فجر 14 رمضان : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ - لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات.

أيها الأخوة الكرام ، مع درس جديد من دروس يا أيها الذين آمنوا آية اليوم :

 ( سورة الأنفال )

أيها الأخوة ، قال بعض العلماء لا تخونوا الله أي لا تعطلوا فرائضه ، ولا تتجاوزوا حدوده ، لا تخونوا الله والرسول لا ترفضوا سنته ، ولا تفشوا سره ، وتخونوا أماناتكم هنا نقف وقفة متأنية ، يعني حينما لا تؤدي الفرائض وحينما لا سمح الله ولا قدر يفعل الإنسان المحرمات ، عدم أداء الفرائض وفعل المحرمات هي خيانة لله ، وعدم قبول سنة رسول الله خيانة لرسول الله .

1 ـ أمانة التكليف :

أما معنى وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ، الله عز وجل  قال :

 (سورة النساء)

جاءت جمعاً وهنا ما قال وتخونوا أمانتكم ،﴿وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ﴾ ، الأمانات جاءت جمعاً لأن هناك أمانات كثيرة معلقة في عنقك ، أول هذه الأمانات أمانة التكليف :

( سورة الأحزاب الآية : 72 )

كلفك أن تعرفه من خلال خلقه ، ومن خلال قرآنه ، ومن خلال أفعاله ، ثم أعطاك منهجاً عن طريق رسوله ، كلفك أن تطبق هذا المنهج ، ثم أمرك أن تتقرب إليه بالعمل الصالح ، فلابدّ من أن تفعل هذه الأشياء هذه أمانة التكليف ، كلفك أن تعرفه ، وأن تعبده ، حتى تسعد بقربه في الدنيا والآخرة ، أما الأمانة هي نفسك التي بين جنبيك ، سلمها الله لك ، جعلها أمانة بين يديك :

 ( سورة الشمس )

عرفها بربها ، حملها على طاعته ، قربها من ربها بالأعمال الصالحة ، فاتصلت به ، وزكت وسمت ، وسعدت في الدنيا والآخرة :

 ( سورة الشمس )

هذه الأمانة الأولى أمانة التكليف .

2 ـ أمانة التبيين للعلماء :

إذا كنت عالماً تعلقت في رقبتك أمانة التبيين :

( سورة الأحزاب)

3 ـ أمانة التبليغ للأنبياء :

العلماء يبينون ، الأنبياء يبلغون :

 ( سورة المائدة الآية : 67 )

هذه أمانة الأنبياء ، أمانة العلماء أن يبينوا ، أن يوضحوا ، أن يبينوا دون أن تأخذهم في الله لومة لائم :

 ( سورة الأحزاب )

هذه أمانة التبيين .

4 ـ أمانة الولاية للحكام :

هناك أمانة الولاية ، هذه الأمانة توضحها فاطمة بنت عبد الملك زوجة الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز ، تروي فاطمة بنت عبد الملك أنها دخلت على عمر زوجها يوماً في مصلاه ، فوجدته واضعاً يده على خده ودموعه تسيل ، فقالت له ؟ ما بالك وفيما بكاؤك ؟ قال : ويحك يا فاطمة إني قد وُليتُ هذا الأمر ، ففكرت في الفقيرِ الجائع ، والمريضِ الضائع ، والعاريْ المجهول ، واليتيمِ المكسور ، والمظلومِ المقهـور ، والغريب ، والأسير ، والشيخِ الكبير ، والأرملةِ الوحيدة ، وذي العيالِ الكثير والــرزقِ القليل ، وأشباهِهم في أطرافِ البلاد ، فعلمتُ أن الله سيسألني عنهم جميعاً يومَ القيامة ، وأن خصميْ دونهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فخشيت ألا تَثْبُت حجتي ، فلهذا أبكي .

سلمك الله مقاليد البشر ، هذه أمانة الولاية ، لذلك أحد أصحاب النبي الكريم قال يا رسول الله أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي ؟ ـ أي في وظيفة أو منصب ـ قَالَ : فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ، ثُمَّ قَالَ : (( يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ ، وَإِنَّهَا أَمَانَةُ ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا ، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا )) .

[ مسلم عن أبي ذر]

الأولى أمانة الولاية .

5 ـ أمانة التولية لتعيين الموظفين :

الآن أمانة التولية ، سيدنا عمر يتحمل أمانة الولاية ، الآن سوف يولي عاملاً أي محافظاً ، ماذا تفعل إذا جاءك الناس بسارق أو ناهب ؟ قال : أقطع يده ، قال : إذاً فإن جاءني من رعيتك من هو جائع أو عاطل فسأقطع يدك ، إن الله قد استخلفنا عن خلقه لنسد جوعتهم ، ونستر عورتهم ، ونوفر لهم حرفتهم ، فإن وفينا لهم ذلك تقاضيناهم شكرها ، إن هذه الأيدي خلقت لتعمل ، فإذا لم تجد في الطاعة عملاً التمست في المعصية أعمالاً ، فاشغلها بالطاعة قبل أن تشغلك بالمعصية.

هذه أمانة التولية ، الآن دخلنا في أمانة الواجب ، أمانة التكليف ، أمانة التبليغ للأنبياء ، أمانة التبيين للعلماء ، أمانة الولاية للحكام ، أمانة التولية لتعيين الموظفين ، أي من ولى واحداً على عشرة ، وفي الناس من هو أرضى منه لله عز وجل فقد خان الله ورسوله ، ودائماً البلاد المتخلفة تبني علاقاتها على أساء انتمائي ، بينما الدول المتقدمة تبني مقاييسها على أساس موضوعي ، والفرق كبير بين أن تكون المقاييس انتمائية أو أن تكون المقاييس موضوعية .

6 ـ أمانة الواجب :

أمانة الواجب ملخصة في هذا الحديث :

 (( كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، فَالْإِمَامُ رَاعٍ ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا ، وَالْخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ )) .

[ متفق عليه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا]

هذا حديث شامل يجمع أنواع أمانة الواجب .

لو دخلنا في التفاصيل أنت معلم هذا الطالب أمانة في عنقك هل اعتنيت به ؟ هل علمته ؟ هل وجهته ؟ هل لاحظت نقاط ضعفه ؟ هل حاولت أن تُقوم أخلاقه ؟ هل حاولت أن تصلحه ؟ هو أمانة في عنقك ، أنت طبيب هذا المريض أمانة في عنقك هل حرصت على شفائه ، أم على ابتزاز ماله ؟ فرق كبير ، فالطبيب مؤتمن على مرضاه ، والمحامي الموكل أمانة في عنقك هل صدقته ؟ هل نصحته ؟ قلت له هذه الدعوى لا تنجح ، أم أوهمته أنها تنجح وأنك تماطل حتى سحبت منه مبالغ طائلة ، فالموكل أمانة في عنق المحامي ، الطالب أمانة في عنق المدرس ، والمريض أمانة في عنق الطبيب .

الآن الأبنية ، والمنشآت ، والجسور ، والطرقات ، أمانة في عنق المهندس الذي صممها ، والمهندس الذي نفذها ، والمهندس الذي تسلمها ، أحياناً يكون في خطأ بالتسلم ينهار البناء قبض مبلغاً فقبل البناء .

الصنعة والحرفة أمانة في عنق الصانع هل أتقنها ؟ هل حسنها ؟ هل طورها أم أهملها فكانت العيوب والنقائص وكان الخلل والفساد ؟

الشجرة والنبتة أمانة في عنق الزارع هل رشها بهرمونات فأصبحت الفواكه مسرطنة ؟ هناك أسمدة تدخل في تركيب الفاكهة يسمونه سماد بنائي مهما غسلتها المادة المسرطنة دخلت فيها يسمونها أسمدة جهازية ، بخ الهرمون خنت الأمانة ، لم تصدق الموكل خنت الأمانة ، لم تعلم هذا الطالب خنت الأمانة ، لم تهتم بهذا المريض خنت الأمانة ، لم تهتم بهذا الموكل خنت الأمانة :

 (سورة النساء)

المستهلك أمانة في عنق البائع هل نصحه ؟ هل غشه ؟ هل كذب عليه ؟ هل غشه في النوع أو في الكم أو في المنشأ أو في السعر ؟ البيوع أمانة ، الديون أمانة ، المواريث أمانة ، هل وزعت الإرث وفق شرع الله أم حرمت البنات ؟ خنت الأمانة ، والله أيها الأخوة متعلق برقبة الإنسان عشرات ألوف الأمانات :

 ( سورة الحجر)

7 ـ أمانة الأعراض :

هناك أمانة الأعراض هذه المرأة التي نوهت إلى أنها ليست مستقيمة هل عندك دليل صحيح ؟ هل أنت متأكد أم كلمة سمعتها فرددتها ؟ قذف محصنة يهدم عمل مئة سنة . هناك أمانة الأعراض ، أمانة هذه الحواس :

 ( سورة غافر)

8 ـ الأمانة العلمية :

هناك أمانة علمية هل هذا الكتاب من تأليفك أم ترجمته وعزوته إليك ؟ خيانة بالتأليف ، في حقوق الابتكار أمانة أيضاً .

أيها الأخوة :

 (سورة النساء)

لذلك المؤمن يعلم علم اليقين أن دينه ليس في المسجد ، في المسجد تتلقى التعليمات وتقبض الثمن ، تتلقى التعليمات بدرس العلم وتقبض الثمن أثناء الصلاة ، أما الدين في بيتك ، هذا البيت أقمت فيه الإسلام ، الدين في متجرك ، يعني سامحوني لو ظننتم أني أقسو ، لو أحد غشّ المسلمين والله ألغى عباداته كلها ، من أين جئت بهذا الكلام ؟

السيدة عائشة رضي الله عنها قالت :  قولوا لفلان : إنه ألغى جهاده مع رسول الله .

يعني هناك أمثلة لا تعد ولا تحصى ؛ لما أنت تضيف مادة مسرطنة للصناعة الغذائية هذه المادة المسرطنة تجعل اللون فاتح والسعر يرتفع ، ضحيت بصحة الناس من أجل مبلغ يسير أنت ماذا رأيت ؟ رأيت هذا المبلغ الذي حصّلته من هذا الغش ، ومن إيذاء الناس بصحتهم أكبر عندك من الله ، ألغيت عباداتك ، لما دواء ينتهي مفعوله وتحاول أن تطمس مكان نهاية المفعول ثمنه ثمانمئة ليرة تبيعه ، صلاتك وصومك وحجك وزكاتك ما عاد لها معنى سقطت ، أنا لا أقسو أنا أتكلم ما أعتقده ، الدين في محلك التجاري ، الدين في عيادتك ، الدين بمكتبك ، الدين بالحقل ، الدين بالصف ، الدين بالتعامل اليومي ، الدين بالبيع والشراء  ، هذا هو الدين ، تأتي إلى المسجد أهلاً وسهلاً بك هذا بيت الله ، بيوتي في الأرض المساجد ، وإن زوارها هم عمارها ، فطوبى لعبد تطهر في بيته ، ثم زارني ، وحق على المزور أن يكرم الزائر .

لما أنت تستقيم في بيتك ، وفي عملك ، وفي حرفتك ، لا في كذب ، ولا إيهام ، ولا في تدليس ، ولا في تدجيل ، ولا في غش ، ولا في تقصير ، تقدم سلعة متقنة بسعر معتدل ، الآن الخط مع الله ساخن ، خط ساخن ، الله عز وجل ينتظرك عندئذ يتجلى على قلبك ، عندئذ يوفقك .

أخوانا الكرام ، الدين له شكل ، له إطار ، وله مضمون ، لن تقطف من ثمار الدين شيئاً إلا إذا استقمت على أمر الله ، والمستقيم على أمر الله يعلم علم اليقين كيف أن الله يحفظه ، ويوفقه ، ويرعاه ، ويدعمه ، ويدافع عنه ، ويحفظه ، وينصره ، هذه المعية الخاصة ثمنها الاستقامة ، أنا أتصور أن الدين كله بكل تفاصيله ، بكل فروعه ، بكل نشاطاته ، يضغط بكلمة واحدة هي الاستقامة ، إن استقمت على أمر الله تقطف كل ثمار الدين ، وإن لم تستقم على أمر الله لن تقطف من ثمار الدين شيئاً ، وفروا وقتكم وجهدكم ، إنسان أَلِف أن يصلي الصلوات الخمس ، وأن يصوم رمضان ، وأن يحج البيت ، لكن يبيع بضاعة محرمة أو يغش في بضاعة ليست محرمة ، ممكن أن تأتي بشريط ذهبي مكتوب صنع في فرنسا تضعه على قماش مع المكواة هذا بضاعة فرنسية هي بضاعة من أسوأ دولة ، أنا تصوري إن فعلت هذا ألغيت كل عباداتك ، ممكن تختار للمريض ستاند لقلبه هناك ستاند نسبة النكسة فيه 20 بالمئة لكن معه عمولة عشرة آلاف ، وهناك آخر نسبة النكسة فيه ثلاثة بالمئة لكن ما معه عمولة ، أقسم لكم بالله لو اخترت الأول مع العمولة صارت نسب النكسة عند المريض 20 بالمئة ألغيت كل عباداتك ، ألغيت صلواتك ، وصيامك ، وحجك ، وزكاتك ، أنا هذا إيماني ، ما لم تستقم على أمر الله لن تقطف من ثمار الدين شيئاً .

وفروا وقتكم وجهدكم ، ما لم تستقم على أمر الله ، ما لم تكن صادقاً ، والله عندك أقمشة جاءك إنسان قال لك أتمنى عليك أن تختار لي اللون الجميل أنت عندك لون كاسد لا يباع معك قلت له هذا أحلى لون ، بالسعر ما غشيت ، بالنوع ما غشيت ، لكن غشيت باللون ، خنت الأمانة والله سوف يحاسب الإنسان عن أعماله كلها بهذه الطريقة :

 ( سورة الحجر )

 (سورة النساء)

أنت طبيب وعندك مريض ومرضه ليس من اختصاصك ، إذا ما تدله على الطبيب الاختصاصي وتتخلى عن معالجته خنت الأمانة ، إذا عملت مذاكرة للطلاب مستواها صعب جداً ، فأخذ معظم الطلاب أصفاراً واستدعيت أولياءهم أطلعتهم على هذه النتائج ، وتعاهدت لهم بدروس خاصة كل درس بألف ليرة أنت السبب ، أنت عملت مذاكرة غير معقولة خنت الأمانة ، والله أساليب الاحتيال والغش لا يعلمها إلا الله ، والمسلم حينما يفعل هذا سقط من عين الله ، وخان الأمانة ، وأصبح محجوباً عن الله عز وجل ، أنا أتكلم الواقع ، أتكلم من أساليب لا تعد ولا تحصى ، من الغش والخداع في البيع والشراء ، والذي يفعل هذا مسلم ، ويصلي في المسجد ، وله شيخ ، وله عبارات لطيفة ، تباركنا يا سيدي ، ما شاء الله ، ما هذا الدرس شيء رائع جداً ، ويغش الناس ، الله عز وجل كل هذه المظاهر لا قيمة لها عنده :

 ( سورة هود الآية : 112 )

(( وإنَّ الله أمرَ المؤمنين بما أمر به المرسلين )) .

[أخرجه مسلم والترمذي عن أبي هريرة ]

استقم على أمر الله تماماً ولو لم يكن مظهرك دينياً ، إنسان مدني عادي امشي صح قريب من الله ، الله عز وجل  يلقي في قلبك السكينة وأنت موفق ، وأنت منتصر ، وأنت محفوظ ، وأنت مكرم ، صلاتك متقنة ، صلاتك فيها خشوع ، فيها سرور ، فيها سعادة ، استقمت على أمره ، أنا أريد أن أضع يدي على جوهر الدين ، هذا الأعرابي الفقير ، فقير وغير متعلم ، لقي ابن عمر راعي غنم قال له : بعني هذه الشاة وخذ ثمنها ، قال له الراعي : ليست لي ، قال : قل لصاحبها : ماتت (صعبة ألا تحل معك المشكلة ؟) وخذ ثمنها ، أو أكلها الذئب ، يقول الراعي : ليست لي ، يقول له : خذ ثمنها ، يقول له الراعي : والله إنني لفي أشد الحاجة إلى ثمنها ، ولو قلت لصاحبها : ماتت أو أكلها الذئب لصدقني ، فإني عنده صادق أمين ، ولكن أين الله ؟ هذا الراعي البسيط وضع يده على جوهر الدين .

والله أيها الأخ الكريم لما تستقم تماماً تحس بسعادة لا توصف ، تحس بقرب من الله ، تحس بتوفيق ، تحس بقوة شخصية ، تحس بأمن ، تحس برضا ، تحس بعزة وكرامة ، أنت مع الله ، لكن غش الناس ، اكذب عليهم ، حجبت عن الله ، انتهيت عند الله عز وجل ، فأنا أتمنى أن يكون هذا الدرس :

 (سورة النساء)

أدِ الذي عليك واطلب من الله الذي لك .

والحمد لله رب العالمين