الدرس رقم 16 / 33 – الفقه الإسلامي - الصلاة  :   لفضيلة الأستاذ محمد راتب النابلسي. 

الموضوع            :  صلاة المسافر ( 1 )

تفريــــــغ    :   م . المهندس عرفان النابلسي  .

التدقيق اللغوي      :  الأستاذ محمد موسى حلوم .

تنقيح نهائي         :  المهندس غسان السراقبي .

بِسْمِ الله الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

     الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا ، إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا  زدنا علماً و أرنا الحق حقاً و ارزقنا إتباعه ، و أرنا الباطل باطلاً  و ارزقنا اجتنابه واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، و أدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

أيها الأخوة المؤمنون :

       درسنا اليوم صلاة المسافر وقبل الحديث عن صلاة المسافر لابد من الحديث عن السفر فالسفر يسبب تغيراً في بعض الأحكام الشرعية من هذه الأحكام التي يطرأ عليها تغير في السفر .

      أولاً قصر الصلوات الرباعية هذا أول تغيير وإباحة الفطر في رمضان ، وامتداد مدة المسح إلى ثلاثة أيام وسقوط وجوب الجمعة والعيدين ، وسقوط الأضحية ، وحرمة الخروج على الحرة بغير زوج أو محرم ـ إذا كان المسافر امرأة يضاف إلى هذه الشروط أنه لا يجوز أن تسافر إلا مع زوج أو محرم ويباح للمسافر التنفل على الدابة دون المقيم ، المقيم لا يحق له ذلك .

       هذا كله مما يطرأ عليه تعديل بسبب السفر ، اليوم الموضوع ما يطرأ على الصلاة فقط، أقل سفر تتغير فيه الأحكام مسيرة ثلاثة أيام من أقصر أيام السنة بسير وسط مع الاستراحة ، ومع الحسابات الطويلة قدرها العلماء بواحد وثمانين كيلو متر ، أي أقصر أيام العام مسير ثلاثة أيام مع الاستراحة سهلاً أو صعوداً أو هبوطاً المعدل واحد وثمانون ألف متر، لكن المذهب الحنفي يقيد هذه المسافة بالمدة ، الآن النبك واحد وثمانون كم أي ساعة بالسيارة ، ولكن يوجد شرطان هما شرط قطع هذه المسافة ، وشرط أن يدوم السفر ثلاثة أيام  إذا قطعت هذه المسافة بثلاثة أيام لك الحق أن تقصر الصلاة فيقصر الفرض الرباعي من نوى السفر إلا أنه بالفقه يوجد أشياء يتوقف عندها الإنسان أحياناً ، قال : ولو كان عاصياً يعني إذا الإنسان خرج ليقطع الطريق على الحجاج له أن يقصر الصلاة ، أية صلاة هذه ؟ قال قاطع الطريق له أن يقصر الصلاة لأنه مسلم ، وهل الذي يقطع الطريق ويخيف الناس ويسلبهم أموالهم هو مسلم ، نحن يهمنا أمره إذا صلى أو لم يصل .

       على كلٍ يقصر الفرض الرباعي من نوى السفر إذا جاوز بيوت مقامه وجاوز أيضاً ما اتصل به من ثنائه ، فلا يكفي أن يغادر بيته بل يجب أن يغادر المدينة بعد بيته يوجد بيوت وبعد البيوت مقابر وفلوات ، فيجب أن يتجاوز فناء المدينة ، ويشترط لصحة نية السفر ثلاثة أشياء الاستقلال بالحكم ، أي لا يكون جندياً في جيش ، وأياماً يسافر المعلم مع صانع وهذا الصانع ليس له خيار في السفر ، فالذي أمره بيد غيره لا يحق له قصر السفر ، لكن من كان مستقلاً بالحكم ومن كان بالغاً ، وعدم نقصان مدة السفر عن ثلاثة أيام ، فهذه هي الشروط الثلاثة ، زوجة من زوجها لا يحق لها أن تقصر السفر وحدها . فلا يقصر الصلاة من لا يجاوز عمران قيامه ، أي خرج من الشام ووصل إلى القدم فما تجاوز العمران والآن يقول لك ضموا برزة إلى دمشق ويوجد قرار أن يضموا حرستا ودوما إلى دمشق والمعظمية سوف يضمونها مع دمشق ، وكفرسوسة مع دمشق ، وداريا مع دمشق وهذه كلها ملحقة بالشام وعليه أن يجاوز عمران مقامه فإذا كان صبياً بعد فلا يقصر أو كان تابعاً لم ينوِ متبوعه السفر كالمرأة مع زوجها والعبد مع مولاه والجندي مع أميره ، أو نوى السفر ولكن لم يدم سفره ثلاثة أيام فما فوق ودون الثلاثة أيام ، عل كلٍ هذه بعض الشروط التي يمـكن أن يقصر الإنسان صلاته .

         فالرباعية تصبح ثنائية أما صلاة الفجر فتبقى ثنائية هي هي والمغرب هو هو ، والوتر يصلى لأنه فرض عملي أي أقرب إلى الفرض منه إلى السنة ، أما السنن فالعلماء قالوا: لو رجل أثناء السفر يوم السفر يوجد مشقة وتعب فالفرض فقط لكن وصل إلى مكان ونزل بفندق واستراح إذا كان مرتاح نفسياً وجسدياً يصلي السنن مع الفرض مقصوراً أما إذا كان عليه مشقة وفي عجلة من وقته ويوجد تعب فالفرض فقط والرباعي يصبح ثنائياً ، وللسفر أحكام أخرى نتابع بها الدرس القادم إن شاء الله تعالى ، وعلى كلٍ بالمذهب الحنفي يكره أن تتم في السفر ، المتمم بالسفر كالمقصر في الحضر .

والحمد لله رب العالمين