الموضوع : : تراويح الأحد 08 / رمضان / 1427 - صلاح الأمة في علو الهمة - الطريق إلى محبة الله عز وجل – لفضيلة الأستاذ محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد  الأمين .

أيها الإخوة الكرام ، مع درس جديد من دروس صلاح الأمة في علو الهمة .

1 – الجود والكرم :

النبي عليه الصلاة والسلام يقول :

(( إن الله تعالى جواد يحب الجود ، ويحب معالي الأخلاق ، ويكره سفسافها )) .

[ أخرجه البيهقي ، عن طلحة بن عبيد الله ، وأبو نعيم عن ابن عباس ] .

طريق محبة الله سالك وواضح ، والله عز وجل في كل آية في القرآن الكريم حينما يقول :

( سورة البقرة ) .

فهذه الآيات تبين أن هناك طرائق لاكتساب محبة الله عز وجل ، الله عزوجل ذات كاملة ، لكن جعل إليه طرائق ، وقد قالوا : الطرائق إلى الخالق بعدد أنفاس الخلائق .

إذاً :

(( إن الله تعالى جواد يحب الجود )) .

فإن أردت أن يحبك الله عز وجل فكن جواداً

2 – الاشتغال بهدف نبيل :

(( ويحب معالي الأخلاق ، ويكره سفسافها )) .

أحياناً تجلس مع أناس شردوا عن الله عز وجل تجد حديثهم سخيفاً ، وكلامهم بذيئًا ، تعليقاتهم قاسية ، اهتماماتهم منحطة .

(( إن الله يحب معالي الأخلاق ، ويكره سفسافها )) .

فإن أردت أن يحبك الله عز ول فاشتغل بهدف نبيل ، اشتغل بعمل يصلح الأمة .

ويقول عليه الصلاة والسلام :

 (( إن الله كريم يحب الكرماء جواد ، يحب الجودة ـ جمع جواد ـ يحب معالي الأخلاق ، ويكره سفسافها )) .

[ رواه ابن عساكر والضياء ، عن سعد بن أبي وقاص ] .

إذاً : لو تتبعت في كتاب الله الآيات التي تبدأ بإن الله يحب ، تجد أن هناك عددا من الآيات ليس بقليل ، كأن هذه الآيات طرق إلى اكتساب محبة الله .

أحياناً عظماء الدنيا ليس إليهم سبيل ، ولا أمل في أن تقابلهم ، ولا أن تتصل بهم ، ولا أن يسمحوا لك أن تزورهم ، لكن ملِك الملوك ، خالق السماوات والأرض ، قيوم السماوات والأرض جعل إلى ذاته العلية طرائق ، إن فعلت هذا أحبك ، إن فعلت هذا أحبك ، إن فعلت هذا أحبك ، فاليوم :

(( إن الله تعالى جواد يحب الجود )) .

(( إن الله كريم يحب الكرماء جواد يحب الجودة يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها ـ ودنيها ـ )) .

الحديث الأول :

أيها الإخوة ، روى الإمام أحمد ، والبخاري ، ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال عليه الصلاة والسلام  ، قال الله تعالى ـ الحديث قدسي ـ :

(( أنَفْقِْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ )) .

الحديث الثاني :

أليس هذا النص الصحيح الذي في البخاري يطمئن كل منفق ؟ ويقسم النبي عليه الصلاة والسلام أنه :

(( ما نقص مال قط من صدقة )) .

[أخرجه ابن أبي الدنيا ، عن عبد الرحمن بن عوف ] .

أقول لكم مرة ثانية : الذي يشدّ المؤمن إلى الله ليس التصور الإسلامي الصحيح والعميق ، والدقيق ، والمتناسق فقط ، الذي يشد المؤمن إلى الله أنك إذا عاملت الله دُهشت ، إن عاملته بالطاعة عاملك بالتكريم ، إن عاملته بالإنفاق عاملك بالإغناء ، إن عاملته بالتواضع رفع لك ذكرك ، لمجرد أن تتعامل مع الله مباشرة ، لمجرد أن تجعل إرضاء الله الهدف الأكبر أن تقول دائماً : إلهي أنت مقصودي ، ورضاك مطلوبي ، تجد المعاملة الإلهية تأخذ بالألباب .

(( أنفق ، أنفق عليك )) .

الحديث الثالث :

قال عليه الصلاة والسلام بناءً على هذا الحديث القدسي :

(( أنفق يا بلال ، ولا تخش من ذي العرش إقلالا )) .

[ أخرجه البزار عن بلال وعن أبي هريرة ، الطبراني عن ابن مسعود ] .

والله الوقت لا يتسع للآلاف القصص .

أخ كريم عنده معمل ، جاءه من يعقد معه طلبية ، هذه الطلبية اكتشف لاحقاً أنها من أجل علب الخمر ، مسكات بلاستيك ، فاعتذر ، والمبلغ كبير ، واعتذر بشدة ، والقصة طويلة ، وأصر على أن لا يصنعها ، بعد حين جاءه عقد بعد 22 يوماً بعشرة أضعاف .

(( أنفق يا بلال ، ولا تخش من ذي العرش إقلالا )) .

الحديث الرابع :

(( يا عبادي ! كُلُّكُمْ جائعٌ إلاَّ مَنْ أطْعَمْتُهُ ، فاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ ؛ يا عبادي ! كُلُّكُمْ عارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ ، فاسْتَكْسُونِي أكْسِكُمْ )) .

[ مسلم عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه ] .

لمجرد أن تفتح على نفسك باب مسألة يفتح الله عليك باب فقر ، ويعاب من يشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم .

الحديث الخامس :

شيء آخر : يقول عليه الصلاة والسلام :

(( صنائع المعروف تقي مصارع السوء )) .

[ أخرجه ابن عساكر عن ابن عباس ] .

قبل أعوام مديدة مرة كنت ذاهباً إلى مركز عملي ، وجدت أمام قصر العدل جثة صباحاً ، وعليها غطاء ، يبدو أنه حادث سير ، ذهبت إلى عملي ، وعدت بعد الساعة الرابعة ، وجدت الجثة كما هي في الطريق مغطاة ، لم يأتِ الطبيب الشرعي ، هذه حالة .

مرة كنت في تعزية ، جلس إلى جانبي أحد علماء دمشق العاملين ، وحدثته  وحدثني ، ما إن خرج من بيت التعزية حتى لقيه شاب لا يعرف اسمه ، دعاه إلى أن يوصله بمركبته إلى البيت ، أوصله إلى البيت صعد الدرج إلى الطابق الرابع ، فتح باب البيت بمفتاحه ، دخل إلى غرفة نومه ، خلع جبته ولفته ، واستلقى على الفراش ، وسلم روحه إلى الله ، هذا لو مات في الطريق مشكلة كبيرة ، ذكرت لكم القصتين ، لكرامته عند الله هيأ له شاب يأخذه إلى البيت ، ما إن وصل إلى البيت ، واستلقى على سريره حتى فارق الحياة في بيته بين أهله ، معززاً مكرماً ، لذلك :

(( صنائع المعروف تقي مصارع السوء )) .

كل إنسان يتمنى أن يموت بين أهله ، في بيته ، أن تراعى كرامته في كل مراسيم التشييع والدفن ، لذلك يقول عليه الصلاة والسلام :

(( صنائع المعروف تقي مصارع السوء )) .

الحديث السادس :

ويقول عليه الصلاة والسلام :

(( ما تَصدقَ أحَدٌ بصَدَقَةٍ مِن طَيّبٍ ولا يَقْبَلُ الله إلاّ الطّيّبَ إلاّ أخَذَهَا الرّحْمَنُ بِيَمِينِهِ وإنْ كانَتْ تَمْرَةً تَرْبُو في كَفّ الرحمنِ حتّى تكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الجَبَلِ )) .

 [ مسلم عن أبي هريرة ] .

يعني من مال حلال .

(( يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة )) .

 [ رواه الطبراني عن ابن عباس ] .

هذا كلام بليغ ، يعني اعمل عملاً مشروعاً ، وكن في عملك صادقاً ، وكن في عملك متقناً ، وبعه بسعر معتدل ، ولتكن معاملتك للناس طيبة ، هذا الربح الذي تجنيه من هذه التجارة المشروعة التي تنفع المسلمين هذا المال يعد طيباً ، لذلك :

(( يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة )) .

يعني الطعام الذي تأكله ، وتدفع ثمنه من مال حلال ، حلال مئة بالمئة ، عندئذٍ يكافئك الله عز وجل بأن يجعلك مستجاب الدعوة .

(( أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة )) .

يقول العبد :

(( يَا رَبّ يَا رَبّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامُ ، وَمَشْرَبَهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ ، فأنّى يُسْتَجَابُ لَهُ )) .

[ رواه مسلم عن أبي هريرة ] .

(( ما تَصدقَ أحَدٌ بصَدَقَةٍ مِن طَيّبٍ ولا يَقْبَلُ الله إلاّ الطّيّبَ إلاّ أخَذَهَا الرّحْمَنُ بِيَمِينِهِ وإنْ كانَتْ تَمْرَةً تَرْبُو في كَفّ الرحمنِ حتّى تكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الجَبَلِ )) .

[ مسلم عن أبي هريرة ] .

والله أيها الإخوة ، قد مر النبي عليه الصلاة والسلام بقبر ، قال :

(( صاحب هذا القبر إلى ركعتين مما تحقرون من تنفلكم خير له من كل     دنياكم )) .

[ أخرجه ابن المبارك عن أبي هريرة ] .

لو يعلم الإنسان ، وهو حي يرزق أن هذه الصدقة يراها يوم القيامة كجبل أحد  وروي في بعض الأحاديث :

(( أن تضع اللقمة في فم زوجتك هي لك صدقة ، وقد تراها يوم القيامة كجبل أحد )) .

[ رواه الترمذي والنسائي ]

(( ما تَصدقَ أحَدٌ بصَدَقَةٍ مِن طَيّبٍ ولا يَقْبَلُ الله إلاّ الطّيّبَ إلاّ أخَذَهَا الرّحْمَنُ بِيَمِينِهِ وإنْ كانَتْ تَمْرَةً تَرْبُو في كَفّ الرحمنِ حتّى تكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الجَبَلِ )) .

الحديث السابع :

الآن :

(( من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله )) .

[ أخرجه أحمد في مسنده وصحيح مسلم عن أبي اليسر ] .

هناك إنسان يقول لك : معي سند ، أضعه في السجن ، تمهل ، يقول عليه الصلاة والسلام :

(( من أنظر معسرا ، أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله )) .

الحديث الثامن :

ويقول عليه الصلاة والسلام  :

(( تجاوزوا عن ذنب السخي ، فإن الله تعالى آخذ بيده كلما عثر )) .

[ أخرجه الدارقطني عن ابن مسعود ] .

الإنسان الذي له عمل طيب ، هذا العمل الطيب يقتضي أن نتغافل عن بعض هفواته ، في شخص لا يسامح ، قناص ، النبي عليه الصلاة والسلام قال :

(( ليعمل عثمان ما شاء أن يعمل فإنه مغفور له )) .

الحديث التاسع :

(( أحب الناس إلى الله أنفعهم ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم )) .

[ أخرجه ابن أبي الدنيا عن ابن عمر ] .

دقق : سرور تدخله على مسلم .

والله مرة أحد إخوتنا الكرام أصيب بأزمة قلبية حادة ، يحتاج إلى عملية ، وهو عامل في معمل نسيج ، لا يكفي دخله طعامه وشرابه ، والعملية تكلف بضع مئات من الألوف ، يقول لي هذا الأخ الكريم : امرأة محسنة في هذه البلدة الطيبة اتصلت بطبيب قلب جراح من مشاهير الأطباء ، وقالت له : اتصل بفلان ، وأجرِ له العملية ، وأنا أغطي الثمن ، هذا الإنسان الأخ الفقير ، طبيب قلب مشهور اتصل به ، أعطاه وعدا لإجراء العملية ، أنا زرت هذا الأخ قبل أن يتصل به الطبيب ، والله رأيت بيته بالميدان ، رأيت في البيت كآبة لا يعلمها إلا الله ، الأولاد جامدون ، حزانى ، الأب مريض ، وترك عمله ، بعد أن أجريت العملية ونجحت ، زرته مهنئاً ، والله رأيت أولاده يكادوا يرقصون من الفرح ، انظر لهذا الحديث :

(( أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد شهرا )) .

مرة ابن عباس كان معتكف في مسجد رسول الله ، نظر إلى إنسان رأى في وجهه كآبة ، قال له : مالك تبدو كئيباً ، قال له : ديون لزمتني لا أطيق سدادها ، قال         له : لمن ؟ قال له : لفلان ، قال ابن عباس : أتحب أن أكلمه لك ؟ قال : إذا شئت ، فقام ابن عباس وخرج من معتكفه ، والاعتكاف في رمضان من أرقى العبادات ، قال له أحدهم : يا ابن عباس أنسيت أنك معتكف ؟ قال : لا والله ما نسيت ، ولكني سمعت صاحب هذا القبر وأشار إلى قبر النبي ، والعهد به قريب ، ودمعت عيناه ، قال :

(( والله لأن أمشي مع أخ في حاجته خير لي من صيام شهر ، واعتكافه في مسجدي هذا )) .

[الجامع الصغير]

(( أحب الناس إلى الله أنفعهم ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربة ، أو تقضي عنه دينا ، أو تطرد عنه جوعا ، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد شهرا ، ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظا ، ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام ، وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل )) .

[ أخرجه ابن أبي الدنيا عن ابن عمر ] .

ويقول عليه الصلاة والسلام :

الحديث العاشر :

(( لا خير فيمن لا يضيف )) .

[ أخرجه أحمد في مسنده والبيهقي في شعب الإيمان عن عقبة بن عامر ] .

وصف شاعر قوماً فقال :

بيض المطابخ لا تشكو إماءهم    طبخ القدور ولا غسل المناديل

***

يعني تمر سنوات تلو سنوات لا يدعو الناس إلى طعامه إطلاقاً ، فيقول عليه الصلاة والسلام :

(( لا خير فيمن لا يضيف )) .

تجد أخا جاء من بلدة أخرى إلى بلدتك ليتابع قضية ، أو ليحضر مجلس علم ، فإذا أخذته إلى بيتك وأكرمته ، والله هذا عمل طيب ، هذا يمتن العلاقة بين المؤمنين ، لذلك يقول عليه الصلاة والسلام  :

(( لا حَسَدَ إِلاّ في اثْنَتَيْنِ : رَجلٌ آتَاهُ الله مَالاً فَهُوَ يُنْفِقُ منهُ آنَاءَ اللّيْلِ وآنَاءَ النّهَارِ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ الله القُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللّيْلِ وَآنَاءَ النّهَارِ )) .

[ متفق عليه ] .

الحديث الحادي عشر :

سأل رجل النبي عليه الصلاة والسلام قال :

(( أيُّ الإِسلام خَيْرٌ ؟ قال : تُطْعِمُ الطَّعامَ ، وَتَقْرأُ السَّلام على مَنْ عَرَفْتَ ، وَمَنْ لَمْ تَعْرِف )) .

[لبخاري ومسلم عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي اللّه عنهما ] .

إن إطعام الطعام من أعظم الأعمال ، لكن أنا أقول : شر الطعام طعام الولائم ، لأنه يدعى إليها الأغنياء ، ويحرم منها الفقراء ، أما حينما تدعو الناس إلى طعام لتؤلّف قلوبهم ، أو ليكون هذا الطعام مناسبة لكلمة حق تلقى على هؤلاء فهذا لا بأس به .

أنا أحدثت مصطلحا اسمه الطعام الدعوي أحياناً ، من أجل أن تجمع الناس .

مرة أخ من إخواننا نُقل إلى بلد بعيد يعمل في فندق خمس نجوم بحرفة نادرة ، نُقل من دمشق إلى بلد في الخليج ، ماذا يفعل ؟ أخذ معه أشرطة ، ودعا زملاءه في العمل إلى طعام أسبوعي ، أكلة دمشقية مشهورة محببة جداً إلى هؤلاء ، أتوا ليأكلوا ، بعد أن أكلوا اسمعهم شريطاً ، كل خميس ، طريقة في الدعوة لطيفة ، هم جاؤوا ليأكلوا ، بعد أن أكلوا استمعوا إلى الدرس .

أحياناً يمكن أن يكون إطعام الطعام سبيلاً إلى الدعوة إلى الله ، لذلك قال :

(( قال : تُطْعِمُ الطَّعامَ ، وَتَقْرأُ السَّلام )) .

الحديث الثاني عشر :

وفي حديث آخر :

(( أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام  تدخلوا الجنة بسلام )) .

[ رواه الترمذي عن عبد اللَّه بن سلام رَضِيَ اللَّهُ ] .

الحديث الثالث عشر :

وفي حديث آخر يقول عليه الصلاة والسلام :

(( يَا ابنَ آدَمَ ، إِنّكَ إِنْ تَبْذُلِ الفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ ، وَإِنْ تُمْسِكْهُ شَرٌ لَكَ ، وَلاَ تُلاَمُ عَلَى كَفَافٍ ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَاليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السّفْلَى )) .

[ رواه الترمذي عن أبي أمامة ] .

اتعظ أنه حينما تنفق شيئاً من مالك ترقى عند الله ، أما حينما تدعه ، وتغادر الدنيا قد يأتي من بعد هذا الإنسان من يستخدم هذا المال في معصية .

سألوا شابا متفلتا توفي أبوه قبل أيام ، وكان متجهاً إلى ملهى ، سأله صديق والده : إلى أن يا فلان ؟ ـ سامحوني بهذه الكلمة ـ قال له : أذهب لأسكر على روح أبي .

إذا ما ربى الإنسان أولاده فالمال الذي جمعه ، والذي جهد في جمعه سوف ينفق في معصية الله ، لذلك درهم تنفقه في حياته خير من مئة ألف درهم ينفق بعد مماتك ، وقد لا ينفق .

والحمد لله رب العالمين