دروس رمضان لعام 2005 م – 1426 هـ - مساء الأربعاء  9 رمضان : أسماء الله الحسنى : العدل ، لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة و السلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .

أيها الإخوة الكرام ، من أسماء الله الحسنى ( العدل ) ، الحكم العدل ،

الحقيقة أن علاقة الإنسان بهذا الاسم علاقة واضحة ومتينة ومصيرية ، فالذي يعرف عدل الله لا يمكن أن يتجاوز حده ، ولا أن يعتدي على أحد ، والذي يعرف عدل الله يعدّ للمليون قبل أن يظلم هرة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا ، فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا ، وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ )) .

[ مسلم ، ابن ماجه ، أحمد ]

فنحن في أمسّ الحاجة إلى معرفة عدل الله ، وقد أرسل النبي عليه الصلاة والسلام أحد أصحابه ، و هو عبد الله بن رواحة إلى خيبر ليقيّم تمر خيبر بحسب اتفاق سابق بين النبي عليه الصلاة والسلام و أهل خيبر ، أراد اليهود أن يعطوه من حلي نسائهم ، فلعله يخفف تقييم التمر ، فيكون نصيب النبي من تمر خيبر أقلَّ مما ينبغي ، فقال هذا الصحابي الجليل : جئتكم من عند أحبِّ الخلق إلي ، ولأنتم عندي أبغض من القردة والخنازير ، ومع ذلك لن أحيف عليكم ، فقالت اليهود : بهذا قامت السماوات والأرض ، وبهذا غلبتمونا  .

والعدل أساس الملك ، وإن الله ينصر الأمة الكافرة العادلة على الأمة المسلمة الظالمة ، واتقوا دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينها و بين الله حجاب ، و لو كان كافراً :

 [ سورة المائدة : 2]

اعدلوا مع من تبغضونهم ، إن عدلتم مع من تبغضونهم قربتموهم إلى الله ، وقربتموهم إليهم.

أيها الإخوة الكرام ، اسم ( العدل ) متعلق بخَلق الله ، ومتعلق بأمر الله ، ومتعلق بفعل الله ،

 أما أن يكون الله عادلاً في خلقه فكل شيء خلقه الله عز وجل أخذ الوضع الأكمل ، والشيء العدل هو الكامل ، لو أن العين ترى ما في هذا الماء من بكتريات ، ومن كائنات فلا يمكن أن تشرب الماء ، تراه ماء صافياً ، لو وضعت قطرة ماء تحت ميكروسكوب لوجدت العجب العجاب ، لوجدت ملايين الكائنات في هذا الماء الذي يبدو لك صافياً :

 [ سورة القمر ]

ولو أنك تسمع كل صوت لما نمت الليل .

 حدثني أخ اضطر أن يضع دسامًا في قلبه ، الدسام معدني ، قال لي : والله لا أنام الليل من صوت حركة الكرة الفولاذية في دسام قلبي ، قال لي : في النهار لا أسمع هذا الصوت من الضجيج ، أما في الليل فلا أنام ، لو أن الإنسان يسمع صوت أجهزته لا ينام الليل :

 [ سورة القمر ]

فالعين ترى بها من أنت بحاجة إليه ، أما الذي لست بحاجة إليه لا تراه ، الأذن لها عتبة لا تزيد و لا تنقص ، و لو زادت لسمعت كل صوت ، لو أن الأمواج الصوتية لا تتخامد فكل أصوات الأرض تصل إليك ، كل أمواج البحر تصل إلينا ، كل أصوات المعامل تصل إلينا ، كل أصوات الطائرات تصل إلينا ، لكن رحمة الله بخلقه أن الأمواج الصوتية تتخامد ، بينما الأمواج الكهرطيسية لا تتخامد .

أرسلت مركبة إلى المشتري ، وسارت بأسرع سرعة صنعها الإنسان ، أربعين ألف ميلاً في الساعة ، أي ستين ألف كيلو متر ، أسرع طائرة الآن ألف كيلو متر ، هذه المركبة سرعتها ستون ألف كيلو متر في الساعة ، و بقيت تمشي ست سنوات ، وأرسلت أمواجًا من المشتري ، وتلقيناها بكل وضوح ، معنى ذلك أن الموجة الكهرطيسية لا تتخامد ، بينما الموجة الصوتية تتخامد ، إذاً الله عدل في خلقه .

خيط القطن ، لو أن القميص الذي ترتديه يهترئ كل يوم ، شيء فوق طاقة الإنسان ، لو أن الدجاجة تعطيك بيضة في الشهر يصبح سعر البيضة فلكياً ، لو أن البقرة تأكل بمبلغ أكبر مما تعطي من الحليب تصبح تربية الأبقار غير اقتصادية ، لو دققت في خلق الله عز وجل  ، لو أن قشرة البندورة كانت للبطيخ مستحيل أن تصل البطيخة إليك من حلب إلى الشام ، انظر إلى قشرتها ، إن فكرت بهذا الاتجاه تجد أن كل شيء كان عدلاً في خلقه ، أي في أكمل وضع خلقه الله عز وجل .

لو أن الابن يبقى في بطن أمه خمس سنوات يصبح الحمل انتحاراً ، لو أن بويضات المرأة لا تنقطع عند سن اليأس يمكن أن تحمل امرأة في الثمانين ، تصور امرأة تحمل في الثمانين ، هذه من نعمة الله عز وجل ، يوجد عدد من البيوض تنتهي في سن معينة ، تدخل المرأة سن اليأس ، الرجل ينجب في التسعين ، أما المرأة فعند سن بين الأربعين والخمسين يتوقف الإنجاب .

إذاً يوجد دقة بالغة ، لا يوجد امرأة فَقَدت شعرها كله ، هذه نعمة للنساء .

أيها الإخوة الكرام ، لو أن النهار خمسون ساعة ، وطاقتك ثماني ساعات ، تعمل و تنام في النهار ، و لا تغفو ، ثم تعمل ثم تنام ، يأتي الليل ، تعمل في الليل ، طول النهار متناسب مع طاقة الإنسان ، لو أن الأرض بخمسة أمثال لكان وزنك ستين ضرب خمسة ثلاثمئة كيلو ، ولصار المشي أشغالاً شاقة ، فالله عز وجل عدل في خلقه ، كل شيء ، لو فكرت بحجم أكبر ، أو حجم أصغر ، أو طريقة أخرى ، أو آلية معينة لوجدت الله سبحانه و تعالى عدلاً في خلقه ، ليس في الإمكان أبدع مما كان .

الآن هو عدل في أمره ، لو هناك خمسون صلاة ، الله فرض علينا خمس صلوات ، لو كان الصيام تسعين يوماً ، آخر خمسة أيام يتمنى الإنسان أن تنتهي سريعاً ، لكنه ثلاثون يوماً ، كل شيء ، لو فكرت بوضع آخر لعرفت حكمة الله عز وجل ، هذا المفصل لو لم يوجد لاضطر الإنسان أن يأكل كالهرة ، ينبطح و يأكل الطعام بلسانه مباشرة ، ماذا يفعل بهذه اليد ؟ بهذا المفصل تصل اللقمة إلى فمك ، لو أن الشعر فيه عصب حسي إلى أين ذاهب ؟ والله إلى المستشفى لأجري عملية حلاقة ، تحتاج إلى تخدير عام ، من أجل أن تحلق تحتاج كل أسبوعين إلى عملية بالمستشفى ، الله عز وجل لم يضع في الشعر أعصاب حس ، و لا في الأظافر ، لو أن المثانة ليس فيها عضلات يحتاج الإنسان إلى إفراغ مثانته إلى ساعة ، أو تحتاج إلى أنبوب هواء خارج من رقبتك ، شيء عجيب لو فكرت بخلق الإنسان :

 [ سورة النمل : 88]

[ سورة القمر ]

[ سورة التين ]

إذاً الصلوات فيها عدل ، الصيام فيه عدل :

 [ سورة البقرة : 173]

يوجد رخص ، و هذه من العدل .

أما عدله في أفعاله والله أيها الإخوة الكرام ، كل شخص منكم بحكم موقعه الاجتماعي تنتهي إليه قصص ، أنا أقول : قد تنتهي إلى أحدكم مئة ألف قصة بعمر معين ، كل هذه القصص وصلته من الفصل الأخير لا معنى لها ، لكن أحياناً بعضكم يعايش قصة معينة من الفصل الأول إلى الفصل الأخير ، فيرى عدلاً مذهلاً .

مرة استوقفني إنسان في أحد أسواق دمشق ، و قال لي: إنك تخطب في جامع النابلسي، قلت له : نعم ، قال : هناك رجل في سوق ( مدحت باشا ) سمع إطلاق رصاص ، فمدّ رأسه ، فإذا رصاصة تصيب عموده الفقري ، فشلّ فوراً ، قال لي : ما ذنبه ؟ قال لي : هذا جاء إلى محله التجاري كي يكسب قوت أولاده ، فما ذنبه ؟ قلت : و الله لا أعلم ، هذا عند الله ، أنا لست مكلفاً أن أجيب عن أي سؤال ، الذي أعرفه أجيب عنه ، لكن شاءت حكمة الله أن أحد الإخوة الكرام حدثني عَرَضاً عن قصة وقعت مع جاره في الطابق الأعلى من هذا الجار ، إنسان اغتصب بيتَ لأولاد أخيه الأيتام ، وبذل الأيتام جهداً كبيراً في أخذ حقهم من عمهم ، لكنه رفض ، وَسَطوا له أحد علماء الميدان فرفض بقوة أن يعطيهم حقهم ، فقال هذا العالم الجليل ، و قد توفي ـ رحمه الله ـ اشكوه إلى الله ، إن شكوتموه إلى المحكمة فهذا لا يليق بكم ، هذا الكلام وقع ليلاً ، في الساعة التاسعة في صبيحة اليوم الثاني هذا الذي أصابته رصاصة فشلّ فوراً .

والله أخ قال لي : و الله شيء عاينته بنفسي ، ركب مع إنسان يعمل في المطار ، قال لي : هذا الذي ركب معه أراد أن يظهر براعته في قطع يدي جرو صغير ، من شدة البرد في الشتاء جلس الجرو على الطريق المُعَبّد ، لأنه أسود ، و السواد يمتص بعض الحرارة ، فجاءت العجلة ، وقد داست على يديه الاثنتين فقطعتا ، وأطلق ضحكة هستيرية عبر بها عن براعته في قيادة المركبة ، أقسم لي هذا الأخ الكريم أنه في السبت القادم في المكان نفسه أصاب العجلة خلل ، فاضطر أن يغيّرها ، رفع المركبة بالرافعة ، وسحب العجلة ، فالرافعة ليست جيدة ، وقعت المركبة على العجلة ، و العجلة على يديه من رسغيه فهرستا ، أُخذ إلى المستشفى فكان لابد من قطع يديه بعد أسبوع .

والله يا إخوان ، يوجد كل قصة ، لكن لو يتاح لبعضنا أن يعرف القصة من الفصل الأول إلى الفصل الأخير يرى عدل الله في كل شيء ، وصدقوا أيها الإخوة الكرام أنه ما من قصة تقع في الأرض إلا كمثل هذه القصص ، لكن نحن لا نعلم ، نعلم بعض القصص ، إذاً الله عز وجل عدل في أفعاله .

حدثني أخ توفي ـ رحمه الله ـ من لبنان ، كان في دمشق ، دون أن يشعر دخل في مركبة عامة لسائق من دمشق ، و قد أصابها بإصابات تحتاج إلى مبلغ كبير ، أنا كنت معه ، الرجل مليء ، أي حالته المادية جيدة جداً ، و لا يتأثر بهذا المبلغ ، لكن المفاجأة أن صاحب المركبة لما وجد سيارته قد أصابها العطب نظر إلى الذي سبب هذا العطب ، و قال له : مسامح ، هذا الصديق وجدت دمعة تنحدر من عينه على خده ، أنا تساءلت ما سبب بكائه ؟ هو لا يهتم بآلاف الليرات لو دفعها ، ليس الموضوع موضوع توفير مال إطلاقاً ، لكن هذا السائق الذي من دمشق لم يتكلم ولا كلمة سيئة ، وقال له : مسامح ، انطلق ، فقال لي : والله قبل عام إنسان من دمشق يركب سيارة معه نساء محجبات مسّني بأذى ، قال : والله ما أحببت أن أفسد عليه رحلته إلى لبنان ، قال له : ما من مشكلة ، انطلق ، فربط هذه بتلك .

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخًا لِسِنِّهِ إِلَّا قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ )) .

[الترمذي]

الله عز وجل عدل في خلقه ، وعدل في أمره ، وعدل في فعله ، وهذا أخطر اسم ينبغي أن تتعامل معه ،

عدّ للمليار قبل أن تدوس على نملة ، فما قولك بما فوق النملة ؟ يقول لك : بالخطأ ، مات مئة وخمسون ، معلوماتنا خطأ ، هذا الذي يجري في العراق وفي أفغانستان ، ويجب أن تعلم علم اليقين أنه ما من قطرة دم تراق من آدم إلى يوم القيامة إلا ويجب أن يتحمل هذه القطرة إنسان يوم القيامة ، إلا دم المقتول في حد فيتحمله الله عز وجل .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا ، فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا ، وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ )) .

[ مسلم ، ابن ماجه ، أحمد ]

أيها الإخوة الكرام ، عدل الله يجب أن يرتجف قلبك منه ، قبل أن تأخذ ما ليس لك ، قبل أن تستعلي على أحد ، قبل أن تتكبر ، قبل أن تتغطرس ، قبل أن تطرد ، قبل أن تشتم ، الله عز وجل كبير ، قال تعالى :

 [ سورة البروج ]

البطولة في النهاية ، قال تعالى :

 [ سورة الأعراف ]

البطولة لا في البداية ، كل إنسان في أول حياته يضحك كثيراً ، لكن الذي يضحك كثيراً يبكي كثيراً ، أنت كمؤمن إذا كنت مع الله فالله عز وجل ينقلك من حال إلى أرقى ، ويجعل نِعم الدنيا متصلة بنعم الآخرة ، لذلك حظك من هذا الاسم أن تكون عادلاً مع أقرب الناس إليك ، مع أولادك ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ :

 (( انْطَلَقَ بِي أَبِي يَحْمِلُنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي ، فَقَالَ : أَكُلَّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّعْمَانَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ، ثُمَّ قَالَ : أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَلَا إِذًا )) .

[متفق عليه]

وفي رواية :

 (( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا بَشِيرُ ، أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ : أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَلَا تُشْهِدْنِي إِذًا ، فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ )) .

[مسلم]

أيها الإخوة الكرام ، اعدل بين أصهارك ، اعدل بين بناتك ، اعدل بين أولادك ، اعدل بين موظفيك ، موظف مقرب لا تحاسبه إطلاقاً ، وموظف آخر تقيم عليه النكير إذا تنفس ، أين العدل ؟ والإنسان يرقى بالعدل أيها الإخوة الكرام ، ويسقط من عين الله بالظلم مع الموظفين ، مع الأولاد ، مع الجيران ، اعدل بين ابنتك وزوجة ابنك ، إياك أن تفرق بينهما ، أو إياك أن تكيل بمكيالين ، والعالم كله يئن من الكيل بمكيالين ، مئتا رأس نووي ، ولا أحد يتكلم ، عند أعدائنا ، مشروع يورانيوم سلمي تقوم الدنيا ولا تقعد في بلد آخر ، يكيلون بعدة مكاييل ، هذا هو الظلم ، والظلم ظلمات يوم القيامة ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

(( لَيَأْتِيَنَّ عَلَى الْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَاعَةٌ يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تَمْرَةٍ قَطُّ )) .

[أحمد]

ويقول سيدنا عمر : " واللهِ لو تعثرت بغلة في العراق لحاسبني الله عنها ، لِمَ لَمْ تصلح لها الطريق يا عمر ؟ " .

نحن نحاسب على البهائم ، الآن المشكلة ليست مع البهائم ، مع شعوب بأكملها ، مع شعوب تموت من الجوع ، شعوب تقتل ، شعوب تستباح ثرواتها ، تستباح أرضها ، تغيَّر هويتها ، نقول : ما من عبودية الآن ، كانت العبودية في أفراد ، الآن العبودية في الأمم ، نحن في عصر متخلف جداً .

 أيها الإخوة الكرام ، اسم ( العدل ) أقرب اسم إلينا ، وعدّ إلى المليار قبل أن تظلم نملة ، لذلك عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ :

 (( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا ، وَصِيَامِهَا ، وَصَدَقَتِهَا ، غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا ، قَالَ : هِيَ فِي النَّارِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا ، وَصَدَقَتِهَا ، وَصَلَاتِهَا ، وَإِنَّهَا تَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ مِنْ الْأَقِطِ ، وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا ، قَالَ : هِيَ فِي الْجَنَّةِ )) .

و الحمد لله رب العالمين