دروس رمضان لعام 2005 م – 1426 هـ - فجر الأثنين 14 رمضان : الفوائد لابن القيم الجوزية : عشرة أشياء تحجب عن الله ، لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .

أيها الإخوة الكرام ، الله جل جلاله الذات الكاملة ، صاحب الأسماء الحسنى ، والصفات الفضلى ، الخالق المربّي المسيّر ، هو الحقيقة الوحيدة في الكون ، ولا حقيقة سواه ، هو القوة المطلقة ، هو الغني المطلق ، هو الرحمة المطلقة ، كل ما في الدين يدعو إلى القرب منه ، وكل ما عند الشيطان يدعو إلى البعد عنه ، لذلك أكبر عطاء إلهي أن يجعلك قريباً منه ، وأكبر عقاب إلهي أن تكون محجوباً عنه .

( سورة المطففين ) .

هو المعطي وحده ، هو المانع ، هو الرافع ، هو الخافض ، هو المعز ، هو المذل ، هو الذي يؤتي الحكمة ، هو الذي يملأ قلب المؤمن غنى ، هو الذي يملأ قلب المؤمن أمناً ، هو الذي يملأ قلب المؤمن رضاً ، هو الخالق ، هو الرزاق ، هو المحيي ، هو المميت :

( سورة المائدة) .

عشرة أشياء تحجب عن الله

موضوع الدرس اليوم : بما أن أكبر عقاب يصيب الإنسان أن يُحجَب عن الله ، فما هي الأشياء التي تحجب عن الله ؟ كما أنه هناك عشرة أشياء ضائعة ، هناك عشرة أشياء تحجب عن الله .

إن أكبر هذه الأشياء أن تكون العقيدة فاسدة ،

 أنت حينما تستمع إلى من يقول لك : إن الله قدّر على الإنسان الكفر والمعصية قبل أن يُخلق ، ثم جعله في النار خالداً مخلداً ، قد لا تجرؤ بعقلك الواعي أن تقول كلمة ، بل قد لا تجرؤ أن تهمس همساً ، لكن عقلك الباطن يرى أن هذا ظلم كبير ، ماذا فعلت ؟ هذه عقيدة فاسدة ، من هذه العقيدة هناك آلاف العقائد الفاسدة ، هذه تحجب عن الله إما بعقلك الواعي ، أو بعقلك الباطن ، لا يليق بإله عظيم أن يعذبنا من دون سبب ، أن يخلقنا للعذاب ، أن تكون حياتنا مشحونة بالمصائب ، أن يموت أناس من الشبع ، وأناس يموتون من الجوع ، أنت حينما تفسد عقيدتك تحجب عن ربك دون أن تشعر ، دون وعي منك ، لكن حينما تستقيم عقيدتك ، وحينما تعرف الحقيقة ، تقرأ القرآن :

( سورة السجدة ) .

لو تسأل عن معنى هذه الآية ، هذه الآية تسبب بعقلك الباطن سوء ظن بالله .

( سورة الشمس ) .

إن فهمت الآية على أن الله خلق الفجور في الإنسان ، ثم يعاقبه عليه فعقلك الباطن يبتعد عن الله ، لذلك قال بعض العلماء : إن العوام لأن يرتكبوا الكبائر أهون من أن يقولوا على الله ما لا يعلمون ، دون أن تشعر ، قد تقرأ حديثاً ليس صحيحاً ، أو حديثًا ضعيفًا ، أو له تأويل آخر

 أن الإنسان إذا حفظ القرآن ، ثم نسيه لتقدمه في السن فله عذاب شديد ، لا ذنب له ، هذا عارض سماوي ، الإنسان مع تقدمه في السن ينسى ، ماذا فعل ؟ لذلك هناك أناس يحجِمون عن قراءة القرآن ، وعن حفظه خوفاً من أن ينطبق عليهم هذا الحديث الذي عليه إشكال .

فأنت حينما تتلقى عقيدةً فاسدةً غير صحيحة ، وتصدقها دون أن تشعر تبتعد عن الله .

لا تبتعد كثيراً ، لو أن ابناً اكتشف أن الأب خصّ أحد أولاده بعطاء كبير ، وحرم الباقين ، هذا الابن قد يحافظ على أدبه مع أبيه ، لكنه ابتعد عنه ، وانسلخ عنه ، لأن أباه لم يعدل.

فما لم تعتقد بالكمال المطلق لله عز وجل فلن تستطيع أن تقبل عليه ، بل تبتعد  عنه .

أحد الصحابة قال النبي له قبل معركة بدر : لا تقتلوا عمي العباس ، فكر ، قال : أحدنا يقتل أباه وأخاه ، وينهانا عن قتل عمه ؟ لم تستقم معه ، لم يقنع بها ، إلى أن اكتشف بعد حين أن عمه العباس مسلم ، وهو عينُ النبي صلى الله عليه و سلم في قريش ، ينقل له كل أخبار قريش ، وكل قرارات قريش ، وكل ما تخطط له قريش ، فلو أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : عمي أسلم لا تقتلوه لكشف أمره ، وانتهى دوره ، لو أن عمه لم يشارك في الحرب لكشف نفسه ، وانتهى الأمر ، لو سكت النبي صلى الله عليه و سلم لقتَله أصحابه ، لا يمكن أن يقول إلا هذه الكلمات : لا تقتلوا عمي العباس ، بعد حين حينما علم هذا الصحابي الجليل أن عمه العباس مسلم ، وكان عين النبي صلى الله عليه و سلم في مكة ، وهذه قيادة عالية جداً ، أن يكون لك إنسان في موقع العدو ينقل لك كل خططه ، هذه أعلى مستوى في القيادة ، يقول هذا الصحابي : ظللت عشر سنين أتصدق رجاء أن يغفر الله لي سوء ظني برسول الله  صلى الله عليه و سلم.

 لذلك حينما تتلقى عقيدة سيئة فاسدة ، ولا تدقق ، ولا تمحص ، ولا تسأل ، لعلك بعقلك الباطن تبتعد عن الله ، وتحجب عنه ، الإنسان يحب الكمال ، يحب العدل ، يحب الرحمة ، يحب الإنصاف ، يحب القوة ، يحب الغنى ،

 لمجرد أن تتوهم أن الأمر بيد زيد من كبار الطغاة في العالم ، أو عبيد ، أو فلان ، أو علان ، وهؤلاء الطغاة يتلذذون بتعذيب العباد وتدميرهم ، وإفقارهم ، وسحقهم ، وهدم بيوتهم ، إذا توهمت أن الله أوكل هؤلاء الطغاة بالتحكم في مصائر العباد دون أن تشعر تبتعد عن الله ، وإنه من الظلم أن يجعل الله مصيرك مع إنسان قوي جداً ، وحاقد جداً ، ويبغضك جداً ، ويتمنى إبادتك ، هذا الكلام غير صحيح .

( سورة هود الآية : 123 ) .

أقول لكم : إن معظم ابتعاد الإنسان عن الله بسبب عقيدة فاسدة تسربت إليه والله ولم يدقق فيها ، ولم يمحص ، لذلك أول شيء يحجب عن الله عقيدة فاسدة ، أو سوء ظن بالله ، أو عقيدة فهمها فهماً خاطئاً .

الشيء الثاني الذي يحجب عن الله هو الشرك ، دون أن تشعر لمجرد أن تعتقد أن هذه الجهة أمرك بيدها ، وما تريد أن تفعل بك تفعل بك ، دون أن تراجع ، وهي لا تحبك ، هذا وحده يحجب عن الله .

( سورة الزمر ) .

( سورة الأعراف الآية : 54 ) .

( سورة الكهف ) .

أمْرك بيد الله ، ولا أحد يستطيع أن ينهي حياتك إلا بإذن الله ، ولا أحد يستطع أن يقطع رزقك إلا بإذن الله .

( سورة فاطر الآية : 2 ) .

إذاً عقيدة فاسدة ، وشرك بالله يحجبان عن الله .

الآن مجتمعنا الإسلامي مفعم بمقولات لا أساس لها من الصحة ، لكن العوام يرددونها ،

 يقول أحدهم : الله عز وجل يعطي الحلاوة للذي ليس له أضراس ، هذا كفر بالله ، يعني أن الله ليس حكيماً ،

يقول : سبحان الله ! الله خلقنا للعذاب ، أيضاً هذه عقيدة ليست صحيحة ، وعندنا مئات المقولات ،

 ( طاسات معدودة بأماكن محدودة ) ، لا تعترض ،

 الله قدّر عليه شرب الخمر ، لم يفعل شيئًا ، لكن الله قدر عليه ، ويضعه في جهنم ، خلقه ، وقدر عليه أن يعصيه ، ويعذبه إلى أبد الآبدين ،

لا يمكن أن تقبِل على الله بهذه العقيدة ، تبتعد عنه ، أما هو فينتظرك أن تصطلح معه ، " يا داود ، لو يعلم المعرضون انتظاري لهم ، وشوقي إلى ترك معاصيهم  لتقطعت أوصالهم من حبي ، ولماتوا شوقاً إلي ، هذه إرادتي بالمعرضين فكيف بالمقبلين ؟ " .

هو ينتظرك ، فإن تقربت منه شبراً تقرب منك ذراعاً ، وإن تقربت منه ذراعاً تقرب منك باعاً ، وإن أتيته مشياً أتاك هرولة ، و

(( للهُ أَفْرَح بتوبة عبده من العقيم الوالد ، ومن الضال الواجد ، ومن الظمآن الوارد )) .

[ رواه ابن عساكر في أماليه عن أبي هريرة ] .

 هذه البدع القولية يجب أن تركلها بقدمك ، لا أساس لها من الصحة ، وهي تردد كثيراً ،

 تقول لأحدهم : لمَ لا تصلي ؟ فيجيبك بقوله : لم يَأذن الله بعد ، ما هذا الكلام ! فلان ما شاء الله ، كتب الله له الهداية ، هو لا علاقة له إطلاقاً ، ولا اختيار له إطلاقاً ، الآن هو جيد جداً ، لأن الله كتب له الهداية ، فلان سبحان الله ! لم يأذن الله له أن يهتدي ، ألغى لك اختيار الإنسان 

 ألغى عمله ، ألغى سعيه ، يأتي إمام كبير ترك مئة مؤلّف ، وهو من كبار العلماء ، من كبار المجتهدين ، ملأ الدنيا علماً ، رآه تلميذه في المنام ، قال له : يا سيدي ، ما فعل الله بك ؟ قال : والله لم ينفعنِي كل عملي ، إلا أنني كنت أكتب في كتاب ، فرأيت دُوَيْبَةً ، مخلوق لا يرى بالعين ، نقطة صغيرة ، فانتظرها حتى شربت من حبره ، لهذا غفر الله له ، يُحدِث لك اختلال توازن ، كل هذه الدعوة الكبيرة ، كل هذه الكتب ، كل هذا الإخلاص ، كله رُفَضِ !؟

أو يوهمك أنه يمكن أن تعبد الله طوال عمرك ، وأن تفنى في طاعته ، ثم يكون المصير إلى النار ، وقد تناصبه العداء ، وتتفنن في إيذاء أوليائه ، ثم يكون مصيرك الجنة ، الدليل:

(( فَوَ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا )) .

[ رواه الترمذي عن ابن مسعود] .

هذا الحديث مستحيل وألف ألف مستحيل أن يكون معناه هكذا .

( سورة الحجر الآية : 39 ) .

معنى ذلك أن الشيطان مخلوق صالح جداً ، لكن الله أغواه ، هذه كلها تحدِث منعكسات للإنسان ليبتعد عن الله ، فالعقيدة الفاسدة ، والشرك ، والبدع القولية تحجب عن الله .

مثلاً : مرة في ندوة تلفزيونية قال لي المحاور : سبحان الله يا أستاذ :

والظلم من شيم النـــفوس     فإن تجد ذا عفة فلعلّة لا يظلم

***

من شيم النفوس ؟! الله خلقنا نحب الظلم ، كيف يحاسبنا إذاً ؟ يقول لك : الإنسان لئيم ، كذا خلقه الله ؟

( سورة الروم الآية : 30 ) .

فطرك أكمل فطرة ، تقرأ عن سيدنا علي كلام لا أصل له ؟ المرأة شر كلها ، وشر ما فيها أنه لا بد منها ، أما النبي صلى الله عليه و سلم فيقول :

 (( فإنهن المؤنسات الغاليات )) .

[ رواه أحمد في مسنده والطبراني في الكبير عن عقبة بن عامر ] .

(( أكرموا النساء ، ما أكرم النساء إلا كريم ، ولا أهانهن إلا لئيم )) .

[ رواه البيهقي عن أبي هريرة ] .

فالبدع القولية تبعد عن الله عز وجل ،

 وعندنا مئات البدع العملية ، غني كبير ما صلى في حياته ركعتين ، ولا التفت إلى القبلة ، يموت ، يقولون : رأيناه في المنام وجهه يفيض منه النور ، ويلبس الأبيض ، هذا الشيء يحدث اختلال توازن ، ترك صلاة ، شرب الخمر ، غرق في المعاصي كلها ، ورأوه في المنام يفيض وجهه نوراً ، من قال لك ذلك ؟ بدع عملية ، هذا الرجل الغني قضيته سهلة ، نسقط عنه الصلاة ، فيوصي أن ادفعوا لي كذا عن الصلوات كلها ، فأنت تسمع كلامًا ، وتجد أشياء تشكك في أحقية هذا الدين .

والله أيها الإخوة ، ولا أبالغ ، كيف أن نبع بردى ماء عذب صافٍ زلال يتلألأ ، وكيف أن مياه مصبه سوداء ، الدين بدأ كالنبع ، فأضيف له مما ليس منه ، مِن بدع قولية ، وبدع عملية ، وعقائد فاسدة ، فصار الدين غير مقبول عند الناس ، يضاف إلى ذلك أنه كلما أحسنا الظن بإنسان يدعي أنه مؤمن فاجأك بخيانة ، أو فاجأك بخطأ ، أو فاجأك باحتيال ، مثل هذا الإنسان أنا أراه في حق الدعوة إلى الله مجرماً ، لأنه شكك في أحقية الدين ، قال أحدهم : يا رب ، دلّني على شيخ صاحب دين ، حينما لا يرى من يعمل في الدعوة بمستوى دعوته  يبحث عن شيخ فيه تدين .

عندنا بدع قولية تحجب عن الله ، وعندنا بدع عملية تحجب عن الله .

وعندنا كبائر باطنة ، وهذه مهلكة ، الكبر ، الاستعلاء ، هو فوق الناس ، يعتد بماله ، بأسرته ، بوسامته ، بحجمه ، بقوته ، هذه كلها كبائر باطنة ، هذه لا توبة منها ، هذه تحجب عن الله .

وعندنا كبائر ظاهرة ، يشرب الخمر ، مثلاً ، يزني بمستوى أقل من الفاحشة الكبرى .

الآن عندنا صغائر ، هو مقيم على مئة صغيرة ، وقد ألِفها ، هذه كلها تحجب عن الله دون أن يشعر .

(( إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرتكم هذه ، ولكن يطاع فيما تحقرون من أعمالكم )) .

[ورد في الأثر]

هذه الصغائر إذا كثرت اجتمعت فحجبت عن الله عز وجل ، وكنت أقول دائماً : ثمة راكب مركبة على طريق ، عن يمينه واد سحيق ، فحرف المقود 90 درجة فجأة ، هذه الكبيرة على الوادي ، وحرف المقود سنتيمترًا ، وثبّته ، بعد حين على الوادي ، حرف المقود سنتيمتر مع الثبات ، أو 90 درجة فجأة ، في النهاية المصير واحد ، لذلك قال عليه الصلاة والسلام :

 (( لاَ صَغِيَرَةَ مَعَ الإِصْرَارِ ، وَلاَ كَبِيرَةَ مَعَ الاسْتِغْفَارِ )) .

[ رواه أبو الشيخ والديلمي عن ابن عباس ] .

ففي حال الانحراف بتسعين درجة تعيد فجأة فتبقى في الطريق ، والسنتيمتر الواحد إذا ثبت كان المصير إلى الوادي .

فساد العقيدة ، والشرك ، والبدع القولية ، والبدع العملية ، والكبائر الباطنة ، والكبائر الظاهرة ، والصغائر ، هذه كلها تحجب عن الله .