الموضوع : فجر الخميس 12 / رمضان / 1427 ـ - صلاح الأمة في علو الهمة : كيف يستفيد الإنسان من الوقت ؟ لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد  الأمين .

أيها الإخوة الكرام ، مع درس جديد من دروس صلاح الأمة في علو الهمة  ، والموضوع اليوم : إدارة الوقت .

هناك حقائق متعلقة بالوقت خطيرة جداً :

الحقيقة الأولى : الإنسان وقت :

أنك أيها الإنسان وقت ، أنك أيها الإنسان بضعة أيام ، كلما انقضى يوم انقضى بضع منك ، أنك أيها الإنسان لا تملك أثمن من الوقت ، بل إن رأس مالك الوحيد هو الوقت ، بل إن الله سبحانه وتعالى أكد في سورة العصر أنك خاسر مهما كنت ، وفي أي حجم وجدت ، وبأي ثروة تملكها ، وبأي مكان تسمو إليه  فأنت خاسر ، لأن مضي الوقت يستهلكك ، والإنسان بضعة أيام ، كلما انقضى يوم انقضى بضع منه ، وما من يوم ينشق فجره إلا وينادي : يا ابن ، آدم أنا خلق جديد ، وعلى عملك شهيد ، فتزود مني ، فإني لا أعود إلى يوم القيامة .

الحقيقة الثانية : الناجحون أحسنوا استغلال وقتهم :

أيها الإخوة ، العلماء الكبار الناجحون في الحياة ، العلماء العاملون ، أعلام الأمة الذين عرفوا الله ، وعرفوا منهجه أحسنوا استغلال الوقت .

وسأبين لكم أن الإنسان أحياناً دون أن يشعر مركب في أعماق أعماقه أن الوقت أثمن من المال ، بدليل أنه ـ لا سمح الله ولا قدر ـ حينما يصاب بمرض عضال ، وتقتضي العملية التي يرجو منها فيما يتوهم أن يعيش بضعة سنوات زيادة على وضعه الحالي يبيع أثمن شيء يملكه ، يبيع بيته ، ويجرب العملية ، لعله يعيش سنوات عديدة .

ففي أعماق الإنسان مركب أن الوقت أثمن من المال ، الآن بناءً على هذه  الحقيقة :

الحقيقة الثالثة : لا يضيِّع الوقت إلا سفيه :

لو أن واحد منا أمسك مئة ألف ليرة وأحرقها أمامنا ، ما الحكم القطعي على  عقله ؟ سفيه ، حكم قطعي ، مئة ألف تحل بها بعض المكلات ، تحرقها ؟‍ فإذا كان إحراق مئة ألف ليرة يصف الإنسان بالسفه ، فكيف إذا أتلف وقته ؟ وهو أثمن من المال .

لذلك المؤمن يحرص على وقته لأنه رأس ماله الوحيد ، ولا يندم المرء يوم القيامة إلا على ساعة مضت لم يحسن استغلالها ، وما من إنسان على وجه الأرض عرف كيف يستغل وقته كرسول الله صلى الله عليه وسلم ، لذلك أقسم الله بعمره الثمين .

الحقيقة الرابعة : العمر مدة سفر الإنسان في الدنيا :

يقول بعض العلماء : " العبد من حين استقرت قدمه في هذه الدار فهو مسافر فيها إلى ربه ، ومدة سفره هي عمره الذي كتب له " ، العمر هو مدة سفر الإنسان في هذه الدار إلى ربه ، ثم قد جعلت الأيام والليالي مراحل لسفره .

الحقيقة الخامسة : اغتنم يومك الجديد :

النبي الكريم علمنا أنه إذا استيقظت فقل :

(( الحمد الله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره )) .

[ الترمذي عن أبي هريرة]

لقد سمح لي أن أعيش يوماً جديداً ، هذه النقطة الدقيقة ، حينما تستيقظ معنى ذلك أن الله سمح لك أن تعيش يوماً جديداً .

فكل يوم وليلة مرحلة من المراحل ، لذلك ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي يا ابن آدم أنا خلق جديد ، وعلى عملك شهيد فتزود مني فإني لا أعود إلى يوم القيامة .

الحقيقة السادسة : الوقت من النعيم المسؤولِ عنه :

أيها الإخوة ، يقول عليه الصلاة والسلام :

(( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة ، والفراغ )) .

[ أخرجه البخاري والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس ] .

لذلك :

( سورة التكاثر ) .

بعض العلماء فسر النعيم بوقت الفراغ ، لأن هذا الوقت يمكن أن تستغله في طاعة الله ، ويمكن أن تنفقه هدراً ، ويمكن أن يكون ممتلئاً بالمعاصي والآثام ، الحالة الأولى هي التوفيق ، والثانية غباء ، والثالثة خطأ كبير .

الحقيقة السابعة : من علامات تخلف الأمة عدم القيمة الوقت عندها :

إنّ قلة من الناس قليلة جداً تحسن إدارة الوقت ، ومن علامات التخلف في أمة أن الوقت لا قيمة له إطلاقاً ، يمضي الإنسان ساعات طويلة في أعمال تافهة ، في أعمال لا تقدم ولا تؤخر .

لذلك يعاتب الله عز وجل هؤلاء الذين استحبوا العذاب ، يقول لهم :

( سورة فاطر الآية : 37 ) .

القول الأول : القرآن :

قال الإمام القرطبي : النذير هو القرآن الكريم ، لأن فيه مشاهد من يوم القيامة .

القول الثاني : النبي عليه الصلاة والسلام :

وقال بعض العلماء : النذير هو النبي عليه الصلاة والسلام بأحاديثه :

(( أكثروا ذكر هادم اللذات )) .

[ ورواه الديلمي عن أنس ] .

مفرق الأحباب ، مشتت الجماعات .

((عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به )) .

[ أخرجه الشيرازي ، و الحاكم ، والبيهقي ، عن سهل بن سعد البيهقي ، عن جابر أبو نعيم ] .

القول الثالث : سن الأربعين :

وقال بعض العلماء : النذير هو سن الأربعين ، فمن دخل في الأربعين دخل في أسواق الآخرة ، وفي بعض الآثار : أنه من بلغ الأربعين ، ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار ، وسن الأربعين سن النضج ، فماذا يليق بك أن تفعل في هذا العمر ؟ ودائماً لو سافر الإنسان ففي آخر قسم من السفر تنعكس خطته ، يشتري بطاقات العودة ، يشتري الهدايا ، يهيئ نفسه لمتابعة عمله في بلده ، إذاً : لا بد بعد حين من الزمن من أن تغير الخطة ، من دخل في الأربعين فقد دخل في أسواق الآخرة ، فالنذير هو سن الأربعين .

القول الرابع : سن الستين :

وبعضهم قال : سن الستين  .

القول الخامس : الشيب :

وبعضهم قال : الشيب .

" عبدي كبرت سنك ، واضعف بصرك ، وانحنى ظهرك ، وشاب شعرك ، فاستحي مني ، فإنا استحي منك " .

القول السادس : المصائب :

بعضهم قال : النذير المصائب .

الآية الدقيقة جداً :

( سورة القصص الآية : 47 ) .

يوم القيامة :

( سورة طه ) .

وفي آية أخرى :

( سورة القصص ) .

معنى ذلك أن الله سبحانه وتعالى يجعل من المصيبة رسالة إلى الإنسان ، فهي نذير .

القول السابع : موت الأقارب :

وموت الأقارب نذير .

إنّ كل إنسان له عمر ، أحياناً بضعة أشخاص في عمره تماماً يموتون ، معنى ذلك أنه اقترب الأجل ، أدق موعظة إنسان عمره 30 ـ 40 ـ 50 ـ 55 ـ 60 ، يفاجَأ أن صديقه توفي ، والثاني توفي ، فموت الأقارب والأنداد أيضاً رسالة .

القول الثامن : تنبيهات نهاية العمر :

وبعضهم قال : النذير كل شيء في الحياة الدنيا يدعوك إلى أن نتنبه إلى نهاية  العمر  .

أيها الإخوة ، ما مضى فات ، والمؤمل غيب ، ولك الساعة التي أنت فيها ، والحقيقة أننا لا نملك إلا الساعة التي نحن فيها ، الماضي مضى ولم يعود ، والمستقبل لا تملكه .

كنت أذكر قصة مرات عديدة ، هذا الذي حدثني عن خططه لعشرين عاماً قادمة ، ثم فوجئت أن نعوته قرأتها في اليوم نفسه ، إنك لا تملك المستقبل ، وما مِن إنسان ليس في ذهنه مئات الخطط للمستقبل ، فيأتي ملَك الموت ويلغي كل هذه الخطط ، وإذا زرت مقبرة فاعلم علم اليقين أن كل هؤلاء الموتى ماتوا ، ولم ينجزوا أعمالهم ، كل واحد كان عنده أحلام وخطط ، وطموحات ، وجاء الموت فأنهاها .

إنّ الإنسان بكل ما يملك من قوة ، وهيمنة ، وجبروت ، وغنى ، ومكانة ، ومنصب منوطٌ بدقات القلب ، وقف القلب انتهى كل شيء ، كل أملاكه صارت لغيره ،  أموال منقولة ، وغير منقولة ، وعملات أجنبية ، وأسهم ، وشركات ، وقف القلب فانتهى كل شيء ، كل ما يملك انصرف إلى غيره .

فلذلك إذا وضع الإنسان البيض كله في سلة واحدة فهو أكبر مُقامر ، وأكبر مغامر ، لا بد من أن تعمل عملاً يسبقك إلى الآخرة ، فإذا جاء الموت رأيت العمل أمامك .

( سورة التحريم الآية : 8 ) .

فلذلك هناك يوم مفقود ، ويوم مشهود ، ويوم مورود ، ويوم موعود ، ويوم ممدود ، المفقود الماضي ، والمشهود الحاضر ، لا تملك إلا اليوم المشهود ، فأمامك يوم مورود : الموت ، واليوم الموعود : يوم القيامة ، واليوم الممدود : الأبد ، الأبد ، يوم القيامة  الموت ، لا ينجو أحد من هذه الأيام الثلاثة ، وأخطرها يوم المشهود ، لذلك ورد في بعض الآثار : " هلَك المسوِّفون " .

قالوا : الفوت ـ وهو ضياع الوقت ـ أشدُّ من الموت ، لأن الفوت انقطاع عن الحق ، والموت انقطاع عن الخلق ، ولما علِم الصالحون قصر العمر ، حدثهم الحادي ، وسارعوا ، وطووا مراحل الليل والنهار انتباهًا للأوقات .

( سورة آل عمران الآية : 133 ) .

وقال بعض العلماء : إذا أراد الله بالعبد خيراً أعانه بالوقت ، وجعل وقته مساعداً له ، والمؤمن يجعل الله له بركة في وقته ، ففي وقت قليل ينجز العمل الكثير ، بعض العلماء أحصوا مؤلفاتهم بعد موتهم ، وقسموها على أيام عمرهم ، فكان نصيب كل يوم تأليف تسعين صفحة ، تسعين صفحة كل يوم ، قسموا المؤلفات على عمره .

وأحياناً يمكن أن تنجز في الوقت القليل أعمالاً جبارة ، هذا من توفيق الله عز وجل .

لذلك ، أخشى ما نخشاه أن يذهِب اللهُ البركةَ من أعمارنا ، فقد يشتغل الإنسان  بسفاسف الأمور ، فبخطأ آلةٍ يهدر له من وقته أسبوعاً ، بخطأ في تركيب آلة ، أو ينكسر شيء ما ، فيحتاج إلى مراسلة ، وإلى  سفر ، وتوقف المعمل ، وحينما لا يؤدي الإنسان طاعة الله  ، ولا يؤدي العبادة فإن الله عز وجل قادر أن يتلف له وقته ، وهناك أمثلة كثيرة جداً :

يمكن أن تضيع ساعات وساعات ، وأشهر وسنوات في موضوع لو لم يكن لكنت في غنى عن كل هذا الوقت ، فلا تضنّ بوقت تصلي فيه ، أو تؤدي فيه العبادة ، أو تحضر مجلس علم ، لأنك إن ضننت يؤدب الله عز وجل هذا الإنسان بإتلاف وقته .

كل منا له أسرة ، ترتفع الحرارة عند ابنك ، يقول لك الطبيب : لعله التهاب سحايا ، فيأمره بإجراء تحليل ، وتصوير ، حركة كاملة مدة أسبوعين أو ثلاثة ، مع عشرة آلاف ليرة ، بعدها ظهر التشخيص خطأ ، تدفع المال ، وتبذل الوقت ، وتتحطم أعصابك ، والموضوع كان من الممكن أن لا يكون له وجود إطلاقاً .

إنّ كلّ إنسان يضن على ربه بأداء العبادات ، أو بحضور مجلس علم ، أو بعمل صالح ، الله عز وجل قادر يتلف له وقته .

أحياناً يركّب إنسان محركا ، وهناك قطعة يجب أن تكون في أول مرحلة ، ينساها ، بعد سبع ساعات يجد هذه القطعة ، يضطر أن يعيد تركيب المحرك مرة ثانية ، الله قادر أن يتلف لك عشرات الساعات .

إن الاشتغال بالندم على الوقت الفائت تضييع للوقت الحاضر ، تجلس مع إنسان ، فإذا به يتحسر في كل الجلسة ، أن أرضًا عرضوها عليه وما اشتراها ، ارتفعت مئة ضعف ، يبقى عشرين سنة محروق القلب ، ما مضى فات ، والمؤمل غيب ، ولك الساعة التي أنت    فيها .

هناك شخص نمطه نمط تحسر ، يعيش أخطاء الماضي ، ما مضى فات ، والمؤمل غيب ، ولك السعة التي أنت فيها .

من غفل عن نفسه تصرمت أوقاته ، وعظم فواته ، واشتدت حسراته ، فكيف حاله إذا علم عند تحقق الفوت مقدار ما أضاع ، وطلب الرجعة ، فحيل بينه وبين الاسترجاع ، وطلب تناول الفائت ، وكيف يرد الأمس في اليوم الجديد ، وأن لهم التناوش من مكان بعيد .

ومن علامة المقت : إضاعة الوقت ، إن أردت أن تعلم ما إذا كان الله يحبك أو يمقتك من وقتك ، إذا ضاع الوقت ، الوقت يضيع في القيل والقال ، والجدال ، والمشكلات ، وقد تجد وقتًا ثمين يستهلك في الخصومات ، بيت كله خصومات ، الشيطان داخل فيه ، كل يوم في مشكلة تافهة ، وأعصاب متوترة ، ونفوس نافرة ، ووضع معقد .

حينما يوفق الإنسان إلى إدارة وقته ، واستغلال وقته فهو من السعداء ، أؤكد لكم مرة ثانية أنه ما من 3 % من الناس يحسنون إدارة الوقت .

قد يكون عند الرجل مجموعة أعمال لا يضع لها خطة ، يذهب إلى أقصى مكان في المدينة ، ثم يعود إلى هنا ، ثم يذكر أن له قضية ثانية في المكان نفسه ، فتضيع ساعات .

فلذلك أيها الإخوة ، أكبر إنجاز لك أن تحسن إدارة الوقت ، لذلك سيدنا عمر بن عبد العزيز يقول :

" الليل والنهار يعملان فيك " .

أوضحُ مثلٍ : انظر إلى صورة لك قبل خمسين عاماً ، أو قبل عشرين ، هناك فرق كبير جداً ، هذا من فعل الليل والنهار .

" الليل والنهار يعملان فيك ، فاعمل فيهما " .

الوقت إما أن تنفقه استهلاكاً ، وإما أن تنفقه استثماراً ، ينفق الوقت استهلاكاً كما يفعل معظم الناس ، يأكلون ، ويشربون ، ويتمتعون ، ثم يفاجؤون بالموت ، وأيدهم صفر ، ليس لهم عمل صالح ، أما المؤمن فينفق الوقت استثماراً ، يفعل في الوقت الذي سينقضي عملاً ينفعه بعد انقضاء الوقت .

لذلك الذي ينفعه أربعة أشياء :

1 – جلسة إيمان :

2 – عملٌ صالح :

3 –التواصي بالحق :

4 – الدعوةُ التواصي بالصبر :

( سورة العصر ) .

إن فعلت هذه الأشياء أو بعضها في اليوم فأنت لست بخاسر ، أما إذا غفلت عن هذه الأربع ، وحصلت أكبر ثروة ، فأنت خاسر ، لذلك قال عليه الصلاة والسلام :

(( سبع يجري للعبد أجرهن ، وهو في قبره بعد موته : من علّم علما ، أو أجرى نهرا ، أو حفر بئرا ، أو غرس نخلا ، أو بنى مسجدا ، أو ورث مصحفا ، أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته )) .

[ أخرجه البزار عن أنس ] .

احرص على عمل يستمر بعد الوفاة .

والحمد لله رب العالمين