فجر 11 رمضان : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ - لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع درس جديد من دروس يا أيها الذين آمنوا آية اليوم :

 ( سورة النساء )

أولاً لكرامة الإنسان عند الله أعطاه بعض صفاته ، فالله جل جلاله فرد وكرم الإنسان بأن جعله فرداً لا شبيه له ، والله جلّ جلاله مريد وكرم الإنسان بأنه جعله مريداً استخلفه في الأرض له إرادة يأمر وينهى ، ولأن الإنسان يقع تحت تأثير من هو أقوى منه ، من الذي ينبغي أن يطيعه ومن الذي ينبغي أن يعصيه ، هذه الآية تبين أخطر ما في الدين ، أطع هذه الجهة ولا تطع هذه الجهة .

الله عز وجل يقول :

 ( سورة النساء )

يا من آمنتم بي ، آمنتم بوحدانيتي ، آمنتم بقدرتي ، آمنتم برحمتي ، آمنتم بحكمتي ، أطيعوا الله في قرآنه ، القرآن كلام الله ، أطيعوا الله الآن دقق :

 ( سورة النساء )

أطيعوا جاءت مرة ثانية :

 ( سورة النساء )

علماء الأصول يقولون إذا جاءت كلمة الرسول وقبلها أطيعوا معنى ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم يطاع استقلالاً لأنه معصوم ، لأنه معصوم وقد قال الله عز وجل:

 ( سورة الحشر )

إذاً ينبغي أن نطيع الله فيما أمر به في القرآن الكريم  ، وينبغي أن نطيع الرسول فيما صحّ عنه من سنته القولية والفعلية والإقرارية .

إذاً أن تقول أنا ما لم يكن الحديث له ما يقابله في القرآن لن أطيع رسول الله ، أنت تخالف كلام الله ، لأن الله عز وجل يأمرك أن تطيع رسول الله أن يطاع استقلالاً ، لذلك يقول الله عز وجل عن رسوله صلى الله عليه وسلم :

 ( سورة النجم )

وطاعة رسول الله عين طاعة الله ، وطاعة الله عين طاعة رسول الله ، إلى الآن الوضع واضح ، لكن لم يقل الله عز وجل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأطيعوا أولي الأمر منكم لم يقل هكذا قال أَطِيعُوا اللَّهَ استقلالاً ، وأطيعوا الرسول استقلالاً .

وأولي الأمر منكم ، ما وافق طاعة الله وطاعة رسوله فلا طاعة لمخلوق في معصية الله ، من هم أولي الأمر ؟ الإمام الشافعي يقول أولي الأمر الذين يعلمون الأمر العلماء ، وأولي الأمر الذين ينفذونه الأمراء ، فصار أولي الأمر العلماء والمراء لكن وأولي الأمر منكم ، أما أخوانا الكرام بفلسطين حينما يأمرهم العدو الصهيوني بأمر هؤلاء أولي الأمر ليسوا منا من أعدائنا ، هناك فرق ، وأولي الأمر منكم أي هم جزء منكم يتألمون لما تتألمون ، يسعدهم ما يسعدكم ، سلامتكم مهمة عندهم ، إذا كان وأولي الأمر من جنس من يأمرونه تنطبق هذه الآية عليه :

 ( سورة النساء )

إذاً أولي الأمر لا يطاعون استقلالاً يطاعون تبعاً ، فإذا جاء أمر من أولي الأمر موافق للكتاب والسنة فعلى العين والرأس وأنت مأمور أن تطيعه ، مثلاً إذا صدر قرار بمنع تهريب الدخان أو تهريب المخدرات فإذا عصيت هذا القرار فإن الله ينتقم منك ، هذا أمر لصالح المسلمين :

 ( سورة النساء )

الآن قد تنشأ مشكلة :

 ( سورة النساء )

التنازع مع أولي الأمر منكم ، من هم أولي الأمر منكم ؟ علماؤكم أو أمراؤكم ، إذا تنازعتم أيها المؤمنون مع أمرائكم ، قد يصدر شيخ كبير في بلد إسلامي كبير فتوى بإباحة إيداع المال في البنوك وتقاضي الفوائد على أنها عوائد ، صار هناك تنازع حينما أصدر هذا الفتوى في اليوم التالي وضع في البنوك أربعة وثمانين ملياراً ، سبعة وعشرون عالماً ردوا عليه قال :

 ( سورة النساء )

تنازعتم مع علمائكم أو تنازعتم مع أمرائكم ، إذا الأمير بعيد عن العلماء وأصدر أمراً مناقضاً لكتاب الله صار في تنازع :

 ( سورة النساء )

ما المرجعية التي ينبغي أن ترجعوا إليها ؟ قال :

 ( سورة النساء )

أحالك الله إلى الكتاب والسنة أليس كذلك ؟ هل يعقل أن يحيلك الله إلى شيء لا تجد فيه جواباً شافياً ؟ مستحيل إله يقول :

 ( سورة النساء )

معنى ذلك لابد من أن تجد في القرآن الكريم وفي السنة جواباً فيصلاً لأية قضية متنازع عليها ، لأن الله عز وجل يقول :

 ( سورة المائدة الآية : 3 )

عدد القضايا التي عالجها الدين تامة عدداً ، وأن طريقة المعالجة كاملة نوعاً :

 ( سورة النساء )

إلى كتابه وإلى الرسول إلى سنته الصحيحة ، إذاً يجب بنص هذه الآية أن نجد في الكتاب والسنة جواباً شافياً لأية قضية متنازع عليها بين المؤمنين وبين علمائهم ، وبين المؤمنين وبين أمرائهم ، هذه الآية أصل في الموضوع ينبغي أن تطيع الله استقلالاً لكن رسول الله ينبغي أن تطيعه استقلالاً أيضاً ولكن فيما صحّ من سنته ، كلام الله عز وجل قطعي الثبوت لكن سنة النبي عليه الصلاة والسلام  ظنية الثبوت فيما صحّ من كلامه ، هناك حديث موضوع ، حديث ضعيف جداً يقترب من الموضوع ، تطيع الله في قرآنه وتطيع رسوله فيما صحّ من سنته استقلالاً ، ولست مكلفاً أن تربط كلام رسول الله بكلام الله ، النبي عليه الصلاة والسلام حرم الزواج من الخالة والعمة والتحريم في القرآن لم يغطِ الخالة والعمة لذلك الكليات جاء بها القرآن الكريم ، والتفاصيل جاء بها النبي عليه الصلاة والسلام ولا يمكن أن ينطق النبي عليه الصلاة والسلام بكلمة واحدة إلا وهي وحي من نوع آخر ، هناك وحي متلو هو القرآن الكريم ، ووحي غير متلو هو السنة المطهرة ، كلاهما وحيان لذلك :

(( تركت فيكم شيئين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدهما : كتاب الله      وسنتي )) .

[ أخرجه الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة ] .

أيها الأخوة ، هذه حقيقة أولى ، الآن كل ما في الكون خاضع لله :

 ( سورة فصلت)

كل ما سوى الإنس والجن مسير خاضع لله عز وجل ، لذلك لن تجد الفساد إلا في عالم الإنس والجن لأنهما مخيران ، يؤمر فلا يطيع .

1 ـ الفوز العظيم :

الآن ما النتائج التي تترتب على إطاعتك لله ولرسوله ؟

 ( سورة الأحزاب)

إذا كان الإله العظيم يصف طاعته بأنها فوز عظيم ما هذا الفوز ؟ يعني النجاح كل النجاح ، والفلاح كل الفلاح ، و الفوز كل الفوز ، والذكاء كل الذكاء ، والتفوق كل التفوق في طاعة الله :

) سورة الأحزاب(

)سورة الأحزاب: الآية 36 )

مستحيل هناك قضايا ما جاء بها كتاب الله ، وما جاءت بها سنة النبي ، هذه القضايا ليست خاضعة للبحث ، ولا للدرس ، ولا للتعديل ، ولا للتطوير ، ولا للحذف ، ولا للزيادة ، لأنها ليست منتجاً أرضياً هي من عند الله ، من عند المطلق ، من عند خالق السماوات والأرض ، من عند المعصوم إذا كانت من النبي عليه الصلاة والسلام ، إذاً أمور الدين توقيفية ليست خاضعة للبحث ، والدرس ، والتعديل ، والحذف ، والزيادة ، والتطوير ، هذا شأن أهل البشر ، أما كلام خالق البشر لا يخضع للبحث والدرس :

 ( سورة الأحزاب: الآية 36 )

2 ـ رحمة الله :

الآن فضلاً عن الفوز العظيم قال تعالى :

 ( سورة النور )

رحمة الله متوقفة على طاعة رسوله :

 ( سورة آل عمران )

ما قبل الله دعوة محبته إلا بالدليل ، والدليل أن تطيع رسول الله .

ما كان للمسلمين أن يعذبوا إلا بخروجهم عن منهج رسول الله :

 ( سورة الأنفال)

ما دامت سنتك مطبقة في حياتهم ما كان الله ليعذبهم ، فإذا كان الله يعذبهم أي أنت يا محمد ليست سنتك فيهم ، لا يطبقون منهجك ، أما بعد الموت :

 ( سورة الفتح)

فاز فوزاً عظيماً ، ويرحمه الله في الدنيا ، ويوم القيامة يدخله جنات تجري من تحتها الأنهر :

 ( سورة النساء)

يعني بربكم نستمع طوال حياتنا إلى أقوال رسول الله ألا تتمنون أن تكونوا في الجنة معه ؟ أن ترونه رأي العين ؟ أن تسمعونه يحدثكم ؟

 ( سورة النساء)

أنت حينما تطيع الله أو تطيع الرسول أحياناً هناك تناقض ، تتناقض مصلحتك مع طاعة رسول الله ، يعني يقول لك لا تبع شيئاً حتى تحوزه إلى رحلك ، البورصة قائمة على بيع لا تطبق فيه هذه القاعدة إطلاقاً ، ألف طن حديد يباع مئات المرات وكل من اشترى هذه الصفقة لا يفكر أن يأتي بها إلى بلده ، يقامر بالبضاعة ، لذلك في بعض البلاد الإسلامية نشأت أزمة بورصة أتلفت ثمانين مليار دولار و سبعة وثلاثين ألفاً دخلوا المستشفيات لأنهم ما طبقوا سنة رسول الله ، سبعة وثلاثون ألفاً دخلوا العناية المشددة بأزمة أصابت قلوبهم لأنهم خسروا ثمانين ملياراً لا تبع شيئاً حتى تحوزه إلى رحلك ، كل مشكلات المسلمين تأتي من معصيتهم لرسول الله .

 لذلك :

 ( سورة الحجرات)

(( ما ترك عبد شيئاً لله ، إلا عوضه الله خير منه في دينه ودنياه )) .

[ الجامع الصغير عن ابن عمر ]

يعني حيتان البورصة يعرضون أسهمهم السعر يهبط ، صغار المستثمرين يقلقون فيبادرون أيضاً إلى عرض أسهمهم فالسعر يهبط إلى أن يصل السعر بالحضيض ، يشتري هؤلاء جميع الأسهم التي في السوق ثم يرتفع السعر ، أقسم لي بالله إنسان درس الاقتصاد في ألمانيا ألف كتاباً أن كل أموال البترول التي دفعوها إلى المسلمين استردوها عن طريق البورصة ، أزمات طاحنة بالمليارات ، لذلك :

 ( سورة النور )

 ( سورة الحجرات)

الآن :

 ( سورة النساء)

 (( بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فَاسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ـ وفي رواية أنه كان ذا دعابة ـ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ ، فَغَضِبَ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ أَمَرَكُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُطِيعُونِي ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا ، فَجَمَعُوا ، فَقَالَ : أَوْقِدُوا نَارًا ، فَأَوْقَدُوهَا ، فَقَالَ : ادْخُلُوهَا ، فَهَمُّوا ، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يُمْسِكُ بَعْضًا ، وَيَقُولُونَ : فَرَرْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّارِ ، فَمَا زَالُوا حَتَّى خَمَدَتْ النَّارُ ، فَسَكَنَ غَضَبُهُ ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ )) .

[ متفق عليه عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ]

هذا حديث رسول الله إنما الطاعة في المعروف ، لذلك ينبغي أن نطيع الله في قرآنه ، وأن نطيع رسوله استقلالاً فيما صحّ من سنته ، وأن نطيع علماءنا وأمراءنا فيما يوافق كلام الله وكلام رسوله ، وإذا تنازعنا معهم المرجعية بيننا وبينهم كتاب الله وسنة رسوله لأن الله أحالنا إليهم ، أما أن يأتي أمر يناقض الفطرة ، أدخل في النار ، لماذا أدخل في النار ؟ إنما الطاعة في المعروف .

أيها الأخوة :

 ( سورة الأنفال )

أي علامة المؤمن أنه يطيع الله ورسوله .

شيء آخر أطيعوا الله ورسوله لكن إنسان عنده ألف دونم جاء من يهمس في أذنه إن تبرعت بأرض لمسجد تضطر البلدية أن تفرز هذه الأرض إلى محاضر يرتفع سعرها ، الله عز وجل قال :

 ( سورة المجادلة)

يعرف النوايا الحقيقية فإنما قيمة العمل بنيته ، أما أن تقول أنا مع الأكثرية هذا شيء مضحك :

 ( سورة الأنعام )

طبعاً :

 ( سورة الأحزاب )

 ( سورة الكهف)

والحمد لله رب العالمين