فجر 10 رمضان : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ - لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع درس جديد من دروس يا أيها الذين آمنوا آية اليوم :

 ( سورة النساء ) .

الإنسان أحياناً يكون مضجعاً ، إذا أمر مهم جداً يجلس ، وإذا أمر مهم أكثر يقف ، فإذا كان الأمر مصيرياً يقف متحفزاً ، هذه الوقفة مع التحفز يعبر عنها في القرآن الكريم بكلمة قوام يعني المبالغة ، من شأن المؤمن أنه يبالغ في تحري الحق ، للتقريب ومن شأن الطبيب أن يبالغ في تنظيف الخضار والفواكه لعلمه بما ينجم عن تناول طعام ملوث من أمراض وأوبئة ، من شأن أقل إنسان يعمل في الطب أن الإكثار من الملح يرفع الضغط ، الضغط هو القاتل الصامت ، من شأن أي إنسان يعمل بالبناء أن الإسمنت يحتاج إلى حديد ، هذه بديهيات ، من شأن المؤمن أنه يبالغ في تحري العدل ، ليس مع المؤمنين مع كل الخلق أجمعين ، مع الكافرين ، مع المنحرفين :

 ( سورة النساء ) .

أي مرة حدثني إنسان قال لي عندي موظف صغير يتيم لكن فهيم جداً و ذكي ، فطلب مني ساعة قبل نهاية الدوام ليغادر المحل ليلتحق بمدرسة ليلية ليأخذ شهادة قال لي هو يتيم ما سمحت له إذا تعلم أخسره ، هذا الإنسان نفسه دفع لابنه مليوني ليرة دروس خاصة ليكون ابنه طبيباً ، والله هناك حالات ظلم بالحياة والله لا يمكن أن ينتصر المسلمون على أعدائهم ما دام بعضهم يظلم بعضاً .

 ( سورة النساء ) .

كم زوج يظلم زوجته يتفنن في إذلالها تقدم له البيت ثم يطلقها ، والله الذي لا إله إلا هو يصل إلى سمعي عبر الهاتف قصص يشيب لهولها الولدان من مسلمين يظلمون زوجاتهم ، يظلمون أولادهم :

 ( سورة النساء ) .

عدل ساعة يعدل أن تعبد الله ثمانين عاماً ، هل تعامل زوجة ابنك وهي عندك في البيت كما تتمنى أن تعامل ابنتك في بيت أهل زوجها ؟ هل تطلب من زوجتك شيئاً لا تفعله أنت ، هل تحملها ما لا تطيق ؟ هل ترى أن لك ما ليس لها وأن عليها ما ليس عليك ؟ أنت عنصري ، والله الذي لا إله إلا هو الآن شاع استخدام الخادمات ، والله الذي لا إله إلا هو إن لم تعامل هذه الخادمة كما تعمل ابنتك لست مؤمناً ، البواقي من الطعام ، الطعام القديم تجبر على أكله ، والطعام الطازج لا يسمح لها أن تأكله ، هناك فتيات ينتحرن من شدة الظلم ، والله لا أبالغ هناك ظلم في العالم الإسلامي تشيب لهوله الولدان .

لذلك قال بعض العلماء : إن الله ينصر الأمة الكافرة العادلة على الأمة المسلمة الظالمة ، قال بعضهم أيضاً : الدنيا تصلح بالكفر والعدل ولا تصلح بالإيمان والظلم .

 ( سورة النساء ) .

يا رسول الله ! اشهد أني نحلت ابني هذا (حديقة) قال : ألك ولد آخر ؟  قال : نعم ، قال : هل نحلته مثل ما نحلت هذا ؟ قال : لا ، قال : أشهد غيري فإني لا أشهد على جور ، والله بيوتات لا تعد ولا تحصى بمئات الألوف تحرم الإناث أبداً مسلمون يرتادون المساجد :

إنّ الرجل وإن المرأة ليعبدان الله ستين عاماً ثم يضران في الوصية فتجب لهما النار .

مرة ثانية إنّ الرجل وإن المرأة ليعبدان الله ستين عاماً ثم يضران في الوصية فتجب لهما النار .

لا تستطيع أن تُقبّل ابناً دون أن تُقبّل الآخر :

 ( سورة النساء ) .

بالغ بالعدل ، بالغ بتوزيع ما تملك وفق العدل التام ، لماذا يكره الناس التعدد ؟ لماذا تفضل أن تطلق عن أن تكون امرأة ثانية ؟ لأن الناس ما رأوا عدل الإسلام رأوا انحياز الزوج للجديدة وإهماله للقديمة ، ما رأوا تعدداً عادلاً رأوا تعدداً ظالماً .

أيها الأخوة ، القضية ليست في المظاهر تكتب على المحل إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً والأسعار تفوق حدّ الخيال ، تكتب على البضاعة مصنوعة في البلد الفلاني وهي من أسوأ البلدان في التصنيع وتخفي المنشأ الحقيقي لهذه البضاعة وأنت مسلم :

 ( سورة النساء ) .

يجب أن تنطق بكلمة العدل ، تأتيه ابنته وقد تخاصمت مع زوجها يبقيها عنده ليذل زوجها ، هل اتصلت بهذا الزوج وسألته ماذا فعلت معك ؟ أبداً كلام ابنته مصدق مُنزل ، أيها الأخوة ، (( ترك دانق من حرام خير من ثمانين حجة بعد حجة الإسلام )) .

[ ورد في الأثر ]

لا تؤخذ بالمظاهر قال لي شخص بيت صاحبته من تركيا يساوي سبعة ملايين خلصته بسبعمئة ألف على قدر ما أتعبتها هو يظن نفسه ذكياً وشاطراً ، امرأة تعيش من هذا البيت تقيم في تركيا قيمته سبعة ملايين .

إنسان يعمل في التدريس والتدريس بمادة دينية عقد عقده على امرأة وعنده بيت يحتاج إلى إكساء لا يملك ثمن إكساءه ، تأخر الزواج إلى أن أصبح العقد في خطر ، أراد أهل الزوجة أن ينهوا هذا العقد ، حدّث قصته لصديق له قال له أنا عندي بيت استعره إعارة إلى أن تكسو بيتك أسترده منك ، قال له : جيد فاستعاره وأقام الزواج وتركه صديقه أربع سنوات حتى يكون ارتاح ، والبيت هيئه ، ثم دقّ عليه الباب قال له ماذا حصل معك ؟ قال له أنا من زمان البيت كسوته وأجرته وأنا عندك مستأجر على القانون ، قال له أنا قلت لك إعارة هذا قبل القانون الجديد كان المستأجر مالكاً ، فوسطوا عالم من علماء دمشق ليحكي معه لأنه أستاذ ديانة ، قال له يا رجل صلاتك في البيت لا تجوز قال له أنا أصلي في المسجد ليس في البيت .

( سورة النساء ) .

إنسان كان مع النبي عليه الصلاة والسلام  من الأنصار وهناك درع سرقت اتهم بها يهودي ، وهذا الذي سرقها رتب خطة حيث طلب من اليهودي أن يبقيها عنده ، وكانت هذه الدرع موجودة في كيس فيه طحين ، والكيس مثقوب فصار الطحين يرسم طريقاً إلى اليهودي ، فجاء بهذا الدليل هو الذي سرقها ، فجاء القرآن الكريم ليخاطب سيد المرسلين قال له :

 ( سورة النساء ) .

تمنى النبي أن يكون اليهودي هو المتهم وأن هذا الأنصاري هو البريء ، القصة بالعكس وحي السماء ينزل على سيد الأنبياء ليبرئ هذا اليهودي وهو عدو لرسول الله ، بالحق لا يوجد عداوة أو غير عداوة ، يجب أن تؤدي حق المجوسي الكافر الملحد ، هذا الدين:

 ( سورة النساء ) .

أيها الأخوة ، آية ثانية :

 ( سورة المائدة) .

لا يحملنكم بغض قوم على ألا تعدلوا ، المؤمن بشكل تقليدي من يبغض ؟ الكافر ، المنافق ، المنحرف ، العاصي ، الفاجر ، هذا الكافر المنافق المنحرف العاصي الفاجر :

 ( سورة المائدة) .

تقربهم إلى الله حينما تعدل ، تقربهم إلى نفسك حينما تعدل .

لذلك أيها الأخوة ، أرسل النبي عليه الصلاة والسلام  عبد الله بن رواحة ليقيّم تمر خيبر ، أغروه بحلي نسائهم كرشوة كي يخفف التقييم ، فقال : والله جئتكم من عند أحبّ الخلق إلي ، ولأنتم أبغض إليّ من القردة والخنازير ، ومع ذلك لن أحيف عليكم ، فقالت اليهود : بهذا قامت السماوات والأرض ، وبهذا غلبتمونا .

والآن لن ننتصر على أعدائنا الأقوياء إلا إذا عدلنا فيما بيننا :

(( هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ )) .

[ البخاري عن سهل بن سعد]

الضعيف ينبغي أن تطعمه إن كان جائعاً ، أن تكسوه إن كان عارياً ، أن تعلمه إن كان جاهلاً ، أن تؤويه إن كان مشرداً ، أن تنصفه إن كان مظلوماً ، إن فعلت هذا لعل الله يتفضل علينا بأن ينصرنا على من هو أقوى منا :

 ( سورة المائدة) .

أيها الأخوة ، الدعاء له شروط :

 ( سورة البقرة )

إلا أن العلماء اجمعوا على أن إنسانين مستثنيان من شروط الدعاء ، المظلوم يستجيب الله له ولو كان كافراً :

(( اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها و بين الله حجاب )) .

[ أخرجه البخاري عن ابن عباس ] 

وهناك رواية :

(( اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً )) .

[رواه أحمد في مسنده وأبو يعلى في مسنده والضياء عن أنس]

الآن :

 ( سورة آل عمران)

عدل الله مطلق ، وأغبى الأغبياء من لا يدخل عدل الله في حسابه ، ظلم زوجات ، ظلم أولاد ، ظلم عمال ، يعني مع الضائقة الشديدة الاقتصادية يقبل العامل بخمسة آلاف الآن ، ويريد ألف ومئتي ليرة للمواصلات ، بقي ثلاثة آلاف وثمانمئة ، دوام ثلاثين يوماً ثمان ساعات وساعتين طريق عشر ساعات يقبل ، أما يجوز رب العمل يصرف باليوم مئة ألف هذا أليس إنساناً ؟ هناك ظلم ، ظلم شديد .

تخلي الله عنا التخلي الإلهي عن المسلمين الآن له أسباب كبيرة جداً :

 ( سورة آل عمران)

دقق الإله قائم بالقسط :

 ( سورة آل عمران)

لا تخلو الأرض من إنسان ينطق بالحق ، يأمر بالعدل ، يأمر بالقسط ، دائماً الناس مع القوي ومع الغني ، لو نطق الغني بالكفر لصدقوا كلامه ، لو ظلم من حوله لبجلوه وعظّموه ، أما المؤمن لا يبجل ولا يعظم إلا العادل .

يخاطب الله النبي عليه الصلاة والسلام فيقول له :

 ( سورة المائدة)

قال له أحد الأعراب ، اعدل يا محمد ، فتبسم النبي عليه الصلاة والسلام ، قال له ويحك يا هذا من يعدل إن لم أعدل ؟ الصفة الصارخة للمؤمن العدل مع زوجته ، مع أولاده ، مع جيرانه ، مع من فوقه ، مع من تحته ، وإذا حكمت يا محمد :

 ( سورة المائدة)

آية أخرى :

 ( سورة الأعراف )

أمر إلهي وكل أمر يقتضي الوجوب .

لكن لابدّ من حقيقة دقيقة ، أسماء الله الحسنى كلها محققة في الدنيا إلا اسم العدل ، هذا الاسم محقق جزئياً فقط لأن الله سبحانه وتعالى يكافئ في الدنيا وهي دار امتحان بعض المحسنين تشجيعاً للباقين ويعاقب بعض المسيئين ردعاً للباقين ، أما العدل المطلق التام :

 ( سورة آل عمران)

لذلك الآية الكريمة :

 ( سورة يونس )

لماذا يعيده ؟

 ( سورة يونس )

الآن لابدّ من تسوية الحسابات ، معظم العلماء يعتقدون أن الإيمان باليوم الآخر إيمان تصديقي إلا أن عالماً واحداً وأنا أجلّه كثيراً يرى أن الإيمان باليوم الآخر إيمان عقلي ، لأن العقل البشري لا يقبل أن يخلق الله عز وجل ابنتين واحدة من جنوب آسيا وواحدة مقيمة في بلد غني ، المقيمة في بلد غني لها زوج ، وأولاد ، وسيارات ، وبيوت ، و لها أموال بالمصارف ، وهذه في جنوب آسيا تشتغل خادمة في الشهر خمسة آلاف عشرين ساعة في اليوم وتنتهي الحياة ، واحدة بالغت في الزينة ، وفي إغواء الناس ، وفي الاستعلاء ، وواحدة من أجل أن تطعم أولادها سافرت عشرات آلاف الكيلو مترات وترسل هذا الذي تأخذه لأهلها وتنتهي الحياة هكذا ، دولة مستعلية تقتل مليون والمعاقين مليون وخمسة ملايين مشرد لوهم لم يثبت وكل الدول معها والعالم كله معها وتنتهي الحياة هكذا .

(( تمتلئ الأرض ظلماً وعدواناً حتى يأتي أخي عيسى فيملؤها قسطاً وعدلاً )) .

[ ابن ماجه عن عبد الله بلفظ قريب منه ]

والله هناك ظلم بالأرض ، الآن العقل لا يصدقه عشرة بالمئة من سكان الأرض يتمتعون بتسعين بالمئة من ثروات الأرض ، والعالم الثالث مجاعات ، بالسودان ، بالصومال يموتون من الجوع فقراً ، الأغنياء صنعوا من غذاء الفقراء وقوداً للطائرات ، من غذاء الفقراء ، من فول الصويا ، من الذرة ، وقوداً للطائرات ، الآن أسعار المواد الغذائية عشرة أضعاف ، يجب أن يتمتعوا بوقود لا يلوث البيئة ، أما هذه المليارات من البشر تموت جوعاً لا يوجد مشكلة هذا العالم ، لذلك :

(( تمتلئ الأرض ظلماً وعدواناً حتى يأتي أخي عيسى فيملؤها قسطاً وعدلاً )) .

[ ابن ماجه عن عبد الله بلفظ قريب منه ]

أيها الأخوة :

 ( سورة الحديد )

مرة ثانية :

(( ترك دانق من حرام خير من ثمانين حجة بعد حجة الإسلام )) .

[ ورد في الأثر ]

هناك أناس يحبون المظاهر ، لا تعبأ بالمظاهر إطلاقاً ، أدِّ الذي عليك واطلب الذي لك ، كن مقسطاً ، كن عادلاً ، كل واحد منا قد يكون قاضياً لكن هو بالأساس ليس قاضياً هو أب لكن قاضٍ بين أولاده ، قاضٍ بين كنائنه ، قاضٍِ بين أهل زوجته ، هذا قضاء ، فكن مقسطاً وكن عادلاً ترى الطريق إلى الله سالك ، حينما تكون مقسطاً و عادلاً ترى الطريق إلى الله سالك ، أدِّ الذي عليك واطلب الذي لك .

والحمد لله رب العالمين