تربية الأولاد في الإسلام – 48 / 51 : : وسائل تربية الأولاد : القواعد الأساسية في التربية : التربية بالتحذير"4" : التقليد الأعمى ورفقاء السوء ،  لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي

                      بسم الله الرحمن الرحيم        

          الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

     أيها الأخوة الكرام : لا زلنا في دروس تربية الأولاد في الإسلام في القسم الثاني منها وهو الوسائل الفعالة في التربية ، وكانت من وسائل التربية الفعالة أسلوب التحذير ، والتحذير أنواع كثيرة وننتقل اليوم لبعض أنواع التحذير أولاً : من أكبر الآفات الاجتماعية التي تسبب ضياع الأمة التقليد الأعمى للأقوياء والأغنياء ، التقليد الأعمى قد ينسي الإنسان هويته كما ترون ، نحن أمة خصها الله بوحي السماء ، نحن أمة معنا منهج ، وأمة قال الله عنا :

(سورة آل عمران)

      أي أصبحتم خير أمة حينما اختص الله هذه الأمة ببعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومع ذلك تجد الناس يلهثون وراء التقليد ، مصمم أزياء رئيسي في غرب أوروبا هو الذي سيحدد ما ينبغي أن تبديه المرأة وما تخفيه من جسمها ، أما منهج الله عز وجل وتوجيهات رسول الله ، هذه تأتي في المحل الثاني ، آفة المجتمع هي التقليد الأعمى .

فلذلك التقليد الأعمى دليل انهيار القيم الدينية في المجتمع ، ودليل ضعف العقيدة ، وعدم وضوح الهدف ، والجهل بالمنهج ، فهذا التقليد الأعمى ربما ساق الإنسان فرداً وساق المجتمع إلى الويلات ، أنا أؤكد لكم أنه كم من بيت إنهدم من التقليد الأعمى ، وكم من امرأة طلقت بسبب التقليد الأعمى ، وكم من أولاد تربوا مشردين بسبب التقليد لأعمى ، فلذلك المربي معلماً كان أو أباً أو مرشداً ينبغي أن يحذر .

     الآن بحياتنا المدنية يوجد تحذير يقال : تقاطع طرق ، أكثر الحوادث المروعة بسبب تقاطع الطرق ، انتبه تقاطع طرق أو انتبه منعطف خطر أو جليد ، فبحياتنا اليومية باستعمال الطرق والأدوية ، ضع هذا الدواء بعيد عن أيدي الأطفال سام ، تيار كهربائي احذر خطر الموت ، حياتنا اليومية بنظام السير أو الكهرباء أو الأدوية فيه آلاف التحذيرات ، والتحذير دليل رقي .

     وجدت في مركبة حديثة مكتوب باللغة العربية على المرآة أن هذه المرآة لا تعطيك الأبعاد الحقيقية مقعرة ! فالذي يقود المركبة قد يظن أن المسافة كبيرة بينه وبينه المركبة التي قبله يراها في المرآة ، يأتي التحذير انتبه ، هذه المسافة ليست صحيحة ، حتى تأتي الصورة واضحة وواسعة قد لا تكون المرآة مستقيمة ، قد تأتي مقعرة أو منحنية ، هذا التقعر أو الانحناء يبعدها عن الحقيقة، لو أن حادثاً وقع ولم تكتب الشركة على المرآة هذا التحذير قد يقام عليها قضية وقد تربح القضية.

    لاحظ حياتنا المدنية في الطرقات وفي المطارات وفي توزيع الأدوية وفي مجالات عديدة جداً هناك تحذيرات ، من باب أولى الإنسان يتلقى تحذيرات من الله عز وجل ، أساساً كل المنهيات في الدين تحذيرات ، الأمر الإلهي نوعان أمر تكليفي وأمر تكويني ، الأمر التكويني فعله ، أما التكليفي أمره ونهيه ، فالله عز وجل يأمر وينهى ، والنهي تحذير ، فإذا كان الله جل جلاله هو الذي يحذر ، والنبي إياكم كذا وإياكم كذا ، إياك وما يعتذر منه ، ولا تقربوا مال اليتيم ولا تقربوا الزنى ، فكل منهيات القرآن والسنة تحذير ، فالمربي من باب أولى أن يسلك أسلوب التحذير مع من يربيه ، والحقيقة التحذير في معنى الرحمة ، والحكمة والعلم ، الذي يحذر عالم .....

   مثلاً الإنسان يشعر كأن معه بوادر مرض إنتاني يشتري دواء ليكافح الانتان ، فهذا الدواء تسعة وتسعين بالمائة من الناس عندما يشعر أنه تحسن يوقف الدواء ، هذا الدواء إذا أوقفه الجرثوم الذي دخل لجسمه بكميات الدواء القليلة يصنع مضاد ، يصبح هذا الجرثوم ممتنع عن أن يعالج ، يقول لك الطبيب استعمل هذه الحبوب حتى نهايتها ولو شعرت بالتحسن من الحبة الثانية ، حتى يقضي الدواء على الجرثوم قضاء مبرم ، أما إذا أعطيته جرعة مخففة الجرثوم يبقى حياً ، ويصنع مصل مضاد فعندئذ لا تستطيع أن تصنع مصل مضاد في المستقبل ، باب التحذير باب رائع جداً الإله والنبي وكل إنسان عالم وحكيم ورحيم كل حياته تحذيرات لمن حوله، فلذلك أولى بالمربي وبالمدرس وبالمعلم وبالموجه بالأب بالأم أن يحذروا .

   الحقيقة موضوع الدرس : أول شيء ينبغي أن نحذر من حولنا أن نعلمهم التقليد الأعمى ، الإنسان المقلد أحمق ، وهناك أحاديث كثيرة تتحدث عن التقليد الأعمى :

     عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْيَهُودِ الْإِشَارَةُ بِالْأَصَابِعِ وَتَسْلِيمَ النَّصَارَى الْإِشَارَةُ بِالْأَكُفِّ *

(سنن الترمذي)

    عندنا قاعدة التشبه بالغير تقليد أعمى ، ليس المُقلِّد كالمُقلَّد لمجرد أنك سلكت سلوك التقليد العمى فأنت دون من تقلد ، لماذا قنعت أن تكون دونه ؟ الطاقات التي أودعها الله في الإنسان طاقات مفتوحة وليست مغلقة ، فالذي يقلد لمجرد أنه يقلد وضع سقفاً فوق رأسه وارتضى أن يكون محدوداً ولن يستطيع مقلد أن يقلد تقليداً تاماً ، وضع سقفاً وهو دون هذا السقف لذلك الذين تفوقوا في الحياة ما قلدوا ، ولكنهم ابتدعوا ، بالمعنى اللغوي لا بالمعنى الشرعي ، بحثوا عن شيء جديد وأسلوب جديد في الحياة ، بحثوا عن حرفة نادرة ، لكن بلاء الناس حتى في التقليد في التجارة ، أي حرفة تنجح تقلد تقليد غير معقول إلى أن تصبح حرفة غير مربحة ، من كثرة التقليد والمنافسة.

   فلذلك ما من مشروع نجح نجاحاً كبيراً إلا لأنه كان رائداً ، ولأن الذين قاموا عليه ما قلدوا ولكنهم بحثوا عن شيء جديد .

   لذلك من الزاوية الدينية والدنيوية الذي يفكر بأسلوب جديد يربح ، إذا أردت الدنيا فعليك بالعلم، وإذا أردت الآخرة فعليك بالعلم ، وإذا أردتهما معاً فعليك بالعلم . لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا .....

     أنت لك هوية وتاريخ ، مرة كنت بقارة هذه قارة بجنوب شرق آسيا أستراليا قالوا لي : هذه القارة ليس لها تاريخ ! قلت : كيف ؟ قالوا : هذه القارة أول من سكنها من غير سكانها الأصليين العتاة والمجرمون الذين أبعدوا من بريطانيا إلى أستراليا ، فأجداد هذه الأمة مجرمون ، أنت لك أجداد عظام وأبطال ، أنت من أمة راقية واصطفاها الله لتكون بينه وبين الخلق ، أنت لك تاريخ، هذا الإنسان له تاريخ له منهج معه هدف ، لماذا يقلد ؟ أبسط شيء (باي)!!! ما هذه ؟ السلام عليكم هذا سلام المسلم ، عود نفسك أن تكون إسلامي حتى في كلامك وفي عباراتك اليومية .

    أول بند في هذا اللقاء الطيب يجب أن تحذر من تربيه من طلابك أو من أبنائك أن تحذرهم من التقليد الأعمى يلغي شخصية الإنسان وهويته وطموحه ، ويدل على ضعف فيه ، غير الإلغاء قد ينقله للفساد والهلاك .

    مثلاً : تجد أسرة فيها تفاهم وود لأن المرأة تريد أن تقلد أو قريبتها أو أختها التي تزوجت من غني تصبح حياة الأسرة جحيماً تريد أن تظهر بمظهر لا تملك ثمنه مع أن زوجها جيد والدخل يغطي المصاريف الأساسية والأمور جيدة ، لكن لمجرد أن تقلد هذه الأسرة دخلت في متاهة .

    قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا ...

    النبي عليه الصلاة والسلام يقول : لو دخلوا جحر ظب لدخلتموه .

(ورد في الأثر)

   أحياناً تحتار أن هذه الأزياء غير مقبولة وغير معقولة وغير منطقية لأن الأقوياء الذين نعظمهم ارتدوا هذه الثياب ينبغي أن نفعل مثلهم .

   مرة اشتكى لي أحد أصحاب معامل الجوار أن انتشرت صرعة من دون جوارب في الصيف شكى لي همه ! أننا عبيد لما يأتينا من الغرب .

      حدثني أخ تاجر يعمل في الكلف النسائية قال : يكون عندنا بضاعة بالملايين شهر شهرين تأتي في مجلات الأزياء أنماط جدية كل هذه البضاعة لا تباع ولا بعشر قيمتها ، المسلمون يلهثون وراء ما يستحدث في الغرب .

   طبعاً هذا يستهلك طاقات ، الإنسان حينما يلهث وراء أحدث الصرعات في الحياة لا يعجبه شيء وهو بالمقابل لا يعجب أحداً !

     الحديث الأول فيه تشديد كبير :  لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا .الحديث الثاني فيه وعيد :

      عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ *

(سنن أبي داوود)

     لفت نظري مرة في بلاد على المستوى الرسمي الخمر ممنوعة ، ولأن بعض الشاردين معجبون بالخمر يضعون على الطاولة زجاجات التفاح ، لكن تشبه زجاجات الخمر تماماً ، لون الشراب والقارورة مشابه تماماً ، أليس هذا مرض في الإنسان ؟ إذا كان محرم عليه الخمر ، يجب عليه أن يضع على الطاولة قارورة تشبه الخمور حتى الكؤوس فكلما كان إيمانك قوياً تبتعد عن هذه المظاهر التي تجدها عند الطرف الآخر ، ليس منا هذا وعيد كبير جداً ، والوعيد الثاني  مَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ . والحديث الثالث :

    عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ .... *

(صحيح البخاري)

    يوجد تقليد لجنس آخر قد يقلد المؤمن غير المؤمن ، الآن التقليد ضمن المسلمين لكن الرجل يتشبه بالمرأة في حركاتها وسكناتها ونعومتها وكلامها الرقيق وكأنه امرأة ويوجد امرأة مسترجلة يعلو صوتها وتحد نظرتها في الآخرين ولا تستحي لذلك :

 لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ .

   وأنا أقول هذه الكلمة المرأة حينما تقلد الرجال تفقد أثمن ما تملك هي تبقى إمرأة وفي هويتها أنثى ، لكنها تفقد أنوثتها وأجمل ما في المرأة أنوثتها وحيائها ، لذلك ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه في آخر الزمان يرفع الحياء من وجوه النساء ....

(ورد في الأثر)

تحد النظر إليك ، وتدخن وقد يعلو صوتها . ... وتنزع النخوة من عقول الرجال ، وتنزع الرحمة من قلوب الأمراء .

         لا رحمة في قلب الأمير ولا نخوة في رأس الرجل ولا حياء في وجه المرأة وهذه علامات من علامات آخر الزمان .

     عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً تَقُولُونَ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا  *

(سنن الترمذي)

      والناس يقولون مثل هذا القول ، أنت مع الناس ماذا يقولون ماذا أفعل بلوى عامة ! لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً تَقُولُونَ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا . حينما أشعر أن إنسان يقابل السيئة بالسيئة يسقط من عين المجتمع لماذا ؟ لك جار أساء لك إساءة بالغة أنت إذا أسأت له إساءة بالغة من نوع إساءته أنت مثله وليس لك فضل عليه أبداً ، لذلك قالوا (لا ضرر ولا ضرار) أي أن الضرر لا يزال بضرر مثله ،إن فعلتكما فُعل بك ، أنت مثل الذي فُعل بك .

  مرة ثانية :  لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً تَقُولُونَ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا .

     معاذ الله لكن يوجد استثناء من هذه القاعدة ، لكن لو قلدت الأجانب بشيء من النظام مثلاً رائع ، لو قلدتهم بدقة مواعيدهم أروع ، لو قلدتهم بإقتان صنعتهم أروع وأروع ، المؤمن منفتح يمكن أن يقتبس من كافر أسلوب جيد في التعامل أو في الصناعة ممكن .

     قال بعض الأدباء : ثقافة أية أمة ملك البشرية جمعاء لأنها بمثابة عسل أستخلص من زهرات مختلف الشعوب على مر الأجيال .

        وهل يعقل إذا لدغتنا جماعة من النحل أن نقاطع عسلها ؟ يوجد حديث كبير عن مقاطعة البضائع التي تأتينا من بلاد تدعم أعدائنا نحن جميعاً مع المقاطعة ، لكن مع مقاطعة ماذا ؟ مقاطعة البضائع الاستهلاكية أو الضارة  كالدخان أو المركبات ، لكن لسنا مقاطعة البرامج أو مقاطعة الأدوات الطبية العالية جداً ، هذه تنفع المسلمين ، لكنهم من لئمهم يحظّرون علينا ما ينفعنا ويبذلون لنا ما يضرنا ، فلذلك قضية تقليد الأجنبي بدقة المواعيد فرضاً بإتقان الصنعة وبالنظام ، يوجد في النظام شيء رائع جداً هذا شيء ينبغي أن نقلدهم فيه ، ولأن هذه الثقافة ربما كانت من عندنا في الأساس !

   دخلت لمتحف في شيكاغو متحف علمي كبير جداً ، تقريباً ثلثه متعلق بالعالم الإسلامي ، علماء المسلمين وعلماء الجغرافية وعلماء الفلك والرياضيات إنتاجهم أشكالهم وأشكال بحوثهم ومخترعاتهم كلها موجودة وباللغة العربية ! إذا أعجبك شيء من الأجانب قد يكون أصله من عندنا.

         أعيد وأكرر : ثقافة أية أمة ملك البشرية جمعاء لأنها بمثابة عسل استخلص من زهرات مختلف الشعوب على مر الأجيال ، فكل شيء جيد من عند هؤلاء ينبغي أن نخذه ، وأحد الأدباء سئل : ماذا نأخذ وماذا ندع من الغرب ؟ قال : نأخذ ما في رؤوسهم وندع ما في نفوسهم ، بعضهم قال أوروبا عقلها من ذهب وقلبها من حديد ، قاسية قسوة الحديد ، لكن إنتاجها ينم عن ذكاء وتفوق علمي كبير ، فحينما نهاجم التقليد الأعمى لا نمنع أن تقلد ما هو جيد ووفق منهج المسلمين ومتوافق مع منهج القرآن والسنة لا مانع .

    مرة كنت في مصر عندهم تقليد رائع شاب مقدم على الزواج له أصحاب ، نحن ماذا نفعل ؟ نأتي بقطعة للبيت قد يأتيه من مثلها عشر قطع لا يحتاجها ! هو يضع عند صديق حاجاته وكل واحد يريد أن يقدم هدية لهذا الشاب يسأل هذا الذي اعتمده والذي سيهدى عليه ، فيتعاونوا على تأمين حاجاته التي رتبها وصممها ، فتأتي الهداية كلها متوافقة مع حاجاته إذاً يوجد تنسيق ، أنت ينبغي أن تدفع له ألف ليرة ، ويلزمه حاجة بخمسة آلاف وأنتم خمسة لو تعاونتم على شراء هذه الحاجة حلت مشكلته ! والله شيء جميل !

       من باب الأشياء اللطيفة - دعيت مرة لإلقاء محاضرة في بلدة جنوب شيكاغو اسمها أنديانا مدينة كبيرة ، فالذي دعاني طبيب متفوق ، المسجد عندهم رائع جداً ، أما الطابق الأرضي ثلاثة أبهاء متساوية ، يقطع هذه الأبهاء أبواب أكورديون ، فإذا أغلقت هذه البواب أصبح هناك ثلاثة أبهاء كاملة ، فطبعاً الدعوة لإلقاء محاضرة ، وكان هناك حفل عشاء الطاولة في البهو الأوسط عليه من الطعام مالا يصدق حوالي أربعين خمسين ستين نوع من الطعام وكله من الدرجة الأولى، من طبخ هذا الطعام ؟ من أي مطعم جاءوا به إكرام منقطع النظير ، ثم جاء الرجال كل واحد معه صحن أخذ من هذا الطعام ما يكفيه وجاء للبهو الأول ، ثم جاءت النساء وأخذت من الطعام ما يكفي كل واحدة واتجهت للبهو الثالث فالرجال والنساء أكلوا معاً ، والطعام نفيس وكميات كبيرة جداً ، لفت نظري بعد الانتهاء من الطعام كل امرأة جمعت حاجتها لسيارتها، مع العلم أنه لم يشتري أحد الطعام هذا كل أسرة جاءت بطبخة ! سبعين أسرة سبعين طبخة ، استهلك من الطبخة واحد بالعشرة جاءت ربة البيت أخذت هذه العبوة لمركبتها ، ما أحد دفع قرش وقدموا طعام نفيس جداً وسيأكلونه بعد يومين من الوليمة والصحون والأدوات كلها كرتون بلاستيك لم يجلوا أبداً .

    وجدت وليمة فخمة جداً الطعام طيب وثمين والجميع أكل بوقت واحد ، وفي النهاية لا يوجد جهد ولا دفع !

        حضرت درس صباحي بمنطقة اسمها ديترويت عندهم عرف الدرس الصباحي يوم الأحد، وعقب الدرس عندهم فطور ، من أحضر الطعام ؟ كل واحد يحضر شيء ، تجد مدت مائدة بما لذّ وطاب صار في درس وطعام محبب وشيء يجذب ، درس (لكن لا تطالبونا بهذا الشيء )!!!

         يوجد أشياء تعجب بقضية الطعام والنظام ، فإذا اطلع الإنسان على نماذج لطيفة في العلاقات العامة لا مانع من أن يقلدها ، أنت لست ضد كل شيء ضد المعصية والانحراف ، بالتقليد بكل شيء محرم فهو محرم ، وكل شيء غير محرم لكنه يشير إلى الطرف الآخر التقليد يعني أنه محبة وولاء

ومن هوي الكفرة حشر معهم ولا ينفعه عمله شيئاً ، والإنسان ينبغي أن يعتز بدينه لقد قال الله عز وجل :

(سورة فصلت)

      في حياتنا تجد لكي تستطيع أن تحل مشكلة بعد الساعة الحادية عشر ، إن كان بمحل تجاري صاحب المحل لا يأتي حتى الحادية عشر أو الثانية عشرة ، وفي بعض الدوائر لا تنحل قضية قبل الحادية عشر ، الساعة الثانية انصراف ! يأكلوا ويناموا ويعودوا للعمل وينتهون في الساعة العاشرة من العمل ، العالم الغربي كله وفي تركية الساعة الخامسة فجراً تجد الطرق لا يوجد فيها محل ينطلقون لأعمالهم باكراً ، الساعة الثانية عشر معهم راحة نصف ساعة ، ثم يتابعون للساعة السادسة ، تجد الجميع في المنازل ! الغذاء الساعة السادسة وجلس الزوج مع زوجته وأولاده ، لاحظ النمط الحالي السهرة بالمحل التجاري الزوجة وأولادها بعيدون عن الزوج وفي وقت مستهلك الظهر ، وشيء ثاني يوجد استهلاك مواصلات وازدحام ، عندهم ذهاب وإياب ، ذهاب للعمل وعمل جاد ، ثمانية ساعات من الثامنة حتى السادسة ويوجد نصف ساعة راحة الظهر ، المسلم يصلي ويأكل شطيرة ، أولاً لم نستهلك المواصلات وثانياً كل إنسان جاء لبيته وجلس مع أولاده وزوجته ، إذا  قلدنا النظام هل هذا خطأ ؟ نحن مستهلكون بالمواصلات ذاهبون وعائدون وازدحام ، ووقت الظهر عندهم الوجبة الأساسية مساء الساعة السادسة ، بينها وبين النوم مرحلة كبيرة ، نحن نأكل الساعة الثانية عشرة ونذهب للنوم فوراً !!

      إذا تكلمنا عن التقليد لا نقلد الشيء الحرام ، ولا الشيء الذي فيه اعتزاز بالطرف الآخر ، أما الشيء الجيد نقلده ، هذا تعليق على موضوع التقليد .

   حتى بعلاقاتنا الاجتماعية يوجد عشرات العادات والتقاليد ليست من الدين في شيء ، مثلاً : يتوفى للمرأة أخوها لا تعرف سنة سنتين ثلاثة ترتدي الأسود ، وكل أربعاء يوجد أخدان خاطر ، وهذه أربعينيته وخمسينيته وسنويته تجد هذا الحزن مشى وانتهى .

    عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَتْ لَمَّا جَاءَ نَعْيُ أَبِي سُفْيَانَ مِنَ الشَّأْمِ دَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهَا بِصُفْرَةٍ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ فَمَسَحَتْ عَارِضَيْهَا وَذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ إِنِّي كُنْتُ عَنْ هَذَا لَغَنِيَّةً لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا *

(صحيح البخاري)

    هذه كلها عادات ليست من الدين ، أول خميسه وأول أربعينيته وأول خمسينيته أول سنويته .... المتوفى وفاته فجيعة وأهل البيت في مصاب كبير وفوق مصابهم وحزنهم وألمهم يأتوا بالطعام ليطعموا الذين شاركوهم في العزاء وفي تشييع الجنازة .

    سمعت عن شابة توفي زوجها في شبابه فلما جاء الطعام للبيت كي يأكل من اشترك في العزاء والجنازة طردتهم من شدة ألمها .

    عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ جَعْفَرٍ قَالَ لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا لِأَهْلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ  *

(سنن الترمذي)

      عند الإسلام ممنوع تأكل عند الميت ، أنت مكلف أن تأتي له بالطعام، أما في تقاليدنا فوق المصيبة والفاجعة والموت يجب أن تأتي بطعام يليق بمقام البيت وتأتي بالذين شاركوا بالجنازة كي يأكلوا ، والله أعتذر دائماً عن تناول الطعام بمناسبة وفاة ، هذا مخالف للسنة ، هذه عادات ، والأفراح أيضاً العادات لا بد من أن يجلس العريس والعروس على المنصة وأمامه النساء الكاسيات العاريات وهذا كله محرم في ديننا فإذا امتنع شاب لأنه مؤمن هذا يعني أنه أعور عنده مشكلة ، فوراً يتهم أن عنده عيب خلقي كبير ، إذا امتنع أن يجلس لجانب زوجته في العرس .

    من التقاليد التصوير هذا فيلم ينطبع عليه مئات النسخ ، والنساء كلهن كاسيات عاريات حفلة! فإذا رأى زوج إحدى المدعوات هذا الشريط وسأل زوجته عن واحدة واحدة بالطريق محجبة وضمن الحفلة متبذلة ، وهذا الفيلم صورها وهذا من أشد أنواع التحريم وهذا من تقاليد المجتمع .

     حدثني أخ قال : لا أقوى على منع التصوير في آخر حياته ومكانته في أسرته ضعيفة وزوجته قوية جداً وحفلة جاء للمصورة وقال لها : كم تأخذين على الفيلم ؟ قالت : ألفين قال : خذي فوقهم ألفين لكن لا تضعي فيلم بالآلة ! استطاع بهذه الطريقة ، وعندما عرفوا بهذا الأمر أقاموا عليها النكير لكن لم يحصل التصوير !

   هذه من تقاليدنا وعاداتنا التصوير والعريس ما أنزل الله بها من سلطان أول أربعينيته وخمسينيته وسنويته وخميسه وكل أربعاء أخذ خاطر وانعمى قلب زوجها بلبسها على أخوها ، الخنساء عندما مات أخوها ملأت الدنيا بكاء ، لما أسلمت وماتوا أربعة أولاد لها ما زادت عن أن قالت : الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم ! كلمة واحدة فقط !

    إخواننا الكرام : الدرس حول التقليد الأعمى ولا سيما تقليد الطرف الآخر في المعاصي والآثام، أو فيما يدل عن الولاء لهم ومحبتهم ، ومن هوي الكفرة حشر معهم ولا ينفعه عمله شيئاً، أما أن تقلد ما هو جيد ونافه وما هو وفق منهج الله لا مانع ، حينما تقف مركبة المدرسة في بلاد الغرب ويرشع السائق إشارة ممنوع السير قبل ثلاثين متر يقف ، طفل ينطلق بالاتجاه الآخر نزل من الباب الأيمن بيته بالجهة اليسرى حتى ينتقل من الجهة اليسرى مطمئن لا تستطيع مركبة أن تمشي ولا متر ، ثلاثين متر قبل الباص وثلاثين متر بعده ، نحن كم طفل يموت يكون مندفع للطرف الآخر تمشي سيارة تدهسه !؟ هذا جيد أن تعتني بسلامة الصغار ، أمور كثيرة ينبغي أن نأخذها ، وأمور كثيرة ندعها ، لكن المصيبة نأخذ ما يفسدنا وندع ما ينفعنا، فلما سئل هذا الأديب ماذا نأخذ وماذا ندع ؟ قال : نأخذ ما في رؤوسهم وندع ما في نفوسهم .

    إخواننا الكرام : يجب أن نحذر من رفقاء السوء ، لا أرى خطراً يهدد أولادك كرفيق السوء ، ولا أرى رجلاً أعقل ممن اختار هو لأولاده رفقاء صالحين ، الطفل يحتاج لرفيق شئت أم أبيت، فإما أن يختار هو رفيق صدفة سيئ ، وإما أن تختار له أنت الرفيق ، وهذا الرفيق ينبغي أن يكون رفيق ويأتي للبيت ويجلس مع ابنك لا ترفض ما هو كائن حقيقة ولا ترفض ما لابد أن يكون ، وإذا قبلت أنه لابد من رفيق اختر أنت لأبنائك رفقاء صالحين ، فالكذب قد يتعلمه الطفل من الرفيق السوء ، والسرقة يتعلمها الطفل من الرفيق السوء ، وبذاءة اللسان والميوعة والانحلال والتدخين والعادات السيئة جداً حينما تثور شهوته ، حتى الانحراف الخطير كله من رفيق السوء ، الطفل يتعلم من رفيقه ستين بالمائة ، وأبوه وأمه وإخوته وأساتذته أربعين بالمائة ، يعني تأثير رفيق السوء كبير جداً ، والآباء والأمهات العاقلون والعاقلات يتخذون أبنائهم أصدقاء وصديقات حتى يشعر أن الأب مع ابنه ، والأب يستشار ويباح له ببعض الأسرار والأم كذلك ، فكلما اقتربت من ابنك وكنت قريباً منه ويمكن أن يتكلم لك عن أسراره ويسترشدك ويأخذ رأيك ويستنصحك تكون أقدر على توجيهه ، بينما الحاجز الكبير بين الأب وابنه والعنف الشديد هناك أمراض كثيرة حتى في النطق يوجد حبسة لسان وتئتأة وفئفأة هذه أمراض اللسان سببها قسوة الأب فيجب أن يكون الأب وديع ولطيف .

    قاعدة : علامة نجاح أبوتك أنك إذا دخلت للبيت كان عندهم عيد وعلامة إخفاقك في تربية أولادك إذا دخلت للبيت كان البلاء الأعظم ، يتمنون ألا تكون بينهم ، أما الأب الصالح يتمنون الأولاد أن يكون أبوهم معهم ليأنثوا به ، فعلامة نجاح أبوتك أن يفرح أهلك بدخولك عليهم ، وفي درس آخر إن شاء الله نتابع هذا الموضوع ، والحمد لله رب العالمين .

     بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أعطنا ولا تحرمنا أكرمنا ولا تهنا ، آثرنا ولا تؤثر علينا ، أرضنا وارضا عنا، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم ، والحمد لله رب العالمين