الموضوع : فجر 03 رمضان : قيمة العلم ومكانته  – 26/09/2006 - لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .

أيها الإخوة الكرام ، مع درس جديد من دروس صلاح الأمة في علو الهمة .

بادئ ذي بدء بالتعريف المادي :

1 – تعريف الجماد وأبعاده :

الجماد كائن يشغل حيزاً في الفراغ ، وله أبعاد ثلاثة ، وله وزن .

1 – تعريف النبات وأبعاده :

النبات كائن يشغل حيزاً في الفراغ ، وله أبعاد ثلاثة ، وله وزن ، وينمو .

1 – تعريف الحيوان وأبعاده :

والحيوان شيء يشغل حيزاً في الفراغ ، وله أبعاد ثلاثة ، وينمو ، و يتحرك .

1 – تعريف الإنسان وأبعاده :

أما الإنسان فهو كالجماد شيء يشغل حيزاً في الفراغ ، وله أبعاد ثلاثة ، وله وزن ، وينمو كالنبات ، ويتحرك كبقية المخلوقات المتحركة ، ويفكر .

ميز الله الإنسان على بقية المخلوقات بأنه أودع فيه قوة إدراكية ، وما لم يفكر هبط عن مستوى إنسانيته إلى مستوى لا يليق به ، وما لم يفكر هبط عن مستوى إنسانيته إلى مستوى لا يليق به .

لذلك الله عز وجل اعتمد قيمتين للترجيح بين خلقه ، اعتمد قيمة العلم ، قال تعالى :

[ سورة الزمر : 9]

واعتمد قيمة العمل ، قال تعالى :

[ سورة المجادلة : 11]

[ سورة الأنعام : 132]

في القرآن الكريم الذي يرجح بعض الناس على بعض قيمة العلم وقيمة العمل ، الآن مع الآيات الكريمة التي تبين أن قيمة العلم أعلى قيمة .

الآية الأولى :

يقول الله عز وجل :

[ سورة آل عمران : 18]

فالله عز وجل استشهد بأهل العلم دون غيرهم ، وفي هذه الآية إشارة إلى تزكيتهم وتعديلهم ، هم عدول عند الله ، وهم مزكون عند الله ، واستشهد بهم على أجل مشهود ، وهي كلمة الإسلام الأولى : ( لا إله إلا الله ) .

[ سورة آل عمران : 18]

أيها الإخوة ، حينما نفى الله عز وجل أن يكون هناك موازنة أو مناسبة بين الذين يعلمون ، والذين لا يعلمون عُلِم أن قيمة العلم هي أعلى قيمة ، وفي بعض المدارس الكبرى في دمشق لوحة بخط أكبر خطاط كتب عليها : رتبة العلم أعلى الرتب .

لو أن طفلاً صغيراً قال : أنا معي مبلغ عظيم نقدره بمئتي ليرة على كلمة عظيم ، ولو أن مسؤولاً كبيراً في دولة قوية أرادت أن تغزو بلداً ، فقال هذا المسؤول : أعددنا لهذه الحرب مبلغاً عظيماً ، كلمة عظيم من مسؤول كبير بدولة قوية كبيرة عملاقة نقول : قيمة هذه الكلمة مئتا مليار ، من مئتي ليرة إلى مئتي مليار بعملتهم .

الآية الثانية :

فإذا قال ملك الملوك :

[ سورة النساء : 113]

أبشروا يا طلاب العلم ، رتبة العلم أعلى الرتب ، وما من مرتبة تعلو عليها .

إن الله أعطى الملك لمن يحب ، ولمن لا يحب ، أعطى الملك لفرعون ، وهو لا يحبه ، وأعطى الملك لسيدنا سليمان ، وهو يحبه ، إذاً : ما دام هذا العطاء يشمل المؤمن والكافر إذاً ليس مقياساً ، أعطى المال لمن لا يحب ، أعطاه لقارون ، أعطاه لمن يحب ، لسيدنا عبد الرحمن بن عوف ، وعثمان بن عفان ، إذاً ليس المال مقياساً .

الآية الثالثة :

لكن :

[ سورة يوسف : 22]

الكرامة التي يتميز بها المؤمن أن الله علّمه .

الآية الرابعة :

أيها الإخوة ،  قال تعالى :

[ سورة الرعد : 19]

ماذا يقابل طالب العلم ؟ إنسان أعمى .

الآية الخامسة :

 قال تعالى :

[ سورة سبأ : 6]

لقد أثنى الله عز وجل على طلاب العلم ، لأنهم يرون أن هذا القرآن الكريم حق ، بينما معظم الذين شردوا عن الله عز وجل يرونه كلاماً من صنع البشر .

الآية السادسة :

قال تعالى :

[ سورة النحل : 43]

جعل الله أهل الذكر ، أي أهل القرآن مرجعاً في قضايا العلم ،.

الآية السابعة :

أيها الإخوة :

[ سورة الإسراء ]

أؤكد لكم أنه ما من مرتبة أعلى عند الله ممن طلب العلم الشرعي ، لكن يقول بعض العلماء : حيثما وردت كلمة ( العلم ) في القرآن الكريم وفي السنة فإنما تعني العلم بالله ، لأن اختصاصاً نادراً يدرّ عليك مبالغ طائلة هذا نوع من الحِرف ، لذلك فرقوا بين العقل والذكاء ، فقالوا : ما كل ذكي بعاقل ، قد يتسلم الإنسان أعلى منصب ، لأنه يملك أعلى شهادة ، منصب جامعي ، ومع ذلك إذا كان لا يصلي ، ولا يعرف الله ، ولا يعمل لآخرته فهو عند الله جاهل ، ولو ارتقى إلى أعلى منصب علمي ، لذلك قالوا : كفى بالمرء علماً أن يخشى الله ، وكفى به جهلاً أن يعجب بنفسه .

مرة كنا في تشييع جنازة ، ولي صديق في مراحل التعليم الإعدادي صار عميد كلية الطب ، لم يدخل ، ولم يصلِ ، وهو في سن متقدمة ، فالإنسان يرى نفسه أكبر من أن يصلي ، أكبر من أن يعبد الله .

أيها الإخوة ، قيمة العلم أعلى قيمة ، العلم بالله ، والعلم بمنهجه ، والعلم بالكليات الكبرى ، فلسفة الكون ، فلسفة الحياة ، فلسفة الإنسان ، إذاً : ما كل ذكي بعاقل ، قد تحصّل أعلى شهادة في العالم ، فإن لم تعرف الله فأنت عند الله لست بعالم ، لأنه كفى بالمرء علماً أن يخشى الله ، وكفى به جهلاً أن يعصيه ، بل هو القرآن الكريم آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ، قال تعالى :

[ سورة العنكبوت : 49]

الآية الثامنة :

أيها الإخوة ،  قال تعالى :

[ سورة المجادلة : 11]

الإيمان قد يكون فطرياً ، والآية التي وضعت شعاراً في جامعة دمشق : ] وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً [  ، لم يقل : زدني مالاً ، لم يقل : زدني وجاهة ، لم يقل : زدني عمراً مديداً ، كبار العلماء عاشوا أقل من خمسين سنة ، الذين تركوا مؤلفات بركات هذه المؤلفات لا تنقضي إلى يوم القيامة ، عاشوا أقل من خمسين سنة ، وفي بلدة في بعض البلاد الآسيوية يعمر أهلها فوق المئة والخامسة والعشرين ، فهذا العمر الزمني أتفه أعمار الإنسان ، لأن العبرة بالمضمون ، لذلك أقسم الله عز وجل بعمر النبي ، قال له :

[ سورة الحجر : 72]

إله الكون يقسم بعمر إنسان لأنه فيما أعتقد لم يضيع ثانية واحدة من هذا العمر .

الآية التاسعة :

قال تعالى :

[ سورة طه : 114]

الآية العاشرة :

أيها الإخوة ،  الله عز وجل يرشدنا ويقول :

[ سورة يونس : 58]

قل لي ما الذي يفرحك أقل لك من أنت ، المؤمن حينما يفهم كلام الله ، أو يفهم حديث رسول الله ، أو يفهم حقيقة عن الله ، أو يفهم حقيقة عن نفسه ، يطرب لها أشد الطرب ، قال تعالى :

[ سورة يونس : 58]

الفضل هنا العلم ، والرحمة الاتصال بالله ، إذا عرفت الله ، واتصلت به هذا الذي ينبغي أن تفرح له ، لكن الناس يفرحون بشراء بيت فخم ، هذا البيت مؤقت ، لا بد أن تغادره ، تدخله كل يوم على رجليك ، و مرة ستخرج منه في نعش ، ولا بد من ترك هذا البيت .

لو تزوجت بأجمل امرأة في الأرض فلا بد أن تتركها ، أو أن تتركك ، والدنيا كلها زائلة ، إلا إذا عرفت الله ، فهذه المعرفة تنفعك بعد الموت ، سيدنا علي يقول : << العلم خير من المال ، لأن العلم يحرسك ، وأنت تحرس المال ، والمال تنقصه النفقة ، والعلم يزكو على الإنفاق ، يا بني مات خزان المال و هم أحياء >> .

مرة سألت طلابي : من يذكر اسم تاجر كبير عاش في الشام في عام ألف وثمانمئة وخمسة وتسعين ، وله مئة علامة ؟ فكروا ، فكروا ، فكروا ، ما أجاب واحد منهم ، قلت : وأنا مثلكم لا أعلم ، لكن من لا يذكر سيدنا صلاح الدين ؟ سيدنا عمر ، الإمام الشافعي ، هؤلاء الأعلام ، << مات خزان المال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة ، وأمثالهم في القلوب موجودة >> .

<< الناس ثلاثة : همج رعاع أتباع كل ناعق ، لم يلجؤوا إلى عالم رباني ، احذر يا بني أن تكون منهم ، وعالم رباني عرف الله فاستقام على أمره >> .

الآن الحديث :

الحديث الأول :

(( الدنيا ملعونة ـ لأنها تغر ، وتضر ، وتمر ـ ملعون ما فيها إلا ذكر الله ، وما والاه ، وعالم ومتعلم )) .

[الترمذي ، ابن ماجه عن أي هريرة]

والعلم أفضل الجهاد ، وطلبه في سبيل الله ، لأن به قوام الإسلام ، كما أن قوامه بالجهاد ، ولهذا كان الجهاد على نوعين ، جهاد باليد واللسان ، وجهاد بالحجة والبرهان ، والدليل الله عز وجل جعل تعليم العلم جهاداً كبيراً قال تعالى :

[ سورة الفرقان ]

الحديث الثاني :

أيها الإخوة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

(( مَنْ جَاءَ مَسْجِدِي هَذَا لَمْ يَأْتِهِ إِلَّا لِخَيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ ، أَوْ يُعَلِّمُهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ... )) .

[ ابن ماجه ، أحمد ]

والجهاد في سبيل الله ذروة سنام الإسلام ، أنت حينما تأتي إلى بيت من بيوت الله تطلب العلم تضع لك الملائكة أجنحتها ، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة .

إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها ، وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير ، والنبي عليه الصلاة و السلام لخص دعوته كلها بأنه معلم ، قال :

(( إنما بعثت معلماً إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )) .

[الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة ]

الحديث الثالث :

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ مَرْحَبًا ، مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )) .

[ ابن ماجه ، الترمذي ]

حينما تعتني بطالب علم هذا قد يغدو مرجعاً كبيراً في بلده ، قد يغدو مسؤولاً كبيراً عن الأمور الدينية في بلده ، فلذلك :

(( مَرْحَبًا ، مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )) .

لا أكتمكم أن سمعة هذا البلد الطيب في موضوع العلم في العالم الإسلامي تفوق حد الخيال ، هناك مراكز إسلامية أكبر من هذه البلدة إلا أن هذه البلدة لها سمعة في العالم الإسلامي في رعايتها لطلاب العلم تفوق حد الخيال ، لذلك قال عليه السلام :

(( فضل العالم على العباد كفضلي على أدناكم )) .

[الترمذي عن أبي أمامة الباهلي]

كم هي المسافة بين مقام رسول الله وبين مقام أدنى مؤمن على وجه الأرض ؟ هذه المسافة هي نفسها بين العالم وبين العابد ، العابد مقاومته هشة لأدنى ضغط يخرج عن دينه ، ولأدنى إغراء يخرج عن دينه ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن الله تبارك وتعالى يباهي الملائكة بالقوم الذين يتذاكرون العلم ، ويذكرون الله ويحمدونه على ما منّ عليهم منه .

الحديث الرابع :

لكن الكلام الجامع المانع :

(( مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ، حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ))  .

وموت عالم مصيبة لا تجبر ، وثلمة لا تسد ، ونجم طمس ، وموت قبيلة أيسر من موت عالم .

هذه مجموعة أحاديث دمجت في بعضها .

يَقُولُ الْفُضَيْل بْن عِيَاضٍ : " عَالِمٌ عَامِلٌ مُعَلِّمٌ يُدْعَى كَبِيرًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ " .

أيها الإخوة ، والعالم هو الصديق ، والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون ، والصديقية مرتبة تأتي بعد مرتبة الأنبياء ، بعض الأئمة يسأل : إلى متى تطلب العلم ؟ قال : إلى الموت ، بالسبعين اطلب العلم ، لأن آية واحدة لو عرفتها ، وطبقتها لكنت في أعلى عليين .

أيها الإخوة ، استعراض سريع ، إن إبراهيم كان أمة بعلمه .

سيدنا يوسف :

[ سورة يوسف : 22]

سيدنا موسى :

[ سورة القصص : 14]

سيدنا عيسى :

[ سورة المائدة : 110]

سيدنا داود :

[ سورة ص : 20]

سيدنا الخضر :

[ سورة الكهف : 65]

سيدنا سليمان :

[ سورة الأنبياء : 79]

وفي النبي الكريم :

[ سورة الجمعة : 2]

والحمد لله رب العالمين