دروس الفجر : الخميس 07 رمضان – ومضات ولقطات إيمانية : الصبر ، لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .

أيها الإخوة الكرام ، من لوازم إيمان المؤمن أن يكون صابراً ، ولكن قبل شرح حقائق الصبر لابد من مقدمة .

لو أن رئيس جامعة وزع على الطلاب أوراق الإجابة ، وقد كتبت عليها الإجابة كاملة ، كتب أيضاً مئة علامة ، وما على الطالب إلا أن يكتب اسمه ، هل لهذا النجاح قيمة في المجتمع عند الناجح وعند إدارة الجامعة ؟ لا قيمة لهذا النجاح إطلاقاً ، لأنه من دون جهد ، إذاً لا قيمة له ، أحياناً ملك له ابن ، لو أن هذا الابن طلب من أبيه قصراً لكانت القضية سهلة جداً ، لو طلب طائرةً خاصة القضية سهلة ، لو طلب يختاً في البحر أيضاً القضية سهلة جداً ، لو أن هذا الابن طلب أن يكون أستاذاً جامعياً ، ماذا يقول له الأب ؟ هذه عليك ، ليست عندي ، احصل على دكتوراه ، وتسلم هذا المنصب .

إذاً أن تتمتع بمرتبة علمية عالية لابد من جهد ، الآن في حياتنا الدنيا إذا ما أعد الإنسان نفسه للمستقبل عاش على سجيته ، يأكل ، ويشرب ، وينام ، مصيره أين ؟ عامل بسيط ، أو إنسان يمد يده للناس ، أما من أجل أن يأتيك دخل كبير بجهد يسير ، وبوقت قليل فلابد من إعداد لهذا المستقبل المشرق .

يتضح من هذه الأمثلة أن الشيء المتفوق يحتاج إلى مرحلة إعداد ، هذه سنة الله في خلقه ، الآن الله عز وجل حينما خلق النفوس في عالم الأزل عرض عليها الأمانة ، وعرض على هذه النفوس المجردة قبل عالم الصور عليها أن تأتي إلى الدنيا ، وأن تودع فيها الشهوات ، وأن تعطى العقل ، وأن تعطى المنهج ، وأن تعطى حرية الاختيار من أجل أن تتعرف إلى الله بجهد كبير ، ومن أجل أن تحمل نفسها على طاعته بجهد أكبر ، ومن أجل أن تتقرب إليه بجهد أكبر وأكبر ، فإذا حقق الإنسان هذا استحق جنة ربه إلى أبد الآبدين .

فهذه الجنة لها ثمن كبير ، من لم يدفعه لا ينالها ، الآن جاء موضوع الصبر ، الله عز وجل  أودع في الإنسان شهوات ، وسمح له بقناة نظيفة وزاوية محددة ، فإذا مارس هذه الشهوات وفق هذه الزاوية ، وضمن هذه القناة استحق جنة ربه بالآخرة ، وإذا مارس هذه الشهوات بلا ضابط ، وبلا قيمة خسر الدنيا ، وخسر الآخرة ، إذاً الصبر أصل في الدين ، أودع فيك حب النساء ، وسمح لك بالزواج فقط ، أما مئة علاقة مع مئة امرأة خارج الزواج فهذا العمل يخسر صاحبه الآخرة .

إذاً ديننا مبني على الصبر ، الدين كله صبر ، ضبط العين يحتاج إلى صبر ، ضبط الأذن يحتاج إلى صبر ، ضبط اللسان يحتاج إلى صبر ، ضبط الحركة يحتاج إلى صبر ، ضبط الدخل يحتاج إلى صبر ، قد تأتي صفقة فيها ربح فلكي ، لكن فيها مادة محرمة ، الذي آثر الشهوة على طاعة الله يأخذ هذه الصفقة ، ويأتيه دخل كبير ، ويخسر الآخرة ، أصل الدين في صبر ، الصبر من لوازم الإيمان ، في الأصل أودعت فيك الشهوات ، وسمح لك بحيز محدود منها ، هذا الحلال ، وما سوى ذلك هو الحرام ، فمن أوقع حركته وفق هذا الحيز نجح عند الله عز وجل .

شيء آخر ، الإنسان يأكل ، ويشرب ، لكن حينما يمارس الحياة بلا ضابط ينشأ عنده آفات ، قد تنشأ آفة في جسمه ، تحتاج إلى حمية ، والحمية صعبة جداً ، محروم من الطعام الطيب ، لأنه لو أكل الطعام باعتدال لما احتاج إلى هذه الحمية ، وقد يدخن ، فيحتاج إلى عملية استئصال نصف الرئة ، والعملية فيها صعوبة بالغة ، لو ضبط حركته في الحياة ، وعلم أن هذا الدخان يؤذي رئتيه لما احتاج إلى هذه العملية .

الصبر أصل ، هناك شهوات الحركة فيها واسعة جداً ، وأنت مسموح لك بزاوية محددة ، فإيقاع الحركة وفق هذه الزاوية نوع من الصبر ، أو أن هناك خللا يقتضي المعالجة ، أي خلل يحتاج إلى دواء ، ومن قال لك : إن الدواء طيب الدواء مر ، فمادام ثمة خلل في الدواء فأنت تصبر مرتين ، تصبر على طاعة الله ، وتصبر على مداواة الله ، تصبر على طاعته ، وتصبر على مداواته ، لذلك الصبر من لوازم الإيمان ، بل إن النبي عليه الصلاة والسلام  يقول : (( الإيمان نصفان نصف صبر ، ونصف شكر )) .

(القضاعي في مسند الشهاب عن أنس)

 والصبر في القرآن الكريم  ورد في تسعين موضعاً ، لكن هذه المواضع أدرجت في ستة عشر نموذجاً :

أولاً : أمر الله بها ، أنت مأمور بالصبر ، قال تعالى :

[ سورة البقرة : 153]

 من قال لك : إن مقعد الدراسة مريح جداً ، غير مريح ، مقعد خشبي ، زاويته قائمة ، والجو ليس دافئاً جداً ، ليس هناك مسليات ، لكن تصور إنسانًا في قاعة درس له مقعد كمقعد الطائرة ، يمكن أن يكون سريراً ، وأمامه كل المسليات ، والمقبلات ، والعصائر ، والشطائر ، والموالح ، ويشاهد الأفلام ، يمكن أن يوجد مقعد في درس بهذا الشكل ؟ إذاً مقعد الدرس يقتضي الخشونة ، نحن في دنيا إعداد للآخرة ، مادامت الدنيا إعداداً فإياك عبد الله والتنعم ، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين ، ليس معنى ذلك أنك لا تتنعم ، لكن معنى ذلك أنه لا ينبغي أن يكون النعيم في الدنيا قصداً كبيراً لك ، أنت في مرحلة إعداد ، أنت في دار عمل ، أنت في دار ، ابتلاء أنت في دار صبر ، فلذلك الله عز وجل أمر بالصبر ، قال تعالى :

[ سورة البقرة : 45]

[ سورة آل عمران : 200]

[ سورة النحل : 127]

أما أن يتوهم الإنسان أن الأمور تأتي في الدنيا كما يشتهي ، فإذا انتقل إلى رحمة الله دخل الجنة ، هذا من سابع المستحيلات ، الإمام الشافعي سئل : أندعو الله بالابتلاء أم بالتمكين ؟ قال : لن تمكن قبل أن تبتلى .

ثم نهى عن ضده ، قال تعالى :

[ سورة الأحقاف : 35]

لو أنك استعجلت لهم معنى ذلك أنك لم تصبر ، ولا تبطلوا أعمالكم ، لن تصبر ، ولا تهنوا ، ولا تحزنوا ، معنى ذلك أنك لن تصبر ، أمر بالصبر ، ونهى عن ضده ، وأثنى على الصابرين ، قال تعالى :

[ سورة البقرة : 177]

أثنى على كل الصابرين ، وحينما تقرأ قوله تعالى يحدث ربنا عن سيدنا أيوب :

[ سورة ص : 44]

[ سورة آل عمران : 146]

ألا تتمنى أن يحبك الله ؟ الإنسان الذي يصبر يحبه الله عز وجل ، بل فضلاً عن محبته هو معك إن كنت صابراً ، ومعنى هو معك أي هو معك بالتأييد والنصر ، والحفظ والتوفيق ، هذه المعية الخاصة ، قال تعالى :

[ سورة الأنفال : 46]

ونصحك بأنك إن صبرت فهو خير لك ، قال تعالى :

[ سورة النحل : 126]

[ سورة النساء : 25]

وكافأك على صبرك بأنه يجزيك بأحسن أعمالك ، لك مئة موقف ، أحد هذه المواقف رائع جداً ، يجعل هذه الموقف الرائع هو مقياساً لك ، فيجزيك بأحسن أعمالك ، قال تعالى :

[ سورة النحل : 96]

وكل شيء له عند الله جزاء ، إلا الصابر فالجزاء مفتوح ، قال تعالى :

[ سورة الزمر : 10]

وبشر الله الصابرين ، قال تعالى :

[ سورة البقرة : 155]

وبين الله جل جلاله أن النصر مع الصبر ، قال تعالى :

[ سورة آل عمران : 125]

والصابرون هم أصحاب العزائم المتفوقون ، قال تعالى :

[ سورة الشورى: 43]

وأصحاب الحظوظ العالية أصحاب المقامات الرفيعة لا ينالونها إلا بالصبر ، قال تعالى :

[ سورة القصص : 80]

[ سورة فصلت : 35]

والصابر وحده هو الذي ينتفع بالآيات والعبر ، قال تعالى :

[ سورة إبراهيم : 5]

ونيل المطلوب والفرار من المحذور لا يكون إلا بالصبر ، قال تعالى :

[ سورة الرعد : 23]

الدنيا كلها لخصت بكلمة واحدة ، قال تعالى :

[ سورة الرعد : 24]

أصل حياتك في الدنيا الصبر ، صبر عن المعاصي ، وصبر عن الطاعات ، وصبر على قضاء الله وقدره ، بل إن درجة الإمامة وهي أعلى درجات المؤمنين قال تعالى عنها :

[ سورة السجدة: 24]

أيها الإخوة الكرام ، عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ )) .

والحديث عن الصبر طويل جداً ، لكن يجب أن تعتقد أن الدين كله صبر ، غض البصر صبر ، ضبط اللسان صبر ، ضبط الأذن صبر ، المعاصي المحببة للإنسان أودع الله فيها رغبةً عند الإنسان ، وأمرك أن تجتنبها ، ولم يحرمك ، بل سمح لك بحيز نظيف طاهر ، فإذا أوقعت حركتك في الحياة بهذا الحيز الطاهر النظيف فقد صبرت ، وإذا صبرت استحققت جنة الله عز وجل التي خلقنا من أجلها .

والحمد لله رب العالمين