العقيدة الإسلامية – " 18| 63" : ( أسماء الله الحسنى : اسم الله الأعظم ) – لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

       الحمد لله رب العالمين ,  والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ,  اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم  ,  اللهم علمنا ما ينفعنا  ,  وانفعنا بما علمتنا  ,  وزدنا علماً  ,  وأرنا الحق حقاً ,  وارزقنا اتباعه  ,  وأرنا الباطل باطلاً  ,  وارزقنا اجتنابه  ,  واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ,  وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

       أيها الأخوة ,  اسم الله الأعظم هو الله وحول هذا الموضوع بحوث كثيرة ،  البحث جمعه بحوث ومباحث والبحوث أولى ,  فهذا الاسم كما قال علماء التوحيد : عَلَمٌ على الذات  أو عَلَمٌ على واجب الوجود ,  وأن أعظم الأسماء هي قولنا " الله " واحتج القائلون بأن كلمة " الله " هي اسم " الله " الأعظم لوجوه عديدة :

الحجة الأول : أن هذا الاسم ما أُطلق على غير الله فإن العرب كانوا يسمون الأوثان آلهة إلا هذا الاسم فإنهم ما كانوا يطلقونه على غير الله سبحانه وتعالى والدليل قوله تعالى :

 ( سورة العنكبوت الآية : 61)

فكلمة الله   :  تعني عندهم خالق السموات والأرض وما سُمي أحدٌ على وجه الأرض بهذا الاسم حتى ولا الآلهة التي زُعمت من دون الله لم تسمَّ بهذا الاسم أبداً  وقال تعالى :

( سورة مريم الآية : 65)

ولما كان هذا الاسم في الاختصاص بالله تعالى على هذا الوجه وجب أن يكون أشرف الأسماء كلها ،  فاسم  الله   : هو اسم الله الأعظم  الجامع لكل الأسماء الحسنى والصفات العظمى  الجامع للكمالات كلها  المنزّه عن النقائص كلها عَلَمٌ على الذات واجب الوجود .

       الحجة الثانية :  وهي أن كلمة  الله هي اسم الله الأعظم وهذا الاسم هو الأصل في أسماء الله سبحانه وتعالى وسائر الأسماء " الرحمن , الرحيم ,  الملك , القدوس , السلام , المؤمن ,  المهيمن ,  العزيز , الجبار "  وجميع الأسماء مضافة إليه  قال تعالى :

 ( سورة الأعراف الآية : 180)

أما الأسماء الحسنى أضيفت إلى الله سبحانه وتعالى ,  ولا محالة في أن الموصوف أشرف من الصفة لأنه يقال : " الرحمن الرحيم ، الملك القدوس"  كلها أسماء لله تعالى ولا  يُقال : الله اسم الرحمن الرحيم بل الرحمن الرحيم اسم الله  فدلّ على أن هذا الاسم هو الأصل .                شيء آخر  قال تعالى :

 ( سورة الإسراء الآية : 110)

خصص هذان الاسمان بالذكر قال تعالى :

 ( سورة الإسراء الآية : 110)

وذلك يدل على أنهما أشرف من غيرهما ,  ثم إن اسم الله أشرف من اسم الرحمن والدليل بأنه قدمه في الذكر قال الله :

 ( سورة الإسراء الآية : 110)

 فلأن اسم الرحمن يدل على كمال الرحمة ولا يدل على كمال القهر والغلبة والعظمة والقدس والعزة ,  بينما اسم الله سبحانه وتعالى يدل على كل هذه المعاني  اسم الذات الأعظم  الجامع لكل الأسماء الحسنى .

       هذا الاسم  من عجائبه  أنه كلما أسقطت منه حرفاً  فالحروف الباقية اسم من أسماء الله  مثلاً  (كتب) فعل ماضٍ احذف الكاف (تب) لا معنى لها ,  (سقط) فعل ماض  احذف السين  (قط) تغير المعنى ,  أما لفظ الجلالة  الله  كلما حذفت منه حرفاً الباقي اسم من أسماء الله الحسنى  كيف ؟  لو حذفت الهمزة  قال تعالى :

( سورة آل عمران الآية : 189)

 ( سورة المنافقون الآية : 7)

فإن أسقطت اللام الأولى  بقي " إله " وهو أيضاً من صفات الله تعالى :

( سورة الزمر الآية : 63)

    ( سورة القصص الآية : 70)

فإن أسقطت اللام .

( سورة الإخلاص الآية : 1-4)

يعني إن حذفت الهمزة بقي (لله) ,  وإن حذفت الهمزة واللام الأولى بقي (له)  ,  وإن حذفت الهمزة واللام الأولى واللام الثانية بقيت (هـ) هذه من خصائص هذا الاسم العظيم  .

       الآن  لو أنّ الكافر قال :  " لا إله إلا هو "  لم يصح إسلامه  ,  و لا يصح إسلامه إلا إذا قال " لا إله إلا الله "  لأنه إذا قال الأولى :  قد يُضمر معبوده الوثني  فيجب أن يقول " لا إله إلا الله "  إذن  الله اسم الذات الأعظم  والله سبحانه وتعالى قال :

 ( سورة محمد الآية : 19)

لم يقل : " لا إله إلا هو " قال الله  :

 ( سورة محمد الآية : 19)

 وقال عليه الصلاة والسلام : " عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .

( أخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر في الصحيح )

       الحجة الثالثة :  بأن كلمة الله هي اسم الله الأعظم قوله تعالى :

( سورة الأنعام الآية : 91)

فإن الله أمر عبده بالإعراض عن كل ما سِوى الله ,  والإقبال بالكلية على عبادته ,  وذكر هذا الاسم فدلّ على أن هذا الاسم أشرف الأسماء كلها ,  أحياناً  يشتد النقاش حول الدنيا  وحول موضوعات كثيرة  نقاشات ومحاورات ومشاحنات  وحظوظ وأهواء  ومصالح واتجاهات وانقسامات  فالله سبحانه وتعالى يقول :

 ( سورة الأنعام الآية : 91)

 أي  كل ما سِوى الله  لهوٌ باطل قال الله :

 ( سورة الأنعام الآية : 91)

  والله سبحانه وتعالى يقول :

( سورة النمل  الآية : 79)

       من خصائص هذا الاسم اسم الذات الأعظم :  أن كل اسم إذا دخل عليه النداء أسقطت عنه الألف واللام ,  تقول  :  يا رحمن ,  يا رحيم  فلا تقول :  يا الرحمن يا الرحيم  , إلا اسم الله الأعظم تقول  : " يا الله "  فالألف واللام في هذا الاسم صار كالجزء الذاتي منه  فلا جرم أنه لا يسقط حالة النداء  وفيه إشارة لطيفة ،  وذلك أن الألف واللام للتعريف فعدم سقوطهما عن هذا الاسم يدل على أن هذا التعريف لا يزول عنه أبداً ،  قال له :  يا إمام , متى كان الله ؟  أجابه :  ومتى لم يكن ؟!  قال :  الألف واللام " ألف التعريف ولام التعريف "  لا تقطعان عن هذا الاسم إطلاقاً لأنه إذا ظهر في الوجود ظهر في كل شيء وما خلا منه شيء .

       الحجة الرابعة :  أن الأصح عند أكثر العلماء أن كنه هذا الاسم لا سبيل للعقل إلى معرفة كيفية اشتقاقه ,  وثبت أن كنه الحق سبحانه وتعالى لا سبيل للعقل إلى معرفته ,  أي أن ذات الله لا يستطيع أحد أن يعرفها  وأن يعرف كنها ,  والنبي عليه الصلاة والسلام يقول :

" تفكروا في خلق الله ولاتفكروا في ذاته فتهلكوا " ,  إذن هذا هو الاسم الأعظم الذي يأخذ خصائص الذات الإلهية .

       الحجة الخامسة : أن أول آية في القرآن الكريم هي قوله تعالى : " بسم الله الرحمن الرحيم " على قول بعض العلماء ،  وعلى قول الباقين هي قوله تعالى : " الحمد لله رب العالمين "  وهذا الاسم الأعظم مذكور في هاتين الآيتين اللتين تعدان أول آيتين في كتاب الله .

       الحجة السادسة :  كما أنه أول الأسماء المذكورة في القرآن الكريم , فذلك هو آخر الأسماء المذكورة في القرآن الكريم :

               ( سورة الناس الآية : 1-3)

آخر اسم ورد في كتاب الله ,  قال الله :

 ( سورة الناس الآية : 3)

       الحجة السابعة :  أن لفظ الإله على قول كثير من العلماء مشتق من العبادة على ما سيأتي بيانه ،  وإذا كان الأمر كذلك وجب أن يكون هذا الاسم أعظم الأسماء لأن العبادة غاية التواضع والخضوع ,  وذلك لا يحسن إلا إذا كان المعبود في غاية الجلالة والعظمة ،  وجّه بعض العلماء على أنَّ هذا الاسم مشتق من العبادة والذي يستحق العبادة وتمام الخضوع لاشك أنه في غاية الكمالات كلها ،  إذن كأن اسم الله  جل وعلا جمع كل المحامد ،  وجمع كل الأسماء الحسنى والصفات العظمى , هذا من قبيل الحديث على أن   الله  سبحانه وتعالى اسم الله الأعظم .

       بعض العلماء يقول :  الله سبحانه وتعالى كلٌ لا يتجزأ  ولا يتبعض ,  فالاسم الذي يدل عليه كله إذن اسم الله الأعظم ليس في الكلمات بل في حالة الداعي ,  أي إذا شعرت أنه لا إله إلا الله بأي اسم ناديته فهذا الاسم هو اسم الله الأعظم .  ولو أن المرء يعتمد على زيد من الناس وثقته بماله وقوته وله علاقات مع بعض الأشخاص واثق من مكانته ،  فإذا دعا الله عز وجل  باسم الله الأعظم وقال :  يا الله ,  يا رحمن ,  يا رحيم  برحمتك أستغيث , هو لم ينادِ ربه باسمه الأعظم ,  لا ينادي المنادي ربه باسمه الأعظم إلا إذا كان الله عند المنادي هو أعظم كل شيء هذا المعنى  أعمق ,  فالقضية ليست في الكلمات ،  القضية أنه إذا كان مشركاً بالله عز وجل وله اتكال على غير الله وله اعتماد على ما سِواه  ,  فإنه لن يستطيع أن يناديه باسمه الأعظم مادام مشركاً به ,  أما إذا أخلص لله العبادة وأخلص له بالتوكل وأقبل عليه فبأي اسم يناديه  فهذا الاسم هو اسم الله الأعظم لأنه رأى في قلبه أن الله أعظم من كل شيء .

       هذا الاسم  لأنه علمٌ على الذات ,  والحديث عن الذات  أي يستحيل علينا أن نتعرف إلى ذات الله ,  فنحن نتعرف إلى أسمائه الحسنى وإلى صفاته العظمى  من خلال خلقه ,  فالنبي عليه الصلاة والسلام نهانا أن نفكر في ذات الله ،  لا أحد يستطيع أن يعرف كنه الله عز وجل لأنه :

 ( سورة البقرة الآية : 255)

( سورة الإسراء الآية : 85)

       مثل بسيط :  إذا ألقيت ورقة رقيقة جداً من هذا الورق الذي تُلف به اللفائف ,  وألقيت هذه الورقة في فرن لصهر الحديد , بعد أن ألقيتها بساعة أو بأكثر  قلت : ماذا حلّ بها ؟  ما هذا السؤال ,  هي من الوهج العلوي تلاشت ,  فالإنسان  إذا أراد أن يفكر في ذات الله يهلك وهذا منهي عنه إذا جاءته مثل هذه الخواطر

( سورة الإخلاص الآية : 1-4)

       باب التفكر في مخلوقات الله  لا حدود له ,  كلما وجدت آية فكّر بها  وتأمّل دقة الصنع من حكمة ،  و لطف ،  و قدرة ،  وغنى ،  و رحمة ،  و سعة  قال أحد العارفين :  "  والله يا رب , لو تشابهت ورقتا زيتون لما سميت الواسع " ,  فالإنسان في أيام الخريف يمشي في البستان تسقط ورقة ,  هل هناك جهة في الكون تستطيع إحصاء الساعة الأولى من يوم الخميس " 14 تموز عام 47 مثلاً "  كم ورقة سقطت من الأشجار بالأرض كلها ؟  ربنا عز وجل قال :

                                                                                                               (سورة الأنعام الآية : 59)

كلام ربنا عز وجل :

( سورة الأنعام الآية : 59)

 لاحظ نفسك قد يأتيك خاطر من الخواطر لا يرضي الله عز وجل لو تابعته تأتيك العقوبة مباشرة  ,  أحياناً يكون الإنسان ماشياً في الطريق  وقد يصطدم بشيء  قال عليه الصلاة والسلام : " ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم وما يعفو الله  أكثر " .

( ورد في الأثر )

       حينما تتوهم أو تظن  أن الله عز وجل معك دائماً وليس مع غيرك هذا التوهم باطل  , الله عز وجل  مع أي إنسان في الأرض  فإنسان ساكن في آلاسكا ,  وثانٍ في الأرجنتين ,  وثالث في أستراليا ,  ورابع في الغابات ,  وهل هو مع الإنسان فقط  بل مع الحيوانات كلها لا تُقتل البهائم بغفلة  ؟   صياد في غابة  يطلق بندقيته  يموت هذا العصفور بالذات , هذا العصفور بالذات موته بقضاء وقدر ,  وكذلك النبات وحركات الأحياء الدقيقة في باطن التربة كلها بعلمه وتقديره .

 (سورة فاطر الآية : 41)

       فإذا تفكر الإنسان كيف أن الله سبحانه وتعالى مع كل مخلوق  سميع لقوله ، عليم بحاله ،  ناظر لنفسه ،  مطلع على قلبه ،  يعلم سره وما يخفى عنه ذلكم الله رب العالمين ؟

             (سورة الشورى الآية : 10)

هذا هو الذي يستحق العبادة وحده  لا معبود سواه ، لا معبود إلا الله ،  ليس في الكون جهة تستحق أن تعبدها وأن تفني عمرك من أجلها ,  وأن تمضي شبابك كله في طاعته إلا الله سبحانه وتعالى ،  لذلك  أندم الناس من باع أخرته بدنيا غيره فهو خاسر  , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ "  .

( ورد في الأثر )

       في الدرس القادم  وفيما بعد مقبلون على تعلم أسماء الله الحسنى  فهل نذكرها فقط  ؟ ليس هذا هو المقصود ،  فأمر الله سبحانه وتعالى أسمى من ذلك أسمى من أن يكون أمراً لفظياً  أو ذكراً أجوف لا معنى له ,  ولكن المقصود أن تعرف حقيقة هذه الأسماء ،  وعلامَ تدل ؟  وما معنى قولك : الله رحيم ؟  وما معنى قولك : الله رحمن ؟  وما الفرق بين أن يكون الله رحمن أو رحيماً  ؟  وما معنى  المانع الجامع ،  والضار النافع  ،  والخافض الرافع  ,  والمعز المذل ؟  هذه كلها أسماء لله سبحانه وتعالى حسنى  في خمس آيات في كتاب الله , فأسماؤه حسنى وصفاته فضلى .

الحمد لله رب العالمين .