الموضوع : العقيدة والإعجاز ـ (27) : شهوة الجنس في الإسلام (2)  ـ الأحد  13/ 04/ 2008 ـ لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الإخوة الكرام ، مع الدرس السابع والعشرين من دروس العقيدة والإعجاز ، وفي هذه الدروس تحدثنا عن مقومات التكليف ، وقفنا وقفة متأنية عند الكون كأحد أكبر مقومات التكليف ، ثم وقفنا عند العقل ، وبعد العقل وقفنا عند الفطرة ، وانتقلنا إلى الشهوة ، وأمضينا حلقات عديدة في الحديث عن شهوة المال ، وفي الدرس الماضي انتقلنا إلى شهوة الجنس ، أما اليوم فنتابع هذا الموضوع ، لكن أحببت أن أضع بين أيديكم هذه المقدمة :

إذا صح أن الإسلام هرم ، فإنّ هذا الهرم مقطع إلى أربعة مقاطع : وأعلى مقطع هو العقيدة ، وهو أخطر ما في الدين ، فإن صحت صح العمل ، وإن صح العمل سلم الإنسان ، وسعد في الدنيا والآخرة ، هذا كلام دقيق ، إن صحت العقيدة ، بتعبير معاصر : إن صح التصور ، إن صحت العقيدة ، أو صح التصور صلح العمل ، وإذا صلح العمل سلم الإنسان ، وسعد في الدنيا والآخرة ، وإن فسدة العقيدة أو فسد التصور شقي الإنسان في الدنيا والآخرة .

تقريباً : العقيدة يمثلها الميزان ، والخطأ الكبير الذي لا يصحح هو الخطأ في الميزان نفسه ، إذا كان الميزان غير متساوٍ لو استخدمته مليون مرة ففي كل هذه المرات الوزن غير صحيح ، لأن الخطأ في الميزان ، أما الخطأ في الوزن فلا يتكرر ، فلو وزنت حاجة ، وتوهمت الكيلوين واحدا فهذا خطأ مرة واحدة ، والخطأ في الميزان لا يصحح ، لكن الخطأ في الوزن لا يتكرر.

أول مقطع في الإسلام الهرمي العقيدة ، إن صحت صح العمل والإنسان سلم ، وسعد في الدنيا والآخرة ، وإن لم تصح العقيدة ساء العمل ، وشقي الإنسان ، وهلك في الدنيا والآخرة .

مثل صارخ : أنت راكب مركبة ، وفي لوحة البيانات تألق ضوء أحمر ، إذا تصورت أن هذا التألق تألقًا تزيينيًّا ليسلِّيَك في الطريق ، فتابعت السير احترق المحرك ، وتوقفت السيارة ، وتعطلت الرحلة ، وألغي الهدف ، وإن فهمت هذا التألق تألقا تحذيريًا أوقفت المركبة ، وأضفت الزيت ، وسلم المحرك ، وتابعت السير ، وبلغت الهدف ، فالفرق كبير بين أن تتصور هذا التألق تزيينيا أو تحذيريا .

مثل آخر : أنت مظلي ، وحينما انطلقت بمظلتك من الطائرة لا تعرف ما شكل هذه المظلة ، أعطوك إياها كحقيبة تفتح في أثناء الهبوط ، يا ترى شكلها دائري ، بيضوي ، مستطيل ، مربع ، عدم معرفتك لشكل المظلة لا يقدم ولا يؤخر ، يا ترى كم حبلا فيها ؟ الحبال من خيوط طبيعية أم صناعية ؟ ما ألوان هذه الحبال ؟ ما قطر هذه الحبال ؟ قد تجهل مئات المعلومات ، وهذا الجهل لا يؤثر في نزولك سالماً ، إلا معلومة واحدة إذا جهلتها نزلت ميتاً ؛ طريقة فتح المظلة .

العقيدة تمثل طريقة فتح المظلة ، والعقيدة تمثل تألق هذا الضوء ، لماذا ؟ قضية حضور درس علم ليست قضية مزاجية ، وعلى وقت الفراغ ، وشيء ثانوي ، حينما أرى وقتاً فارغاً أذهب ، وأحضر درس علم  ، قضية طلب العلم مطلب مصيري ، لأن طلب علمك يحدد مصيرك ، يجب أن تعلم علم اليقين أن ما مِن مشكلة على سطح الأرض في الخمس قارات ، ومن آدم إلى يوم القيامة إلا بسبب خروج عن منهج الله ، إلا بسبب خروج عن تعليمات الصانع ، وما من خروج عن تعليمات الله عز وجل إلا بسبب الجهل ، والجهل أعدى أعداء الإنسان ، والجاهل يفعل في نفسه ما لا يستطيع عدوه أن يفعله به .

1 – دليل شهوة الجنس في القرآن :

شهوة الجنس شهوة أودعها الله فينا ، الدليل :

 ( سورة آل عمران )

2 – شهوة الجنس حيادية ، تكون سبب رقيٍّ كما تكون سببَ انحطاط :

لكن مَن منكم يصدق أن هذه الشهوة يمكن أن تكون سبباً رقياً في الدنيا والآخرة ، الشهوة نفسها ، ويمكن أن تكون أحد أكبر أسباب الهلاك في الدنيا والآخرة ، وهِي هي ، صفحة البنزين تضعها في مستودع الوقود المحكم ، ويسيل في الأنابيب المحكمة ، وينفجر في الوقت المناسب ، وفي المكان المناسب ، فيولد حركة نافعة تقلُّك أنت وأهلك إلى مكان جميل ، والصفيحة نفسها لو صببتها على المركبة ، وأصابها شرارة أحرق المركبة ومَن فيها ، الصفيحة هِي هي ، وعي سبب نزهة جميلة جداً ، وسبب دمار أسرة بأكملها ، هذه هي الشهوة .

3 – اتباع شهوة الجنس وفق منهج الله سبب السعادة  :

الشهوة حيادية يمكن أن تكون سلماً ترقى بها ، أو دركات تهوي بها ، يمكن أن تكون مسعدة ، أو أن تكون مهلكة ، هي مسعدة إذا طبقتها وفق منهج الله :

 ( سورة القصص)

المعنى المعاكس : الذي يتبع هواه وفق هدى الله عز وجل فلا شيء عليه ، فلذلك أخطر ما في هذا اللقاء الطيب أن الشهوة نفسها أودعها الله فينا يمكن أن ترقى بنا إلى أعلى عليين والعكس .

والله هناك أُسر في هذه المدينة الطيبة يقول لك أحدهم : عندي ثمانية وثلاثون حفيدًا ، شباب مؤمنون ، فتيات صالحات ، أصهار وأحفاد حفّاظ لكتاب الله ، أكثرهم مثقفون ثقافة عالية ، هي علاقة جنسية بين إنسان مؤمن وزوجة صالحة ، أنجبا أولادا ، أنجبا أولادا ، وزوج البنات ، وجاءه أصهار ، بعضهم في الطب ، بعضهم في الهندسة ، بعضهم في التجارة ، فيهم ولاء ومحبة ومودة ، وطاعة ، ترى أسرة مباركة ، فقد تكون الأسرة جنة ، الأسرة التي وفق منهج الله قطعة من الجنة ، حتى إن الله عز وجل حينما قال :

 ( سورة البقرة الآية : 201 )

قال علماء التفسير : " المرأة الصالحة حسنة الدنيا التي تسرك إن نظرت إليها ، وتحفظك إذا غبت وتطيعك إن أمرتها " .

إياك أن تقول : لولا الشهوات لما عصينا ربنا ، لولا الشهوات ما ارتقينا إلى رب الأرض والسماوات ، تصور بماذا تتقرب إلى الله ؟ أودع فيك شهوة ، وقال لك : مسموح لك هذا الحيز ، فأنت كل بطولتك أن توقع هذه الشهوة في هذا الحيز ، أودع فيك حب المرأة ، وقال لك : تزوج ، الزوجة حليلتك مباحة لك ، لذلك يمكن بالشهوة أن ترقى دائماً مرتين : مرة إذا عففت عن الحرام ، وغضضت بصرك عن امرأة لا تحل لك :

 ( سورة البقرة )

ومرة حينما تملأ عينيك من زوجتك التي جعلها الله هدية لك ، ترقى إلى الله شاكراً ، وترقى إلى الله صابراً ، كالمنشار تماماً ، هو صاعد يستخدم ، وهو نازل يستخدم ، ترقى إلى الله صابراً بغض البصر ، وترقى إلى الله شاكراً بأن تستمتع بالتي أحلها الله لك .

4 – غض البصر عبادة الإخلاص :

الإسلام ليس في الإسلام حرمان ، أنا أخاطب الشباب ، لكن هناك ملمح لطيف جداً ، أتمنى أن يكون واضحاً لديكم ، كل بلد فيه أنظمة ، أيّ بلد في العالم فيه قوانين وأنظمة ، وتقريباً معظم المحرمات في أي بلد تتوافق مع الدين تقريباً ، السرقة في الدين حرام ، وفي القانون حرام ، فإذا لم يسرق الرجل فالله أعلم به ، يا ترى عنده مدير عام مخيف دقيق جداً مسيطر ، معه معلومات دقيقة ، وسائل ضبط عالية جداً ، أو أنه يخاف من الله ، قد لا نعرف الذي لا يسرق ، هو لا يسرق خوفاً من الله ، أو خوفاً من المساءلة ، لكن لحكمة بالغة جعل الله بعض الأوامر في الدين لا علاقة لها بأي قانون أرضي ، فما من قانون في الأرض يمنعك من أن تنظر إلى المرأة إلا الدين الإلهي :

 ( سورة النور : 30)

معنى ذلك أنك حينما تغض بصرك يتأكد لك أنك تحب الله ، لأن جهة في الأرض لا تستطيع أن تحاسبك على هذا ، إذاً : أسمِّي هذه الطاعة ، أو هذه العبادة عبادة الإخلاص ، لذلك هناك شيء اسمه جمال التعري ، يعشقه أهل الدنيا ، وشيء اسمه جمال الاحتشام ، والله الذي لا إله إلا إن المرأة حينما تكون محجبة ومحتشمة ، والله الذي لا إله إلا هو كأنها ملِكة في جمال خاص ، امرأة ثيابها فضفاضة ثخينة ، لا تشف هذه ملكة ، لأنها حققت جمال الاحتشام ، وأدت عبادة اسمها عبادة إعفاف الشباب ، بربك هل يمكن لشاب ساقط أن يتحرش ، أو أن يُسمِع امرأة محجبة كلاماً بذيئاً ؟ مستحيل ، ما بدا منها شيء حتى تثير اهتمامه ، فالحجاب من صفات المرأة المسلمة ، وأنا أقول دائماً : إما أن تكون المرأة محجوبة عن الله ، أو أن تكون محجّبة .

5 – مبدأ اللذة هدفًا ألمٌ وشقاءٌ :

حقيقة دقيقة : أن مبدأ اللذة حينما يصبح هدفاً ينقلب مبدأ ألم وشقاء ، فما مِن إنسان ركّز على الاستمتاع بالحياة إلا كان هذا التركيز سبب شقائه ، والإنسان الذي لا هدف له ، الذي ما عرف ربه يعيش لشهوته ، إلهه هواه ، فشيء طبعي جداً أنه كلما انتقل من امرأة طمع في الثانية ، هذا شيء طبيعي عنده ، أن يشقى لأن الله عز وجل أراد أن تكون العلاقة بين المرأة والرجل علاقة زواج ، فأنت عندك امرأة ، ولها شكل معين ، فلو طمعت بأشكال عديدة فهذا غير متاح لك ، أما إذا كان لك هدف كبير في الحياة ؛ هدف أن تعرف الله ، هدف أن تعبده ، هدف أن تحقق شيئاً في الحياة سمت أهدافك ، وهذه الزوجة التي قسمها الله لك ترضى بها ، وتراها أكبر هدية من الله .

6 – المرأة فتنة عظيمة :

أيها الإخوة ، أكاد أقول لكم : إن أكبر مشكلة أن الإنسان إذا لم يكن له هدف كبير ، وعاش حياة متكررة مملة يبحث عن المتعة بطريق مشروع أو بطريق غير مشروع ، أنت عرفت الله عز وجل ، أنت تعبده تغض بصرك ، أؤكد لك أنك أسعد الناس في بيتك ، أما إذا غفلت عن الآخرة ، ولم تعبأ بأهداف الدين العظيمة ، وعشتَ للمتعة لا ترضيك أية امرأة ، وأنت متزوج تبحث عن أخرى ، وتبحث عن خليلة ، وهذا شيء مألوف وواضح ، وشيء مكرر ، وكأنه من طبيعة النفس ، أنها إذا غفلت عن الله عز وجل تاقت إلى المتعة من أي طريق ، والله عز وجل من ملامح منهجه في المرأة أنه أمر المرأة بالاحتشام ، وأمر الرجل بغض البصر ، فغض البصر مدرسة في هذا الدين ، أنا أخاطب الشباب ، يمكن أن أخاطب إنسانا في سن الخمسين تاجر كبير ، أحذره من الكسب الحرام ، أما إذا التقيت بشاب فما عندي شيء أخاف عليه أكثر من أن يفتن بفتاة لا تحل له ، لذلك :

(( مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً هِيَ أَضَرُّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ )) .

[ مسلم عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ]

(( فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ )) .

[ مسلم ]

والشيطان ما له هدف إلا تعرية المرأة ، والتعرية مسلك شيطاني ، والتستر مسلك رحماني .

7 – عفة المرأة أثرها عظيم على المجتمع :

لكن لا بد من ذكر حقيقة توضيحها يتم بمثل : أنت معك هاتف ، حولك خمسون صديقًا ليس لواحد منهم هاتف ، هل لهاتفك قيمة ؟ أما إذا كان الخمسون صديقًا كلهم معهم هاتف فهاتفك له قيمة كبيرة ، هذا معنى قوله تعالى :

 ( سورة النور)

لا نقطف ثمار حجاب المرأة وغض البصر إلا من مجتمع ملتزم كله .

8 – شهوة الطعام داخلية ، لكن الجنس شهوة خارجية :

أنتم في العمرة باعتبار أن الحجاب هناك كامل في مكة والمدينة ، والإنسان قد يمكث هناك أيامًا وأسابيع ، ولا يأتيه خاطر نسائي واحد ، المرأة شيء غير ظاهر ، كلهن محجبات ، لكن الطعام غير الجنس ، الطعام يبدأ من الداخل ، أجلِسْ إنسانا في غرفة وحده ، ليس هناك أي علاقة بالطعام ، ولا صورة ، ولا رائحة ، ولا مطبخ ، ولا منظر فواكه يجيع ، الجوع يبدأ من الداخل ، الجنس يبدأ من الخارج ، فإذا كان البيت نظيفا والطريق نظيفا ، والنساء محجبات ، وفي مكان ليس فيه اختلاط تحس بإحساس عجيب ، تحس بالنقاء والطهر ، الناس ينصرفون إلى أعمالهم ، والطلاب إلى جامعاتهم ، والصنعة إلى صنعاتهم ، والإنسان ينصرف إلى عمله ليحقق هدفا كبيرا ، أما الاستفزاز في الطريق ، في المجلة ، في الجريدة ، في الإنترنت ، في الفضائيات ، استفزاز مثير ، فتاة لا تخفي من مفاتنها شيئاً ، وبين الشاب والزواج عشرون عاما قادمة ، تحدث هذه الفتاة مشكلة ، فأنا أهنئ كل فتاة محجبة ، أقول لها : أنت عبدت الله فيما أقامك ، أقامك أنثى ، والأنثى محببة إلى الذكر ، فهذه المفاتن سترتها ، وتقربت إلى الله بسترها ، وانتظرت من الله زوجاً مؤمناً صالحاً يحميها ، ويكرمها ، ويرقى بها إلى الله عز وجل .

9 – عظمة الشاب العفيف ومنزلته عند الله :

وأقول لشاب ضبط نفسه ، ضبط شهوته ، وقف عند حدود الشرع ، أقول له : هنيئاً لك ، وأسمعه هذا الحديث الشريف :

(( ما من شيء أحبُّ إلى الله من شاب تائب )) .

[ الجامع الصغير عن سلمان ، وسنده ضعيف ]

وإن الله ليباهي الملائكة بالشاب التائب ، يقول انظروا عبدي ترك شهوته من أجلي .

سهل جداً لرجل في سن الخامسة والثمانين أن يستقيم ، البطولة أن تستقيم وأنت شاب ، كتلة نشاط ، كتلة شهوات ، ضابط لسانك ، ضابط عينك ، ضابط أذنك ، وكل شيء بحسابه ، أنا أخاطب الشباب ، أقول لكم : هذه الآية والله الذي لا إله إلا هو لو لم يكن في القرآن للشباب إلا هي لكفتهم :

 ( سورة الجاثية)

دققوا دنياهم :

 ( سورة الجاثية الآية : 21 )

مستحيل وألف ألف ألْف مستحيل أن يعامل شاب مستقيم تائب عفيف غاض لبصره ، ضابط لسمعه ، ضابط للسانه ، ضابط لحركته ، بار لوالديه ، أن يعامل هذا الشاب كما يعامل شاب متفلت منحرف ، غارق في ملذاته التي لا ترضي الله عز وجل .

سأقول كلمة أخرى : والله الذي لا إله إلا هو أن يعامل شاب مستقيم ورع ، طاهر ، عفيف ، كما يعامل شاب متفلت ، والله هذا يتناقض مع وجود الله .

( سورة النحل الآية : 97 ) .

هذا وعد إلهي ، وزوال الكون أهون على الله مِن ألاّ يحقق وعوده لهذا الشاب .

( سورة النحل الآية : 97 )

10 – تنتهي حرية الإنسان حينما تبدأ حرية الآخرين :

أيها الإخوة ، أن يقال : إن هذه الفتاة حرة ، غير حرة ، تنتهي حرية الإنسان حينما تبدأ حرية الآخرين .

 حدثني إنسان أن امرأة محجبة راكبة مع ابنتها بسيارة عامة ، سائق السيارة وضع شريط لأغنية ساقطة ، الإنسان العفيف يخجل أن يسمعها وحده ، وقفت ، وقالت للسائق : هذا الشريط اسمعه في بيتك ، هذه مركبة عامة ، ليست ملكك ، هي ملك جميع الركاب ، فأنت بهذا الشريط تعتدي على حريتهم .

الإنسان حر ، لكن حر في بيته ، أما في مركبة عامة أن تسمِع الناس أشياء ساقطة ، لأنك تطرب لها فهذا اعتداء على حريات الآخرين .

 مفهوم الحرية في زماننا مفهوم تفلُّتي ، الحرية أساسها انضباط ، عكس المفهوم السائد ، مَن الحُر ؟ الدابة المفتلتة ، أنت منضبط ، والعوام يقولون : متعصب ، لا ، هو متمسك ، فرق كبير بين متعصب ومتمسك ، المؤمن متمسك ، المؤمن مطبق لمنهج الله عز وجل .

لكن أيها الإخوة ، لما يكون للإنسان مجلس علم ، فبهذا المجلس يشحن ، تماماً كالهاتف الخلوي ، لو لم تشحن تنطفئ الشاشة ، ويسكت ، أما بالشحن فأنت في خطبة الجمعة تشحن ، وفي الصلوات الخمس تشحن ، وفي درس العلم تشحن ، وفي تلاوة القرآن تشحن ، ما دام هناك شحن بدرس علم ، أو بعبادات فأنت قادر أن تستقيم على أمر الله ، فلذلك القضية تحتاج إلى انضباط .

11 – تحرُّشُ المرأة بالرجل !!!

أنا أذكر قصة غريبة جداً حدثني عنها إنسان ، في محطة فضائية ، وفي بلد عربي : شاب اغتصب عشر فتيات ، وذبحهن ، باحثة اجتماعية أرادت أن تجري معه حوارا في فضائية ، والفضائية إسلامية ، فاستأذنت وزير الداخلية في هذا البلد ، فوافق على أن تحاوره ، وليأتي به من السجن ، وأن تحاوره على مسمع من الملايين ، أنا أحفظ بالضبط ما الذي جرى ، سألته : ما اسمك ؟ فقال لها اسمه ، هل أنت متعلم ؟ قال : لا ، أنا لا أقرأ ، ولا أكتب ، قالت له : هل تصلي ؟ قال لها : مستحيل أن أصلي ، هل تحفظ الفاتحة ؟ قال : لا أحفظها ، أنا آتي بالتفاصيل لأبين لكم كم هو جاهل ، فلما دخلت في الموضوع : لماذا تفعل هذا ؟ قال : هن السبب ، ببساطة ، كيف ؟ قال : من ثيابهن ، قالت له : لو رأيت فتاة محجبة ؟ قال : والله الذي يتكلم معها كلمة أقتله .

 هذا الشاب المجرم الجاهل الذي اغتصب عشر فتيات ، وقتلهن وضع يده على المشكلة ، هن السبب ، أنا على أثر هذه المقابلة خطر في بالي مصطلح جديد ، تحرش المرأة بالرجل ، المألوف أن الرجل يتحرش بالمرأة إما باللمس أو بالكلام ، أما الثياب الفاضحة فهي تحرش المرأة بالرجل ، فلذلك أيها الإخوة ، الآن هناك ظاهرة مؤلمة جداً ، تضع المرأة على رأسها غطاء ، وثيابها ضيقة ، كيف هي متوازنة ؟ والعورة الغليظة بادية .

12 – الحجاب الشرعي الكامل ضمان وسلمة :

بالمناسبة ، الحجاب خصائصه ألا يصف لون البشرة ، الثياب الشفافة ممنوعة ، ومحرمة أشد التحريم ، وألا تصف الثياب خطوط الجسم ، والضيقة كذلك ، وأن تكون سابغة ، من الأعلى ومن الأسفل ، إذاً : ألا تكون شفافة أو رقيقة ، وألا تكون ضيقة ، وأن تكون سابغة ، علواً وسفلاً ، وألا تكون ذات ألوان صارخة :

 ( سورة البقرة)

هناك ألوان براقة تلفت النظر ، هذا الحجاب غير كامل .

13 – الفضائح إما مالية أو جنسية :

أيها الإخوة الكرام ، لا يغيب عن ذهنكم أن تسعة أعشار الأحكام الشرعية متعلقة بالمال والنساء ، لأنهما أكبر شهوتين يطغى بهما الإنسان ، فلذلك المؤمن حينما يحصن نفسه من المال الحرام والمرأة الحرام ينجو .

لي صديق أزوره في العيد ، مرة والده يبلغ من العمر ستة وتسعين عامًا ، توفي ـ رحمه الله ـ الآن كلما أزوره أسمع منه قصة جديدة ، اشتهيت أن أسمع منه قصة مرتين ، ذاكرته قوية ، قال لي مرة : أنا البارحة أجريت تحليلات كاملة كلها طبيعية ، وعقب تعقيباً تأثرت له ، قال : والله في كل حياتي ما عرفت الحرام ، يقصد به حرام المال وحرام النساء ، ما أكل قرشاً حراماً ، ولا نظر نظرة مريبة ، ومن عاش تقياً عاش قوياً .

لذلك أيها الأخوة ، تاريخ البشرية فيه فضيحتين ، جميع أنواع الفضائح لا تزيد على فضيحتين : فضيحة جنسية وفضيحة مالية ، فالمؤمن محصن من خطأ في علاقته بالمرأة ، فالخلوة محرمة .

14 – لابد من هامش أمان كبير بين الرجل والمرأة الأحنبية :

أقول لكم كلاما دقيقا جداً : هذه الشهوة شهوة النساء مشكلتها لها قوة تأثير كبيرة ما دمتَ في المنطقة المحرمة ، كنهر عميق جداً له شاطئ مائل زلق ، وشاطئ مستوٍ جاف ، المشي على الشاطئ المائل الزلق احتمال الوقوع في النهر بالمئة تسعون ، الأمر الصارم لا يتعلق بالنزول في النهر وهو عميق جداً ، بل يتعلق أن تمشي على الشاطئ المائل الزلق ، هذا الشاطئ المائل الزلق يقودك إلى الغرق ، لذلك الله عز وجل قال :

 ( سورة الإسراء الآية : 32 )

فالخلوة اقتراب من الزنا ، صحبة الأراذل اقتراب من الزنا ، إطلاق البصر اقتراب من الزنا ، أن تستمع إلى مغامرة غير أخلاقية من شاب اقتراب من الزنا ، فيجب أن تغادر المكان ، أن تطالع المجلات اقتراب من الزنا ، أن تتابع بعض المواقع التي لا ترضي الله اقتراب من الزنا ، أن تقرأ قصة ماجنة اقتراب من الزنا ، أن تتنزه في الطرقات اقتراب من الزنا .

والله مرة قال لي أخ اتصل بي من لوس أنجلس قال : أنا اسمي فلان ، قال لي : أنا سمعت لك شريطاً خمسين مرة ، وكانت توبتي بهذا الشريط ، قال : لي عمل قذر جداً ، قلت : ما هو ؟ قال إخراج الأفلام الإباحية ، سمع لي شريطَ تفسير ، وذكرت في هذا الشريط أن إنسانا هوايته أن يتنزه في الطرقات ، وأن يملأ عينيه من الحسناوات عمره خمسة وستون عامًا ، أصيب بمرض ارتخاء الجفون ، لا يرى إلا بطريقة فتح الحفن بيده ، قال : والله سمعت هذا الشريط خمسين مرة ، وتبت إلى الله ، أنا التقيت به في واشنطن .

لما تستقيم تحس بعزة ، تحس بقوة ، تحس بمكانة عند الله .

فيا أيها الإخوة الكرام ، ملخص هذا الدرس أن نغض البصر ، ملخص هذا الدرس أن نبتعد عن أسباب المعصية ، وهناك قول للسيد المسيح رائع جداً : " الشريف مَن يهرب من أسباب المعصية " .

هذه الشهوة عندما تبدأ بأول خطوة في الأعم الأغلب تصل على آخر مرحلة ، كالصخرة المتمركزة في قمة الجبل ، أنت أردت أن تدفعها في المنحدر خمسة أمتار ، هيهات أن تبقى خمسة أمتار ، لن تستقر إلا في قعر الوادي ما دام أمط دفعتها ، كل هذه المعاني مأخوذة من قوله تعالى :

 ( سورة الإسراء الآية : 32 )

إطلاق البصر ، متابعة قصة ، شراء كتاب ، متابعة موقع لا يرضي الله ، صحبة الأراذل ، التنزه في الطرقات ، هذا كله من أسباب الفاحشة ، لذلك الآية :

 ( سورة الإسراء الآية : 32 )

أي ابتعدوا عن أسبابه .

1 – حجم البويضة :

أيها الإخوة الكرام ، في خلق الإنسان آيات عظيمة جداً تدل على عظمة الله ، فقالوا : البويضة حجمها بحجم ذرة الملح ، ضع شيئًا مِن لعابك على طرف أصبعك ، وضعها على كمية ملح دون أن تضغط إطلاقاً ، ثم ائت بمكبر ، وانظر إلى البويضة التي في المرأة لا تزيد في الحجم على حبة الملح ، والحوين الذي يلقحها أصغر منها بكثير .

هذه البويضة الملقحة تنتقل من المبيض إلى الرحم عن طريق قناة فالوب ، هنا سؤال دقيق : كيف تتحرك ؟ ألها أرجل ؟ لا ، مَن يدفعها ؟ هل هناك كائن في هذه القناة يدفعها ؟ لا ، هل هناك جاذبية ؟ الطريق مستوٍ فكيف تنتقل ؟

2 – كيف تُلَقَّح البويضةُ ؟

لو سألتني قبل قليل : كيف لقحت ؟ الحوين في رأسه مادة نبيلة تذيب جدار البويضة ، فإذا اصطدم أقوى حوين في البويضة مزق الغشاء ، والمادة تحت الغشاء تذيب جدار البويضة فيدخل ، ثم يغلق الباب ، تحتاج البويضة واحداً حوينًا في اللقاء الزوجي ، قد يتم فرز ثلاثمئة مليون حوين ، وتحتاج البويضة إلى حوين واحد ، البويضة الملقحة من قناة فالوب إلى الرحم تنقسم إلى عشرة آلاف جزء ، دون أن يزيد حجمها ، فلو زاد حجمها وكبرت توقفت ، وهو أنبوب دقيق جداً .

3 – كيف تسير البويضةُ في قناة فالوب ؟

أقول لكم : بدهيات الطب ليس أشياء معقدة ، فالطلاب في الثانوي يقرؤون هذا الكلام ، أما السؤال : كيف تمشي البويضة في قناة فالوب ؟ لو ما مشت ما كان هذا الدرس ، ما كان في دمشق كلها ، وما كان في سوريا ، وما كان في آسيا إنسان واحد ، فكيف تمشي ؟

في هذه القناة أشعار تتحرك فتدفعها ، ومرة عرضت هذا في فيلم في هذا المسجد ، أشعار تتحرك هكذا ، فتدفعها إلى الرحم وتنقسم .

4 – ظاهرة التمايز في خلايا البويضة :

أما الشيء الدقيق جداً أن هذه البويضة تنقسم إلى عشرة آلاف جزيء ، وهناك حالة في أثناء تشكل الجنين في رحم أمه اسمها التمايز ، ملايين الخلايا تصبح قلباً ، ملايين أخرى تصبح رئتين ، ملايين ثالثة تصبح دماغاً ، ملايين رابعة تصبح أوعية ، ملايين خامسة تصبح عظاماً ، هذا التمايز يد مَن ؟

الإنسان الذي يكفر بوجود الله نقول له : انسجاماً مع ما تقول يجب أن تنمو هذه البويضة من الانقسامات بنسيج واحد ، فعظمة كبيرة ، أو عضلات ، أو جلد ، أو أوعية ، أو دماغ ، أو خلايا عصبية ، أما أن الملايين دماغ ، والملايين رئتان ، والملايين جهاز هضمي ، والملايين عظام ، والملايين عضلات ، هذا التمايز هو أكبر دليل قطعي على وجود الله عز وجل .

والله أيها الإخوة ، لو أتيح لكم أن تتطلعوا على علم الأجنة أقسم لكم بالله لابد لكل واحد منكم أن يبكي خشوعاً لله عز وجل .

في شبكية العين مئة وثلاثون مليون عصية ومخروط ، حجم الشبكية ميليمتر وربع ، وفي الميليمتر مربع مئة مليون عصية ومخروط ، الآن أكبر آلة تصوير حديثة احترافية بالميليمتر مربع فيها عشرة آلاف مستقبل ضوئي ، أما في شبكية العين فهناك مئة مليون مستقبل ضوئي ، ميليمتر وثلاثة بالعشرة فيها مئة وثلاثون مليونًا من أجل أن تميز العين البشرية بين ثمانية ملايين لون ، وإذا ذهبت إلى بلاد بعيدة في الشمال الحرارة تسعة ستون تحت الصفر ، كل شيء يتجمد ، وفي العين ماء بحسب قواعد الفيزياء يجب أن يفقد كل الأشخاص هناك عيونهم ، لكن الله أودع في العين مادة مضادة للتجمد ، الآن كل الجسم من دون استثناء يتغذى عن طريق الأوعية إلا قرنية العين فتتغذى عن طريق الحلول ، والخلية الأولى تأخذ غذاءها وغذاء جارتها ، والغذاء يتسرب عبر الغشاء الخلوي :

 ( سورة البلد )

العين وحدها آية ، الأذن وحدها آية ، الشعر وحده آية ، القلب وحده آية ، من فتح ثقب بين الأذينين ، وعند الولادة تأتي جلطة ، وتغلق هذا الثقب  ؟ الله عز وجل .

يا أيها الإخوة ، حينما يقول الله عز وجل :

 ( سورة الذرايات )

والله أتمنى عليكم أن تفكروا في هذا الجسم ، في هذا الشعر ، فلو أن الشعر فيه أعصاب حس للزم منه عملية حلاقة في المستشفى بتخدير كامل ، العين ، الأنف ، الأسنان ، ميناء الأسنان ثاني أقسى عنصر في الأرض ، أقسى عنصر الماس ، وبعده ميناء الأسنان ، هذا خلق مَن ؟ حكمة مَن ؟ قدرة مَن ؟

أيها الإخوة الكرام ، كلما تفكرتم في خلق السماوات والأرض ازددتم تعظيماً لله عز وجل ، وهذا التعظيم يؤدي إلى الخشية ، وأرجحكم عقلاً أشدكم لله حباً .

 ( سورة آل عمران )

والحمد لله رب العالمين