الــدرس     :24/95: لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

الموضوع      : تفسير القرآن الكريم : سورة البقرة :  الآية " 47  " .

تفريغ المهندس: عبد العزيز كنج عثمان

تدقيق لغوي    : السيد ياسين رزق  والسيد أحمد مالك .

التنقيح النهائي : المهندس غسان السراقبي .

بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العلمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ، الصادق الوعد الأمين ، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا ، إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ،  واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

       أيها الإخوة الكرام ... مع الدرس الرابع والعشرين من سورة البقرة، ومع الآية السابعة والأربعين وهي قوله تعالى :

       أيها الإخوة الكرام ... بادئ ذي بدء ينطلق الأسلوب الحكيم في هذا القرآن الكريم من التنبيه غير المباشر للمسلمين ، فالمسلمون وقد جاءهم كتابٌ من عند الله معرَّضون لأمراضٍ كأمراض بني إسرائيل ، فالمقصود من الحديث عن بني إسرائيل في القرآن الكريم هو المسلمون لأنهم أهل كتابٍ مثل  بني إسرائيل ، ولأن الأمراض المُهلكة التي حلَّت ببني إسرائيل يمكن أن تَحُلَّ بهم تماماً ، وهذا الشيء واضح جداً ..

) سورة البقرة (

       ويعتقد المسلمون بشفاعة النبي ، افعل ما شئت ، ما دمت من أمة محمدٍ فالنبي الكريم يشفع لك . يفهمون الشفاعة فهماً ساذجاً ، ويقعدون عن العمل ، وكأنَّ هذه الشفاعة حلَّت لهم كل مشكلة، لو تتبعت الأمراض الوبيلة المُهلكة التي ألمَّت ببني إسرائيل لوجدت المسلمون قد تلبسوا بمعظمها، إذاً هذا أسلوبٌ حكيم ، أسلوبٌ أشدُّ تأثيراً ، يمكن لأمراضهم أن تنتقل إليكم ، هم انحرفوا فهلكوا ، وأنتم إذا انحرفتم هلكتم مثلهم ، ويقول النبي عليه الصلاة والسلام  :" ... وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا قَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ : نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ " *

  ( صحيح البخاري : (عَنْ " زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِي اللَّهم عَنْها "  

        ولكن ما الذي سبَّب هلاك بني إسرائيل ؟ قال : كانوا لا يتناهون عن منكرٍ فعلوه ، بربكم أليس هذا المرض الذي كان سبب هلاكهم واقعاً بنا جميعاً ؟ كلٌ يجامل أخاه ، لا أحد يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر ، يجامله ، يمدحه مع أنه يعلم أنه على باطل ، يُثني عليه  ، و يثني على ذكائه وحكمته يعلم أنه لا يصلي مع أنه يعلم أنه لا يصلي أحياناً مجاملات بالاحتفالات ، بعقود القِران والمتكلِّم يعلم علم اليقين أن هذه الأسرة متفلِّتة ، وغير منضبطة بمنهج الله عزَّ وجل، فإذا لم نتناه عن منكرٍ فعلناه وقعنا في مرض بني إسرائيل .

       الأمل هذا مرضٌ مهلكِ ..

(سورة الجمعة (

       طول الأمل أيضاً ، وضعف اليقين مرضان مهلكان أهلكا المسلمين ، متأمِّل في الدنيا فقط ولم يُدْخِل الآخرة في حساباته إطلاقاً ، هذا مرَض أيضاً .

( سورة المائدة : من آية " 18 " )

       ونحن كذلك ندَّعي أننا أمَّة مختارة ، ندعي أننا خير أمةٍ أُخرجت للناس ، والله يعذِّبنا كل يوم، ما مرَّ بتاريخ المسلمين وقت أشدُّ إيلاماً من هذه الفترة ، إذاً المرض نفسه ، الأمراض نفسها.

       يا أيُّها الإخوة الكرام ... ما ذكر الله أمراض بني إسرائيل في هذا القرآن الكريم إلا لتكون واعظاً لنا من أن تزل أقدامنا ، فنقع في أمراضٍ قد وقعوا هم بها أيضاً ، وكما قال الله عزَّ وجل :

    قال بعض العلماء : " النعمة أن أوصاف نبينا عليه الصلاة والسلام جاءت في كتبهم ليؤمنوا به ، وهذه نعمة " ، أي أنه أعانهم على أنفسهم بأن جاءت في كتبهم أوصاف النبي التفصيليّة ، والدليل .. الآن أنا أسألكم : ما هي المعرفة الفطريَّة ، البديهيَّة ، السريعة ، التي لا تحتاج إلى برهان ، ولا إلى دليل ، ولا إلا تَذَكُّر ؟ إنها معرفة الأب بابنه ، هل يوجد أب في الأرض يدخل إلى البيت ويقول لابنه : ما اسمك يا بني ؟ لا تجد إنساناً يفعل ذلك ، إنه يعرفه من صوته ، من مشيته ، من ظهره .. قال الله عزَّ جل  :

 سورة البقرة : من آية " 146 " ) )

       ومع ذلك كفروا به ، لماذا كفروا به ؟ بغياً ، وعدواً ، واستعلاءً ، لذلك أخطر شيء في الحياة أن تعصي الله كِبراً ، كم من إنسان يعلم أن هذه الجهة على حق ، وتأبى نفسه أن يكون منها، يرى نفسه أكبر من ذلك ، المؤمن يخضع للحق .

       الشيء الثاني :

     هذا التفضيل لا يعني أنهم متفوِّقون ، أحياناً يفضِّل الأب ابنه المقصِّر بعشرة مدرِّسين خاصين ، هو فضَّله على بقية أولاده المتفوِّقين ، فهذا التفضيل تفضيل تقصير ، هم قتلوا الأنبياء ، ماذا فعلوا ؟ قال  :

(سورة البقرة : من آية " 83 " )

       لَمْ تفعلوا كل ذلك ..

إِلا قَلِيلا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ(83)

       تولوا عن تطبيق منهج الله كما تولَّى المسلمون عن تطبيق منهج الله الآن ، ألم يقل النبي عليه الصلاة والسلام ، وهذا الحديث من دلائل نبوَّة النبي :"    يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ : بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهْنُ ؟ قَالَ : حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ "*

 ( سنن أبي داود : عن " ثوبان " )

       كأن النبي عليه الصلاة والسلام بيننا ، هذا الذي حدث ، جاءت ثلاثون دولة لتحارب بلاد المسلمين وتنهب ثرواتهم ، وأموالهم ، وتدمِّر أسلحتهم ، وتضعفهم  ، وتكسر شوكتهم ، وتحتلَّ أرضهم ، وتستبيح المُحَرَّمات .

       أيها الإخوة الكرام ...

       أي خصصتكم بأنبياء كثيرين ليعلِّموكم ، شيءٌ آخر :

) سورة البقرة (

       هذه آية ثانية ، تولَّوا لم يقاتلوا .

(سورة المائدة (

       قتلوا أنبياءهم ، إذاً هم مفضَّلون لتقصيرهم ، مفضَّلون لانحرافهم ، مفضلون لمعاصيهم ، فقد يقول الأب لابنه : يا بني أخوتك درسوا بلا أساتذة خاصين ، إنني فضَّلتك على كل أخوتك بعشرة مدرِّسين ولم تنجح !! بالضبط هذا هو المعنى .

) سورة المائدة (

       وحينما تدخَّل أحد أصحاب النبي وهو حِبُّ رسول الله سيدنا أسامة بن زيد.. وكان النبي يحبُّه حبَّاً شديداً ..  في شأن المخزوميَّة التي سرقت ليشفع لها كي لا تُقْطَع يدها ، غضب النبي صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشدَّ الغضب ، وقَال :" أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَخْطَبَ ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا"*

( صحيح البخاري : عن " عائشة رضي الله عنها " )

       هذا أحد أسباب هلاك بني إسرائيل أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد .

( سورة الأعراف : من آية " 138 " )

       ما فكَّروا ، ما عقلوا ، ما وحَّدوا ، كل هذه المعجزات ؛ شُقَّ البحر لهم ، أراهم العصا وقد أصبحت ثعباناً مبيناً ، أراهم يده وقد جعلها الله بيضاء للناظرين ، عشرات المعجزات رأوها بأعينهم ومع ذلك كفروا ..

( سورة الأعراف )

( سورة الإسراء )

       وترون بأعينكم كيف أنهم يتآمرون على أقوى قوَّة في العالم ، ويمرّغون من يقبع على سدَّة الحكم فيها في الوحول ، خلقوا له مشكلةً لا تزال آثارها حتى الآن لأنه أخذ موقفاً شبه منصف  ..

وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا(4)

       هذا في القرآن .

( سورة الإسراء )

       تجمُّع اليهود في فلسطين ورد في هذه الآية :

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ

       أي وعد الآخرة ؟ قال تعالى :

(سورة الإسراء )

         هذا غزو بختنصَّر لليهود واستباحة أموالهم ونسائهم ، وكان هذا قد وقع ..

وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا(5)ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمْ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا(6)

       يقال الآن أن الإعلام في العالَم بيدهم ، وأكثر الأموال بيدهم ، والبنوك بأيديهم ، والاقتصاد بأيديهم ، والجامعات أكثرها بأيديهم ..

وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا(5)ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمْ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا(6)إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُم لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ

        الوعد الثاني ..

لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ

        المسلمون ..

وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ

       المسجد الآن بأيديهم ..

وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا(7)

 ( سورة الإسراء )

       فبالنصوص القطعية الثبوت والدلالة في القرآن والسنَّة سوف ينتصر المسلمون عليهم إن شاء الله ، ونرجو الله أن نرى ذلك قبل أن نموت ، وسوف يُجمَّع اليهود في هذه البلاد المقدَّسة لتكون إن شاء الله نهايتهم ، فهم قد تجاوزا كل حدٍ معقول في عدوانهم ، وغطرستهم ، واستهتارهم بالقِيَم .

        يوم القيامة يُحل مليار مشكلة ، ويجيب عن كل سؤال يظهر أمامك هناك معلومات يصعب على العقل أن يصدِّقها .. هل من المعقول أن يموت خمسمئة ألف طفل كل سنة من شعب واحد وهو العراق ؟ بالمقابل هناك في بلاد الغرب تجرى عمليَّات زرع دَسَّام ، وزرع شريان وقلوب للكلاب ، وزرع مفاصل، وهناك طبيب نفسي لمعالجة الكآبة عند الكلاب ، وطبيب أسنان لزرع الأسنان لديهم ، ومقبرة للكلاب ، ويأكلون من اللحم ما يأكله الشعب الهنديُّ بأكمله .. الذي يعد تسعمئة مليون .. هذا ظلم شديد ، هم يعيشون كذلك وملايين مملينة يموتون من الجوع .

       وقد ذكرت لكم من قبل أنه أُطْلِقَ النار على عشرين مليون رأس من الغنم  ودُفِنت تحت الأرض للحفاظ على أسعار اللحم في العالَم مرتفعةً ، تتلف محاصيل الحمضيات في أمريكا لحفاظ على أسعارها المرتفعة ، وعندما بدأ الزنوج يتسلَّلون إلى أماكن إتلافها ليأكلوها ، سمَّموا هذا المحصول في العام القادم لئلا يأكل منه أحد ، حجوم مشتقات الحليب التي تُتلَف كحجوم أهرامات مصر من أجل الحفاظ على الأسعار مرتفعة ، وترون وتسمعون المجاعات في الصومال ، وفي بنجلاديش ، وفي السودان ، وفي جنوب السودان ، هم كالوحوش ، فلذلك تسوى الحقوق في يوم القيامة ، يؤخذ للمظلوم من الظالم ، يقول الله عزَّ وجل :

( سورة إبراهيم )

       معامل أدوية ضخمة جداً إذا فسدت طبخة دواء باعتها بيعت إلى الدول النامية ، دواء فاقد الفعالية ، يشتريه الناس الفقراء بأعلى سعر علماً أنه غير صالح، أن صانعيه لا يتلفونه ، الدخَّان الذي يصدِّروه لنا أسوأ أنواع الدخان ، يحوي أعلى نسبة نيكوتين ويباع بأعلى سعر ، ونحن نُقْبِلُ على بضاعتهم ، هذا شيء مخيف جداً .

       مرَّة خُصص في بلدنا أسبوع لمكافحة التدخين ، و ذكر وزير الصحَّة في برنامج أذيع في ذلك الأسبوع فقال : اتصل بي صديق من أمريكا وأعلمني أن كل الدُخان المصدَّر إلى الشرق الأوسط هو من أسوأ أنواع الدخان في العالَم ، ونسب النيكوتين فيه عالية جداً . هكذا يبيعونك .

       وشيءٌ آخر أيضاً ، فهناك بعض الشركات الأجنبية تزور كل المنتجات الغذائيَّة التي انتهى مفعولها وتُبَاع تهريباً لدول المنطقة ، فانتبهوا أيها الأخوة ، لا تفرح بالتهريب ، هذا كلام علمي ودقيق ، البضاعة النظامية خاضعة للتحليل .. تحليل دقيق جداً .. هذا أعرفه معرفةً تامَّة ، هناك تحليل دقيق جداً ، البضاعة المهرَّبة قد تكون منتهية المفعول ، هناك معامل في بعض البلاد التي لا تعرف الله عزَّ وجل ، تقلِّد البطاقات النظاميَّة بشكل مذهل فكل بضاعة انتهى مفعولها ؛ من أجبان ، ألبان ، معلَّبات ، وكل شيء انتهي مفعوله ، يزوِّر المعمل هذا المعمل تاريخ انتهاء المفعول  ، وتأتيك البضاعة بشكل غير نظامي وأنت فرح بها ، وتقول : أخذناه أقل بمئة ، ما هذا والله ؟ أنت هل تعرف أن هذه البضاعة منتهية المفعول .

       فلذلك يوم القيامة هذا تسوى فيه الحقوق ..

       ذكرت مرَّة أنه وصل إلى مصر بعض الحلويات من إسرائيل تهريباً ، فإذا فيها مادَّة تثير الجنس ، تمت ثلاث عشرة حادثة زنا في جامعة واحدة ، في ليلة واحدة ، من وراء مسكة توزَّع .. وهذا الشيء ذُكِر في صحفنا ، أنا أذكر شيئاً مذكوراً بالصحف ، يصدِّرون موادَّ تصيب الرجال بالعُقم أحياناً ، إذا كانت بضاعة مهرَّبة قد تأتي من محلات مشبوهة ، قد يكون فيها مواد مؤذية جداً ، مواد تجعل الإنسان عقيماً فيصبح بلا نسل، مواد تثير الجنس ، أو مواد قد انتهى مفعولها ، فالإنسان عليه أن يكون دقيقاً فيما يدخل إلى جوفه ، المؤمن دقيق دقيقٍ دقيق فيما يُدخله إلى فمه ، وفيما يخرج من فمه ، كلامي دقيق ، فيما يدخل وفيما يخرج ، فتظل صناعاتنا المحليَّة ، ولو كانت أقل اتقاناً ، ولكنها خالية من الغش ، فالأمر معقول جداً قمح ، وسكَّر ، وزبدة من إنتاج بلدنا، أما شيء لا نعرف كيف وصل لعندنا ، وبأي طريقة وصل ، وغير خاضع للتحليل هذا شيء مخيف جداً .

       على كلٍ هذا الذي يبني مجده على أنقاض الآخرين ، هذا الذي يبني غناه على إفقارهم ، يبني صحَّته على مرضهم ..

       تُحَل بعض المشكلات في الدنيا بطريقةٍ أو بأخرى ، أما في الآخرة عند قيّوم السماوات والأرض لا يمكن أن تُحَلَّ مشكلة إلا بشكلها الصحيح ، هو يوم العدل ، يوم الإنصاف ، يوم الدينونة ، يوم الجزاء ، يوم الحساب الدقيق ، يوم تنال فيه حقَّك الكامل ، فالعبرة أن تكون عند الله مقبولاً ، والعبرة أن تكون عند الله مستقيماً ، والعبرة أن تكون عند الله محسناً ..

  " يا فاطمة بنت محمَّد .. " كلُّكم آباء أو أكثركم آباء ، والبنت غالية جداً .. " يا فاطمة بنت محمَّد، يا عبَّاس عمَّ رسول الله أنقذا نفسيكما من النار أنا لا أغني عنكما من الله شيئاً ، لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم ، من يبطئ به عمله لم يُسرع به نسبه " .. عم سيدنا رسول الله أبو لهب :

( سورة المسد )

       توجد نقطة في هذا الموضوع دقيقة جداً ، الله عزَّ وجل كامل كمالاً مطلقاً ، لا يقرِّب إلا الإنسان الكامل ، بخلاف الأقوياء ، الأقوياء يقرِّبون من يعلن ولاؤه لهم فقط ، وقد يكون أسوأ إنسان ، قد يكون مسيئاً للمجتمع ، يقربونه ما دام أعلن ولاؤه الأقوياء ، أما الله عزَّ وجل لا يقرِّب مخلوقاً إلا إذا كان كاملاً .. " يا رسول الله مثِّل بهم كما مثَّلوا بعمِّك حمزة " ، قال عليه الصلاة والسلام : " لا أمثِّل بهم فيمثِّل الله بي ولو كنت نبيَّاً " .. عظمة الدين أنه لا يمكن أن يقرِّبك الله ، ولا أن يتجلَّى على قلبك ، ولا أن ينظر لك بالعطف والرحمة إن لم تكن محسناً .

       لذلك عندما فتح الفرنجة القدس ذبحوا ذبح سبعين ألف إنسان مسلم في ليلة واحدة ، أما عندما فتحها صلاح الدين رحمه الله تعالى فما سفك دماً حراماً أبداً ، أمَّنهم ، وسمح لهم أن يبيعوا متاعهم ، وأن يقبضوا ثمنه ، وأن يخرجوا بما تحمله دوابُّهم من متاع ، ولم يؤذهم ، وحتى الآن يأتي الفرنجة إلى دمشق ، ويقفون أمام قبره محترمين ، فقد كان إنساناً عظيماً ، كان بإمكانه أن يكيل لهم الصاع بعشرة ، سبعون ألف إنسان تمَّ ذبحهم في ليلة واحدة ، حسبما تروي كتب التاريخ حينما فتح الفرنجة القدس ، أما عندما فتحها صلاح الدين فكان رحيماً ..

       وتعرفون القصَّة الشهيرة أن أماً ضاع ابنها ، فوقف سيدنا صلاح الدين و قال : " لا أجلس حتى يعود ابنها إليها " ، وهي من أهل الكتاب ، المسلم رحيم ، المسلم يرجو رحمة الله ، المسلم مُقَيَّد بألف قيد :" الإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ لا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ "*

( سنن أبي داود : عن " أبي هريرة " )  

        المؤمن مقيَّد ، الإنسان بنيان الله وملعونُ من هدم بنيان الله ، هذا الذي يخوِّف الإنسان ، يبتز ماله ، يصيبه بمرض ‍‍!!! هل تصدِّقون أن مساعدات غذائيَّة جاءت من أمريكا إلى الصومال، و نصف الباخرة نفايات ذريَّة أُلقيت في سواحل الصومال ، هل تصدِّقون ذلك ؟ طريقة من طرق التخلُّص من النفايات الذريَّة ، نرسل باخرة مساعدات غذائيَّة نصفها غذاء ، ونصفها نفايات ذريَّة، ذات إشعاع تُلْقَى في سواحل الدول المتخلِّفة .

       فلذلك يوم القيامة يُحاسب الإنسان عن كل شيء ..

( سورة إبراهيم )

       لا تُحل مشكلة هناك ..

( سورة الحجر )

       ورد في الحديث الصحيح أن النبي يقول يوم القيامة : " أَلا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ أَلا هَلُمَّ فَيُقَالُ إِنَّهُمْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا *

( مسند أحمد : عن " أبي هريرة " )

       يا إخواننا الكرام ... صدِّقوني ، والله إني لكم ناصحٌ أمين ، وأنا أنصح نفسي قبلكم ، الدين ليس أن تصلي فقط ، الصلاة أقل ما في الدين ، الصيام أقل ما في الدين ، الدين أن تكون صادقاً، أن تكون أميناً ، أن تكون عفيفاً ، أن تكون ورعاً ، أن تؤدِّي الحقوق ، أن تعطي كل ذي حقٍ حقَّه، الدين أن تبيع بيعاً شرعياً ، الدين أن لا تبيع بضاعةً فاسدة ، هل يمكن لإنسان أن يحك تاريخ انتهاء مفعول دواء ليبيعه لمريض ؟! والله أنا كل حياتي كنت أظن أن الدواء المنتهي مفعوله لا ينفع ، ثم ثبت لي بشيء مخيف أنه يؤذي ، لأن هذه المواد الكيماوية إذا فكِّكت قد تصبح مواد سامَّة ، لو كان لا ينفع خسر ثمن الدواء فقط ولم يشف ، أما حينما يؤذي !عندما يبيح الإنسان لنفسه أن يغيِّر تاريخ انتهاء مفعول دواء ، أو يبيح لنفسه أن  يبتز مال إنساناً ، يوهم إنساناً ، يخدع إنساناً ، يغش إنساناً ، هذا لو صلَّى ..

( سورة النساء : من آية " 142 " )

       يخادعون الله بالصلاة ، اعتبر أن صلاتك يجب أن تتوج استقامتك ، أن تتوِّج أخلاقك العالية، أن تتوِّج صدقك وأمانتك ، إحسانك للخلق ، لو فهم المسلمون الدين فهماً عميقاً والله لكنَّا في حال غير هذا الحال..

" خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ قَالَ "*

 ( سنن أبي داود : عن " ابن عبَّاس " )

       فانتبهوا أيُّها الإخوة ، ليست القضية أن تصلي فقط أكثر الناس يقول لك : فلان صاحب دين، فما الدليل ؟ إنه يصلي ، لا ، لا تكفي ، طبعاً :

 ( سورة العنكبوت : من آية " 45 " )

( سورة البقرة )

       كان البلاء كبيراً جداً والله عزَّ وجل نجَّاهم من فرعون ودمَّر ما كان يصنع فرعون وجنوده، وكتب لهم السلامة والحياة بعد أن ساهم فرعون في إضلالهم ، وتذبيح أبنائهم ، واستحياء نسائهم..

       ماذا نستفيد من هذه الآيات ؟ ليفتح الواحد منا دفتراً ويسجِّل ، قال  :وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ

 ) سورة إبراهيم : من آية " 5 " )

       يوم نجَّاك الله عزَّ وجل من مرض عويص ، يوم نجاك من حادث ، يوم أنجحك في الجامعة، يوم سمح لك أن تسكن في بيت لوحدك ، يوم زوجك ، يوم أعطاك حرفة جيدة ، هذه كلها من نعم الله العُظمى ، علَّمنا الله من خلال هذه الآيات : واذكروا ..

      فالإنسان من حينٍ لآخر ليذكر نعم الله عليه المتتالية ، هذه النعم تجعله يحبُّ الله عزَّ وحل .. " أحبوا الله لما يغزوكم به من نعمه ، وأحبُّوني بحب الله ، وأحبوا آل بيتي بحبي " ..

       أيها الإخوة ... كما قلت قبل قليل لازلنا في موضوع بني إسرائيل والأمراض التي أهلكتهم، وعلو الإنسان في الأرض لا يعني أن الله راضٍ عنه ، نقطة مهمَّة ، طبعاً ..

( سورة الإسراء )

       أصواتهم مرتفعة ، والإعلام بيدهم ، هذا معنى : أَكْثَرَ نَفِيرًا . ومع ذلك علوِّك في الأرض لا يعني أن الله يحبُّك إطلاقاً ، الله أعطى الملك لفرعون وهو لا يحبُّه ، قال فرعون :

( سورة النازعات )

        قال :

( سورة القصص : من آية " 38 " )

       أعطى المال لقارون ، وهو لا يحبه ، فالإنسان لا يفرح ، أو لا يعظِّم أصحاب الأموال وأصحاب القوَّة والسلطان ، لأن هذا لا يعني أن الله يحبُّهم ، فذلك قد يعني العكس ، أعطى الله المُلك لمن يحب وأعطاه لمن لا يحب ، أعطاه لسيدنا سليمان أيضاً ، وأعطى المال لسيدنا ابن عوف وسيدنا عثمان ، فلا المُلك مقياس ولا المال مقياس ، المقياس طاعة الرحمن ، فإذا كنت في طاعة الله فأنت أسعد الناس ، وانتظر من الله كل خير ، وتفاءل ، وكن مع الله عزَّ وجل بالشكر لهذه النِعَم الجزيلة .

       وإن شاء الله في درسٍ قادم نتابع هذه الآيات .

والحمد لله رب العالمين

*  *  *