الموضوع : تراويح الثلاثاء 10 رمضان / 1427 ـ: صلاح الأمة في علو الهمة : التدبر في قراءة القرآن – لفضيلة الأستاذ محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد  الأمين .

أيها الإخوة الكرام ، مع درس جديد من دروس صلاح الأمة في علو الهمة  .

استوقفني موضوع ، وهو أنه مع ترهل الإيمان في أمة ما تنفصل عندها النصوص عن الواقع  .

القرآن فيه آيات ، فيه أمر ، فيه نهي ، وحياة الناس في وادٍ آخر .

مثلاً : كثيراً من يقول لي : أعاني من كآبة ، الله عز وجل يقول :

( سورة النحل الآية : 97 ) .

ورد في الأثر : " أنه لا يحزن قارئ القرآن " ، لأن القرآن شفاء للنفوس ، وعدك الله بحياة طيبة ، وزوال الكون أهون على الله من ألا يحقق وعوده للمؤمنين ، كيف يحزن قارئ القرآن ، وهو يتلو قوله تعالى :

( سورة فصلت ) .

لا تخشى مما هو آت ، ولا تندم على ما فات ، كيف يحزن قارئ القرآن حينما يتلو قوله تعالى :

( سورة القصص ) .

كيف يحزن قارئ القرآن وهو يتلو قوله تعالى :

( سورة التوبة الآية : 51 ) .

كيف يحزن قارئ القرآن وهو يتلو قوله تعالى :

( سورة الحج الآية : 38 ) .

كيف يحزن قارئ القرآن وهو يتلو قوله تعالى حينما يبين :

﴿ أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ .

( سورة الجاثية ) .

هذا الذي يقرأ القرآن في رمضان ومعه كآبة ، ومعه حزن ، ومعه إحباط ومعه أمراض نفسية ، معنى ذلك أن القرآن في واد وهو في وادٍ آخر ، لذلك ما هو التدبر ؟ التدبر أن تسأل نفسك سؤالاً جريئاً : أين أنا من هذه الآية ؟

( سورة الأنفال الآية : 2 ) .

هل تضطرب إذا تلوت كلام الله ؟ هل يوجل قلبك ؟ هل تدمع عينك ؟ هناك كلام مقلق ، وكلام محرج ، لا تحابِ نفسك ، كلما قرأت القرآن ، أو استمعت إليه ، أو استمعت إليه وأنت في الصلاة ، اسأل نفسك بجرأة : هل أنا مطبق لهذا الآية ، حينما قال الله عز وجل :

( سورة الحجرات الآية : 12 ) .

( سورة النساء الآية : 29 ) .

الناس يتفننون في أكل أموال بعضهم بالباطل ، لذلك هذه القراءات التي تقرأ في رمضان إذا ما رافقها استقامة فلن نقطف ثمارها إطلاقاً ، الله عز وجل قدم للإنسان تفسيرا    دقيقا .

قد يذهب إنسان إلى بلاد بعيدة ، يرى تقدما ، وحضارة ، ورقيا ، وأبنية شاهقة  وحدائق ، ونظاما ، وغنى ، وترفا ، يرجع ضعيف النفس متطامنا ، ألم تقرأ قوله تعالى :

( سورة الأنعام ) .

كيف تتطامن ، وتصغر أمام هؤلاء الأقوياء الذين شردوا عن الله عز وجل ، و أنت تقرأ القرآن الكريم ؟

] لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَد * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ [ .

( سورة آل عمران : 196 – 197 ) .

بالتعبير الآخر ، حينما تقرأ القرآن ألا تصدق الله عز وجل ؟ إن صدقته حقاً فيجب أن ينعكس تصديقك راحة نفسية ثقة بنفسك .

أنا أخشى ما أخشاه أن يهزم الإنسان من الداخل ، لك أن تقرأ القرآن قراءة تعبدية ، ولكنني أعوّل لا على القراءة التعبدية ، بل على قراءة التدبر ، لو قرأت في رمضان جزءاً واحداً بالتدبر فقد أفلحت .

أيّ آية تقرأها فيها أمر هل أنا مطبق لهذا الأمر ؟ فيها نهي ، هل أنا منتهٍ عن هذا الأمر ؟ فيها مشهد من مشاهد الجنة ، هل تاقت نفسك للجنة ؟ هل سعيت إليها ؟ فيها مشهد من مشاهد ، أهل النار هل اتقيت النار لو بشق تمرة ؟ اجعل نفسك في حوار مع ذاتك ، أن تقرأ القرآن .

أحياناً يصبح من عادتنا سماع القرآن ، لكن البطولة أن تحاسب نفسك حساباً عسيرا .

حينما قال عليه الصلاة والسلام :

(( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها لا بالاً يهوي بها في جهنم سبعين      خريفاً )) .

[ الترمذي ]

هل أنت حريص على ضبط لسانك ؟ أنت حينما تقرأ قوله تعالى :

( سورة الحجرات الآية : 1 ) .

هل ترى أن هناك أشياء ينبغي تكون في السنة على خلاف ما هي عليه ، معنى ذلك أنك قدمت بين يدي الله ورسوله .

أنا أريد في هذا الدرس أنّ أيّ آية تقرأها أن تسأل نفسك السؤال الصعب : أين أنا منها ؟ حينما قال الله عز وجل :

( سورة النساء الآية : 19 ) .

هل أنت تعامل الزوجة كما جاء في هذه الآية ؟

والله أيها الإخوة ، يتصل بي أناس أو زوجات يشكون من ظلم الأزواج الشيء الذي لا يحتمل ، وهم من رواد المساجد ، أين قوله تعالى : ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ ؟ .

أنا أريد أنك كلما قرأت آية تتدبرها ، التدبر أن تحاسبك نفسك ، أين أنا من هذه الآية ؟ مطبق ؟ ضعيف التطبيق ؟ تطبيق جزئي ؟ لا أطبق ، إذاً : افتح القرآن الكريم ، وأمسك القلم .

بعض الإخوة الكرام جعل على المصحف تعليقات بقلم رصاص ، هذا أمر ، هذا نهي ، هذه حقيقة ، هذا قانون .

مثلاً : هناك قانون للعداوة والبغضاء :

( سورة المائدة الآية : 14 ) .

هذا قانون .

قانون الكبرياء والعزة ، حينما يؤمن الإنسان ، ويستقيم يشعر بعزة ، أما الذي يعصي فإنه يصغر بذنب اقترفه .

أتمنى أن نقرأ القرآن في رمضان قراءتين قراءة تعبد ، وقراءة تدبر ، التدبر أن يجول فكرك فيما تقرأ ، أن تجمع الأوامر ، أن تجمع النواهي ، ويجب أن تعتقد أن كل أمر في القرآن يقتضي الوجوب ، ما لم تقم قرينة على خلاف ذلك .

أنت تفاجئ أنك أمام آلاف الأوامر في القرآن ، وآلاف الأوامر في الحديث ، فحينما تتعامل مع القرآن بجدية تفلح .

كيف أحياناً يغيِّر قرار الأسعار كلها ، أحياناً بتصريح تنخفض الأسعار تنخفض ، إذا قال مسؤول : إن دراسة جدية لتخفيض رسوم السيارات ، تجد أن الناس أخذوا موقفًا ،  إنسان يبيع سيارته ، إنسان ينتظر ، لا يشتري ، بناء على هذا التصريح .

 خالق السماوات والأرض يقول لك : ليل نهار ، افعل ولا تفعل ، الذي أتماه أن تستقل بختمة أساسها التدبر ، لا أساسها إنهاء القرآن ، نقرأ ، نقرأ ، لا ينبغي أن تتفكر أين أنا من هذه الآية ؟ أحياناً يكون الوصف للمؤمنين ، قارئ القرآن يتوهم ، وقد يكون صادقاً أنه بعيد عنه بُعد الأرض عن السماء .

( سورة آل عمران الآية : 134 ) .

هو عصبي ، إذا انفجر يخرب ما شيده في شهر ، أين الآية ؟ 

( سورة آل عمران ) .

أحياناً قسوة بمعاملة الأب والأم ، أين قوله تعالى ؟ :

( سورة الإسراء ) .

وسام الشرف لا في قراءة القرآن فقط ، بل في تدبره والسعي لتطبيقه .

لعلي قلت لكم : إن إنسانا مرة سألني عن شاب خطب ابنته ، الشاب وسيم ، وغني ، وعنده معمل خصه به أبوه ، وعنده مركبة فخمة ، وعنده بيت ، وقد خطب ابنته  فسألني ، إلا أنه دينه رقيق جداً ، لا يصلي ، سألني ، قلت له بالضبط : أنت تقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قلت : بعد أن تنتهي من قراءته ماذا تقول ؟ قال لي : أقول : صدق الله العظيم ، تمام ، أنت حينما تقرأ قوله تعالى :

( سورة البقرة الآية : 221 ) .

حينما تزوج ابنتك لشاب وسيم ، وغني ، ويملك معملا ، وبيتا ، ومركبة ، ولا تعبأ بدينه الرقيق فأنت لم تصدق الله ، فإذا قلت بعد نهاية القراءة : صدق الله العظيم فإنك تكذب ، أنت ما صدقت الله عز وجل ، صدقت هذا الإغراء الذي تقدم به الشاب ، فكن صريحا مع نفسك .

حينما تخالف القرآن فإنه :

(( ما آمن بالقرآن من استحل محارمه )) .

[ أخرجه الترمذي عن صهيب ] .

(( ورب تالٍ للقرآن والقرآن يلعنه )) .

[ ذكره الغزالي في الإحياء من قول أنس بن مالك] .

هناك قوانين :

1 – قانون التوفيق :

( سورة الليل ) .

هذا قانون التيسير .

2 – قانون التعسير :

( سورة الليل ) .

3 – قانون البغضاء والمحبة :

( سورة الأنفال الآية : 63 ) .

تأليف القلوب أساسه اجتماعهم على تأليف الله ، أما مهما بذلت من جهد كي تقرب القلوب فلا تستطيع :

﴿ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ﴾ .

حينما تقرأ القرآن ، وعندك إحساس كبير أنه من عند خالق الأكوان ، من عند الخبير ، من عند الخالق ، من عند الرب الرحيم ، المسير ، تتعامل معه تعاملا آخر ، فأنا أتمنى أن تكون قراءة رمضان قراءة تدبر ، ولا تهتم كثيراً بالكم ، اهتم بالكيف .

كان أصحاب النبي يقرؤون عشر آيات ، لكن مع التدبر ، ومع التطبيق .

لا مانع أبداً مع قراءة القرآن أن يكون معك  دفتر صغير ، تكتب فيه أول أمر ، ثاني أمر ، ثالث أمر ، أول نهي ، ثاني نهي ، ثالث نهي ، أول قانون ، ثاني قانون ، ثالث قانون .

4 – قانون السعادة :

( سورة الرعد الآية : 28 ) .

5 – قانون الكآبة :

( سورة طه الآية : 124 ) .

هناك قانون السعادة ، وقانون الكآبة ، وقانون العداوة والبغضاء ، وقانون التوفيق   وقانون العزة ، وقانون الذل ، كل أحوال النفس في القرآن الكريم .

إذاً : يمكن أن نقرأ القرآن مع التدبر ، والتدبر أن تكون صريحاً وجريئاً في محاسبة نفسك ، وكلما حاسبت نفسك في الدنيا حساباً عسيراً كان حسابها يوم القيامة يسيراً ، وكلما حاسبت نفسك في الدنيا حساباً يسيراً كان حسابها يوم القيامة عسيراً .

فلذلك اقرأ القرآن بتدبر ، وقد قال الله عز وجل :

( سورة محمد ) .

القلوب مقفلة ، لذلك في عندنا مؤشر إذا قرأت القرآن فلم تشعر بشيء ، إذا صليت فلم تشعر بشيء ، إذا ذكرت الله فلم تشعر بشيء لا تخجل من أن تعلم أنك محجوب عن الله .

إخواننا الكرام ، أكبر عقاب من الله أن يحجبك عنه .

( سورة المطففين ) .

أكبر عقاب ، قد يعطيك المال الوفير ، والصحة ، والزوجة ، والأولاد ، ودخل فلكي ، ومركبات ، لكنك محجوب عنه ، هذا أكبر عقاب .

لذلك أنا أقول : حينما يسوق الله للإنسان بعض الشدائد كي يقبل عليه هذا جبر له ، هذا تكريم له .

حينما يكون الإنسان في عناية الله المشددة يحاسبه على كل عمل ، إذا أحب الله عبده ابتلاه ، إذا أحب الله عبده عجل له بالعقوبة ، فلا تقلق من شدة الله عز وجل ، اقلق من الرخاء ، وأنت غافل ، هذا الذي يقلق ، إذا أحب الله عبده ابتلاه ، إذا أحب الله عبده عجل له بالعقوبة ، إذا أحب الله عبده استعمله ، والمثل الذي أقول كثيراً :

الذي معه التهاب معدة حاد يعطى تعليمات مشددة جداً من الطبيب ، يمنعه عن معظم الأكلات ، ويتابعه ، فإذا شعر الطبيب أنه خالف التعليمات قد ينفجر في وجهه ، أما الذي معه مرض خبيث فلا يدقق الطبيب أبداً في طعامه وشرابه ، يقول له : كل ما تشتهي ، لأنه ميئوس منه ، ولا أمل له .

حينما ترى أن الله يتابعك ، ويحاسبك ، ويشدد عليك ، ويضيق عليك فهذا من المعالجة الإلهية .

ورد في بعض الآثار :

: أوحى ربك إلى الدنيا أن تشددي ، وتضيقي ، وتكدري على أوليائي ، حتى يحبوا لقاءي " .

ورُبّ ضارة نافعة ، وكثيراً ما أروي هذا الحديث :

(( ألا يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا ، جائعة عارية يوم القيامة . ألا يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا ، طاعمة ناعمة يوم القيامة . ألا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مُهين . ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم )) .

[ أخرجه ابن سعد البيهقي في شعب الإيمان عن أبي البجير ] .

قصص من الواقع لا من نسج الخيال :

القصة الأولى : مع بائع الدخان

أيها الإخوة الكرام ، محل صغير يبيع الدخان ، أرباحه في الشهر من الدخان 25 ألفا ، إنسان أعطاه شريطا عن درس في هذا المسجد عن مضار الدخان ، وعن الأحكام الشرعية في موضوع التدخين ، هذا صاحب المحل له شريك ، اقتنع بهذا الشريط ، وأخذ قرارا بإيقاف بيع الدخان ، اعترض شريكه ، قال له : أنا لا أوافق ، عندنا دخل 25 ألفًا من الدخان ، فقال له شريكه : أنا لا أوافق على متابعة بيع الدخان ، ولكنني أضمن لك بعد أن نمتنع عن بيع الدخان إذا انخفض الدخل 25 ألف لك مني نصفها ، لأنه شريك بالنصف ،  وإذا بقي الدخل على ما هو عليه بعد ترك بيع الدخان ليس عندك لي شيء ، فتوافقا ، يقول في اليوم الثاني : جاء الموزع الذي معه الدخان ، قال له : كم تحتاج ؟ قال له : أحتاج أن تأخذ الذي عندي ، أرجعهم له ، لمَ ؟ قال له : والله أنا سمعت شريطا ، وتبت إلى الله ، وألغيت هذه البضاعة ، وفي الشريط يقول الشيخ : (( مَا تَرَكَ عَبْدٌ لِلَّهِ أَمْرَاً لا يَتْرُكُهُ إِلاَّ لِلَّهِ إِلاَّ عَوَّضَهُ اللَّهُ مِنْهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ فِي دِيِنهِ وَدُنْيَاه  )) .

[ أخرجه ابن عساكر عن ابن عمر ] .

هذا موزع الدخان دفع خمسة ملايين ليرة لمصادر الدخان كتأمين ، ويأخذ ويبيع ويحاسب ، يوزع على 250 محلا ، عنده سيارتان ، فسمع الشريط ، قال له : وأنا أتوب مثلك ، توقف عن بيع الدخان ، واستبدل بيع الدخان ببيع المواد الغذائية .

إنها كلمة ، أو شريط سمعه الإنسان فأخذ قرارا ، لذلك :

(( الكلمة الطيبة صدقة )) .

[ أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة ] .

القصة الثانية : مع عامل في إنتاج الأفلام الإباحية :

والله اتصل بي مرة إنسان من لوس أنجلوس ، قال لي : أنا أعمل في عمل حقير جداً ، قلت له : ما العمل ؟ قال لي : أنا أجري ( المونتاج ) على الأفلام الإباحية ، أعطاني أخي شريطا لك ، أقسم بالله أنه سمعه خمسين مرة ، وتاب ، وأنا التقيت به في واشنطن في سنة قادمة .

(( الكلمة الطيبة صدقة )) .

وكل واحد منكم بإمكانه أن يتكلم كلمة طيبة ، بإمكانه أن يهتم بمن حوله ، يهتم بموظفيه ، يهتم بجيرانه ، يهتم بأخواته البنات .

(( الكلمة الطيبة صدقة )) .

[ أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة ] .

(( مَا تَرَكَ عَبْدٌ لِلَّهِ أَمْرَاً لا يَتْرُكُهُ إِلاَّ لِلَّهِ إِلاَّ عَوَّضَهُ اللَّهُ مِنْهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ فِي دِيِنهِ وَدُنْيَاه  )) .

[ أخرجه ابن عساكر عن ابن عمر ] .

وكل إنسان حجمه عند الله بحجم عملك الصالح ، حجمك عند الله بعد إيمانك بالله بحجم عملك الصالح .

والحمد لله رب العالمين