دروس رمضان لعام 2005 م – 1426 هـ - مساء الأثنين  14 رمضان : أسماء الله الحسنى : اللطيف ، لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .

أيها الإخوة الكرام ، مع اسم جديد من أسماء الله الحسنى ، إنه اسم ( اللطيف ) ،

 وقبل أن نمضي في الحديث عن هذا الاسم لا بد من لفت النظر إلى أن شرف العلم من شرف المعلوم ، ما المعلوم ؟ .

(( إن فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه  )) .

[ رواه شهر بن حوشب ] .

فجميع اختصاصات العلم متعلقة بالأرض ، العلوم التي تدرسها الجامعات فيزياء كيمياء ، رياضيات ، الفلك ، الطب ، الهندسة ، علم نفس ، علم تربية ، علم اجتماع ، الحقوق ، التاريخ ، الجغرافيا ، اللغات ، هذه كلها أقسام المعرفة ، هذه متعلقة بخلق الله عز وجل ، لكن لو أن واحدًا منا أراد أن يتعرف إلى الله ، أليس هناك فرقًا كبيرًا بين أن تعرف الله وأن تعرف موضوعات من خَلق الله ، أنا لا أرفض أن أتعلم العلوم الكونية ، والعلوم التي تتفوق بها أمة النبي عليه الصلاة والسلام ، هذا موضوع آخر ، ولكن شرف العلم من شرف المعلوم ، أليس هناك اختصاصات مبنية على علم لأعمال لا ترضِي الله ؟ أليس هناك رقيق أبيض في العالم  ، 700 ألف فتاة كل عام تؤخذ من بلاد آسيا إلى أوربا وأمريكا من أجل أن يمتهن الدعارة ، شركات كبيرة جداً ، وعندها وسائل للعناية بالإنسان الذي يمتهن الدعارة ، وعندها أساليب للتسويق والدعاية ، علم ، أليس هذا العلم حقيراً ؟ .

قضية المخدرات ، تصنيع المخدرات ، وتهريب المخدرات ، أيضاً علم هذا ، لكن علم يبنى عليه دمار الإنسان .

والذي يتعلم الطب ليطبب الأجسام فرق كبير جداً ، والذي يسعد الإنسان في دنياه وفي أخراه علم أرقى ، لذلك شرف العلم من شرف المعلوم ، فالمجرد أن تتحرك لمعرفة أسماء الله الحسنى ، فهذا شرف عظيم يناله المتعلم .

الشيء الآخر ، أن ( اللطيف ) هو الشيء الدقيق ، الصغير الذي لا يرى ، لصغر حجمه ، ودقة حجمه ، وخفائه ، ولعدم رؤيته ، يسمى لطيفاً ، فالمعنى الأول من اسم         ( اللطيف ) الشيء الذي لا يرى ،

أمثله على لطف الله 

1.قوى التجاذب

 هل يستطيع الإنسان وقد بلغ ما بلغ من التقدم والعلوم أن يجعل البناء الذي هو مئة طابق لا يستند إلى الأرض ، بل تحته فراغ كلياً ، مستحيل ، لكنك يجب أن تعلم أن هذا الكون مترابط مع بعضه بعضاً بقوى التجاذب ، وقوى التجاذب لا تراها وإذا مشيت خلالها ليست عائقاً أمام حركتك .

إذاً من لطف الله عز وجل أن هذا الكون مربوط بقوى موجودة وقوية ، لكنك لا تراها ، العلماء قالوا : لو أن الأرض تفلتت من مسارها حول الشمس ، وأردنا أن نعيدها إلى الشمس لاحتجنا إلى مَليون مليون حبل ، قطر الحبل خمسة أمتار ، وبالنتيجة بين كل حبلين مسافة حبل واحد ، فمن من أجل أن نعيد الأرض إلى مسارها حول الشمس بوسائل أرضية نحتاج إلى مليون مَليون حبل ، وقوة تحمل كل حبل مليونا طن ، فالأرض مربوطة بالشمس بمليون مليون ضرب مليونين من الأطنان ، كل هذا من أجل أن تحرف مسارها 3 ميليمتر كل ثانية ، إذاً هذه القوى لا تراها عينك .

( سورة الرعد الآية : 2 ) .

مرة كنت في الجامعة في كلية الطب ، تقريباً العضاضة متر ونصف ، أو متران بمترين ، البناء عالٍ ، هذه الدعائم من أجل أن تحمل هذه الكتلة الكبيرة ، فخطر في بالي أتستطيع أي جهة هندسية أن تنشأ كلية طب من 12 طابقاً ، وتحت البناء هواء بأكمله ؟ مستحيل ، هكذا فعل الله عز وجل .

( سورة فاطر الآية : 41 ) .

باقية على مسارها ، ﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾ ، هذه قوى التجاذب ، قوى التجاذب لا تراها ، وتمشي خلالها ، لذلك على كل إنسان كم من الأطنان ؟ لا يصدق ، هذا الذي يجعله مستقراً على وجه الأرض .

( سورة النمل الآية : 61 ) .

2.الهواء

الهواء ، الآن في الطائرة ، أحدث طائرة عملاقة في الجو تتسع تقريباً لألف راكب من طبقتين ، وهي أثقل طائرة صنعت حتى الآن ، الطائرة العادية وزنها 300 طن العادية 350 ، هذه قريبة 800 طن وزنها مع ألف راكب ، وكل راكب حجم وزنه حاجات في المستودع ، هذه الطائرة حينما تطير ما الذي يحملها ؟ الهواء ، والهواء بيننا ، ونمشي خلاله ، ولا نراه ، أرأيت إلى لطف الله عز وجل ؟ جو الأرض جو هواء ، نستنشقه ، ولا نراه ، ويحمل طائرة وزنها 800 طن ، وتسير عبر الأجواء ساعات طويلة ، إذاً الهواء دليل لطف الله عز وجل .

3.الله معنا بلطف

شيء آخر ،

( سورة الحديد الآية : 4 ) .

لو أن إنسانًا رافقك يومًا لا تحتمل ، تضجر منه ، لكن الإله مع كل إنسان بلطف  ، والدليل يفعل فعلاً لا يرضي الله ، يأتي العقاب ، معنى ذلك أن الله معك ، ورأى ما فعلت وأدبك ، فلذلك هناك أمثلة كثيرة على لطف الله عز وجل ،لكن المعنى الأول : أنه الشيء الصغير الذي لا يحس به لصغره ، والله عز وجل من اللطف بحيث لا تراه ، ومن الوجود بحيث أن وجوده أعظم وجود في الكون ،

نتيجة

 وقلت كلمة البارحة : الإنسان الذي لا يدخل الله في حساباته هو أغبى إنسان على وجه الأرض ، أحيانا الإنسان يظن نفسه قويًّا ، يتحرك حركة فيها ظلم ، ولا يدخل الله في حساباته إطلاقاً ، ثم يقع في شر عمله .

إذاً الشيء الذي دق وصغر حتى خفي عنك ، لكنه موجود من دون أن تشعر هو اللطيف ، إذاً هو من أسماء التنزيه .

الآن ( اللطيف ) ، العالم بدقائق الأمور ، في أي مكان موجود ، مع كل إنسان ، مع كل مخلوق ، مع خواطرك ، العالم بدقائق الأمور ، أنت أحياناً تجد مدرسة بناؤها فخم ، فيها إدارة ومدرسون ، هذه معرفة ظاهرية ، لكن لو علمت أن المدير له عيون من المدرسين ينقلون له الأخبار السيئة ، فالمدرسة ممزقة ، فيها محاور ، فيها خصومات ، فيها بغضاء ، فيها عدم إنجاز ، هذه دقائق الأمور ، فالله سبحانه وتعالى لا يمكن إلا أن يكون عالماً بدقائق الأمور ، بتفاصيل الأمور ، إذاً العالم بدقائق الأمور ، أحياناً نشرة أخبار لو سمعها إنسان غير متعلم يفهم خطوطًا عريضة ، يسمعها إنسان دقيق وعميق يعطيك تحليل ساعة ، هذا الخبر غير صحيح ، هذا الخبر غير مقبول ، هذا الخبر واقع عكسه ، هذا التصريح لتغطية شيء ، هذه العملية من أجل تغطية عملية ثانية ، فالذي يعلم بدقائق الأمور هو ( اللطيف ) ، الله ماذا قال :

( سورة التوبة ) .

هناك عمل ظاهره جيد ، مثلاً واحد عنده ألف دنمٍ ، ولا يصلِي إطلاقاً ، ولا يعترف بالدين إطلاقاً ، همس إنسان في أذنه ، لو قدمت خمس دنمات لإنشاء مسجد ومعهد ومستوصف ، تنظم هذه الأراضي ، وإذا نظمت المحاضر ارتفع سعرها ثلاثة أضعاف ، هكذا قيل له ، فقدم طلبًا للأوقاف ، إنني سأتبرع بخمسة دنمات كي يشاد عليها مسجد ، والخبر أذيع بين الناس ، ما شاء الله ، ما شاء الله ، الله يهنئه على هذا العمل ، لكن الله يعلم دقائق الأمور ، يعلم أنه ما ابتغى بهذا وجه الله ، ولكنه ابتغى مصلحته .

إذاً معنى ( اللطيف ) الذي يعلم دقائق الأمور ، الآن بالعصر الحديث شيء نما نموًّا عجيبًا ، هو التمثيل ، بقدر ما في الإنسان من خبث بقدر ما يستطيع أن يمثل دورًا هو ليس عنده ، ويتقن هذا التمثيل ، فشيء يحير ، تجد عملا يوصف تارةً بأنه عمل بطولي ، وتارةً بأنه عمل خياني ، من إتقان التمثيل ، لكن ما الذي يعلم دقائق الأمور ؟ الله وحده .

أحيانا شريكان يتفقان ، الأول معه المال ، والثاني معه الخبرة ، لكن الأول رسم خطة ، أن هذا الذي معه الخبرة آخذها منه بالتدريج ، فإذا أخذتها ، وأتقنت هذه الخبرة افتعلت معه مشكلة ، وفصلته من الشركة ، من الذي يعلم ما في نوايا هذا الإنسان ؟ الله وحده .

الله ( لطيف ) ، أولاً موجود معك ، لكنه لا يزعجك ، الآن صدق لو أن واحدًا رافقك 12 ساعة ، تخرج من جلدك ، يا أخي حل عني ، لا يتحمل الإنسان ، لكن الله عز وجل جل جلاله ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾ ، معك بعلمه في بيتك ، في فراشك ، في عملك ، في الطريق ، في كل أحوالك ، لطيف ، موجود وغير موجود ، موجود ، ولا يزعجك وجوده ، يعلم ولا تدرِ أنه يعلم .

أما المعنى الثالث للطيف : هو البر بعباده ، أحيانا هناك نقلة مفاجئة ، هذه النقلة تحدث رضى بالإنسان ، الله ينقلك نقلا تسلسليًّا ،

يكرهك في عمل محرم

 يكرهك في عمل ، تأتيك متاعب منه ، أنت اخترت عملا لا يرضِي الله ، يأتي التموين ، تأتي الجمارك ، تأتي التأمينات ، كل يوم في عندك مشكلة تضجر ، أنت مستواك أرقى من هذا العمل ، فالله عز وجل لطيف ، يمكن أن يمنعك منه بشلل ، لا ، لكن الله لطيف ، يبعث لك مضايقات محتملة ، إلى أن يخرج هذا العمل من نفسك ، نقلك من حال إلى حال دون أن تشعر ، حببك بشيء ، وكرهك بشيء ، سبحان الله !

يكرهك بالدنيا بأخر العمر

 الإنسان في نهاية حياته يتمنى لقاء الله ، تجد وضعه أصبح صعبًا ، حركته بطيئة ، معه مفاصل ، معه أمراض عديدة ، معه شرايين متضيقة ، معه خثرة خفيفة بالدماغ .

فالإنسان بلطف الله ينقله من الرغبة في الدنيا إلى أن يطلقها بالثلاث ، الله لطيف ، الخمر حرمها بالتدرج  قال :

( سورة النحل الآية : 67 ) .

يعني أن السكر رزق غير حسن ، أنا أقدم لك طعاماً وطعاماً طيباً ، فالأول غير طيب ، أقدم لك طعاماً وطعاماً آخر طيباً ، وصف الشيء الثاني وصف معه الشيء الأول ، هكذا بدأ الله عز وجل ، بعد هذا :

( سورة النساء الآية : 43 ) .

في أثناء الصلاة ، بعد هذا :

( سورة المائدة الآية : 90 ) .

انظر إلى التدريج ، بلطف ،

التدرج بالهداية مع الناس

 نحن أحياناً إذا أقبلنا على إنسان لنهديه ، نريد أن يصبح مثل الصديق بعد ساعة ، شيء مستحيل ، هذا ألِف عادات ، وأعمالا ، ومبادئ ، فأنت تلطف معه ، الله إذا هدى إنسانًا فبلطف ، تجد الشخص شارب خمر ، الله عز وجل ما بطش به .

أحدهم سيق إلى النبي  ، وهو شارب خمر ، ولعنه الصحابة ، قال : لا تلعنوه إنه يحب الله ورسوله .

المعصية معصية ، لكن قد يكون العاصي قريبًا من الله ، قريبًا قرب انكسار ، قرب ندم ، قرب رغبة بالتوبة ، قرب حسرة على هذه المعصية .

إذاً الله عز وجل لطيف بر بعباده ، ينقلك من محل إلى محل ، من مكان إلى مكان ، من حرفة لحرفة .

والله قال لي أخ اتصل بي من لو أنجلوس ، وسمى لي اسمه ، قال لي : أنا أستاذ لي عمل هو أحقر عمل بالأرض ، خير ، ما العمل ؟ قال لي : أنا عملي أجري المونتاج على الأفلام الإباحية ، وصله شريط لي ، وفسرت قوله تعالى :

( سورة البروج ) .

وذكرت القصة ، أقسم بالله أنه أعاد سماع الشريط 50 مرة ، ثم تاب توبة نصوحا ، وترك هذا العمل ، وأنا في رحلة قادمة التقيت به في واشنطن ، وقد ترك عمله كلياً ، وبدأ يعمل أعمال مشروعة .

الله عز وجل كان من الممكن أن يبطش فيه ، لا ، أسمعه شريطًا ، تعلم من الله كيف تأخذ بيد الإنسان إلى الله ، تعلم أن الله رحيم بعبادة ، لا تكن قاسيًا ،

(( من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف )) .

[ رواه البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمرو ] .

لسيدنا عمر صديق ترك الدين ، وشرب الخمر ، وعاقرها ، وزنى ، بعث له كتابًا لطيفًا ، " أحمد الله إليك ، غافر الذنب ، قابل التوب ، شديد العقاب ، ذي الطول ، يقرأ ، ويبكي إلى أن تاب من ذنوبه ، قال : هكذا افعلوا إذا ضل أخوكم " .

إذاً الشيء الدقيق الذي لا تراه ، الذي يخفى عنك هو اللطيف ، أحيانا نملة ضمن حديقة ، الحديقة فيها حشيش أخضر ، أين النملة ؟ نقول : النملة لطيفة ، لكن الفيل ليس لطيفًا ، صارخ ، أحياتا تجد سمكة طولها نصف سانتيمتر ، لطيفة ، هناك حوت وزنه  150 طنًّا ، فالمعنى الأول للطيف : الشيء الصغير الذي خفا عنك ، المعنى الثاني : العالم بدقائق الأمور ، يعرف الخلفيات ، والبواعث ، والملابسات ،  ويعرف أن هذه تمثيلية ، وهذا سيناريو ، وهذه صفقة ، أحيانا تجلس مع إنسان متعمق بالأخبار ، وكأنك لم تفهم من الأخبار شيئاً  ، تحليل دقيق جداً .

فـ( اللطيف) هو الذي يعلم بواطن الأمور ودقائقها ، و( اللطيف ) هو الذي يأخذ بيد عباده بلطف ، ودون عنف ، ودون حرج ، ودون بطش ، إلى ما يريدون ، وأشياء كثيرة.

هل يستطيع طبيب أسنان بالأرض أن يقلع سن طفل من دون ألم ؟ لا يستطيع ، حتى حقنة التخدير مؤلمة جداً ، حينما يغرس رأسها المدبب في نيرة الأسنان ، شيء مؤلم .

لذلك الله عز وجل كيف يبدل أسنان الصغير ؟ من دون ألم إطلاقاً ، من دون شعور ، هذا السن يراها ضمن فمه مع لقمة الطعام ، الله لطيف .

إذاً أيها الإخوة ، تعلم من ( اللطيف ) اللطف ، ليكن ظلك لطيفاً ، لا تكن ثقيل الظل .

دخل إنسان عيادة مريض ، أطال الجلوس إطالة غير معقولة ، المريض يحتاج إلى حقنة ، يحتاج إلى دواء ، يحتاج ، تعب ، والنبي قال : (( العيادة فواق ناقة ))  .

[ رواه البيهقي في شعب الإيمان عن أنس ] .

أحدهم علق عيادة طويلة جداً ، محاولة حلب تيس ، ما كان ينتهي ، فالإنسان لو زار إنسانا بلطف ، ينتبه لأولاده ، كما أن الله لطيف كن مع عباد الله لطيفاً .

و الحمد لله رب العالمين