العقيدة الإسلامية : أسماء الله الحسنى : الآخر"  " 1 " ـ لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أيها الأخوة الكرام ، مع اسم جديد من أسماء الله الحسنى ، والاسم اليوم "الآخر" .

ورد هذا الاسم في قوله تعالى :

﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ .

( سورة الحديد ) .

وقد ورد أيضاً في السنة الصحيحة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويقول :

(( اللهم أَنت الأولُ فليس قبلك شيء ، وأنت الآخِرُ فليس بَعدَك شيء ، وأنت الظَّاهِرُ فليس فوْقَك شيء ، وأنت الباطِنُ فليس دُونَك شيء ، اقْضِ عنا الديْنَ وأغْنِنا من الفقرِ )) .

[ أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة] .

مرة الإمام علي رضي الله عنه قال : " واللهِ والله مرتين ، لحفر بئرين بإبرتين مستحيل ! وكنس أرض الحجاز في يوم عاصف بريشتين ، مستحيل أيضاً ! ونقل بحرين زاخرين بمنخلين ، مستحيل ! وغسل عبدين أسودين حتى يصيرا أبيضين ، مستحيل ! أهون عليّ من طلب حاجة من لئيم لوفاء دين .

"الآخر" اسم فاعل ، لمن اتصف بالآخرية ، اللغة العربية لغة التصريف ، لغة الاشتقاق ، وهي في رأي العلماء الكبار الأجانب من أرقى اللغات الإنسانية ، يعني في فعل ماضي ، فعل مضارع ، فعل أمر ، اسم فاعل ، اسم مفعول ، اسم مكان ، اسم زمان ، اسم آلة ، اسم تفضيل ، صفة مشبهة باسم الفاعل ، كل هذه المشتقات من أصل واحد ، باللغة العربية ، كتب ، يكتب ، اكتب ، كتابة ، مكتب ، كاتب ، مكتوب ، أما باللغة الأجنبية الطاولة تيبل ، وكتب رايت ، والكتاب بوك ، من ثلاث مواد ، أما اللغة العربية تعدّ من أرقى اللغات الإنسانية من حيث التصريف .

بل إن اللغة العربية تتمتع بسعة في التعبير ، ففي اللغة نظر لها أحوال كثيرة تقول مثلاً : شخص ، هذا نظر مع الخوف .

﴿ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ .

( سورة الأنبياء الآية : 97 ) .

هناك رنا أي نظر مع المتعة ، رنوت إلى المنظر الجميل ، حدج : نظر مع المحبة ، حدث القوم ما حدجوك بأبصارهم ، هناك لمح ، لمح : نظر وأعرض ، ماشٍ في الطريق يوجد باب مفتوح ، نظرت فإذا امرأة ، أنت مؤمن غضضت عنها البصر ،  لاح شيء : ظهر واختفى ، لاح  بين الغيوم طائرة ، حدق : نظر بدهشة حتى اتسعت حدقة عينه ، حملق : نظر بحدة حتى ظهر حملاق عينه ، استشف : نظر ، وفحص الثوب بيديه ، استشف ، استشرف : نظر وتمطى .

اللغة العربية من أوسع اللغات اشتقاقاً ، لكن اللغة تضعف بضعف أهلها ، وتقوى بقوة أهلها .

على كلٍ : "الآخر" اسم فاعل لمن اتصف بالآخرية ، و "الآخر" يقابل الأول        ﴿ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ ﴾ و "الآخر" لما بقي من المدة الزمنية ، جاء في آخر الوقت ، والرقم الذي يلي الأول "الآخر" في الأرقام العددية ، أو ما يلي الأول في البعدية والنوعية ، أو لما بقي في المواضع الأرضية ، هذه كلها معاني عليها شواهد من كتاب الله ، ولكن نكتفي بشاهدين   "الآخر" الذي يقابل الأول قال تعالى :

﴿ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا ﴾ .

( سورة المائدة الآية : 114 ) .

و "الآخر" لما بقي من المدة الزمنية في قوله تعالى :

﴿ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آَمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آَخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ .

( سورة المائدة ) .

وهناك شواهد كثيرة على المعاني الدقيقة لكلمة الآخر .

لكن الذي يعنينا ، يعنينا اسم الله "الآخر" ، الله "الآخر" المتصف بالبقاء ، والآخرية هو "الآخر" الذي ليس بعده شيء ، و "الآخر" الباقي بعد فناء خلقه .

    ﴿ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ﴾ .

( سورة القصص الآية : 88 ) .

لكن هناك سؤال دقيق يعد إشكالية في الموضوع  آيات كثيرة تؤكد أن المؤمنين في الجنة :

   ﴿ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ﴾ .

( سورة الطلاق الآية : 11 ) .

المؤمنون في الجنة خالدون في الجنة أبداً ، فكيف نجمع ونوفق بين أن الله هو الآخر وليس بعده شيء ، وبين أن المؤمنين في الجنة خالدين فيها أبداً ؟ الإجابة سهلة جداً   الله عز وجل باقٍ وليس بعده شيء ، ببقائه هو ، من أسمائه أنه باقٍ ، من أسمائه أنه "الآخر" لكن إذا أراد الله للمؤمنين أن ينعموا في جنة إلى أبد الآبدين هؤلاء باقون بإبقاء الله لهم ، فرق كبير بين أن نفهم أن الله باقٍ ببقائه الذاتي ، وبين أن يكون المؤمنون في الجنة إلى أبد الآبدين ، نقول : المؤمنون باقون بإبقاء الله لهم ، هذه الإشكالية إن صحّ التعبير تتوضح بشكل جلي إذا ضربنا المثال التالي :

الله عز وجل يصف النبي عليه الصلاة والسلام فيقول ، يعني قل لهم :

    ﴿ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ﴾ .

( سورة هود الآية : 31 ) .

النبي على عظم شأنه ، وعلى علو مقامه ، وعلى أنه سيد الخلق ، وحبيب الحق  ، وسيد ولد آدم ، لا يعلم الغيب ، لا يعلم الغيب إلا الله ، وأي إنسان ، وأية جهة ، تدعي أنها تعلم الغيب ، قل لها بملء فمك أنتم كاذبون ، لا يعلم الغيب إلا الله ، وعلى الرغم من أن هذا العصر عصر علم ، وعصر تنوير ، هناك خرافات ، وهناك مشعوذون ، وهناك دجل لا يعلمه إلا الله ، الغيب لا يعلمه إلا الله .

شيء آخر : أحاديث كثيرة تتحدث عن أشراط الساعة ، كيف نوفق بين أن النبي الكريم لا يعلم الغيب ، وبين أنه نطق بأحاديث صحيحة عن أشراط الساعة ، يوم يذوب قلب المؤمن في جوفه ، ألم ندرك هذا الزمان ؟ مما يرى ، ولا يستطيع أن يغير ، إن تكلم قتلوه  وإن سكت استباحوه ، موت كعقاص الغنم .

قبل يومين بلغني أن مذبحة راوندا قتل فيها ثمانمئة ألف بأيام ، موت كعقاص الغنم ، لا يدري القاتل لمَ يقتل ، ولا المقتول فيما قُتل .

عندنا مصطلح جديد اسمه التطهير العرقي ، هذا الذي تقتله ماذا فعل ؟ أسلب مالاً ؟ انتهك عرضاً ؟ أسفك دماً ؟.

موت كعقاص الغنم ، لا يدري القاتل لمَ يقتل ، ولا المقتول فيما قُتل .

من علامات قيام الساعة :

(( يكون الولد غيظاً وأن يكون المطر فيظاً وأن تفيض الأشرار فيضاً ، ويغيض الكرام غيضاً )) .

[ أخرجه الطبراني عن عبد الله بن مسعود ] .

(( إذا وُسِّدَ الأمْرُ إلى غير أهله فانتظر السَّاعة )) .

[ أخرجه البخاري عن أبي هريرة ] .

من علامات قيام الساعة :

(( أنْ تَلِدَ الأمَةُ رَبَّتُها )) .

[ أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عبد الله بن عمر ] .

أم مؤمنة ، طاهرة ، عفيفة ، مربية ، تنجب بنتاً تدرس ، تقول لك أمي دقة قديمة

(( أنْ تَلِدَ الأمَةُ رَبَّتُها )) .

أحاديث كثيرة هذا موضوع مستقل ، فكيف نوفق أن الله عز وجل في القرآن الكريم يقول عليه الصلاة والسلام : ﴿ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ﴾ ، والنبي تكلم أحاديث كثيرة عن أشراط قيام الساعة ، أيضاً الإشكالية تحلّ بهذه الجملة ، النبي عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب لكن إذا تحدث عن المستقبل فبإعلام الله له .

لكن بالمناسبة : من أجل أن نعلم حقيقة هذا النبي العظيم ، أول صفة : ﴿ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ﴾ ، الصفة الثانية قل :

﴿ لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً ﴾ .

( سورة الجن ) .

الصفة الثالثة :

﴿ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلَا ضَرّاً ﴾ .

( سورة الأعراف الآية : 188 ) .

لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً ، و ﴿ لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً ﴾ ، ﴿ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ﴾ ، أية جهة في الأرض من آدم إلى يوم القيامة تدعي أنها تعلم الغيب ، أو تملك أن تضر إنساناً ، أو أن تنفعه اركل أفكارها بقدمك ، هذه حقيقة النبوة ، ﴿ لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً ﴾ ، ﴿ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلَا ضَرّاً ﴾ ، ﴿ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ﴾ .

﴿ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ﴾ .

( سورة الأعراف الآية : 188 ) .

هذا حجم سيد الخلق ، وحبيب الحق ، هذا الحجم لا يستطيع إنسان في الأرض أن يتجاوزه .

لذلك بهذه الحقائق تركل بقدمك آلاف القصص الخرافية ، والشطحات   ، والتأويلات ، والتخرصات ، والدجل ، والشعوذة .

أيها الأخوة ، شخص سألني عن إيمانك بضرورة التجديد في الدين ، قلت له : الدين توقيفي ، الدين ليس منتجاً أرضياً ، خاضعاً للتجديد ، والتطوير ، والتعديل ، والحذف  ، والإضافة ، هذا دين توقيفي من عند الله ، ولكن إذا سمحت لنفسي أن أقول تجديد في الدين فالتجديد في الدين لا يعني إلا أن ننزع عن الدين كل ما علق به مما ليس منه ، يعني حجر صار أسود ، ضربناه بالرمل فعاد أبيضاً ، أرجعت حجر هذا البناء إلى نصاعته ، أن أنزع عن الدين كل ما علق به مما ليس منه ، هذا هو التجديد ، التجديد في الدين لا يزيد عن هذا لأنه من عند الله ، لأنه من عند المطلق .

﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِيناً ﴾ .

( سورة المائدة الآية : 3 ) .

أيها الأخوة ، لو تحركت نحو  الماضي ، نحن في القرن الواحد والعشرين   ، القرن العشرين ، التاسع عشر ، العاشر ، الثامن ، السابع ، السادس ، الأول ، ما قبل الميلاد ستة آلاف سنة قبل الميلاد الفراعنة ، لو توغلنا في الماضي ، في النهاية نصل إلى الله ، هو الأول .

لو تحدثنا عن المستقبل ، القرن الحادي والعشرون ، الثاني والعشرون ، القرن الثلاثون ، في النهاية نصل إلى الله هو "الآخر" ، لو توغلنا في الماضي نصل إلى الله ، وإذا استشرفنا المستقبل نصل إلى الله ، ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ ﴾ .

لذلك أما الإنسان وضع آخر ، قال تعالى :

﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ ﴾ .

( سورة الانشقاق ) .

الإنسان يولد يفرح أهل البيت ، ويزغردون ، يفرحون أنه ولد سليماً ، أكبر فرحة عند الولادة أنه جاء سليماً ، كامل الأوصاف ، الآن بعد حين تظهر أسنانه ، يحتفلون ، بعد حين يمشي يحتفلون ، بعد حين يصبح نظيفاً يحتفلون ، بعد حين يأخذونه إلى المدرسة ، يتعلم الفاتحة ، كل ما جاء ضيف ، بابا تعال أسمعنا الفاتحة ، أي الأب اختل توازنه لما ابنه قرأ له الفاتحة ، كبر الابن ، دخل المدرسة ، يعني القصة طويلة ، من ابتدائي ، للإعدادي ، للثانوي ، دخل جامعة ، في مشكلة العمل الآن ، يا ترى وظيفة ؟ تجارة ؟ هذه مشكلة ، هيأ عملاً ، الزواج ، طويلة ؟ قصيرة ؟ مناسبة غير مناسبة ؟ عندنا مشكلة الزواج ، مشكلة العمل ، بعد ذلك ما أنجب ولداً ، يا ترى السبب هو أو هي ؟ كل مرحلة بالحياة لها هموم ، تزوج ، وأنجب أولاداً ، ابنه في معه تشوه خلقي ، يا ترى ماذا نعمل ؟ مراحل نمشي بها جميعاً ، بعدها صار بالأربعين ، بالخمسين يجب الآن أن يلعب رياضة ، ويجب تخفيف وزنه ، ويجب أن يأكل خضار وفواكه ، وأن يأكل خبز نخالة ، تجد حديث الذي بالخمسينات والستينات ، كله بهذا الموضوع ، تمشي كل يوم ؟ نعم الحمد لله ، عندما كان شاباً كان يطحن الحجر ، الآن يهمه الرياضة ، يهمه المشي ، بعد ذلك معه كيس أدوية ، عشرة حبات كل يوم ، بعد ذلك تأتي النعوة ، أليس كذلك ؟ ﴿ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ ﴾ .

الإنسان ليس باقياً ، وكل مرحلة في اهتمام ، يكون بالجامعة ، الأساتذة  والامتحانات ، والمادة الصعبة ، والأستاذ جاء بأسئلة غير متوقعة ، وتدخل بمتاهة ، تخطب  يا ترى أنا الله وفقني بهذه الزوجة ، ما وفقني ؟ مليحة غير مليحة ؟ تسرعت ما تسرعت تعمل شراكة مع شخص ، كل مرحلة لها هموم .

(( من جَعَلَ الْهُمُومَ هَمّاً وَاحِداً هَمَّ الْمَعَادِ كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ )) .

[أخرجه ابن ماجه عن عبد الله بن مسعود ] .

اعمل لوجه واحد ، يكفيك الهموم كلها ، ﴿ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ ﴾ ، الله عز وجل باقٍ ، أما أنت متطور .

مرة قال لي أستاذ (رحمه الله) ، قال لي مداعباً : سبحان الله أنا من خمسين سنة أنشط من الآن ، قلت له : طبعاً ، لا يبقى على هو إلا هو ، فالبطولة أن أجعل همي أن أعرف الله .

هناك كلمة لسيدنا عمر بن عبد العزيز : الليل والنهار يعملان فيك ، كل واحد منا عنده صورة قديمة ، صورته هو وبالعشرين ، والخامسة عشر ، بالثلاثين ، في وضع آخر ، يعني بالستين في صورة ثانية ، بالخامسة والستين ، بالسبعين ، كلما تقدم به السن يصبح وجهه تضاريس ، فيه خطوط ، وتجاعيد ، ...إلخ .

الليل والنهار يعملان فيك ، ردك على الليل والنهار : فاعمل فيهما ، اعمل عملاً صالحاً .

(( بادِرُوا بالأعمال سبعا : هل تُنْظَرون إلا فَقْرا مُنْسيا )) .

[ أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ]

(( وكاد الفقر أن يكون كفراً  )) .

[أخرجه أحمد عن أنس بن مالك أو الحسن البصري ] .

(( أو غِني مُطغيا )) .

[أخرجه الترمذي والنسائي عن أبي هريرة ] .

زوجته محجبة ، سافر إلى بلد نفطي ، جاءه دخل كبير ، بعث لها برسالة ، إن لم تأتِ بأحدث صرعات الأزياء أنت لست زوجتي ، غنى مطغي ، والغنى المطغي مصيبة   لأن الله عز وجل علم ما كان ، وعلم ما يكون ، وعلم ما سيكون ، أما الرابعة ، وعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون ، الغنى المطغي مصيبة .

(( أو مَرَضا مُفسِدا )) .

هناك أمراض تجعل حياة الإنسان جحيماً لا يطاق ، فشل كلوي ، تشمع كبد ، خثرة في الدماغ .

أخذونه إلى المدرسة

(( أو هَرَما مُفنِدا )) .

نشأ لا على طاعة الله ، فلما تقدمت به السن أصابه الخرف ، وقد ورد في الأثر أنه :

(( من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت )) .

[ الجامع الصغير عن أنس]

في هذا البلد الطيب منذ سنوات أقيم حفل تكريم لعلماء القرآن الكريم ، كانوا سبعة فيما أذكر ، كلهم فوق التسعين :

(( من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت )) .

[ الجامع الصغير عن أنس]

أيها الأخوة :

(( بادِرُوا بالأعمال سبعا : هل تُنْظَرون إلا فَقْرا مُنْسيا ، أو غِني مُطغيا ، أو مَرَضا مُفسِدا ، أو هَرَما مُفنِدا ، أو موتا مُجْهِزا ، والدجالَ )) .

[ أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ]

  عمله بعكس أقواله ، أتينا إليكم من أجل حريتكم ، من أجلكم ، الحقيقة من أجل نهب ثرواتكم ، وقتل شبابكم ، وقهركم .

(( والدجال ؟ والدَّجَّالُ شَرُّ غائب يُنَتظَرُ ، والساعةَ ؟ والساعةُ أدْهَى وأمرّ )) .

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾ .

( سورة الحج ) .

هناك مدينة عربية أصابها زلزال ، لي قريب هناك يقسم لي بالله أن زوجته من شدة الرعب حملت وليدها الصغير الرضيع ، وانطلقت إلى الشارع ، وفي الشارع فوجئت أنها تحمل حذاء زوجها وليس وليدها ، أقسم لي بالله ، ﴿ تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾ .

إخوانا الكرام ، بشكل علمي واضح ، ممكن أن نستيقظ نحن جميعاً وأنا معكم كل يوم كاليوم السابق ؟ في يوم من الأيام ينشأ تطور بالجسم ، إذا كان هذا بوابة الخروج يتفاقم إلى أن تعلق النعوة ، كل بطولتك ، وكل ذكائك ، وكل عقلك أن تعدّ لهذه الساعة التي لا بد منها ، كل مخلوق يموت ، ولا يبقى إلا ذو العزة والجبروت :

و الليل مهما طال فلا     بد  من طلوع من الفجر

والعمر مهما طال فلا     بد  من نزول القبــر

***

و كل ابن أنثى و إن طالت سلامته      يومـاً على آلة حدباء محمول

فإذا حملت إلى القبـور جنــازة      فاعلم بأنك بعدهــا  محمول

***

والحمد لله رب العالمين