أحاديث فجر 10  رمضان : مقاصد الشريعة ـ حكمة الصيام ـ لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.

أيها الإخوة الكرام ، مع درس جديد من دروس مقاصد الشريعة ، والموضوع اليوم حكمة الصيام ، ولا بد من مقدمة تكون إضاءة لما سيكون في هذا اللقاء .

1 – علَّةُ أيِّ أمرٍ أنه أمرٌ :

أولاً : قال علماء الأصول : علَّةُ أيِّ أمرٍ أنه أمرٌ ، فيكفيك أن تلتقي بأعلى طبيب في البلدة يحمل أعلى شهادة ، مشهود له بالكفاءة وبالإخلاص وبالتوفيق ، يقول لك : دع المحل ، قد لا تفكر أن تسأله لماذا ؟ من شدة ثقتك به ، فمن علامات الإيمان أنك ترى أن كل أمر لأنه من الله فهذا كاف ، قد لا تحتاج إلى أي تعليل ، ولا إلى أي تفسير ، ولا إلى أي حكمة ، ولكن نحن كدعاة لا بد من توضيح الحِكم ، فلعل المؤمن يزداد بالحكمة اقتناعاً ، على كلٍّ علة أي أمر أنه أمر ، هذه الحقيقة الأولى .

2 – من حكمةِ المربِّي تبيينُ العلة والحكمة :

لكن ربنا عز وجل حينما أمرنا أعطانا بعض الحكم ، وهذا أسلوب رائع جداً ، أنت كآمر لست محتاجاً أن تعلل ، افعل وكفى ، لكنك كمربٍّ تقدم الأمر ، وتبين حكمته .

يقول الله سبحانه وتعالى :

 (سورة البقرة)

لعلكم تتقون هي حكمة الصيام .

1 – معنى : تتقون :

تتقون من فعل وقى ، والوقاية لا تكون إلا من شر .

2 – ماذا تتقون ؟

لعلكم تتقون عقاب الله عز وجل ، لعلكم تتقون غضب الله عز وجل لعلكم تتقون سخط الله عز وجل ، لعلكم تتقون ضياع الآخرة وخسارة الآخرة ، لعلكم تتقون الشقاء .

تتقون من وقى ، كيف أتقي سخط الله ؟ بطاعته ، إذاً : لعلكم تطيعون ، كيف أتقي غضب الله عز وجل ؟ بالعمل وفق مرضاته ، إذاً : لعلكم تستقيمون على أمره .

الآية واضحة جداً ، كأن الله عز وجل في هذا الشهر ، أرادنا أو أراد البعض ، أو أراد الكل ، أو أراد كلاً بحسب مرتبته ، أن يكون رمضان قفزة نوعية في علاقته مع الله ، لعلكم تتقون : أي لعلكم تستقيمون على أمر الله استقامة تامة ، كيف ؟

هذه دورة سنوية مكثفة ، هذه الدورة ثلاثون يوما صلاة في المسجد ، وعشرون ركعة بعد العشاء ، وفي النهار غض بصر ، وضبط لسان ، وإنفاق مال ، وتلاوة قرآن ، فأنت تدربت على الطاعات ، وعلى إتقان العبادات ، وعلى الاتصال برب الأرض والسماوات ثلاثين يوما ، لعل هذه الدورة التدريبية تعينك على متابعة الطريق مع الله عز وجل .

 لكن الحكمة الدقيقة أن الله في رمضان منعك من المباح ، منعك من الطعام والشراب فأنت غير معقول إطلاقاً أن تقترف معصية في رمضان ، إنك تركت المباح تركت الطعام والشراب ، أيعقل أن تكذب ؟ أيعقل أن تغش المسلمين ؟ أيعقل أن تحلف يميناً كاذباً ؟ أيعقل أن تحتال على الناس ؟ مستحيل ، وإلا يكون خناك خلل في توازن الإنسان .

لذلك مِن حِكم الله عز وجل في فريضة الصيام أن يكون الصيام قفزة نوعية تحملك على طاعة الله الطاعة التامة ، ولعل هذه الطاعة التي حصلتها في رمضان  تنسحب على كل العام ، معنى ذلك أن كل رمضان قفزة ، رمضان الثاني قفزة ، الثالث قفزة ، القفزة تتبعها استقامة ، لذلك البطولة أن الذي ألِفته في رمضان من الطاعات ، وضبط الشهوات ، وضبط الجوارح ، وضبط الدخل والإنفاق ، والتلاوة ، والصلوات ، هذه القفزات النوعية في العبادة ، وفي التقرب إلى الله ينبغي أن تستمر على كل العام ، عندئذ يحقق هذا الشهر الفضيل الغاية المرجوة منه .

لكن الشيء الذي يؤلم أشد الإيلام أن معظم الناس بعد رمضان يعودون إلى ما كانوا عليه ، إذاً : عندئذ لا يعد رمضان قفزة نوعية ، بل يعد موجة طارئة ، وعدنا إلى ما كنا عليه ، هذا الذي لا يريده الله أن يكون في رمضان .

 شيء آخر : أحياناً تكون ثقةُ الإنسان بنفسه ضعيفة ، ومن رحمة الله عز وجل ، ولأنه رب العالمين أحياناً يلقي في روعك أنك يا عبدي مخلص لي ، لأن الصيام عبادة الإخلاص .

والله شيء لا يصدق ، العالم الغربي ما يتصور مسلما جائعا عطشا دخل بيته ولا أحد يراقبه ، وما من إنسان يطلع عليه ، وبإمكانه أن يضع في فمه لقمة ، أو أن يضع في فمه قطرة ماء ، لا يقدر ، لأن الصيام عبادة الإخلاص .

إن إنسانا من غير بلاد ، ومن غير ثقافة جالسا مع مسلم في رمضان قال له : كل ، فقال : أنا صائم ، قال : أغلق الستار وكل ، لا أحد يراك ، أنت في رمضان تشعر بإخلاصك لله ، وتكون في أشد حالات العطش ، وأشد حالات الجوع ، والطعام بين يديك ، والماء بين يديك ، مستحيل وألف ألف مستحيل أن تأكل أو تشرب .

هذا يذكرنا بأن بعض البلاد الغربية حرمت الخمر عام ألف وتسعمئة وثلاثة وثلاثين ، التفاصيل قد لا تصدق ، أكثر من أربع ملايين نشرة ، أكثر من خمسمئة إنسان أودعوا السجن ، وأربعمئة رجل أعدموا ، التفصيل الآن لا أذكره بدقائقه ، أما الإجراءات التي تمت ، ثم أعلن فشل هذا التحريم ، وعادوا ، وسمحوا به ، القرآن الكريم بآية واحدة تقريباً معظم المسلمين في شتى بقاع الأرض لا يشربون الخمر .

إن الله عز وجل في هذا الشهر أرادك أن تؤمن بنفسك أنك مخلص ، هذه عبادة الإخلاص .

إن الله دفَعك إلى أن تقفز قفزة نوعية في رمضان ، ثم دفعك إلى أن تثق بنفسك ، هذه عبادة الإخلاص ، وما من نظام وضعي في الأرض يمنعك أن تأكل ، وما من نظام وضعي يمنعك أن تنظر إلى امرأة أجنبية ، فالصيام وغض البصر هاتان عبادتان يختص بهما الدين ، وأي نظام آخر لا يمنعك أن تنظر إلى الحرام ، فترى طبيبا عظميا مؤمنا حافظا لكتاب الله عنده رداء أبيض ، وفتحة صغيرة ، يضع الرداء فوق المرأة ، ثم يضع الفتحة فوق الألم ، ويعالجها ، لأن عنده مبادئ ، وهناك حالات كثيرة جداً من الضياع ، لكنك تجد المسلم وقافا عند حدود الله .

إذاً : أحياناً أنت بحاجة أن تثق بنفسك ، أحياناً أنت بحاجة أن تعتقد أنك مؤمن ، وأن الله يحبك ، وأنت مخلص ، فهذا من معاني الصيام عبادة الإخلاص .

الشيء الآخر ، قال تعالى :

 ( سورة العلق)

هناك غفلة عند بعض الناس الأغنياء والأقوياء ، المال بين يدي أحدهم كثير ، أوامره نافذة ، له مكانة إما تجارية ، أو صناعية ، أو له منصب رفيع ، دائماً كل ربع ساعة يأتيه فنجان قهوة ، وكأس شاي ، وبعد ذلك عصير ، ثم صحن فاكهة ، لا يشعر بالجوع إطلاقاً ، ولا العطش ، كل حاجاته الجسمية متوافرة بأعلى مستوى ، هذا الإنسان غافل عن أنه عبدٌ لله ، عن أنه مفتقر إلى الطعام والشراب ، الطعام والشراب متوافر ، فأحياناً هذه العبادة تشعرك أنك مفتقر على الله .

أيها الإخوة الكرام ، لا شك أن كل واحد منا مفتقر إلى الله ، أيّ أن الإنسان عبد لله ، مؤمنا كان أو غير مؤمن ، مستقيما كان أو غير مستقيم ، صالحا كان أو طالح ، فإنه يحتاج إلى هواء ، يحتاج إلى نبض ، فنبض القلب أنت مفتقر إليه ، وأي خلل في النبض تنتهي الحياة .

سيولة الدم أنت مفتقر إليها ، فيتجمد الدم تصاب بجلطة في الدماغ ، ففي مكان تصاب بشلل ، وبمكان تصاب العمى ، وبمكان تصاب بفقد ذاكرة .

الخلايا تنمو ، فلو أن هذا النمو اضطرب لانتهت الحياة ، فأنت في قبضة الله ، وكلمة ( أنا ) لا معنى لها إطلاقاً.

أنت مفتقر فضلاً عن أن يكون نمو الخلايا طبيعياً ، وفضلاً عن أن يكون الدم سائلاً ، وفضلاً عن أن تكون الأوعية واسعة ، وفضلاً عن أن يكون الدماغ حياً ، وأن القلب ينبض ، فأنت مفتقر إلى زوجة أيضاً ، فلو أن المرأة استغنت على الزوج لغنى أبويها ، أو لشدة حاجتيهما إليها لكنت أغنى الناس ، ولكن النساء للرجال خلقن ، ولهن خلق الرجال .

أحياناً ينشأ خلاف بين أخ وزوجته ، تذهب إلى بيت أهلها ، يمضى أسبوع أو أكثر ، إذا التقيت به وجدتَه متوترا ، لأنه مفتقر إلى زوجة ، وأحياناً هي تسأل أباها ما الذي حصل ؟ لأنها مفتقرة إلى زوجها ، فأنت مفتقر إلى الله ، ومفتقر إلى طرف آخر من أجل أن تعرف عبوديتك لله عز وجل .

قد يكون لإنسان منصب رفيع ، مكانة كبيرة ، في م الصيف الحارة هو وعلمه الكبير ، وفهمه العظيم ، ومكانته الكبيرة ، وأمره النافذ كل خواطره في النهار كأس عصير ، كأس ماء ، طعام يحبه ، الله عز وجل أشعرك بعبوديتك له ، .

بالمناسبة ، المؤمن إحساسه بالعبودية في كل أشهر العام ، لكن رمضان دورة مكثفة ، أنت برمضان تعرف قيمة الطعام والشراب ، في نهارِ شهر آخر الثلاجة أمامك ، تشرب ماء باردًا ، ومرة فنجان قهوة ، ومرة كأس شاي ، ومرة كأس عصير ، أما في رمضان فلا تحس أنك مفتقر إلى الطعام والشراب ، لذلك قال العلماء : " هناك عبد الشكر ، وهناك عبد القهر " ، عبد القهر أنت في قبضة الله عز وجل ، وأنت مفتقر إلى الله ، أما عبد الشكر وأنت في الإفطار وأنت في الأشهر العادية تشعر أنك مفتقر إلى الله عز وجل ، بطولتك أن تكون مفتقراً في السراء والضراء ، لكن معظم الناس في الرخاء كما قال تعالى :

 ( سورة العلق)

ينسى الله عز وجل ، لكن في الشدة يقول : لا إله إلا الله ، هذه مقبولة ، أنت قلت هذا الكلام مقهوراً ، لكن كمؤمن كبير يجب أن تقول ذلك وأنت في أعلى درجات القوة ، يجب أن تقول ذلك وأنت في أعلى درجات الصحة ، يجب أن تقول ذلك وأنت في أعلى درجات الغنى ، هذه هي البطولة ، البطولة أن تفتقر إلى الله وأنت قوي ، وأنت غني ، وأنت صحيح ، هذا هو الإيمان ، فلذلك من عرف الله في الرخاء عرفه في الشدة .

أيها الإخوة الكرام ، شيء آخر ، أنتم في رمضان بالتعبير النفسي تجوعون جوعاً اختيارياً ، أنت اخترت أن تصوم رمضان ، لأنك مسلم ، وهذه فريضة ثانية ، أنت جعت جوعاً اختيارياً .

مرة عالم كبير كان أستاذ رياضيات في سان فرانسيسكو ، وكان ملحدا ، لأن والده عنفه تعنيفا شديدا حينما انتقد أستاذ التربية المسيحية ، فلما انتقد الأستاذ طرده من البيت ، هذا الطرد قلبه إلى ملحد ، وهو ذكي جداًَ ، وصار بأعلى درجات العلم ، وصار أستاذ الرياضيات ، ويمنح الدكتوراه بسان فرانسيسكو ، هذا الإنسان جاءته فتاة شرق أوسطية تحضر الدكتوراه في الرياضيات ، أرسلها إليه أستاذه لمشكلة في أطروحتها ، يقول هذا الملحد : إن هذه الفتاة المحجبة حجابا كاملا ، مع أن الفتيات في أمريكا شبه عرايا ، قال : لا بد من أنها تملك قناعات معينة ، وقال : أنا شعرت أنها قديسة ، وأنها امرأة عظيمة ، مع أنها لم تقل له كلمة في الإسلام ، لكن بحجابها فقط ، وعكف من توه على قراءة القرآن ، إلى أن وصل إلى قوله تعالى :

 ( سورة هود : من الآية 92 )

فعدّها من أخطاء القرآن الكريم ، أين فرعون ؟ وكان له صديق اسمه موريس بوكاي ، رئيس المشرحة في باريس ، قال له : تقول : إن الكتاب المقدس كتاب من عند الإله ، لا خطأ فيه أبداً ، وهو يتحدّث عن القرآن ، قال : فرعون الذي ذكره الله في القرآن رممت جثته بيدي ، وجاء من مصر إلى فرنسا ، وأعطاه الصورة ، الآن أسلم ، وصار من أكبر الدعاة في أمريكا ، وألّف الكتاب الثالث ، وقد وصلني قبْل فترة .

شيء رائع جداً ، هذا الإنسان سبب إيمانه أن امرأة محجبة مستقيمة لفتت نظره ، لذلك يقول بعض ما جاء بالأثر :

(( استقيموا يستقم بكم )) .

[ الطبراني في المعاجم الثلاثة بسند صحيح ]

أحيانا موقف أخلاقي واحدٌ يحدِث صدمة عند الناس ، وقد يدفعك هذا الموقف إلى أن تسلم .

هذا الرجل جيفري لنك يبدو أنه في أيام الصيف الحارة كان صائماً ، وتلوى من الجوع ، ما تمكن أن يتابع الدوام في الجامعة ، وترك الجامعة ، وجاء إلى البيت ظُهرًا يتلوى من الجوع ، شاهد على الشاشة المجاعات في إفريقيا ، فذاق طعم الجوع ، وصاح : هنا يا رب فهمت حكمة الصيام ، ووضعه المادي جيد جداً ، لما رأى الجياع الفقراء في إفريقية ، وهو ذاق الآن طعم الجوع الشديد وطعم العطش شعر بالصيام ، فلذلك الصيام مشاركة وجدانية بينك وبين الفقراء .

 واللهِ مرةً أحد إخواننا الكرام ، وهو رجل ميسور الحال ، في العيد استقبل عامل التنظيفات ، وأكرمه ، وهذا إنسان محروم من أشياء كثيرة في الحياة ، فعلامة إيمانك الرحمة في قلبك .

من دون مبالغة أقول : ويل للقاسي قلبُه ، وتكاد تكون أعماله كلها لا جدوى منها ، قال تعالى :

 ( سورة الزمر)

علامة إيمانك رحمتك ، ترحم زوجتك ، ترحم أولادك ، ترحم موظفيك ، أنا بحكم اطلاعي على بعض المشكلات ترى الإنسان ينفق في اليوم مئة ألف ، وبحاسب موظفا يعطيه معاشا لا يكفي عشرة أيام ، والموظف مقهور ، فإذا نزعت الرحمة من قلوبنا استحق هذا المجتمع سخط الله عز وجل ، وفي الأثر : إن أردتم رحمتي فارحموا خلقي ، والراحمون يرحمهم الله .

والله أيها الإخوة ، موقف رحيم يساوي ألف ركعة نافلة ، موقف رحيم ، موقف فيه شهامة ، فيه تعاون ، فيه حل مشكلة ، لذلك رمضان من حكمته أنه مشاركة وجدانية مع المجتمع .

شيء آخر ، الصيام أحد أسباب استجابة الدعاء ، لأن آية الدعاء جاءت ضمن آيات الصيام ، قال تعالى :

( سورة البقرة)

أنت في هذا الشهر مستجاب الدعوة ، وهذه نعمة كبيرة ، وأنت بالدعاء أقوى إنسان ، الدعاء سلاح المؤمن .

شيء آخر ، رمضان إلى رمضان يكفر ما بينه من الذنوب ، مكفرات ، ما في كبائر الذنوب الصغائر من رمضان إلى رمضان تغفر ، إذاً شهر مكفر ، شهر فيه دعاء مستجاب ، شهر فيه مشاركة وجدانية ، شهر فيه استشعار العبودية لله عز وجل ، شهر الإخلاص ، شهر الاستقامة التامة على أمر الله .

شيء آخر ، الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، تقرأ القرآن وأنت صائم ، لذلك قال بعض العلماء : إن أعلى درجة من الثواب في قراءة القرآن أن تقرأه في صلاة واقفاً ، أو أن تستمع إليه وأنت في المسجد ، في مسجد ، وفي صلاة ، وأنت واقف ، إلا من كان معذوراً ، وهذا متوافر في صلاة الفجر ، وصلاة التراويح ، والحمد لله .

شيء آخر ، للصائم فرحتان ، أحد هم وكان ضعيفا في اللغة قرأها : فرختان ، بالخاء ، فدعاه شخص إلى الإفطار ، ووضع له دجاجة ، قال له : أين الثانية ؟

(( لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ )) .

[ البخاري ، مسلم ]

لذلك استنبط العلماء من بعض الأحاديث أن الموت عرس المؤمن ، الموت تحفة المؤمن ، والدليل أن أحد الصحابة الكرام وهو سيدنا سعد بن الربيع تفقده النبي عقب غزوة أُحُدٍ فلم يره ، فبعث من يسأل عنه في ساحة المعركة ، فإذا هو بين الموتى ، لكن لم يمت بعد ، قال له الرجل : يا سعد ، لقد بعثني إليك النبي عليه الصلاة والسلام لأرى هل أنت مع الموتى أم مع الأحياء ؟ قال له : أنا مع الموتى ، ولكن أبلغْ رسولَ الله مني السلام ، أن جزاه الله خير ما جزى نبيا عن أمته ، وبلغ أصحابه أنه لا عذر لكم إذا خُلص إلى نبيكم ، وفيكم عين تطرف ، فقد كان في أعلى درجات السعادة وهو يلقى الله .

حدثني أخ كان في طائرة اضطربت في الجو اضطرابا شديدا ، وكادت تقع ، قال : وضعُ الركابِ شيء لا يوصف ، هذا الذي يضرب وجهه ، هذا الذي يمزق ثوبه ، هذا الذي يندب حظه ، فإذا لم يعرف الإنسان الله كان الموت أكبر مصيبة عنده ، فهذا الصحابي كان في أعلى درجات السعادة ، و والله الذي لا إله إلا هو لقد قرأت أكثر من سبعين سيرة للصحابة الكرام ، كلهم كان بينهم قاسم مشترك واحد ، أنهم كانوا في أسعد لحظات حياتهم عند لقاء ربهم ، فالموت تحفة المؤمن ، (( لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ )) .

أيها الإخوة الكرام ، الصيام نظام أمة بأكملها ، مليار وخمسمئة مليون يأكلون في وقت واحد ، ويدَعون الطعام في وقت واحد ، ويتوجهون إلى الصلاة في وقت واحد ، هذا هو النظام ، والصيام عبادة جماعية ، والنظام حضارة .

حينما ترى أن مسلمين في الصين الشمالية صائمون مثلك تشعر بانتماء أممي ، تحس أن الإسلام عالمي ، الإسلام دين أهل الأرض .

أيها الإخوة ، هذه بعض حِكم الصيام ، ونحن إن شاء الله في درس قادم نتحدث عن عبادة ، أو عن قضية في الدين كبيرة ، نتحدث عن مقاصدها الشرعية ، والله الموفق .

والحمد لله رب العالمين