فجر 12 رمضان : الحب في الله والحب مع الله - لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع درس جديد من دروس يا أيها الذين آمنوا آية اليوم :

 ( سورة النساء ) .

أيها الأخوة ، الإنسان عقل يدرك ، وقلب يحب ، وجسم يتحرك ، وغذاء العقل العلم ، وغذاء القلب الحب ، وأية دعوة تتجه إلى العقل وحده لا تنجح ، وأية دعوة تتجه إلى القلب وحده لا تنجح ، لا تنجح الدعوة إلا إذا اتجهت إلى القلب والعقل معاً .

آية اليوم تتجه إلى القلب ، إلى الحب ، فالله سبحانه وتعالى شاءت حكمته أن يجعل العلاقة بينه وبين المؤمنين علاقة حب :

 ( سورة المائدة)

لذلك لم يرضَ أن يأتيه الإنسان مكرهاً ، قال تعالى :

 ( سورة البقرة الآية : 256 ) .

أراد الله عز وجل أن تأتيه طائعاً ، أن تأتيه عن حب ، أن تأتيه بمبادرة منك ، أن تأتيه وبإمكانك ألا تأتيه ، أن تصلي وبإمكانك ألا تصلي ، أن تضبط حركتك في الحياة وبإمكانك أن تتفلت ، لأنك مخير وآثرت طاعته ومحبته والإقبال عليه إذاً أنت تحبه ، هذا الدين شطره علم وشطره حب .

لكن يقول بعض العلماء : من أعجب العجب أن تعرفه ثم لا تحبه ، ومن أعجب العجب أن تحبه ثم لا تطيعه ، فهذه الآية :

 ( سورة النساء ) .

لذلك الذي يرتد عن دينه لا يحب الله ، والدليل فسوف يأتي الله بقوم لا يرتدون عن الدين :

 ( سورة النساء ) .

أما الذي لا يحب الله ينبطح أمام القوي ويستعلي على المؤمن ، أمام الأقوياء أذلة ، أمام المؤمنين يقهرونهم ، يستعلون عليهم ، انظر إلى هذه الصفة :

 ( سورة المائدة ) .

بأموالهم ، بوقتهم ، بخبرتهم ، بعلمهم ، بلسانهم ، بدعوتهم ، بعملهم :

 ( سورة المائدة ) .

لا تأخذهم في الله لومة لائم :

(سورة الأحزاب)

ألا لا إيمان لمن لا محبة له ، شطر هذا الدين أن تعرفه ، وشطره الآخر أن تحبه ، فإذا عرفته وأحببته حققت الهدف من وجودك ، لذلك العبادة : طاعة طوعية ، ليست قسرية ليس فيها إكراه ، أنت مخير فيما كلفت ، بإمكانك أن تأتي المسجد وبإمكانك أن تذهب إلى الملهى ، بإمكانك أن تتزوج وهناك من يزني ، بإمكانك أن تأكل المال الحلال وهناك من يأكل المال الحرام ، بإمكانك أن تكون محسناً وبإمكانك أن تكون مسيئاً ، أنت مخير لذلك يثمن عملك بأنك مخير أتيته طائعاً ، لكن أهل الدنيا الإنسان يحب ، الحب جزء ، حتى إن هناك عيداً للحب إلا أن البطولة أن تعرف من تحب ، قد تحب مخلوقاً فانياً تتركه أو يتركك ، لو أحب إنسان امرأة ولتكن زوجته لابد أن تفارقه أو لابد أن يفارقها :

(( عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به )) .

[ أخرجه الشيرازي عن سهل بن سعد و البيهقي عن جابر ] .

إذاً الله عز وجل أراد أن تكون العلاقة بيننا وبينه علاقة حب والدليل هذه الآية :

 ( سورة المائدة)

علامة إيمانك أنك تحب الله ، وأن قلبك يضطرب إذا ذكرت الله ، أيها الأخوة ، أما عامة الناس :

 ( سورة البقرة الآية : 165 ) .

إن لم تحب الله لابدّ من أن تحب شيئاً آخر ، لأن الإنسان الذي لا يحب ليس من بني البشر ، أي إنسان يحب ، المؤمن يحب الله ومحبة الله أصل ، ويحب رسوله فرع ، يحب صحابته جميعاً فرع ، يحب المؤمنين فرع ، يحب المساجد فرع ، يحب القرآن الكريم فرع ، يحب العمل الصالح فرع ، لذلك هناك حب في الله وهناك حب مع الله ، الحب في الله عين التوحيد والحب مع الله عين الشرك ، قال تعالى :

 ( سورة البقرة الآية : 165 )

صيامك محبة لله ، ما الذي يمنعك وأنت في بيتك وحدك أن تأكل ما تشتهي في نهار رمضان أو أن تشرب الماء العذب الفرات ؟ ما الذي يمنعك ؟ محبة الله ، فهذا الشهر يؤكد فيه الإنسان أنه يحب الله عز وجل ، إلا أن الله عز وجل من أجل أن نصل إليه وأن نرتقي إليه أودع فينا الشهوات ، أعطانا مجالاً مسموحاً به من هذه الشهوات وحرم علينا مجالاً آخر ، أودع فيك حب المال ، سمح لك بالزواج الشرعي وإنجاب الأولاد وحرم عليك الزنا ، أودع فيك حب المال سمح لك بالكسب المشروع وحرم عليك الكسب غير المشروع ، أودع فيك حب العلو في الأرض ، سمح لك أن تعلو في الأرض بطاعة الله ، وبطلب العلم ، وبخدمة الخلق ، وحرم عليك أن تعلو في الأرض بسبب قوتك وقهرك للناس ، فجميع الشهوات التي أودعها الله فينا فيها جانب مسموح به هو ما قاله الله عز وجل :

 ( سورة هود)

وفيها جانب محرم لذلك قال تعالى :

 ( سورة آل عمران الآية : 14 )

هذه الشهوات ما أودعها الله فينا إلا لنرقى بها إلى رب الأرض والسماوات .

كيف نتقرب إلى الله ؟ تمشي امرأة في الطريق بأبهى زينة ، كل مفاتنها ظاهرة ، وليس في الأرض كلها قانون يمنعك أن تنظر ، فإذا أنت تغض الطرف محبة لله ، طاعة لله ، تقرباً إلى الله ، ثم تزوجت امرأة صالحة تنظر إليها بملء عينيك تشكر الله عليها ، فأنت بالشهوات ترقى مرتين مرة صابراً ومرة شاكراً ، إذا غضضت بصرك عن امرأة لا تحل لك ترقى إلى الله صابراً ، وإذا نظرت إلى من تحل لك ترقى إلى الله شاكراً ، إذا ترفعت عن صفقة مشبوهة البضاعة فيها محرمة أو طريقة الكسب محرمة ترقى إلى الله صابراً ، فإذا كسبت مالاً حلالاً ، واشتريت به طعاماً وشراباً أطعمت أهلك وأكرمتهم ترقى إلى الله شاكراً ، كالمنشار وأنت تغض البصر ترقى وأنت تنظر إلى زوجتك ترقى ، وأنت تكف عن المال الحرام ترقى وأنت تأكل المال الحلال ترقى ، لولا الشهوات التي أودعها الله فينا ما ارتقينا إلى رب الأرض والسماوات .

لكن خطأ الإنسان أنه يحب العاجلة ولا يلتفت إلى الآجلة ، قال تعالى :

 ( سورة القيامة)

الموت ينهي كل شيء ، ينهي قوة القوي ، وضعف الضعيف ، وغنى الغني ، وفقر الفقير ، ووسامة الوسيم ، ودمامة الدميم ، ينهي كل شيء ، فالدنيا تنتهي بالموت ولا يليق بعطاء الله أن ينتهي بالموت عطاء الله أبدي سرمدي :

 ( سورة القيامة)

 ( سورة الفجر)

والمال محبته خطأ وبغضه خطأ ، إنك إن أحببته وجعلته وسيلة إلى الآخرة كان المال أعظم نعمة بين يديك ، وإنك إن أحببته من أجل أن تستمتع به في الدنيا يأتي الموت وينهي هذه المتعة .

الآن هناك محبة عقلية ومحبة حسية ، الإنسان كلما ارتقى تغلب عليه المحبة العقلية ويبتعد عن المحبة الحسية ، يعني طالب يحب أن يستمتع مع أصدقائه ، يحب أن يسهر ، أن يذهب إلى النزهات ، يدع النزهات واللقاءات وكل أنواع المتع ويعكف على الدرس ، يحب أن يكون عالماً ، محبته للعلم ليست حسية لكنها عقلية ، ومحبته للنزهات حسية ، فيؤثر المحبة العقلية على المحبة الحسية حتى في صحتنا الطعام الطيب جداً يؤذينا ، فالإنسان يغلب عليه حرصه على صحته يأكل طعاماً خفيفاً أما الطعام الذي ترغبه النفوس لا يناسب الأجسام ، فلذلك كلما ارتقينا تغلب علينا الحب العقلي ، أن تأتي من بيتك إلى المسجد أنت ماذا تحب ؟ تحب في الحقيقة أن تبقى في السرير لكنك تدافع رغبتك في السرير وتأتي إلى المسجد هذا حب عقلي ، فكلما ارتقيت إلى الله يغلب عليك الحب العقلي لذلك قال تعالى :

 ( سورة البقرة الآية : 216 ) .

وعسى أن تكرهوا شيئاً هذه كراهة عقلية وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون .

الآن الله عز وجل ما قبل دعوى محبته إلا بالدليل قال تعالى :

 ( سورة آل عمران ) .

أما أن تقول أنا أحب الله ولا تستقيم على أمره هذه دعوى كاذبة ، فالله عز وجل ما قبل دعوى محبته إلا بالدليل وشيء آخر :

 ( سورة آل عمران الآية : 92 ) .

هنا جاءت الشهوات لنرقى بها إلى رب الأرض والسماوات ، أنت تحب المال ولن ترقى إلى الله إلا إذا أنفقت المال ، تحب الراحة لن ترقى إلى الله إلا إذا تجافت جنوبك عن المضاجع :

 ( سورة السجدة ) .

نحن في علاقتنا مع الطرف الآخر ، مع الأقوياء في العالم الغربي خطأنا كبير أننا أحببناهم فاكتشفنا أنهم لا يحبوننا ، لكن الله أخبرنا بهذا قال تعالى :

( سورة آل عمران)

فإذا كرهت من أمرك الله أن تكرهه ، وأحببت من أمرك الله أن تحبه كنت على منهج الله :

( سورة آل عمران)

لذلك حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ، الإنسان يحب المكاره محبة عقلية ويبتعد عن الشهوات مع أنه يحبها محبة حسية ، حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات .

مرة ثانية أيها الأخوة الإنسان عندما يدعي أنه يحب الله فالله عز وجل لا يعذبه أبداً ، حينما يحب الإنسان ربه فالله لا يعذبه ، أما عندما يدعي محبته فالله يعذبه الدليل :

 ( سورة المائدة)

بماذا ردّ الله عليهم ؟

 ( سورة المائدة)

إذاً الله عز وجل يؤكد لنا أن دعوى محبته لا تقدم ولا تؤخر ، وأن الله لا يعذب أحبابه وهذه بشارة كبيرة جداً إن الله لا يعذب أحبابه ، إذا كنت تحبه حقيقة فالله لا يعذبك ، أما إذا كان الله يبتلي المسلمين بما لا يحتملونه فمعنى ذلك أنهم يدعون محبته .

الآن هناك آية أيها الأخوة والله الذي لا إله إلا هو  تقصم الظهر :

( سورة التوبة)

معنى ذلك إذا آثرت بيتاً ليس لك اغتصبته على طاعة الله الطريق إلى الله مسدود ، إذا آثرت تجارة لا ترضي الله فالطريق إلى الله مسدود ، إذا آثرت امرأة هي زوجتك لا ترضي الله تحبها على معصية فالطريق إلى الله مسدود ، إذا آثرت تجارة ، بيتاً ، زوجة ، إذا آثرت أن تكون مع عشيرتك على باطل فالطريق إلى الله مسدود ، آية تقصم الظهر :

( سورة التوبة)

الآن المحبة العقلية والحسية :

( سورة يوسف)

هل هناك شاب في الأرض في القارات الخمس لا يستمتع بامرأة ، امرأة العزيز بارعة الجمال هي سيدته ، ماذا قال ؟

( سورة يوسف)

فلذلك أيها الأخوة قضية المحبة العقلية والحسية مهمة جداً ، السجن وما فيه من متاعب مع طاعة الله أحب إلى هذا النبي الكريم من أن يمتع نفسه بامرأة لا تحل له .

الآن ما معنى أن يحبك الله ؟ هنا معنى أن يحبك الله أي يلقي محبتك في قلوب الخلق :

 (سورة طه)

إذا أحبك الله ألقى محبتك في قلوب الخلق وليس في الأرض شيء أثمن من أن يحبك الخلق وأن يثقوا بك وهذا من فضل الله عز وجل .

لذلك أيها الأخوة ، الآن دخلنا في موضوع آخر هناك ما يسمى بحقائق الإيمان وهناك ما يسمى بحلاوة الإيمان ، حلاوة الإيمان شيء يصعب تصوره ، حلاوة الإيمان تجعلك بطلاً ، تجعلك متميزاً ، تجعلك تؤثر ما عند الله على الدنيا بأكملها ، حلاوة الإيمان تجعلك كالمرجل ، حلاوة الإيمان تهبك رؤية صحيحة ، ومنطقاً سليماً ، ولساناً صادقاً ، ومحبة لله ، وأمناً ، وطمأنينة ، وسكينة ، وسعادة ، لذلك :

(( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، الله في قرآنه ورسوله في سنته ، أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا )) .

[ متفق عليه عن أنس بن مالك ]

بمعنى حينما تتعارض مصلحتك مع النص الشرعي تؤثر طاعة الله وتركل مصلحتك بقدمك عندئذ تذوق حلاوة الإيمان ، حينما تركل صفقة رابحة جداً لكنها لا ترضي الله تذوق حلاوة الإيمان :

 (( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ )) .

 [ متفق عليه عن أنس بن مالك ]

أيها الأخوة ، الحب جوهر الدين ، أنت تسعد بالحب ، تسلم بطاعة الله وتسعد بالحب ، والذي يحب الله عز وجل الله يحبه ، ما معنى أن يحبك الله ؟ يلقي في قلبك السكينة ، تسعد بها ولو فقدت كل شيء ، وتشقى بفقدها ولو ملكت كل شيء ، إذا أحبك الله يلقي في قلبك الرضا ، إذا أحبك الله يعطيك الحكمة :

 ( سورة البقرة الآية : 269 ) .

إذا أحبك الله يعطيك الرضا والسكينة ويعطيك الأمن :

 ( سورة الأنعام ) .

يعني ألا تفرق بين جوهرة ثمينة يوجد باستانبول جوهرة (ألماسة) بحجم البيضة سمعت القصة من عشرين سنة أن ثمنها 150 مليون دولار ، وبحجمها في فحمة والألماس أصله فحم ثمنها قرش ، وازن بين ألماسة ثمنها 150 مليون دولار ، وبين قطعة فحم والألماس فحم أصله ، هناك إنسان فحمة ، هناك إنسان ألماسة ، الفرق بين المؤمن وغير المؤمن فرق كبير جداً ، كبير إلى درجة مذهلة ، أحياناً ترى خاتم ألماس ثمنه أربع ملايين ، وهناك خاتم ثمنه خمس ليرات ، يمكن خاتم الخمس ليرات حجره أكبر ، بين خمس ملايين وخمس ليرات هذا الفرق بين المؤمن وغير المؤمن ، لذلك أيها الأخوة الإنسان إذا أحب الله وصل إلى كل شيء ، والحب له ثمن والثمن باهظ ، ألا إن سلعة الله غالية ، ألا إن سلعة الله غالية ، ألا إن سلعة الله غالية .

والحمد لله رب العالمين