العقيدة الإسلامية – " 23|63" : ( تتمة درس الإيمان بالجن : قصة هاروت وماروت)- لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

 الحمد لله رب العالمين ,  والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ,  اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم  ,  اللهم علمنا ما ينفعنا  ,  وانفعنا بما علمتنا    وزدنا علماً  ,  وأرنا الحق حقاً ,  وارزقنا اتباعه  ,  وأرنا الباطل باطلاً  ,  وارزقنا اجتنابه  ,  واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ,  وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

  أيها الأخوة , هناك نقطة في الدرس الماضي وهي أن الإنسان حينما يمسه طائف من الشيطان عليه أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ,  فقد يظن بعضكم أو يتوهم أنه مجرد أن يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ينتهي الأمر ,  أي قولٍ يقولـه  : لابد من أن ترافقه حالة نفسية ,  يعني كلمة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ,  يجب أن يرافقها استعاذة نفسية بالله عزّ وجل ،  ليس المقصود الكلمات ولكن المقصود الأحوال  ,  هذه الأوهام عند بعض الناس أنه بمجرد أن تقول كذا و كذا ينتهي الأمر لا بد أن يرافق هذا القول حال نفسي .

         في الصلاة تقول :  الحمد لله رب العالمين ,  لو أنّ إنساناً كان ساخطاً على الله عزّ وجل  ووقف ليصلي , وقال :  الحمد لله رب العالمين لا يُقبل منه هذا , لا بد له من أن يشعر بفضل الله عزّ وجل عليه ,  إذا كانت حالته النفسية حالة الحمد فهذا القول يصح منه ,  أما إذا كانت حالته النفسية حالة السخط فإن كلمة الحمد لله رب العالمين لا تقدم ولا تؤخر ,  فإذا كان الحال موجوداً واللفظ موفوراً فكلمة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم سلاحٌ فعال فتّاك  لذلك قال الله عزّ وجل :

    (سورة النساء الآية : 76)

   من صفات الشيطان أنه خنّاس ,  ومعنى خنّاس أنه بمجرد أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم يخنس ,  فلا يصح سحرٌ ولا حسدٌ  ولا مسٌ ولا كيدٌ  للمؤمن لأنه مستعيذ بالله من الشيطان الرجيم . 

  ليس في الإسلام شكليات , الإسلام حقائق  يعني :

( سورة الكهف الآية : 46)

 يتوهم بعض الناس أنك إذا قلت :  سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر انتهى الأمر , حالة التسبيح وحالة التكبير وحالة الحمد وحالة التوحيد تحتاج إلى حالة نفسية فهذه الحالة إذا وجدت تستمر معك إلى الآخر , أما المال والبنون ينتهيان في الدنيا ,  لذلك المال والبنون زينة الحياة الدنيا ,  والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملاً .

 أردت من هذه المقدمة أن أؤكد لكم أن في الإسلام حقائق ,  لو أردنا أن نوسع الموضوع ,  إذا كنت في الحج هل تظن أنك إذا طفت حول الكعبة انتهى الأمر ؟  لا بد من طواف نفسي ,  ولا بد من سعي نفسي ،  ولا بد من تلبية نفسية ،  ولا بد من الوقوف في عرفة من معرفة الله سبحانه وتعالى ,  ولا بد عند نحر الأضاحي من نحر الشيطان ,  فكل مناسك الحجّ لا معنى لها إن لم ترافقها حالات تعبّر عنها ،  وما هذه المناسك إلا رموز لحالات يشعر بها الحاجّ ؟  فلئلا يتوهم بعض الأخوة أنه إذا قلت وأنت غافل ومتلبس بالمخالفات والمعاصي أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ,  لو قلت أعوذ بالله ألف مرة  يبقى الشيطان متمكناً ,  لكنك إذا شعرت بأنك ملتجئ إلى الله مستعيذ به ولّى الشيطان هارباً .

   ذكرت لكم في قوله تعالى :

( سورة الشعراء الآية : 221-222)

 الأفّاك : هو الذي يختلق الحديث اختلاقاً ,  ولا أساس له من الصحة ,   قد يقول لك الساحر : كيت وكيت وكذا وكذا  ,  وكل هذا كذب بكذب , لأن الساحر أو الكاهن أو العراف أو شيطان الإنس أو شيطان الجن , هؤلاء قد يصيبون مرة ويكذبون على هذه المرة ألف مرة ,  وما يدعيه بعضهم من تحضير الأرواح ,  إن تحضير الأرواح في مجمله كذب في كذب ,  لو أن هذا الشيطان من الإنس تعاون مع قرين هذا الإنسان الذي تُحضّر روحه " على زعم من يزعم ذلك " هذا القرين قد يكذب أيضاً ،  قد يعرف شيئاً ,  وتغيب عنه أشياء ,  وقد يقول شيئاً  :  لا أساس له من الصحة .

   موضوع الجن والسحرة ,  هذا الموضوع يجب أن يُلف ويُلقى في عرض الطريق , لأن الدين الذي جاءنا النبي عليه الصلاة والسلام به ,  دين مبني على قواعد وعلى أُسس وعلى آيات وليس في الكون إلا الله ,  وليس هناك من طريقة لاكتساب رضائه إلا بطاعته , أما ما يدعيه بعض السحرة والمشعوذين والمنجمين والكهنة فهذه لم يريدوا منها إلا تضليل الناس , بعض الذين يتعاونون مع الجن لهم مظهرٌ يُرضي ,  يظهرون ورعاً وخشية وخوفاً من الله عزّ وجل ,  وكأنهم يقولون للناس :  نحن نتعاون مع جن المؤمنين من أجل هدايتكم ,  هذا الكلام أيضاً باطل .

  هذه القصة التي نحن بصددها القصة المشهورة التي وردت في القرآن الكريم  في سورة البقرة قال تعالى :

( سورة البقرة الآية : 101)

القرآن الكريم موحى به من عند إله عظيم ونزل على نبي كريم ,  أهل الكتاب لما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون , عندهم في التوراة والإنجيل وصفهم للنبي عليه الصلاة والسلام :

( سورة الصف الآية : 6)

 ومع ذلك قال :

     (سورة البقرة الآية : 102)

   هذه الآيات التي وردت في سورة البقرة ،  اختلف حولها المفسرون ،  فبعض المفسرين أخذوا تفسير هذه الآيات من كتب بني إسرائيل من " التلمود "  وأثبتوها في بعض التفاسير ,  ماذا قال التلمود عن هذه القصة ؟  سأرويها لكم كي تحذروها ,  وإياكم أن تظنوا أن هذه القصة أوافق عليها ,  قيل في هاروت وماروت أحاديث عديدة :  فزعموا أن هاروت وماروت أنهما كانا ملكين من الملائكة  ,  وأنهما لما نظرا إلى ما يصنع أهل الأرض من المعاصي أنكرا ذلك على أهل الأرض , " فأوحى الله إليهما أني لو ابتليتكما بما ابتليت به بني آدم من الشهوات لعصيتماني فقالا يارب : لو ابتلينا لم نفعل المعصية و لا نعصيك ,  فأهبطهما الله إلى الأرض وابتلاهما الله بشهوات بني آدم فمكثا في بلدة كانت فيها امرأة فاجرة تسمى الزُهرة  فدعوها إلى الفاحشة , ووقعا بها بعد أن شربا الخمر ،  وقتلا النفس ،  وسجدا للصنم "  يعني هذان الملكان اللذان زعما أنهما لا يعصيان الله  ،   حينما أهبطهما الله إلى الأرض ,  وابتلاهما بحياة بني آدم  شربا الخمر  ,  وقتلا ,  وسجدا للصنم وزنيا بهذه الفاجرة ،  وعلّما هذه المرأة الفاجرة اسم الله الأعظم  فتكلمت هذه المرأة بهذا الاسم فعرجت إلى السماء ,  فمسخها الله تعالى وصيرها هذا الكوكب  " كوكب الزهرة "  ثم إن الله تعالى عرّف هاروت وماروت قبيح ما قد وقعا فيه ,  ثم خيرهما بين عذاب الآخرة آجلاً وبين عذاب الدنيا عاجلاً  , فاختارا عذاب الدنيا عاجلاً فجعلهما ببابل منكوسين في بئر إلى يوم القيامة ،  وهما يعلمان الناس السحر ,  ولا يراهما أحد إلا ذهب إلى ذلك الموضع لتعلم السحر ,  قال المؤلف :  وهذه القصة من اختلاق اليهود ,  ولم يقل بها القرآن مطلقاً ,  وإنما ذكرها التلمود .

  إذن هذه القصة التي رويتها لكم لا أساس لها من الصحة ،  كذب ،  وباطل ,  إنما وردت في بعض التفاسير نقلاً عن كتب بني إسرائيل ,  وهذه المشكلة المعضلة التي يسميها العلماء بالإسرائيليات , أي القصص التي نقلت عن كتب بني إسرائيل .

  الإمام الرازي رضي الله عنه في تفسيره يقول : أن هذه القصة التي ذكرت باطلة من عدة وجوه  :

 أولاً :  أنهما ذكرا في القصة " أن الله تعالى قال لهما : لو ابتليتكما بما ابتليت به بني آدم لعصيتماني فقالا :  لو فعلت بنا ذلك يا رب لما عصيناك " ,  هذا تكذيب لله عزّ وجل وتجهيل له  وهذا من صريح الكفر ,  الملائكة عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ,  لو أنّ الله ربّ العزة قال لهم :  لو ابتليتكما لعصيتماني ,  قالا  : لا يا رب لا نعصيك ! هذا تكذيب لله عزّ وجل وهذا تجهيل له , فالقصة باطلة من أساسها .

ثانياً : " أنهما خُيّرا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة "  ,  وهذا فاسد أيضاً بل كان الأولى أن يُخيرا بين التوبة وبين العذاب ,  والله تعالى خيّر بينهما من أشرك به طوال عمره ,  وبالغ في إيذاء أنبيائه فلو أنه تاب لانتهى الأمر ,  فالتخيير أيضاً باطل وهو تكذيب على الله وتجهيله .

ثالثاً :  أن من أعجب الأمور قولهم : " أنهما يعلمان السحر في حال كونهما معذبين ويدعوان إليه وهما يعاقبان في بئر منكوسي الرؤوس ويعلمان الناس السحر " ,  أيضاً شيء لا يستقيم المنطق  إنسان في الأشغال الشاقة يعلم الناس السحر هذا استنباط باطل .

 الإمام أبو مسلم احتجّ على بطلان نزول السحر عليهما بوجوه :

  أولاً : السحر لو كان نازلاً عليهما لكان منزله هو الله ,  وهذا غير جائز لأن السحر كفرٌ وعبثٌ لا يليق بالله تعالى إطلاقاً , أيليق بالله تعالى أن ينهانا عن السحر وينزله من السماء علينا ؟.

 الثاني :  أن قوله تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

يدل على أن تعليم الناس السحر كفر ,  ولكن الشياطين كفروا فما هي علامة كفرهم ؟  أنهم يعلمون الناس السحر فهذا  استنباط رائع جداً , " عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا فَقَدْ سَحَرَ وَمَنْ سَحَرَ فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ "

( أخرجه النسائي عن أبي هريرة , إسناده ضعيف )

 كما قال عليه الصلاة والسلام : فقد دلّ على أن تعليم السحر كفر  فلو ثبت في الملائكة أنهم يعلمون السحر للزمهم الكفر وهذا باطل .

الثالث :  كما لا يجوز في الأنبياء أن يبعثوا لتعليم السحر ،  فكذلك بالملائكة من باب أولى .

الرابع :  أن السحر يضاف إلى الكفرة والفسقة والشياطين المردة  تقول : هذا ولي يستخدم الجن حتى يشفي بعض الناس ,  وحتى يحل لهم مشاكلهم ,  وكيف يضاف إلى الله ما يمنع عنهم ويتوعد عليه بالعقاب ؟  وهل السحر إلا الباطل المموّه , وقد جرت عادة الله بإبطاله ؟ كما قال الله تعالى في قصة سيدنا موسى :

( سورة يونس الآية : 81)

  إذا كان الله سبحانه وتعالى يّبطل السحر , فهل يضاف السحر إلى الله سبحانه وتعالى ؟ مستحيل , فهذا الكلام وهذه الأدلة والبراهين والمناقشات نقد صريح وواضح وجلي لهذه القصة التي وردت في التلمود , وقد نُقلت في بعض التفاسير تحت عنوان الإسرائيليات ,  وإن هذه القصة باطلة لا أساس لها من الصحة .

 كيف نفسر هذه الآيات ؟  بدأنا بالخطأ وبالباطل ، هدّمنا الباطل ,  والآن نريد أن نفسر هذه الآيات ، فهؤلاء أهل الكتاب  :

(سورة البقرة الآية : 101)

  وَاتَّبَعُوا  يعني تركوا هذا القرآن الكريم وما فيه من ذكرٍ حكيم  ,  و تركوا الآيات الكونية  والتشريعات الأرضية واتبعوا  :

( سورة البقرة الآية : 102)

  تلا عليه يعني كذب عليه ،  لو فتحتم القواميس على فعل تلا " على "  فإذا أضيفت "على " إلى " تلا "  فمعناها كذب عليه قال تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

اليهود يقولون : في قصة طويلة مختلقة مفتراة على هذا النبي العظيم , أن هذا النبي عليه السلام كل نبوته في خاتمه ,  فمرة ضاع منه خاتمه ففقد نبوته ،  يعني هذا النبي العظيم يفقد نبوته ويفقد معرفته , ويفقد ما آتاه الله من علم بأقوال الحيوانات ومن تسخير للجن , كل هذا الملك الذي  قال الله في حقه :

( سورة ص الآية : 34)

يزول عنه لمجرد أن ينسى خاتمه في مكان فتأخذه الشياطين , ويحكمون بدلاً من سليمان ، وسليمان هائم على وجهه في البراري والقفار لا يعبأ به أحد  ,  ولا يلتفت إليه أحد حتى لا يجد قوت يومه ،  وهو في أشد حالات الجوع والفقر والضياع والذلّ  صاد سمكة فلما شق بطنها رأى خاتمه فعاد له ملكه ,  قال :  هذه القصص كلها من تخريف اليهود ,  وقالوا عنه :  أنه كفر وعبد الصنم وشرب الخمر , وعبد الصنم وتعلم السحر وسحر الناس  فربنا عزّ وجل قال :

﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ﴾

( سورة البقرة الآية : 102)

 الأنبياء لا يكفرون ,  النبوة مرتبة لا كفر بعدها ولا زيغ ولا ضلال قال الله :

( سورة البقرة الآية : 102)

 أما كلمة الشياطين :  تعني شياطين الإنس ،  والدليل يعلمون الناس السحر ,  شياطين الجن لا يعلمون الناس السحر ,  وشياطين الجن لا تتلوا , التلاوة المقصود بها الكلام .

 هناك قرينتان تؤكدان أن الشياطين في هذه الآية تعني  شياطين الإنس قال تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

  في فقرة مهمة جداً هي " ما "  قال تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

 هذه " ما " نافية  وليست موصولة ,  لدينا " ما " الاستفهامية ،  و " ما " الموصولة ،  و" ما " النافية  يقول لك فلان :  " أنا ما أكلت " ،  " والله ما أكلت " هذه " ما " نافية .

 تقول له أحياناً : " إن ما أكلته ليس لك " هذه " ما " موصولة  يعني أن الذي أكلته ليس لك .

  " ما " استفهامية , لو قال أحدهم لطالبٍ نال مجموعاً عالياً : " بما حصلت هذا المجموع  يقول لك : بما بذلت من جهد  ,  " ما "‎ الأولى استفهامية ،  أما " ما " الثانية موصولة ,  فالنقطة كلها في هذه الصورة متوقفة على تفسير " ما "  إذا فسرت ما نافية انتهى الأمر ,  تأتي المعاني يأخذ بعضها برقاب بعض ,  فإذا فسرتها على أنها موصولة وقعنا في خطأ كبير ,  اعلموا أن للعلماء في هذه الآية وجوهاً كثيرة ,  وأقوالاً عديدة فمنهم من ذهب فيها مذهب الإخباريين ،  نقله نقل الغث السمين ،  ومنهم من وقف مع ظاهرها البحت , وأكثر العلماء على أن ما هنا نافية قال تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

 هؤلاء ليسوا ملكين ,  وما أنزل عليهم شيئاً من السماء قال تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

 نعود إلى القصة قال تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

هؤلاء رجلان من بني إسرائيل ,  رجلان أقاما ببابل ,  واحترفا صناعة السحر ،  وعلما الناس السحر وأوهماهما أنهما صالحان ،  وهما ليسا ملكين ،  ولم ينّزل عليهم شيئاً من السماء قال الله :

( سورة البقرة الآية : 102)

 إيّاك أن تستمع لقولنا فمن أجل أن تزيد محبتك لهما ,  و من أجل أن يزيد اعتقادك بهما ,  يحذرانك من الكفر إذا آمنت بهما ,  يعني  ورع  وصلاح وتقوى هذا المظهر الكاذب ,  من أجل أن يوهما الناس أنهما صالحان ,  نتابع تفسير هذه الآية من كتب التفسير , ذلك أنهم زعموا أن سليمان عليه السلام  ارتدّ في آخر عمره ,  وعبد الأصنام , كما تراه في الفصل الحادي عشر من ( سفر المبيت السادس )  فانظر إلى هذه الجرأة العظيمة والوقاحة الكبيرة ,  ولما تنبه عقلاء أهل الكتاب المتأخرون لمثل هذه الأكاذيب ,  اعترفوا بأنه ليس كل قول من الأقوال المندرجة في كتبهم المقدسة إلهامياً , بل بعضها كتب على طريقة المؤرخين  يعني بلا إلهام , كما في إظهار الحق .

          المراد بالشياطين ,  شياطين الإنس وهم المتمردة العصاة الأشرار الأقوياء  الدعاة إلى الباطل ,  وقوله : " على ملك سليمان "  أي  على عهد ملكه من تلك الأقاصيص المختلقة عليه , وقولـه تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

 تنزيه لسيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام من الردّة والشرك وعبادة الأوثان التي نسبوها إليه ،  وتكذيب لمن تقولها ,  وقال كثيرون : هذه تبرئة له من السحر  لسيدنا سليمان ,  وأنّه تعالى كنَّ عن السحر بالكفر ليدل على أنه كفرٌ ,  وأنه من كان نبياً كان معصوماً عنه ,  وإنما كان كفراً لكونه يكون بالتوجه إلى الأفلاك والشياطين وعبادتها , وقوله تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

 والشياطين هم خبثاء الإنس وأشرارهم كما في قوله تعالى :

(سورة البقرة الآية : 14)

   وقوله :

( سورة الأنعام الآية : 112)

   والذي يعيّن أن كلمة الشياطين في هذه الآية تعني شياطين الإنس قوله تعالى :

 ( سورة البقرة الآية : 102)

لأن تلاوة شياطين الجن لا يسمعها أحد ,  ومعنى تتلوا أي  تقص كما تقدم ،  وقوله :

( سورة البقرة الآية :102)

  يعيّن هذا المعنى أيضاً إذا لا يتعلم أحد السحر إلا من شياطين الإنس لانعدام مكان الاتصال بهم أي  شياطين الجن ,  المراد بقولـه :

( سورة البقرة الآية : 102)

أي كفروا بآيات الله المنزلة  ,  وقوله تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

 جملة حالية ، أي حالتهم تعليم الناس السحر .

  قوله تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

الذي ذهب إليه المحققون :  أن هاروت وماروت كانا رجلين و ليسا ملكين ,  يتظاهران بالصلاح والتقوى في بابل ,  وهي مدينة بالعراق على نهر الفرات , وكانا يعلمان الناس السحر ,  وكثيرون ممن يعلمون الناس السحر يتظاهرون بالتقوى والصلاح , أوهموا الناس أنهما ملكان وأن ما يفعلانه من وحي السماء ,  وبلغ مكر هذان الرجلان ومحافظتهما على اعتقاد الناس الحسن فيهما , أنهما صارا يقولان لكل من أراد أن يتعلم منهما قال الله :

( سورة البقرة الآية : 102)

  إياك أن تكفر بالله  "هذا من أجل التضليل "  أي  إنما نحن فتنة نبلوك ونختبرك , أتشكر أم تكفر ؟  وننصح لك ألاّ تكفر ؟ هذا من تضليلهم أيضاً .

  يقول المفسر : قائلين لمن يعلمونهم الكتاب , نوصيك بأن لا تكتب لجلب امرأة متزوجة إلى رجلٍ غير زوجها ,  يعني  بوصوا الجن بعدم تعلّق الزوجة بغير زوجها  إلى غير ذلك من الأوهام والافتراء , فجاء القرآن مكذباً لهم في دعواهم نزول هذا السحر من السماء وفي ذم السحر فقال :

( سورة البقرة الآية : 102)

 " ما " هنا نافية على أصح الأقوال .

  في سؤال هنا , الله قال الملكين لماذا ؟  لو فرضنا في اثنين مشعوذين ادّعا أنهما طبيبان و مارسا الطب ,  فصار لهما اسم شائع أنهما طبيبان مشعوذان ,  فإذا قلت : طبيبان , هل يعني ذلك أنك اعترفت أنهما طبيبان ؟  أحياناً يكون طالب لم يفتح الكتاب بحياته , لكن يلبس لباس طلاب تقول : هذا الطالب لماذا لا يدرس ؟  اسمه طالب علم لكنه لا يطلب علم ,  فأحياناً تسمي الشيء بما تعارف الناس على تسميته ,  فربنا قال : "وما أنزل " " ما " نافية أما لما قال الملكان : فهذا على زعم اليهود وزعم الناس  , ولفظ الملكين هنا  وارد حسب العرف الجاري بين الناس في ذلك الوقت ، كما يرد ذكر آلهة الخير والشر في كتابات المؤلفين .

   وقوله تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

 من قبيل التمثيل  وإظهار الأمر في أقبح صورة ،  يعني السحر شر كله أي بلغ من أمر ما يتعلمونه من دروب الحيّل ,  وطرق الإفساد أن يتمكنوا به من التفريق بين أعظم رابطة   كالمرء وزوجه .

 في قصة مشهورة كثيراً كيف أن شيطان الإنس يوهم الزوج أن امرأته تخونه , ويوهم الزوجة أن زوجها يخونها , ويقول للزوجة  : إذا شئت دليلاً أن يمتنع عن خيانتك فخذي شعرة من رأسه وهو نائم , ويقول للزوج : أن امرأتك تريد أن تقتلك وأنت نائم ، هذا الزوج  يعمل نفسه نايم يسمع حركة فيرى مقص بيد زوجته فيقوم فيقتلها  ؟ هذا عمل الشياطين هذه قصة مشهورة ترد بكتب الفقه كثيراً .

 قصة قاضي , قاضي متزوج في وفاق ووئام ومحبة وصفاء ،  شيطانة من شيطانات الإنس دخلت إلى بيت امرأة القاضي  ,  وأثنت على جمالها , وزهدتها بزوجها ,  وقالت :  إن زوجك ينظر إلى النساء ويفعل كذا وكذا ,  وذهبت إلى الزوج ,  وقالت  : إن زوجتك يدخل عليها الرجال في غيبتك ,  ونصحت الزوجة أن تأخذ شعرة من رأسه بالمقص ,  وأوهمت الزوج  أن امرأته سوف تقتله هذه الليلة , عندئذ قام القاضي وقتل زوجته ,  هذا من عمل الشيطان , وهذه القصص تقع كل يوم ,  فلذلك قال تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

   أن معنى الآية من أولها إلى آخرها أن اليهود كذّبوا القرآن ,  ونبذوه وراء ظهورهم وبدلوه بالأقاصيص والخرافات التي يسمعونها من خبثائهم عن سليمان وملكه ,  وزعموا أنه كفر وهو لم يكفر ,  ولكن الشياطين هم الذين كفروا هذه القصة أصبحت واضحة , وأهم ما في هذه القصة هذه الآية وهو قوله تعالى :

 ( سورة البقرة الآية : 102)

  إذا كنت مسلماً مصدقاً أن هذا القرآن كلام الله ,  وأن هذا القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ،  فيجب أن تعتقد اعتقاداً جازماً أن الشياطين كلها ,  لو اجتمعت لا تستطيع أن تفعل شيئاً ولا أن تضرك أبداً إلا بإذن الله .

( سورة البقرة الآية : 102)

 وأي تعليم يتعلمه الإنسان من شياطين الإنس والجن إنما يضره ولا ينفعه  قال تعالى :

( سورة البقرة الآية : 102)

الحمد لله رب العالمين .