حركها ؟  من دفعها ؟  ومن ساقها إلى هذه الدكان ؟ و من فتح لها باب الدكان ؟  كل شيء لابد له من مغير .

         الشمس كانت تشرق من هذا المكان فانحرفت زاويتها إلى هذا المكان هناك تغيير ,  في الأرض كان النهار طويلاً في الصيف فصار قصيراً ،  وكانت الشمس في الصيف عمودية فصارت مائلة ،  وكان القمر بدراً فصار هلالاً ،  وكان الماء ملحاً أجاجاً  فصار عذباً فراتاً  ، وكان الماء في البحر فصار في السحب ثم أصبح في الأرض ثم دخل إلى جوف الأرض ثم أصبح ينابيع وأنهاراً  عالم  من المتغيرات ،  هذه التفاحة التي تأكلها من أين جاءت ؟

( سورة الرعد الآية : 4)

          فهذا التبدل والتغير والتحول والتطور لابد له من مغير و محوّل ومن مطوّر ,  أما أن يحدث الشيء بلا سبب فهذا من رابع المستحيلات .

         لو أن أحدنا أراد أن يمضي أسبوعاً في أحد الأماكن الجميلة في الصيف ,  فأغلق بابه وأغلق النوافذ ،  وأخذ الاحتياطات اللازمة وذهب إلى نزهته ,  وبعد أن عاد رأى مصباح الكهرباء متألقاً قبل أن يدخل البيت لماذا يصفر لونه ؟  ولماذا ترتعد  فرائصه  ,  ولم يقول لقد سُرقنا ؟  ماذا رأى ؟  رأى ضوءاً مشتعلاً قد تقول له زوجته الساذجة : لماذا أنت مضطرب ؟ يقول لها : انظري الضوء متألقاً ,  فتقول له : أطفئه , لأن عقله على مبدأ السببية لابد من شخص دخل إلى المنزل ,  ولابد لهذا الشخص من أنه وصل الكهرباء وتألق هذا المصباح  فهذا أثر من آثار وصل الكهرباء دخول رجل إلى هذا البيت هذا مبدأ السببية  ,  أنت لا يمكن أن تفهم شيئاً من دون أن له يكون سبب ,  ولا يعقل أن تفهم شيئاً بلا سبب .

         الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه طلب منه أن يجتمع مع بعض الملاحدة في عصره فكان الاجتماع على ضفة من ضفاف دجلة في بغداد أو في البصرة ,  فتأخر عن حضوره في الموعد فلما سألوه عن سبب التأخر قال :  والله لم أجد قارباً أركبه انتظرت ساعة فإذا بعض الأشجار تصبح منبطحة ثم تشق فإذا هي ألواح  , هذه الألواح تراكمت على بعضها حتى أصبحت زورقاً فركبت فيه ووصلت إليكم فقالوا : أتهزأ بنا يا إمام  ,  قال : اهزؤوا من أنفسكم لم تقبلوا قارباً صنع وحده بلا سبب .

         إذاً :  مبدأ السببية أن كل متغير لا بد له من  مغير ,  وكل متحول لابد له من محول , وكل متحول يحتاج إلى محرك هذا هو مبدأ السببية , لا  شيء يكون من تلقاء ذاته ،  والأرض وما تحويه والسماء وما تخفيه والبحار  وما فيها وجو الأرض وما فيها ،  فيها أشياء متحولة ومتغيرة ومتبدلة بشكل مستمر :

(سورة الحِجر الآية : 86)

          لنأخذ أبسط هذه التغييرات نقل هذا الكأس من هذا المكان إلى هذا المكان ,  انعدم وجوده بعد أن كان  ,  وحدث وجوده بعد عدمه لابد له من محدث ،  شيئاً انعدم لابد له من مغير أعدمه ،  فهذا هو السبب الداعي إلى الإيمان بوجود الخالق ,  فالنطفة في رحم المرأة كيف أصبحت عظاماً  ؟  فكسونا العظام لحماً ثم كسونا اللحم جلداً ونبت من الجلد أشعار ,  وفي كل شعرة غدة دهنية وغدة صبغية وعضلة وشريان ووريد وعصب ,  هذه أشعار الرأس والعضلات عضلات مبسطة ،  وعضلات مخططة  ملساء  ,  وعضلات إرادية ،  وعضلات لا إرادية  ، والشرايين : شرايين داخلية  وأوردة خارجية ،  وشرايين حمراء  وأوردة زرقاء ،  وهناك دسامات وشرايين الأرجل لها دسامات لِئلا يعود الدم بفعل الجاذبية إلى الأسفل ,  والدوالي هي ارتخاء هذه الدسامات ،  فإذا ارتخت هذه الدسامات يُصاب الإنسان بِقصر في رجليه ،  والقلب وتجاويفه والرئتين والأمعاء والمعدة والبنكرياس والصفراء والكبد والكظر والنخامية والدرقية  ، هذه الغدد التي تأخذ بالألباب ,  والكبد له من أحدث بحث 5000 وظيفة كلها متغيرات ,  كيف أخذت الصفراء مادتها من الدم ؟  وكيف تحول هذا الغذاء إلى دم ؟  والدم أعطى البنكرياس وأعطى الصفراء وأعطى الدرقية وأعطى النخامية وأعطى الكظر كيف يعطي ؟  يعطي كل غدة ما تحتاج  ,  فهذه المتغيرات لابد لها من مغيّر  .

         اترك الإسمنت والحديد والبلاط وكل مواد البناء اتركها سنة  هل تصبح بيتاً ؟  هذا التفسير السليم ,  وهذا الواقع  لا شيء يحدث بلا شيء هذا هو مبدأ السببية , هذا التغير يحتاج إلى سبب ،  وهذا إلى سبب ،  وهذا إلى سبب ،  لو مثلّنا التغيرات على شكل أمواج فكل صعود يحتاج سبباً وكل هبوط يحتاج سبباً إلى أن تصل إلى سبب أولي واجب الوجود هو الله سبحانه وتعالى , هو مسبب الأسباب هذا ملخص الدليل الثالث على وجود الله سبحانه وتعالى .

         من المسلّم به أن كل هذه التغييرات الكونية لابد لها قطعاً من سبب حقيقي ,  وهذا السبب الحقيقي كامل القدرة بأنَّ في هذه التغييرات قدرة لا توصف ،  فتحريك الأرض كم  تحتاج ؟ تحريك سيارة وزنها 500 كغ يقول لك : تعمل 300 كم بالتنكة ،  إذا كانت 1.5 طناً يقول لك : 100 بالتنكة ،  الطائرة ليست دفعاً إنما حملاً  وزنها 150 طناً وهي فارغة ,  ووزن وقودها 150 طناً  تصور أن السيارة وزن وقودها بقدر وزنها ؟  مستحيل لأن الوقود يدفعها دفعاً لكن الوقود في الطائرة يحملها حملاً ويدفعها  هذه أرقام دقيقة ,  تستهلك في رحلة طويلة  من دمشق إلى أمريكا  بقدر وزنها وقوداً هذا هو التحريك ،  التحريك لابُدَّ له من طاقة لذلك وجب أن يكون المغير كامل القدرة .

         فهذه الأرض كم وزنها  ؟  هذه الكرة الأرضية  كم حجمها ،  وكم وزنها ،  من يحركها من مكان لآخر ؟  كم مرة تحركت ؟  إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ,  كل كوكب يسير على مساره الطبيعي دون أن يحيد عنه هذا دليل أن كل تغيير لابد له من مغير ،  والمسبب الأول لكل هذه الأسباب هو الله سبحانه وتعالى واجب الوجود  , فإن من المُسلّم به أن كل هذه التغييرات الكونية لابد لها من سبب حقيقي كامل القدرة صدرت عنه هذه القوى الكونية الكبرى وتمت بخلقه هذه التغييرات الكونية الهائلة والحوادث العجيبة ,  وهو كامل الحياة أيضاً دبت عنه صورة الحياة في الأجساد الحية وكامل العلم صدرت عنه العقول القابلة للعلم ,  وكامل الحكمة  صدر عنه كل أمر متقن محكم إلى غير ذلك من صفات الكمال الإلهية ،  يوجد بهذه التغييرات حكمة إذاً هو كامل الحكمة ,  ويوجد قدرة إذاً هو كامل القدرة ,  ويوجد لطف إذا هو كامل اللطف ,  فأي صفة تكشفها في خلق الله منبعها من ذات الله .

         سيدنا إبراهيم لما جنّ عليه الليل رأى كوكباً ,  فمن جاء بالليل بعد أن كان النهار ؟  لابد من مغير ,  فلما رأى كوكباً قال هذا ربي ,  فلما أفل قال لا أحب الآفلين :

( سورة الأنعام الآية : 76- 79)

 هو رأى أن هناك تغيراً في الليل والنهار ،  وفي الشروق والغروب ،  في حركة لابد لهذا التغير من مغير , هذه الآية تدلنا على هذه المراحل التي تطورت من حال إلى حال  مثلاً :

( سورة فاطر الآية : 11)

         آية أخرى تُؤكد مبدأ السببية والتغيّر :

( سورة النور الآية : 43-44)

( سورة النور الآية : 45)

هذه الآيات التي جاءت دليلاً على سبب التغير والسببية  ,  وأرجو الله أن يتاح لنا في درس قادم أن نتابع هذه الأدلة  .

والحمد لله رب العالمين