الــدرس     :12/95: لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

الموضوع      : تفسير القرآن الكريم : سورة البقرة :  الآية 23 وبداية الآية 24 .

تفريغ المهندس: عبد العزيز كنج عثمان

تدقيق لغوي    : الأستاذ غازي سليمان القدسي  والسيد أحمد مالك .

التنقيح النهائي : المهندس غسان السراقبي .

بسم الله الرحمن الرحيم

          الحمد لله رب العلمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ، الصادق الوعد الأمين ، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا ، إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ،  واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

        أيها الإخوة الكرام ... مع الدرس الثاني عشر من دروس سورة البقرة ، ومع الآية الثالثة والعشرين ، وهي قوله تعالى :

( سورة البقرة )

          أيها الإخوة الكرام ... هاتان الآياتان متعلِّقتان بالقرآن الكريم ، فالله سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض ، والسماوات والأرض تعبيرٌ قُرْآني يعني الكون ، والكون ما سوى الله ، خلق الله جلَّ جلاله السماوات والأرض وأنزل على عبده الكتاب ، فالكون خلقه والقرآن كلامه، بل إن القرآن في آيةٍ أخرى وضع في كفةٍ والكون في الكفة الثانية ..

( سورة الأنعام : آية " 1 " )

( سورة الكهف : آية " 1 " )

فأهم شيءٍ بعد خلق الكون هذا المَنهج الذي أنزله الله على سيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم ..

أيها الإخوة الكرام ... يقول الله عزَّ وجل :

( سورة الرحمن )

يواجهنا سؤال عن  الترتيب في نظم هذه الآيات الأربع التي تشكل مطلع سورة الرحمن ، أيعقل أن يعلم الإنسان القرآن قبل أن يخلق؟

قال علماء التفسير : هذا ترتيبٌ رُتَبِي ، وليس ترتيباً زمنياً ، أي لا معنى لوجود الإنسان من دون منهجٍ يسير عليه ، لو أنَّك اشتريت حاسوباً بثلاثين مليون ليرة من النوع المُعَقَّد جداً ، هناك حواسيب تضع عليها نقطةً من دم تعطيك سبعة وعشرين تحليلاً في كبسة زر ، واحدة ، فإذا كان لدى صاحب الحاسوب مائة تحليل ، وأجرة كل تحليل ، كل تحليل ألف ليرة ، كان دخله اليومي مائة ألف ، فهذا الحاسوب لو أن الشركة الصانعة لم ترسل لك تعليمات التشغيل ، إنك إن استعملته من دون تعليمات عَطَبْته ، وإن خفت عليه ولم تستعمله جَمَّدَت ثمنه ، أليست هذه التعليمات في أهمية الجهاز نفسه ؟ هل تقل هذه التعليمات من حيث الأهمية عن الجهاز نفسه ؟ فالإنسان أعقد آلة في الكون ، هو المخلوق الأول ، وطبيعة الإنسان فيه شهوات ، أودع الله فيه الشهوات ، هذه الشهوات قوى دافعة ، حب الطعام ، حب النساء ، حب العلو في الأرض ، حب الخلود ، هذه كلها شهوات ، هذه الشهوات من دون منهج مدمِّرة ، وهي مع المنهج قوى خَيِّرة ، كيف أن السيارة حينما يقودها إنسان متمرِّس تنقله إلى أهدافه بيسرٍ وراحة ، أما حينما يقودها إنسان مُغْمَى عليه ، أو سكران تودي به إلى الهاوية والمركبة نفسها ، لم تتغير الإنسان أعقد آلة في الكون أودع الله فيه الشهوات ..

( سورة آل عمران : آية " 14 " )

تحتاج هذه الشهوات إلى مِقْوَد ، تحتاج إلى قناةٍ نظيفة تسري خلالها ، فما هو الشر ؟ مخلوق أودعت فيه الشهوات لم يعبأ بمنهج الله ، يريد المال ، أخذه عدواناً ، يريد المُتعة فعلها اغتصاباً ، يريد العلو في الأرض ، بَنى مجده على أنقاض الآخرين ، هذا هو الشر ، مخلوق أودعت فيه الشهوات وتحرَّك من دون منهج الله عزَّ وجل ..

 ( سورة القصص : آية " 50 " )

فيا أيها الإخوة ... هذا الكتاب هو المنهج ولا معنى لوجود الإنسان من دون منهجٍ يسير عليه ، لأنه في خطر من دون منهج ، مركبة تنطلق بسرعة عالية في طريقٍ كلُّه منعطفات ، وعن يمينه وادٍ سحيق ، وعن يساره وادٍ سحيق ، أيضاً فإذا أطفئت المصابيح فالحادث حتمي ، وأنت كذلك مركبة ، الطريق كله منعطفات وعن يمينك وادٍ وعن يسارك آخر ، فهذا المنهج هو النور الذي به تبقى على الطريق ، ومن دون منهجٍ لا بدَّ من أن يقع الإنسان في الوادي ، فلذلك :

القضية في هذه الآية : ما الذي يؤكِّد لك أن هذا الكلام كلامُ الله ؟ أتمنَّى على كل مؤمن مع أنه مؤمن إيماناً قطعياً بأن هذا القرآن كلام الله ، لكن أتمنَّى أن تدقق وأن تبحث وأن تتأمل وحتى تمتلئ قناعةً بالدليل والتعليل أن هذا القرآن كلام الله ، بادئ ذي بدء أودع الله جلَّ جلاله  في الإنسان عقلاً ، مهمة هذا العقل أن يعرف ما غاب عنه من خلال آثاره ، هذا ملخص الملخص ، مهمة العقل البشري أن يكشف المُغَيَّبات تستبين من خلال الآثار ، فكل هذا الكون يدلُّ على الله ، كل هذا الكون مظهرٌ لأسماء الله الحسنى ، كل هذا الكون تجسيدٌ لأسماء الله الحسنى ، إذاً طريق معرفة الله من خلال التفكر في خلق السماوات والأرض ، وفي القرآن ألفٌ وثلاثمائة آيةٍ تتحدث عن مظاهر الكون ، إذاً من خلال الكون تعرف الله عزَّ وجل .

عرفت ربك ، وعرفت أن لهذا الكون خالقاً ، وأن لهذا الكون مربياً ، وأن لهذا الكون مسيراً ، لكن هناك أشياء لا تراها بهذا الكون ، لماذا خلقني ؟ مهما تفكَّرت في الجبال ، في الأمطار ، في البحار، لا تعرف لماذا خلقك ، لا بدَّ من اتصالٍ مباشر ، بين هذا المخلوق الأول ، وبين خالقِه العظيم ، فهذه الصلة بين الخالق العظيم وهذا المخلوق هو هذا القرآن ..

( سورة هود : آية " 119 " )

أوضح لك سبب خلقك :

( سورة السجدة : آية " 4 " )

بيَّن لك أصل المخلوقات من آدم ، بيَّن لك ما بعد الموت ، بيَّن لك مصائر الشعوب ، بيَّن لك الجنة والنار ، فأنت لا بدَّ من كتابٍ تفهم فيه التفاصيل ، لو دخلت إلى بناء جامعي ، تستنبط من خلال التأمُّل بالبناء  حقائق كثيرة ، تقول : كان المهندسون على أعلى مستوى ، كان المهندسون  على اتصالٍ وشيج بإدارة الجامعة ، حتى هيئوا القاعات والمدرَّجات ، والحدائق ، وأبنية الطلاب، وهذه المخابر ، وفيه وسائل التهوية من الدرجة الأولى ، والقاعدات بشكل مدرجات ، وهي واسعة تتناسب مع عدد الطلاب في السنة الواحدة ، فأنت من خلال التأمُّل في بناء الجامعة تستنبط أشياء كثيرة ، لكن مهما تأمَّلت لن تستطيع أن تستنبط النظام الداخلي للجامعة ، مهما تأمَّلت في الأقواس ، وفي القاعات ، وفي المدرجات ، وفي الأبنية ، وفي الساحات ، وفي الحدائق ، وفي الملاعب ، لن تستطيع أن تستنبط كم كُلية في هذه الجامعة ؟ ولن تستطيع أن تستنبط من هم عمداء الكليات ، وما نظام الترفيع ، و كيف يقبل الطلاب في هذه الجامعة ؟ لا بدَّ من كُتَيِّب يشرح لك ذلك ، هناك شيء خاضع للتأمُّل ، وهناك شيء خاضع للإعلام ، فأنت أولاً تستنتج أن أموالاً طائلة أنفقت على أبنية هذه الجامعة ، هذا بالتأمل ، وتستنبط أن هؤلاء المهندسين على أعلى مستوى ،  كما تستنبط أن هؤلاء المهندسين على اتصال شديد بإدارة الجامعة حتى جاءت خططهم متوافقةً مع حاجات الجامعة ، هذا كله تستنبطه بالتأمُّل والتفكُّر ، أما أن تعرف كم كلية في الجامعة ؟ من هم عمداء الكليَّات ؟ ما النظام الداخلي ؟ ما شروط القبول ؟ هذا لا بدَّ له من كتيب ، لا بدَّ له من نظام ، إذا تأمل الإنسان في الكون عرف أن لهذا الكون خالقاً فقط ، عرف أن لهذا الكون مربياً يمدُّ مخلوقاته بما يحتاجون ، عرف أن لهذا الكون خالقاً عليماً ، وخالقاً حكيماً، وخالقاً غنياً ، وخالقاً قديراً ، وخالقاً رحيماً ، هذا كله تستنبطه بالتأمل ، أما لماذا خلقت ؟ لا بدَّ من أن تعرف هذا بشرح يأتيك من قبل الله عزَّ وجل ، لماذا جاء بك إلى الدنيا ؟ ما الطريق الأمثل للسعادة في الدنيا والآخرة ؟ هل هناك آخرة؟ من يقول لك هذا ؟ الله جلَّ جلاله ، ولذلك لا بدَّ من كتابٍ تسير عليه مع التفكُّر في خلق السماوات والأرض ، لا بدَّ من منهجٍ يُعَرِّفُك ، بحقيقة الكون ، بحقيقة الحياة الدنيا ، بحقيقة الإنسان ، بالطريق الموصل إلى السلامة والسعادة ، بالطريق الذي يحقق الهدف من وجودك ، هذا كله في الكتاب الكريم .

لقد بعث الله رسولاً  ، ولكن بإمكان كل إنسان أن يدَّعي أنه رسول الله ، كيف يعرف الناس أن هذا الإنسان بالذات هو رسول الله ؟ لا بدَّ من معجزة ، لا بدَّ من أن يأتي هذا الرسول بعمل لا يستطيعه أي فرد من أبناء البشر لأن من عند خالق البشر وحده ، فالذي يجعل من العصا ثعباناً مبيناً هذا فوق طاقة البشر ، والذي يجعل البحر طريقاً يبساً ، هذا فوق طاقة البشر ، والذي يُلْقى في النار فلا يحترق بها ، هذا إذاً رسول ، فربنا عزَّ وجل من أجل أن يعطي هذا الرسول دليلاً على أنَّه رسول أجرى على يديه المُعجزات ، أولاً الكون كله يدل على الله ، الله عزَّ وجل الحقيقة الكبرى في الكون ، الكون كله يدلُّ  على الله ، وأنبيائه ورسله ومعجزاتهم تدل على أنهم رسل وأنبياء ، أما القرآن فما الذي يؤكد لك أنه كلام الله ؟

 لو جاءك وارد أن هذا القرآن من صنع محمد ، كان عبقرياً وكان ذكياً وفصيحاً وأديباً ، فنظم هذا الكتاب وأوهمنا أنه كلام الله ، ما الدليل القطعي الذي لا يدعُ مجالاً للشك ؟ ما الدليل القطعي أي أن درجته مائة في المائة تؤكد أن هذا القرآن كلام الله ؟ الجواب : إعجازه  ، الإعجاز ، الدليل على وجود الله الكون ، والدليل على صدق الأنبياء والرسل المعجزات ، والدليل على أن هذا القرآن كلام الله إعجازه ، فمهمات العقل  الثلاث : أن يعرف الله من خلال الكون ، وأن يعرف النبي من خلال المعجزة ، وأن يعرف كلام الله من خلال الإعجاز ، الآية الكريمة :

( سورة البقرة )

إعجازه دليل على أنه كلام الله عزَّ وجل ، طبعاً هذه بعض الأدلة، وهناك أدلة كثيرة ، قبل أن آتي بالدليل أطرح السؤال التالي : هل شهد الله لرسله أنهم رسله ؟ هل شهد الله لهم بذلك ؟ أنت كإنسان تلتقي بشاهد يقول لك : أنا أشهد أن لفلان مع فلان مائة ألف ليرة ، لأنه أداها له أمامي ، فإن يشهد لك إنسان على أمر ما قضية سهلة جداً ، تلتقي أمامي معه وينطق تسمع بأذنك شهادته ، أما كيف يشهد الله لك أن هذا الإنسان رسوله ؟ ما تعريف شهادة الله لرسله أنَّهم رُسُله ؟ وجواب ذلك : أنه شهادة الله لرسله تكون عن طريق المعجزات ، فالمعجزة بحدِّ ذاتها شهادة الله لرسله أنهم رسله، يقول إنسان : أنا رسول الله ، ما الدليل ؟ يقول : هذه العصا ، الآن هي عصا ، يلقيها أرضاً فإذا هي ثعبانٌ مبين ، نَزَعَ يده فإذا هي بيضاءٌ للناظرين ، يتكلم في مهده وهو صغير ! عمره ساعات ، فهذه معجزة :

( سورة مريم )

( سورة الأنبياء )

انشق الجبل فخرجت منه النَّاقة تلك معجزة صالح لثمود ، فالمُعجزات شهادة الله للناس جميعاً أن هؤلاء الرُسُل هم رسله .

وهنا سؤال يطرح نفسه علينا : هل شهد الله لنا أن هذا القرآن كلامه ؟ طبعاً هناك مئات الشهادات إحدى هذه الشهادات : أن في القرآن أمراً ونهياً ووعداً ووعيداً ، فإذا طبَّقت الأمر قطفت ثماراً يانعة ، وإن وقعت في النهي دفعت ثمناً قد يكون غالباً باهظاً ، فحينما يقول الله عزَّ وجل :

( سورة النحل : آية " 97 " )

الحياة الطيِّبة التي يحياها المؤمن شهادة الله له أن هذا القرآن كلامه ..

( سورة طه : آية " 124 " )

المعيشة الضَنْك التي يحياها المعرض عن ربه شهادة الله له أن هذا القرآن كلامه ، حينما يأتي المرابي فيخسر ماله كله دفعةً واحدة ، دمار ماله كله شهادة الله له أن هذا القرآن كلامه لأن الله يقول :

 ( سورة البقرة : آية " 276 " )

وحينما يأتي المُتَصَدِّق فيدفع الصدقة فيضاعف الله له أمواله أضعافاً كثيرة ، مضاعفة المال له شهادة الله له أن هذا القرآن كلامه ، هذا أكبر دليل على أن هذا القرآن كلامه ، إذا طَبَّقت الأمر وانتهيت عما نهى الله عنه ، ترى أن الأحداث كلَّها تجري وفق منهج الله ، وتحيى حياةً طيبة ..

( سورة الليل )

متى تجد التيسير ؟ ترى التيسير عجيباً فكل شيء مُيَسَّر ، الإشارات كلها خضراء ، أي الطريق سالك ، لا تقف أبداً ، يحالفك التيسير حينما تبني حياتك على العطاء ، وتؤمن بالله ، وتتقي الله فلا تعصيه .

صار التيسير ، لنا قريناً في كل شؤون حياتنا و حينما نقطف ثمرة أي أمر تعبدنا به الله ، فهذه الثمرة هي في الحقيقة شهادة الله للمؤمن أن هذا القرآن كلامه، وحينما يرتكب الإنسان معصيةً فالثمن الذي يدفعه شهادة الله له أن هذا القرآن كلامه ، هذا نوع من أنواع الإعجاز .

فلو كنت في غرفة تطل على ميناء بحري ، وقال شخص لك : أنا مدير الميناء ، وكل هذه البواخر بإمرتي ، حتى المُغادِرة ، فرأيت باخرة ضخمة جداً بدأت تُغادر الميناء ، فمن أجل أن تتأكد أنه فعلاً مدير الميناء ، تقول له : هل بإمكانك أن توقف هذه الباخرة ؟ يقول لك : نعم ، يتصل بها فإذا هي تقف ، قلت له : أعدها إلى الميناء ، قال لك : سأُعيدها ، اتصل بها : أعادها إلى الميناء ، فلما وقفت هذه الباخرة العملاقة التي حمولتها مليون طن ، وقفت ثم عادت ، معنى ذلك أن كلامه صحيح ، والدليل  إيقاف هذه الباخرة الضخمة وعودتها إلى الميناء ، إنسان واقف في الميناء وقال لك : أنا مدير الميناء العام ! فقلت له : أحقاً ما تقول ؟ فقال : أنا معي الدليل ، قلت له: هذه الباخرة الضخمة التي أقلعت الآن وسارت باتجاه الغرب ، هل بإمكانك أن تعطيها أمراً فتقف ؟ يقول لك : نعم ، أعطاها أمراً فوقفت ، هل بإمكانك أن تعيدها إلى الميناء ؟ قال لك: نعم ، أعطاها أمراً آخر فرجعت، معنى هذا أن كلامه صحيح ، ماذا أردت من هذا المثل ؟ أردت أن ترى أن في هذا القرآن ، آيات ولو كانت مثل هذه الآية من كلمتين أو ثلاثاً :

إلا أن دلالتها مؤكدة ، ومعناها محقق ، وأنها دليل قاطع ، فأنت مثلاً قد تجد شخصاً معه مائة مليون ، غُرِّمَ بمبلغ من المال يقدر بمائة وثمانين مليوناً ، بسبب ارتكابه غلطة بسيطة ، فهل من المعقول أن يفقد إنسان ماله كله دفعة واحدة ؟ ولا يبقى لديه شيء ؟ نعم ! قال الله تعالى:

ثلاث كلمات في الآية ، مطبوعة بحرف صغير ..

معنى ذلك أن الذي أنزل هذا الكتاب وأمر فيه ، ما أمر ونهى فيه عما نهى هو الذي دمَّر ماله .

 اصطلح أحدهم مع الله عزَّ وجل ، فتغيرت أموره بعد أن اصطلح مع ربه ، شعر بسعادة ، شعر بطمأنينة ، شعر بتوفيق ، أموره ميَسَّرة ، الطرق كلها سالكة ، صار بيته جنة ، يقرأ الآية :

هذه الآية الصغيرة ، هي من عند الذي جعل له حياته طيبة ، جعل بيته سعيداً ، جعل أولاده أبراراً ، جعل عمله موفقاً ، شيء دقيق جداً ، فكل وعد في القرآن ، وكل وعيدٍ ، وكل أمرٍ ، وكل نهيٍ ، حينما تُطَبِّقه تقطف ثماره ، قطف ثماره دليل أنه كلام الله  ..

أحد الناس أشرك بالله فامتلأ قلبه خوفاً ..

( سورة آل عمران : آية " 151 " )

هذا الخوف الذي أكل قلب هذا الخائف دليل على أن هذا القرآن كلام الله ، هذا أحد الأدلة ، هذه شهادة الله لنا أن هذا القرآن كلامه.

 المسلمون في البدايات ، عشرات الألوف في الجزيرة ، بدو رُحَّل متخلّفون بالمقياس الحضاري ، ليس عندهم علم ، ولا جامعات ، ولا أجهزة ، ولا تطوِّرات ، ولا تكنولوجية ، كيف استطاعوا أن يفتحوا المشرقين وأن يصلوا إلى أطراف الدنيا ، وأن يصلوا إلى مسافة قريبة من باريس ، وإلى مشارف الصين ، وأن تدين لهم الدنيا من أطرافها ، سرّ ذلك أنهم أقاموا الدين في قلوبهم وترجموه عملاً و سلوكاً ! قال الله تعالى :

( سورة النور : آية " 55 " )

معنى ذلك أن هذا القرآن كلامه ..

( سورة النور : آية " 55 " )

فيا أيها الإخوة ... إذا قرأت كلام الله آيةً آية تجد أن الأحداث كلها بدءاً من المجرَّات إلى السماوات ، إلى الأمطار ، إلى البحار ، كُلُّها تتحرك وفق هذا المنهج ، لذلك فإن وقوع الوعد والوعيد ، شهادة الله لنا أن هذا القرآن كلامه ، قال تعالى :

( سورة يونس : آية " 39 " )

قال علماء التفسير : التأويل وقوع الوَعْد والوعيد ، أيها الإخوة أرجو الله سبحانه وتعالى أن يكون الواحد منا صادقاً ، فإذا تعامل مع الله بصدق فوالله يرى العجب العُجاب ، والله يرى الشيء الذي لا يُصَدَّق ، لأن هذا القرآن كلامه سبحانه ، الله عزَّ وجل قال :

( سورة الصافات )

لا يمكن ومن رابع المستحيلات أن تكون جندياً لله وأن تُهْزَم ، ذلك مستحيل فإذا لم تنتصر فاعلم أن جُنْدِيَّتك لله قد اختلت ، إن لم تنتصر فاعلم علم اليقين أن جنديتك لله قد اختلت ، دعا إنسان إلى الله فلم تنجح الدعوة ومُنعت ، فيقول : الأمر ليس بيدي ؟ نقول له : لا .. اقرأ قوله تعالى :

( سورة غافر )

هل تجد أدق من هذا الكلام ؟

معنى ذلك حينما تكون مؤمناً حقاً وحينما تكون مخلصاً حقاً لا بدَّ من أن تنتصر ، ما من إلهٍ إلا الله ، ليس في الوجود إلا الله عزَّ وجل ، هو الفعال وحده ..

( سورة البروج )

الله وحده فعالٌ لما يريد ، أما الإنسان قد يُريد آلاف الأشياء ، وقد يحال بينه وبين ما يُريد ، ولكن الله سبحانه وتعالى إذا أراد شيئاً ..

( سورة يس )

إذاً :

 ( سورة البقرة )

إخواننا الكرام ... أحياناً يكون للإنسان قضية في القضاء ومضى عليها ثماني سنوات مثلاً ، ودفع مئات الألوف للمحامي ، يقول له المحامي نجحت الدعوى ، كيف ؟ يقول له : وجدت اجتهاد بمحكمة النقض لصالحك هل من المعقول أن أربع كلمات مطبوعة بمجلة تملأ قلب المحامي ثقة أن الدعوى نجحت  .

 القرآن أمامك ، كلام رب العالمين ، كلام خالق السماوات والأرض ، الذي خلق مجرةً تبعد عنا ثلاثمائة ألف بليون سنة ضوئية هو الذي أنزل هذا الكتاب ، هذا الكتاب من عند خالق الكون ، فأيهما أشدُّ مصداقيةً عندك ، اجتهاد محكمة النقض قد ملأ قلبك سروراً ؟!! يقول لك : ربحنا الدعوى ، كيف ربحتها ؟ هل ظهر الحكم ؟ لا .. ولكن المحامي طمأنني ، المحامي قال لي : هناك اجتهاد في محكمة النقص لمصلحتك .

إذاً : إن إنساناً اجتهد اجتهاداً صادراً عن محكمة النقص ، وطبع في المجلة ، واطلع عليه المحامي ، وبلّغ الموكل به ، وقال له : ربحنا الدعوى ، فأفرحَ الموكل . فكيف إذا صدر الوعد من الله تبارك وتعالى لك أيها المؤمن ؟ فأيهما يبعث الأمل والرجاء والطمأنينة في قلب صاحبه ؟ أ قرار محكمة ؟ أم وعد خالق السماوات والأرض ؟ ومن بيده الأمر كله ؟ قال تعالى:

( سورة فاطر )

بيده ملكوت السماوات والأرض ..

( سورة الأعراف )

 ( سورة الكهف )

( سورة الفتح : آية " 10 " )

 ( سورة الزمر )

آياتٌ كثيرة تؤكِّد أن الأمر بيد الله ، فإذا كان خالق الكون طَمْأنك وقال لك : أنت ما دمت مؤمناً ولك عملٌ طيب فلك عندي حياةٌ طيبة ، بكل الأحوال ، في كل الظروف ، في كل المناسبات ، في كل الأقاليم ، بأي بلد ، بأي نظام ، ما دُمْتَ مع الله ، فالله معك .

كن مع الله تَرَ الله معك         واترك الكل وحاذر طمعك

وإذا أعطاك من يمنعه؟         ثم من يعطي إذا ما منعك ؟

* * *

أطع أمرنا نرفع لأجلك حجبنا       فإنا منحنا بالرضا من أحبنا

ولُذ بحمانا واحتمي بجنابنـا      لنحميك مما فيه أشرار خلقنا

* * *

أيها الإخوة الكرام : قضية هذا القرآن الكريم قضيةٌ مصيرية ، هذا منهج الله ، هذه تعليمات الصانع ، لو كان عندك حاسوب وتعطَّل ولك جار تحبه حباً لا حدود له .. يعمل خضرياً مثلاً هل تكلفه بأن يصلحه لك مع حبك الشديد له ؟ هذه ليست مهنته ، تبحث عن الخبير ، تبحث عن الوكالة ، فلماذا في شؤون سعادتك الأبدية لا تبحث عن الخبير ؟

( سورة فاطر )

أيها الإخوة الكرام ...

لم ، ولن ، لم لنفي الماضي ، ولن للنفي على التأبيد .. المستقبل ..

( سورة البقرة : آية " 24 " )

لم تستطيعوا أن تفعلوا في الماضي ، ولن تستطيعوا أن تفعلوا بالمستقبل ، والدليل : أنه مضى على إنزال هذا القرآن أكثر من ألفٍ وأربعمائة عام ، هل استطاع العِلم كله في الأرض أن يأتي بشيءٍ يُناقض هذا القرآن ؟ بالعكس كلَّما تقدَّم العلِم تطابق مع القرآن ، يعني :

( سورة الرحمن )

أين هذا البرزخ ؟ يلتقي البحران البحرُ الأحمر والبحر الأبيض في قناة السويس ، وجد عُلَماء البحار أن للبحر الأحمر كثافةً وله مقومات ، وله مكونات وله درجة ملوحة تختلف عن البحر الأبيض ، ويلتقي البحر الأبيض بالمحيط الأطلسي في مضيق جبل طارق ، ومكونات المحيط الأطلسي وكثافته وملوحته تختلف اختلافاً بيّناً عن كثافة وملوحة ومكونات البحر الأبيض ، ويلتقي البحر الأحمر بالبحر العربي في مضيق باب المَنْدَب ، قال :

هذه الآية لم تُفَسَّر إلا بعد اختراع السُفُن الفضائية ، فقد وجِدَ عن طريق التصوير الفضائي العالي خط بين كل بحرين ، خط وهمي  ، هو فرق كثافة ، فرق لون ، فلما بحثوا وجدوه ، لذلك أسلم أحد علماء البحار  على ضوء فهمه دلالات هذه الآية ، هذا من إعجاز القرآن الكريم .. الأرض كانت قناعة الناس أن الأرض مُنْبَسِطة لكن الله عزّ وجل قال :

( سورة الحج )

لماذا لم يقل بعيد ؟ مع أن بعيد أقرب للذهن ؟ إنك كلما ابتعدت عن إحدى نقاط الكرة صار هناك عُمْق ..

بالنسبة للكرة .. العمق هو البعد عندما تكون المسافة بعيدة جداً .. أما المسافة القصيرة فإن الخط مستقيم ، .. أنت إذا ذهبت إلى دوما مثلاً تجد أن الخط مستقيم .. أما إذا ذهبت إلى أمريكا سوف تدور نصف دائرة بالضبط ، فصار البعد في الكرة هو العمق ، هذا كلام خالق الكون .

يركب أحدهم الآن سيارة فخمة جداً أو يركب طائرة من أحدث الطائرات .. تقُّل ستمائة وستين راكباً .. أو يركب باخرة تُقِل مليون طن ،  يقرأ قوله تعالى :

 ( سورة النحل : آية " 8 " )

أين الخيل والبغال والحمير ؟ أنا أركب سيارة فخمة جداً ثمنها أربعة وعشرون مليوناً ، قال :

إذاً هو كلام خالق الكون ..

وأنت في الطائرة ..

وأنت في سيارة فخمة ..

وأنت في يختٍ ضخمٍ ..

لو أنَّه من كلام النبي عليه الصلاة والسلام لاكتفى بالقول : والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة .. انتهى .. هذا الذي كان في عهد النبي ، أما لأنه كلام خالق الكون :

حينما يصَعِدَ الإنسان إلى أعالي الطبقات ، طبعاً يقلُّ هناك الأوكسجين ، لذلك تضخ الطائرات ثمانية أمثال حجمها من الهواء ليكون الضغط فيها كالضغط في الأرض ، تلاشي هذا الضغط لسبب أو لآخر ، لابدَّ من هبوط الطائرة في أي مكان في الأرض ، وإلا يموت الركاب جميعاً فهذا هو الضيق الذي يَحْصَل للإنسان إذا ركب طائرةً مُخَلْخَلَة ، قال تعالى :

( سورة الأنعام : آية " 125 " )

هل صعد إنسان واحد في عهد النبي إلى السماء ؟ الآن صعدنا إلى السماء ، هذا من إعجاز القرآن العلمي .

 ما كانوا يستطيعون قياس المسافات البعيدة ، الآن تُقاس المسافة بين الأرض والقمر بالمليمتر عن طريق أشعة الليزر ، وتجد الآن أجهزة مع المهندسين يضعُها أمام الحائط فتكشف له على الشاشة المسافة بالمليمترات ، تُرسل هذه الأشعة إلى الجدار وترجع .. تقيس المسافة .. بعد اختراع هذه الأشعة .. أشعة الليزر .. أمكن قياس الأبعاد بدقةٍ متناهية فاكتُشف أن أعمق نقطةٍ في الأرض اليابسة غور فلسطين ، وقد جاءت الروايات التاريخية تشير إلى أن المعركة الشهيرة التي جرت بين الروم والفُرس كانت في غَوْر فلسطين ، وقد قال الله عزّ وجل :

( سورة الروم )

في الآية إعجازان : إعجاز علمي ، وإعجاز إخباري ، كيف يشهد الله لنا أن هذا القران كلامُه ؟ عن طريق الإعجاز .

 اكتشف الآن لأنه ما من شيءٍ في الكون إلا وهو ذرات ، والذرات كهارب تدور في مدارات متعددة حول نويِّات ، أن ترى هذا الخشب جامداً وكذلك هذا الحجر ولكن كل شيءٍ يدور  ، هذا نظام الذرة ، نظام الذرة كالمجرة .. قال تعالى :

 ( سورة الأنبياء : آية " 33 " )

كلٌ هذه تفيد الشمول المُطْلَق ..

بعد أن اكتشفت الذرة وجِد أنه ما من عنصر .. الحجر البازلتي ، الحجر ، الخشب ، الصخر ، الماء ، الهواء إلا وهو ذرات وكهارب على مدارات حول نويَّات ، هذا العنصر الصُلب مثلاً يحوي على مداره الخارجي ثلاثة كهارب ، هذا عنصر غازي عليه أربعة كهارب ، بين عنصرٍ غازي وعنصر صلب الفرق كهروب واحد فقط ، هذا شيء يعرفه مَن درس فيزياء في الكتاب المقرر على طلاب الشهادة الثانوية  (البكالوريا) يعرف هذا الشيء .. شيء طبيعي .. قال :

اكتُشف الآن أن جنس الجنين يتحدَدُ من الحوين لا من البويضة ، والمرأة لا علاقة لها إطلاقاً بنوع الجنين ، فهذا الذي يُطَلِّق امرأته لأنها أنجبت له بنتاً أحمق وجاهل ، لأن امرأته لا علاقة لها إطلاقاً بنوع الجنين ، قال تعالى :

 ( سورة النجم )

من نطفة فقط ، كون الجنين ذكر من الزوج ، كونه انثى من الزوج ، يوجد بالمورثِّات كروموزونات وآي وإكس ، الإكس ذكر و الواي أنثى ، على كلٍ :

( سورة السجدة : آية " 5 " )

(سورة الحج : آية " 47" )

اكتشف العلماء الآن مدلولات بعض الآيات الحسابية ، وبيان ذلك في الفقرة التالية  .. نحن نعدُّ السنوات عن طريق القمر ، يدور القمر حول الأرض دورةً كل شهر ، لو أخذنا مركز الأرض ومركز القمر وقسنا المسافة بينهما عرفنا نصف قطر الدائرة التي هي مسار القمر حول الأرض ، عن طريق القانون الرياضي نعرف المحيط من نصف القطر ، كشفنا محيط الدائرة    ، جيد ، (يدور القمر حول الأرض دورةً كلَّ شهر) × 12 (يعطينا ما يقطعه القمر حول الأرض في سنة)× 1000 يعطينا ما يقطعه القمر حول الأرض في ألف عام هذه هي المسافة ، لو قسَّمناها على الزمن ، إن يوماً : اليوم أربع وعشرون ساعة ، والساعة ستون دقيقة ، والدقيقة ستون ثانية، لو ضربنا أربعاً وعشرين × ستين × ستين وقسَّمنا المسافات الكيلو مترية التي يقطعها القمر في دورته حول الأرض في ألف عام  على عدد ثواني اليوم لوصلنا إلى سرعة الضوء الدقيقة : مائتين وتسعة وتسعين ألفاً وثمانمائة واثني عشر كيلو متر في الثانية ، هذه النظرية التي ملئوا بها الدنيا صياحاً وضجيجاً ..نظرية النسبية التي جاء بها أنشتاين .. في هذه الآية :

( سورة الحج )

( سورة الطارق )

السماء كل ما علاك فهو سماء ، كيف وصف الله السماء كلَّها بكلمةٍ واحدة ؟

ثبت الآن أن كل كواكب الكون تدور حول بعضها في مساراتٍ مغلقة ، ومعنى مسار مغلق : أي أن هذا الكوكب يرجِع إلى النقطة الأولية التي انطلق منها ، قال تعالى :

طبعاً آيات إعجاز القرآن الكريم .. لا تعدُّ ولا تحصى، هذه نماذج ، من منكم يصدِّق أننا إذا نسبنا عدد كلمات البر في القرآن إلى عدد كلمات البحر في القرآن لكانت تساوي نسبةَ البرِّ إلى البحر بالتمام والكمال ؟ من يصدق أن عدد كلمات الملائكة بعدد كلمات الشياطين ؟ وأن كلمات الدنيا بعدد كلمات الآخرة ؟ هذا الإحكام الحسابي شيء لا ينتهي ، موضوع ثانٍ .

 والله أيُّها الإخوة ... والله الذي لا إله إلا هو لو تأمَّلت هذا القرآن من خلال إعجازه لآمنَت كلُّ خليّةً في جسمك ، كل خليّة ، ولآمنت كل قطرةٍ في دمك أن هذا القرآن كلام الله ، قد يقرأ الإنسان في الجريدة خبراً  تصريحاً لمدير مؤسسة مؤلفاً من خمس كلمات .. أن هناك احتمالاً بالسماح باستيراد السيارات ، ينزل من كل سيارة مائتي ألف ليرة بسبب خمس كلمات في جريدة وتصريح غير مؤكد ، هل من المعقول أن ينخفض السعر مائتي ألف ليرة لكل سيارة لورود تصريح مقداره خمس كلمات في جريدة ، ويوجد في القرآن الكريم العدد الكبير من الأوامر والنواهي ، أو الوعود ، والعيد والناس في واد وهذا القرآن في واد ..

 ( سورة الفرقان )

قرؤوه في المناسبات ، قرؤوه في التعازي ، قرؤوه وتلوه في الإذاعة ولكنهم هجروا أحكامه ، المُصْحَف في مقدَّمة المحل التجاري ، وتوضع آيات كثيرة :

( سورة الفتح )

فَهم الفتح المبين أن يربح فقط ، وبخط عريض واضح كتب على واجهة المحل : بسم الله الرحمن الرحيم ، وترى سلوك صاحب المحل في وادٍ والقرآن في واد ، يوضع المصحف أمام السائق في السيارة وهي تنطلق من مكان إلى مكان لا يُرضي الله أبداً ، يهجر القرآن حينما تُهْجَر أحكامه ، حينما يبقى تراتيل ، و قرئ القرآن الكريم في باريس على أنه فلكلور شرقي ، قُرئ في باريس في حفل كبير لا على أنه كلام الله ، لا على أنه منهج الله ، بل على أنه فلكلور شرقي .. هكذا..

 ( سورة الفرقان )

لتعلم يا أخي أن حياتنا وسعادتنا بهذا الكتاب ، حياتنا وفلاحنا في تطبيق هذا الكتاب ، القرآن الكريم منهج كامل ، اختصر الناس الدين لخمس عبادات شعائرية ، ولكن في الدين غض بصر ، وصدق ، و أمانة ، ووفاء بالوعد ، وإخلاص ، اقرأ القرآن ، ستمائة صفحة من عند خالّق الأكوان ألا ينبغي أن نقرأه وأن نستمع إلى تفسيره وذاك هو الحد الأدنى ..

هذه في الماضي ..

بالمستقبل ..

( سورة البقرة )

النار أيها الإخوة ...وما أدراك مالنار! الشموس أبدأ الكلام الآن عن هناك  شموس حمراء اللون ، والنجوم البعيدة بيضاء ، انظروا إليها في الليل تجدوها بيضاء ، ويوجد الآن ثقوب سوداء ، يمر الكوكب المُلتهب بمرحلة الاحمرار إلى الإبيضاض إلى السواد ، وكل مرحلة تتضاعف فإنها الحرارة ملايين المرَّات ، شمسنا حمراء حيث أنها في البدايات ولكن هناك شموساً بيضاء تنكمش وتصبح بيضاء اللون ، وبعد ألف عام تصبح هذه الشمس سوداء ، وهناك ثقوب فيها ضغطٍ عالٍ جداً ، لو دخلت الأرض أحد هذه الثقوب لأصبحت بحجم البيضة مع وزنها نفسه ، ورد في صحيح الترمذي :" أنه يوقد على النار ألف عامٍ حتى تغدو حمراء ، ثم يوقد عليها ألف عامٍ حتى تغدو بيضاء ، ثم يوقد عليها ألف عامٍ حتى تصبح سوداء ، فهي سوداء كالليل " .

 إذا وضعت الحجر البازلتي وهو آخر العناصر انصهاراً فإنه يذوب ، يذوب في النار ..

هل تعلم يا أخي أن أهل الخبرة يصنعون أرض الأفران الآن من الحجر الأسود .. البازلتي . قلَّما ينصهر  هذا الحجر ، أما في نار جهنم فهو يصبح سائلاً ، لو أن الأرض أُلقيت في الشمس لتبخَّرت في ثانيةٍ واحدة ، حرارة الشمس في ظاهرها ستة آلاف درجة ، وفي أعماقها عشرون مليون درجة ، هذه شمس الأرض الحمراء وليست السوداء ، الحمراء عشرون مليون درجة ، قال:

قال الله عزّ وجل  :

 ( سورة البقرة )

هذا كلام خطير يا إخوان ، كلام خطير جداً ، الكلام الخطير تسمعه فتبدأُ متاعبك ، أنت مسؤول ، أنت تعيش في زمن سينقضي بالموت ، وبعدها تُحاسب على كل حركةٍ وسكنةٍ ، وعطاءٍ ومنعٍ ، وزواجٍ وطلاقٍ ، وغضبٍ وتربيةٍ ، كله مُحَاسب عليه ، فإذا كان معك دليل أن هذا القرآن ليس كلام الله فأتني به ؟ أما إذا كانت الأدلة كلُّها تقول على أنه كلام الله فماذا تفعل ؟

لو قرأ أحدهم بلاغاً بمنع التجوّل وتحت طائلة إطلاق الرصاص ، قرأه ثم لم يتحرك ، ولم يدخل إلى بيته ، فإنه يكون مجنوناً ، فإذا خالف هذا البلاغ فإنه يُقتل ، فإذا قرأه وقال : والله الخط جميل والله التوقيع جيد، انظروا إلى الحبر : إن لونه جيد جداً ، الورق مبرغل إنه ثمين جداً ، وغير متوفر ، من أين أتوا به ؟ إذا انصرف عن مضمون البلاغ ، وتوجَّه إلى جزئياتٍ ليس لها علاقة بمضمون البلاغ إطلاقاً فإنه يكون أحمق ، هذا القرآن منهج لكنا نقرؤه على الأموات ، نقرؤه في المناسبات ، نقتنيه تحفة من المتحف ، علماً أنَّه منهج للتطبيق ، للعمل به .

رأى سيدنا عمر رجلاً يقرأ القرآن ويبدو أنه لا يعمل به فقال : "قتلهم الله إنما أنزل هذا القرآن ليُعْمَل به أفتخذت قراءته عملاً ؟ أفتخذت قراءته عملاً ؟ " يجب أن تعمل به لا أن ترتزق منه.،هذا منهجنا وهذا كلام ربنا .

و لن يستطيع أعداؤنا أن ينتصروا علينا إلا إذا تركنا هذا القرآن ، هذا ما قاله أحد كبار الوزراء في بريطانيا قال : " مادام هذا الكتاب بين أيديهم لن تستطيعوا أن تنتصروا عليهم " ، ويقول النبي عليه الصلاة والسلام

" خيركم من تعلَّم القرآن وعلَّمه " .

خيركم ، وقال الله عزّ وجل :

( سورة الفرقان )

سمَّى ربنا تعلم القرآن وتعليمه جهاداً كبيراً ، هذا الجهاد الدعوي من أعظم أنواع الجهاد .. الدعَوي .. أن تُرَسِّخ معاني هذا الكتاب، أن تُقنع الناس بأحقية هذا القرآن ، أن تحملهم على تطبيقه ، أن تحملهم على اتباع أمره ونهيه ، هذا هو الذي نريده ، أرجو الله سبحانه وتعالى أن نوَفَّق في درسٍ قادم إلى متابعة هذه الآية :

( سورة البقرة )

والحمد لله رب العالمين

*  *  *