الموضوع : فجر الثلاثاء 10 رمضان / 1427 ـ : صلاح الأمة في علو الهمة : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – لفضيلة الأستاذ محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد  الأمين .

أيها الإخوة الكرام ، من الثابت أن في الحياة الدنيا ما يسمى بالاثنينية ، أي ؛ حق وباطل ، خير وشر ، صواب وخطأ ، رحمة وقسمة ، إنصاف وظلم ، كل القيم لها شكل إيجابي وشكل سلبي ، السبب أن البشر على اختلاف شكلهم ونحلهم نموذجان :

( سورة الليل ) .

شاءت حكمة الله أن يكون الناس بحسب اختيارهم ، وبحسب أن البشر حملوا الأمانة ، وقد عرض الله عليهم الأمانة في عالم الأزل .

( سورة الأحزاب الآية : 72 ) .

1 – الإنسان قبضة من تراب ونفخة من روح :

صنف البشر صنف متميز فيه قبضة من تراب الأرض ، وفيه نفخة من روح الله ، فيه عقل وفيه شهوة .

2 – اجتماع الصنفين المتناقضين في الأرض في زمن واحد :

وبينهما صراع أزلي أبدي ، وبين البشر صراع أزلي أبدي ، هكذا أراد الله ، والمؤمن بالتعبير المعاصر يحترم قرار الله ، ذلك أنه كان من الممكن أن يكون المؤمنون في كوكب ، والكفار في كوكب ، وليس هناك أيّ مشكلة ، وكان من الممكن أن يكون الكفار في قارة ، والمؤمنون في قارة ، وكان من الممكن أن يكون المؤمنون في حقبة   والكفار في حقبة ، ولكن الله أراد أن نعيش معاً على أرض واحدة وفي زمن واحد .

3 – الصراع بين الحق والباطل من لوازم الاجتماع البشري :

إذاً من لوازم هذا الاجتماع الصراع ، فمن آدم إلى يوم القيامة هناك صراع بين الحق والباطل ، هناك معركة بين الحق والباطل ، هذه حقيقة مسلّم بها ، نحن أمام هذا الواقع ماذا ينبغي أن نعمل ؟ .

الحقيقة أن الإنسان مخلوق للجنة ، والجنة تحتاج إلى عمل ، ومن أعظم الأعمال أن تدعّم الحق ، وأن تضعف الباطل ، أن تأمر بالمعروف ، وأن تنهى عن المنكر ، لذلك يكاد الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر يكون الركن السادس في الإسلام ، بل إن علة خيرية هذه الأمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

( سورة آل عمران الآية : 110 ) .

لقد أصبحتم بهذه الرسالة خير أمة أخرجت للناس  .

( سورة آل عمران الآية : 110 ) .

1 – وجود خلل كبير في الإيمان :

أقول لكم وبلا تردد : الذي يلغي منحياته كلياً الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر في إيمانه خلل كبير جداً .

2 – انتشار دوائر الباطل وتناميها :

أضرب مثلاً :

تأتيك ابنة أخيك زائرة ، وهي ترتدي ثياباً فاضحة ، أنت لا يعنيك هذا الوضع غير معقول ، يعنيك أن تسلم في علاقتك مع أخيك ، فترحب بها ، وتثني عليها ، وعلى جمالها ، وعلى دراستها ، ولا يعنيك أبداً أن تلفت نظرها إلى ثيابها ، هذا الوضع السائد في المجتمع ، هذا الوضع يجعل دوائر الباطل تتنامى ، ودوائر الحق تضيق ز

لا بد لهذا الحق من أن يستمر ، ولا بد من أجل استمراره من أن تأمر بالمعروف ، وأن تنهى عن المنكر ، والذي لا يفكر أبداً في إزجاء نصيحة ، أو لفت نظر ، أو تعليق هو إنسان في إيمانه خلل كبير .

3 – سبب لهلاك الأمم :

أساساً أحد أسباب هلاك الأمم :

( سورة المائدة الآية : 79 ) .

أحد أسباب هلاك الأمم ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( إنّمَا أَهْلَكَ الّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وإذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدّ ، وايْمُ الله ، لَوْ أنّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ    يَدَهَا )) .

[ متفق عليه ] .

لذلك قد يغفل المسلمون عن فريضة سادسة ، أو عن ركن سادس من أركان الإيمان ، وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والمسلمون حينما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أو لدرجة أسوأ ، حينما أمروا بالمنكر ، ونهوا عن المعروف ، أو بدرجة أسوأ وأسوأ حينما أصبح المعروف عندهم منكراً ، والمنكر معروفاً فقد تودع منهم .

أيها الإخوة ، من علامات قيام الساعة : أن الصادق يُكذب ، والكاذب يُصدق   لماذا ؟ من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الناس يتملقون القوي والغني ، فكل أخطاء القوي تبرر ، وكل أخطاء الغني تبرر .

لذلك يقول عليه الصلاة والسلام  :

(( كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف ، ولم تنهوا عن المنكر ، قالوا : أوكائن ذلك   ـ كاد الصحابة يصعقون ـ قال : وأشد منه سيكون ، قالوا : وما أشد منه ؟ قال : كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيت عن المعروف ، قالوا : أوكائن ذلك يا رسول الله ؟ قال : وأشد منه سيكون ، قالوا : وما أشد منه ؟ قال : كيف بكم إذا أصبح المعروف منكراً والمنكر      معروفاً )) .

[ علل ابن أبي حاتم ]

وأنا أضع بين أيديكم بيت شعر ، دخل قائله السجن في عهد عمر ، وعد من أهجى الشعر في الأدب العربي ، ماذا قال الشاعر ؟ قال لرجل :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها         واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

***

هذا البيت الذي دخل صاحبه السجن شعار كل مسلم ، دعك من هذا انجُ بنفسك  لا تدخل فيما لا يعنيك ، فلما قوي الباطل ، والقوي الغير مؤمن فعل كل المنكرات ، والناس يتنافسون في الثناء عليه ، والغني غير مؤمن فعل كل المعاصي والآثام ، والناس يتنافسون في الثناء عليه .

في هذه البلدة إنسان عنده مسبح مختلط ، يسبح الرجال مع النساء ، والنساء بثياب السباحة الفاضحة ، أقام مولدا في المسبح ، ودعا الناس ، وكثير منهم الذين أثنوا عليه .

يمكن أن يعقد عقد قران ، ويؤتى بالمغنيات ، يقول رجل في هذه البلدة : بذكاء وبحنكة استطاع أن يقنع مطربة أجرتها مئة ألف دولار في السفرة ، 60 ألف دبرها لعرس ابنه ، مطربة تغني بعرس ، وتأخذ ستين ألف دولار ، ومئات الشباب يتمنون غرفة يتزوجون فيها ! هذا شيء واقع .

لذلك :

(( كيف بكم إذا أصبح المعروف منكراً والمنكر معروفاً )) .

ما لم نأمر بالمعروف ، وما لم ننهَ عن المنكر فقد تودع منا .

( سورة المائدة الآية : 79 ) .

4 – سبب تأخر المسلمين :

لذلك : الأمة الإسلامية حينما تركت الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر أصبحت كما ترون ، بل أصبحت أمةً كأية أمة خلقها الله عز وجل ، ليس لها أدنى ميزة  والدليل :

( سورة المائدة الآية : 18 ) .

أنتم من هذه الأمم الشاردة عن الله عز وجل .

إخواننا الكرام ، قد تفاجئون ببضع عشرات الآيات التي تحض على الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر .

الآية الأولى :

فعل أمر ، وكل أمر في القرآن الكريم يقتضي الوجوب :

( سورة آل عمران ) .

الآية الثانية :

أيها الإخوة .

( سورة آل عمران ) .

ثمة قصة أرويها كثيراً : سائق سيارة على خط دمشق بيروت ، في أيام ليس هناك إقبال على السفر ، ينتظر الركاب ، جاءه شاب وشابة ليركبا معه إلى الشام ، لكنهما طلبا منه أن ينتظر قليلاً ، لأنهم ينتظرون محفظة يأتي بها إنسان خلال ربع ساعة ، فانتظر ، تأخر الذي يأتي بالمحفظة قليلاً ، فلما وصل ، وعلى رأسه المحفظة ، هذا الشاب ما كان منه إلا أن وكز هذا الإنسان الشيخ صاحب السبعين سنة ، وعنفه على تأخره ، السائق ما انتبه ، أخذ المحفظة ، وانطلق بالسيارة ، وصلوا إلى رأس الجبل سمع السائق المرأة تقول للشاب     : معقول أن تضرب أباك ؟ هذا السائق غير متعلم ، وقف ، وقال له : تفضل ، وانزل ، هذه الأجرة ، الآن نصاب بحادث ، تضرب أباك ؟ هذا السائق على جهله ، وعلى ضعف ثقافته لما فعل هذا الموقف ما طمع بالأجرة ، أعطاه الأجرة ، وقال له : انزل .

لو أن الإنسان أخذ موقفا فقط ، أنا لا أقول : أن تكون عنيفاً ، فقط أخذ موقفا  الوضع يختلف .

لما زارت البنت عمها فأعرض عنها ، وظهر انزعاجه الشديد من ثيابها صار هناك مشكلة .

أما الآن فالإنسان يفعل ما يشاء ، ولا مشكلة أبداً ، يفعل ما يشاء ، يخترق كل الحدود ، يتجاوز كل التعليمات ، يفعل كل المعاصي ، وع ذلك هو محترم ، معزز ، مكرم ، مبجل ، مثل هذه الأمة لا تستحق أن تنال نصر الله عز وجل :

﴿ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾ .

إخواننا الكرام ، بالضبط حينما نأمر بالمعروف ، وننهى عن المنكر تضيق دوائر الباطل ، وتتسع دوائر الحق ، وحينما نسكت تتسع دوائر الباطل وتضيق دوائر الحق .

الآية الثالثة :

( سورة التوبة الآية : 71 ) .

الآية الرابعة :

في نهاية الآيات :

( سورة التوبة )

الآية الخامسة :

( سورة الأعراف ) .

الآية السادسة :

( سورة المائدة ) .

أقيم عرس من نوع الخمس نجوم ، جيء بالراقصات ، والعرس مختلط  ، والنساء شبه عرايا ، ووزع الخمر ، ونقل هذا الاحتفال في عدة صحف ، صوّر هؤلاء المحتفون ونساءهم كاسيات عاريات في صفحات كبيرة ، هذا عرس النساء ، لكن قبل أيام كان هناك عقد قران ، وقد أثني على الأسرتين المتصاهرتين العريقتين ، والحديث عنهما كان غير معقول إطلاقاً ، هذا الذي ينطق بالمديح من دون دليل ، من دون دراسة ، من دون تريث يضع مكانته في الوحل دون أن يشعر ، وعلى البطاقة : الطيبون للطيبات ، والخمر تدار ، والراقصات والاختلاط ، وعلى البطاقة الطيبون للطيبات .

صار الدين فلكلورا .

مرة صعقت عندما قرأت خبراً أن القرآن الكريم قرأ في باريس على أنه فلكلور شرقي ، مثل هذه الأمة لا تستحق أن تنال نصر الله عز وجل .

الآية السابعة :

( سورة المائدة ) .

ما الذي يحصل أحياناً ؟ الذي يعمل في الحق الديني ، يريد سلامته فقط ، فلا يتدخل أبداً في شؤون من حوله ، لذلك الذي يقع أن الشرع هنا ، وأن الناس هنا ، مهمة الداعية أن يرفع الناس إلى مستوى الشرع ، هذه مهمة شاقة ، لكن في طريقة أيسر الشرع هنا والناس هنا ، عن طريق الفتاوى يتجه الشرع إلى الناس .

لذلك أنا أقول دائماً : أي إنسان يسأل عن فتوى أطمئنه ، لا تقلق هناك فتوى لكل معصية ، تريد الفتوى أم التقوى ؟ الفتوى موجود فتوى لكل معصية ، حتى أكبر معصية على الإطلاق وهي الاستثمار الربوي ، الذي توعد الله مرتكبه بالحرب .

( سورة البقرة الآية : 279 ) .

أكبر معصية على الإطلاق هناك فتوى من أعلى مرجعية إسلامية من بلد إسلامي بأن إيداع المال بالبنك ، وقبض الفوائد باسم عوائد ما فيها شيء ، وعلى إثر هذه الفتوى أودع بالبنوك في اليوم التالي 83 مليارا ، فإذا أكبر معصية على الإطلاق مغطاة بالفتوى .

فأنا أقول : أي إنسان يبحث عن فتوى أطمئنه ، هناك فتوى لأكبر معصية   ، البطولة أن يكون معك التقوى ، وسوف أذكركم بأنك أنك لو استطعت أن تنتزع من فم سيد الخلق ، وحبيب الحق فتوى لصالحك ، من فم من ؟ سيد الخلق ، وحبيب الحق فتوى من فمه الشريف لصالحك ، ولم تكن محقاً لا تنجو من عذاب الله ، والدليل :

(( لَعَلّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقّ أَخِيهِ شَيْئا فَلاَ يَأَخُذْهُ فَإنّمَا أَقْطَعُهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النّارِ )) .

[ متفق عليه ] .

الآية الثامنة :

( سورة هود ) .

الآية التاسعة :

( سورة الحج ) .

هذا بعض ما في القرآن من أمر بالمعروف ونهي عن المنكر .

الحديث الأول :

أما النبي العدنان فيقول عليه الصلاة والسلام  :

(( إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة )) .

[ أخرجه الطبراني عن أبي هريرة ] .

الحديث الثاني :

ويقول عليه الصلاة والسلام :

(( أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ، ثم صلة الرحم ، ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )) .

[ الجامع الصغير عن رجل من خثعم ]

الحديث الثالث :

(( إن الدال على الخير كفاعله )) .

[ أخرجه الترمذي عن أنس ] .

الحديث الرابع :

(( إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها ، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها )) .

[ أخرجه  أبو داود عن العرس بن عميرة ] .

أنت في الشام سمعت بقصة في كندا ، أن إنسانا احتال ، وجمع ثروة جيدة ، أنت قلت : والله هذا ذكي ، هل تصدق أنك بهذا التعليق كأنك عند الله شهدت هذا المنكر ، ولم تنكره .

(( إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها ، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها )) .

الحديث الخامس :

(( من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب في     جبهته :  آيس من رحمة الله )) .

[ رواه ابن أبي عاصم في الديات عن أبي هريرة ] .

الحديث السادس :

(( من أعان ظالما سلطه الله عليه )) .

[ أخرجه ابن عساكر عن ابن مسعود ] .

الحديث السابع :

((ِ إنَّ النَّاسَ إذَا رأوا الظَّالِمَ فَلَمْ يأخُذُوا على يَدَيْهِ أوْشَكَ أنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقابٍ مِنْهُ")) .

[ رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه ] .

الحديث الثامن :

((ِ ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز وأكثر ممن يعمله ثم لم يغيروه إلا عمهم الله تعالى منه بعقاب )) .

[ أخرجه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجة وابن حبان ، عن جرير ] .

الحديث الثامن :

((ِ مَنْ رأى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فإنْ لَم يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِه ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذلكَ أضْعَفُ الإِيمَان )) .

[ رواه مسلم ، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه ] .

الحديث العاشر :

((ِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بالمَعْرُوفِ ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ تَعالى أن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقاباً مِنْهُ ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجَابَ لَكُ )) .

[ رواه الترمذي عن حذيفة ] ,

الآن في الحروب التي عانى منها المسلمون لم يخلُ جامع ومسجد في الخمس قارات ما ابتهل إلى الله بالدعاء ! الله ما استجاب ، مهما دعوت ، إن لم تأمر بالمعروف وتنه عن المنكر فلن يستجاب لك  .

أيها الإخوة الكرام ، أنا لا أدعوكم إلى العنف أبداً ، لكن كلمة ليكن لك موقف الحد الأدنى لا ترحب ترحيباً غير معقول بمن يفعل المنكرات .

أحيانا يزور البيت إنسان منحرف ، المعاصي كلها في بيته ، ويلقى الترحيب ، أهلاً وسهلاً ، ابنك يعلم ماذا يفعل هذا الزائر ، تقول له هذا الكلام ؟ أنت أوقعت الابن في إشكال كبير ، لذلك لا بد من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحكمة ، إلا أنك إذا أمرت بالمعروف ، ونهيت عن المنكر فنتج عن هذه فتنة أشد من المنكر الذي أنكرته فالأولى أن تنكره بقلبك .

والحمد لله رب العالمين