التربية الإسلامية : تربية الأولاد في الإسلام : التربية النفسية 3 ـ الحكمة في تربية الأبناء ـ الدرس " 17 " . لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد   الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع الدرس السابع عشر من دروس تربية الأولاد في الإسلام ولازلنا في التربية النفسية .

بادئ ذي بدء : هذه الحكمة التي وعد الله بها المؤمن وحده ، في قوله تعالى :

 ( سورة البقرة الآية : 269 ) .

 لأن الإنسان إذا اتصل بالله عز وجل امتنّ الله عليه الحكمة ، الحكمة تؤتى ولا تؤخذ ، قد تكون أذكى الأذكياء ترتكب حماقة ما بعدها حماقة ، لأن الحكمة حُجبت عنك  ، فالمؤمن باتصاله بالله عز وجل يقذف الله في قلبه النور ، يرى به الحق حقاً ، والباطل باطلاً ، يرى به الخير خيراً ، والشر شراً أضرب مثلاً بسيطاً :

قصة سمعتها ، إنسان تزوج امرأة ، بعد خمسة أشهر كانت على وشك الولادة إذاً هذا الجنين ليس منه قطعاً ، بإمكانه أن يطلقها ، والناس جميعاً معه ، والشرع معه ، وأهلها معه ، لكن الله سبحانه وتعالى ألهمه الحكمة ، تمنى على الله أن يحملها على توبة نصوح  فأخذ هذا الجنين ووضعه تحت عباءته ، وانتظر أمام جامع الورد في سوق ساروجة ، إلى أن نوى الإمام الفريضة ، ودخل وضعه في طرف المسجد ، والتحق بالمصلين ، بعد انتهاء الصلاة بكى هذا الوليد ، فتحلق المصلون حوله ، تأخر عنهم كثيراً ، إلى أن اجتمع كل من في المسجد حول هذا الوليد الذي ألقي في طرف المسجد ، تقدم منهم وسأل ما             الخبر ؟ قال : تعال انظر ، وليد ! قال : أنا أكفله ، أعطوني إياه ، فأخذه وردّه إلى أمه  وتابت على يده توبة نصوحة .

القصة أولها : هناك إمام مسجد له جار بقال ، رأى النبي عليه الصلاة والسلام في رؤيا صالحة ، قال له (لهذا الإمام خطيب المسجد) : قل لجارك فلان إنه رفيقي في الجنة ، كسب رضاء الله ، وأنقذ امرأة من الزلل ، وربت ابنها عنده .

أخوانا الكرام ، صدقوا ولا أبالغ ، أنت حينما تتصل بالله عز وجل ، وتتقن صلواتك مع الله يقذف الله في قلبك نوراً ، ترى به الحق حقاً ، والباطل باطلاً ، الخير خيراً  ، والشر شراً ، والجميل جميلاً ، والقبيح قبيحاً .

لذلك أنت بالحكمة تسعد بزوجة من الدرجة الخامسة ، ومن دون حكمة تشقى بزوجة من الدرجة الأولى ، أنت بالحكمة تجعل أبناءك أبراراً ، ومن دون حكمة تجعل أولادك عاقين ، أنت بالحكمة تعيش بدخل محدود ، ومن دون حكمة تبدد الدخل الغير           المحدود .

صدقوا ولا أبالغ إذا سمح الله أن تكون حكيماً أنت أسعد الناس في بيتك ، أنت أسعد الناس مع زوجتك ، أنت أسعد الناس مع أولادك ، أنت أسعد الناس في عملك ، أنت أسعد الناس في صحتك ، أسعد الناس في علاقاتك ، أسعد الناس في حلك وفي ترحالك       ﴿ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ﴾ ، هذه الحكمة تتأتى من الاتصال بالله عز   وجل .

لذلك نحن في تربية الأولاد النفسية ، الأب في أمس الحاجة إلى الحكمة ، لذلك أكبر قرار حكيم في تربية أولادك ، والله ما عرفه العالم أبداً ، يبدأ قبل ولادة الطفل ، يبدأ من اختيار أمه ، النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك :

(( خذ ذات الدين والخلق تربت يمينك )) .

[ أخرجه أبو يعلى وابن حبان عن أبي سعيد الخدري ] .

هذه أم أولادك ، هذه سوف تربيهم ، تربيهم على الصدق ، على الأمانة ، على العفة .

درسنا سابقاً أن طفلاً صغيراً سرق بيضة وجاء بها إلى أمه ، فقبلته ، وباركت عمله ، ثم بدأ يزداد في انحرافه إلى أن استحق الإعدام ، وهو قبل أن يُشنق طلب أن يرى أمه جاؤوا له بأمه ، قال : يا أمي مدي لسانك كي أقبله ، فلما مدت لسانها قطعه ، وقال : لو لم يكن هذا اللسان مشجعاً لي في الجرائم ما فقدت حياتي .

أم أولادك هل أحسنت اختيارها ؟ الآن هناك ظاهرة عجيبة ، الشاب يريد جمالاً فقط ويريد صفات قلّما تتوافر في خمسة بالمئة من الفتيات ، يريد الزواج للمتعة ، وينسى أن هذه التي سيتزوجها هي أم أولاده ، هي التي تربيهم ، تعلمهم على الصدق والأمانة ، والعفة  والاستقامة .

لذلك أنا أقول أخاطب الأمهات : أعلى شهادة تحملينها أولادك ، أعلى من الدكتوراه ،  شهادة الأم أولادها ، إن ربتهم على الفضيلة والاستقامة دفعت بهؤلاء الأولاد إلى المجتمع .

1 ـ حسن اختيار الأم :

لذلك من أجل أن تحسن تربية أولادك يجب أن تتعامل معك امرأتك ، والله أيها الأخوة ، كم من أب يبني وزوجته تهدم ، يا بني قم فصلِ ، تعبان اتركه ، كلما وجّه ابنه توجيهاً تأتي الزوجة لتبطل هذا التوجيه ، لأنه ما أحسن اختيارها ، أما الأم المؤمنة ، الطاهرة لذلك أنا أخاطب الشباب :

(( خذ ذات الدين والخلق تربت يمينك )) .

[ أخرجه أبو يعلى وابن حبان عن أبي سعيد الخدري ] .  

هي أم أولادك ، تعيش معهم ، تربيهم ، من أجل أن تفلح في تربيتهم لابدّ من أن تتعاون معك امرأتك ، وتعاونها معك بسبب دينها ، وحرصها على طاعة ربها ، وحرصها على تربية أولادها .

لذلك يكاد يكون أول بند من التربية النفسية أن تحسن اختيار الأم .

2 ـ عدم محاسبة الطفل قبل تكليفه :

شيء آخر : يا أخوان عندنا قاعدة ، لا محاسبة قبل التكليف ، آباء كثيرون  يرون من أولادهم تصرفاً يغضبهم فيضربونهم ، اسأل نفسك ، حاسب نفسك ، هل بلغت ابنك مرة أن هذا العمل لا يعجبك ؟ ما بلغته ، هو بريء ، الطفل لا يعلم ، لا تضطر تضربه ، ولا توبخه ، ولا تشتمه ، ولا تحقره أمام أخوته ، أنت يا بني أنت لك عندي خمس فرص في هذا العام استنفذت فرصة فقط ، وأنت هادئ ، ومرتاح ، هو ينتبه ، اخطأ مرة ثانية ، انظر يا بني أصبحوا اثنتان ، بقي ثلاث ، لأنهم قالوا : من أطاع عصاك فقد عصاك ، يده والضرب ، يده والسُباب والشتائم ، صار البيت مكان موحش .

3 ـ الابتعاد عن العنف في المنزل :

اسمعوا هذا الكلام أعيده كثيراً : لابدّ أن يكون عيد في بيتك ، لكن بينما يكون العيد حينما تخرج ، وبينما يكون العيد حينما تدخل ، بشكل أو بآخر ، الأب العنيف يضرب ، ويشتم ، ويسب ، وابنه الأكبر عنيف مع الابن الأصغر ، والبنت الكبرى عنيفة مع الصغرى والأصغر عنيف مع الأصغر ، وأصغر ولد عنيف مع القطة ، بيت كله عنف ، كله صياح  ، كله سُباب ، كله تكسير ، هذا بيت فيه شيطان .

 ( سورة طه الآية : 132 ) .

يا أخوان في بيوت هادئة جداً ، فيها روح التعاون ، فيها محبة ، والله كلما رأيت إنساناً ببيته متماسك ، في ود بالغ ، والله أُكبر تصرفه ، أُكبر حكمته ، أُكبر عقله ، أُكبر ذكاؤه يجب أن يكون البيت جنة .

إذاً بدل الضرب والشتم ، سجل ، طرق التربية متعبة ، تحتاج إلى نفس طويل  أما الضرب أريح ، معظم الآباء يرى أنه أخطأ يضربه ضرباً مبرحاً حتى يرتاح ، لكن ما أدبه بهذه الطريقة ، لم يؤدبه إطلاقاً ، بالعكس فصله عنه ، انعتق الابن عن أبيه ، هذه نقطة ثالثة .

4 ـ عدم محاسبة الأبناء أمام أصدقائهم أو أقربائهم أو أخواتهم :

النقطة الرابعة : أتمنى عليكم جميعاً ألا تحاسبوا أبناءكم أمام أصدقائهم ، ولا أمام أقربائهم ، ولا أمام أخواتهم ، بينك وبينه ، بينك وبينه يحتمل ابنك أقسى ملاحظة ، لأنه يوقن أن هذه الملاحظة خارجة من محبة ، أنت ما فضحته ، لكن نصحته ، عنفته عن محبة ، أما أمام أخواته البنات ، أمام أصدقائه ، أمام أخوته الذكور أنا لا أنصح بهذا أبداً ، وهذا تشهير وفضيحة وليست نصيحة .

تعلموا أيها الأخوة ، من رسول الله ، تصور سيد الخلق وحبيب الحق ، وسيد ولد آدم ، جاءه شاب بكل بساطة ، ولعلها بكل وقاحة ، قال له : ائذن لي بالزنا ، ما ضربه ، ولا شتمه ، ولا قال له أنت كافر ، يا كافر ، يا خبيث ، لا ، الصحابة ضجروا ، هاجوا وماجوا ، منتهى الوقاحة ، قال له : تعال يا عبد الله ، انظر المناقشة ! أتحبه لأمك ؟ شاب تصور والدته تزني ، فغلى الدم في عروقه ، قال له : لا ، قال له : ولا الناس يحبونه لأمهاتهم ، أتحبه لأختك ؟ قال له : لا ، قال له : ولا الناس يحبونه لأخواتهم ، أتحبه لابنتك ؟ قال : لا ، يقول هذا الشاب : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شيء أحب إلي من الزنا  وخرجت من عنده وما شيء أبغض إلي من الزنا .

يا أخي ناقشه ، بيّن له الأخطار ، بيّن له مصلحته تتهدم ، بيّن له مستقبله ، بيّن له مكانته ، سمعته ، بيّن هذا فيه إغضاب لله عز وجل ، ناقشه ، لا تعنف ، علم ولا تعنف يقول عليه الصلاة والسلام :

(( علموا ولا تعنفوا ، فإن المعلم خير من المعنف )) .

[أخرجه الحارث عن أبي هريرة ] .

الكبير ينبغي أن يستوعب الصغير ، مرة كنا في مؤتمر على المائدة معنا قارئ كبير توفي رحمه الله ، و طالب من البوسنة ، هذا القارئ له مكانة كبيرة عنده ، أراد أن يتقرب إليه ، يمكن ضعيف باللغة العربية ، فهناك بيت قاله الشافعي :

أحب الصالحين ولـستُ منهم   لعلي أن أنال بهم شفــاعة

               وأكره من بضاعتـه المعاصي    ولو كنا سواء في الـبضاعة

* * *

 من باب التواضع ، هذا الطالب البوسني قال له : أحب الصالحين ولستَ منهم يا لطيف هذا القارئ غضب غضباً شديداً ، وعنفه تعنيفاً شديداً ، مسكين هذا الشاب يكاد يموت خجلاً ، هو بحسب تصوره أنه تقرب إليه بهذا البيت ، لكن هي فرق حركة واحدة ، أُحب الصالحين ، هي ولستُ منهم ، قال له : ولستَ منهم .

لغتنا دقيقة جداً ، نحن لغتنا العربية يا أخوان بحركة واحد ينتقل الإنسان من الجنة إلى النار .

ولستُ أبالي حين أًقتل مسلماً ، إلى جهنم ، على أي جنب كان في الله مصرعي ، أما هو البيت :

ولستُ أبالي حين أُقتل مسلماً   على أي جنب كان في الله مصرعي

* * *

الابن يرتكب حماقة عن غير قصد ، يجب أن تستوعبه .

أنا بصراحة لو أن أباً سألني ، أو أم سألتني بالهاتف أنه أخذ مالاً من دون إذننا ، يسرق ، لا ، لا تقول سرقة ، لا تقولي يسرق ، السرقة موضوع ثانٍ ، هذا بيت أبيه وأمه ولا يعرف حدوده ، حتى أنا لي رأي ما الذي يمنع أن تربي ابنك تربية قائمة على الثقة ؟ تضع مبلغاً من المال بالدرج ليأخذ كل حاجته ، أنت حينما تمنح ثقتك لابنك ينضبط ، بابا هناك مبلغ خمسمئة ليرة ، ويوجد ورقة وقال ، خذ واكتب فقط ، والله طبقوها أناس نجحت معهم نجاحاً كبيراً ، الطفل يستحي من والده ، يأخذ حاجته ، المال بين يديه ، ما في شيء ممنوع عنه ، يأخذ ويسجل ، يكتب ماذا اشترى فيه ؟ عود ابنك تتفاهم معه تفاهماً ، ابتعد عن القمع ، وعن الضرب ، وعن السب ، وعن الشتم ، هذه أساليب بادت ولم تفد إطلاقاً .

اللهم صلِ عليه روى لنا حديثاً : هذا الذي ركب ناقته ، وعليها طعامه وشرابه ، أراد أن يقطع بها الصحراء ، هذا الأعرابي أصابه التعب جلس ليستريح ، أخذته سنة من النوم ، استيقظ فلم يجد الناقة ، فبكى ، وبكى ، وبكى لأنه أيقن بالموت ، ثم أخذته سنة من النوم ، فاستيقظ فرأى الناقة أمامه ، من شدة الفرح قال : يا رب أنا ربك وأنت عبدي ، النبي ما علق ، هذه كلمة الكفر ، لكن قال بعض العلماء الكبار : ما كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه ، النبي ما علق أبداً ، ما قصد معناها ، من شدة الفرح قال : يا رب أنا ربك وأنت عبدي .

أحياناً الابن يتكلم كلمة قاسية ، كن أوسع ، أبو حنيفة النعمان له جار أقلقه إقلاقاً لا يُحتمل ، طوال الليل يغني ، (له جار شاب مغنٍّ معه طنبور عود  ، وأغنيته        المفضلة : أضاعوني وأي فتىً أضاعوا ، فمرة فقد هذا الصوت ، معنى جاره في مشكلة ، سأل عنه ، قالوا له : إنه مسجون ، أبو حنيفة النعمان بمكانته ، ومقامه الكبير ، وعلمه الغزير توجه إلى صاحب الشرطة ، متوسطاً أن يطلق سراحه ، صاحب الشرطة أطلق سراحه ، أركبه أبو حنيفة وراءه على الدابة ، قال له : يا غلام هل أضعناك ؟ فقال : هذا المغنى  الشاب قال : عهداً لله ألا أعود للغناء ، أبو حنيفة النعمان على علو مقامه استوعب هذا الجار المغني .

استوعبه ، ابنك ، استوعبه ، أما العنف ، والضرب ، والسُباب ، والشتائم هذا لا يربي شاباً .

يا إخوان ، أحياناً الطفل يسأل سؤالاً ، أو الابن ، وقد يكون السؤال سخيفاً   ، سخيفاً جداً ، إياك ، ثم إياك ، ثم إياك أن تسخر من سؤاله ، إنك إن سخرت من سؤاله لن يسألك بعد اليوم أبداً ، وهذه النصيحة أقدمها للمعلمين ، سؤال سخيف ، اجلس ، أنت أحمق  ، أنت لا تفهم شيئاً ، لا ، لن يسألك بعد اليوم ، لا ، أجب عن سؤاله بأدب ، رفيقكم معه حق ، نقطة غير واضحة بذهنه ، أنا سأجيبه عنها ، شجع الناس يسألوك ، شجع الحوار ، شجع التعامل مع الآخر تعاملاً هادئاً .

والله أعرف معلمين إذا أخطأ الطالب ، أنت غبي ، أنت كذا ، أنت كذا ، يحمل هذه الفكرة لعشرين سنة قادمة ، عقدته ، الإنسان بنيان الله ، وملعون من هدم بنيان الله ، والأطفال أحباب الله ، على الفطرة .

فالرد العنيف ، السخرية الكبيرة ، مرة كنا في الجامعة ، وطالبة كان سؤالها سخيفاً ، و كان عميد الكلية عندنا قاسياً جداً ، سخر منها سخرية حطمتها ، فقالت له : دكتور رفقاً بالقوارير ، هكذا قال النبي ، فهي صحتها مليحة ، قال لها : قال رفقاً بالقوارير ، ولم يقل رفقاً بالبراميل ، أساء إساءة ثانية ، إنسان أمامك ، احترمه ، قالت : رفقاً بالقوارير ، قال        لها : صح ، ولم يقل رفقاً بالبراميل ، حطمها ، أنا هكذا أقول هذا الإنسان بنيان الله ، وملعون من هدم بنيان الله .

لا تحرجه ، كان عليه الصلاة والسلام من شمائله أنه كان لا يحمر الوجوه ، لا تخجله ، لا تضعه بزاوية ضيقة ، تغافل ، تغافل ولا تكن غافلاً ، الرد العنيف يمنع السؤال الرد العنيف يمنع انتشار العلم ، الرد العنف يقيم بينك وبين المتعلم حاجزاً .

أنا أذكر هناك أناس جهلاء ، أعتقد جامع في صلاة العصر و هناك سبعة أشخاص بينهم طفل صغير ، هذا المصلي متعلم غلط ، أن هذا الطفل يجب أن يرجع للصف الخلفي ما في صف خلفي ، سبعة ، فريضة ، فدفعه من صدره إلى الوراء ، يقسم بالله العظيم أنه ترك الصلاة  خمسة و خمسين عاماً ، بعد هذه الدفعة أقام حاجزاً بينه وبين المسجد .

بالمقابل حدثني أخ ، قال لي : دخل إلى مسجد عقب أحد الأعياد ، فطفل والده اشترى له حذاء جديداً ، وهو فرح به ، فسُرق ، بكى بكاء مُراً ، هذا الرجل أخذ هذا الطفل إلى محل أحذية ، واشترى له حذاء أغلى ، يقسم بالله هذا الطفل قال : على أثر هذا الموقف حافظت على الصلاة طوال حياتي ، لا تكن منفراً ، كن مقرباً .

(( يَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا )) .

[أخرجه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك ] .

(( سَدِّدُوا وقاربُوا )) .

[أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عائشة أم المؤمنين ] .

(( بَشِّرُوا ولا تُنَفِّرُوا )) .

[أخرجه البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري ] .

هناك شخص منفر ، الرد العنيف ، السخرية ، السُباب يقيم حاجزاً بينك وبين ابنك ، وبينك أيها المعلم وبين تلميذك .

مرة سمعت عن أحد الملوك دعا رؤساء القبائل ليراهم ، واضع فواكه ، في وعاء لغسيل العنب ، أحد شيوخ القبائل لم يعرف ، فظنه للشرب ، فشرب هذا الماء من هذا الوعاء ، فكل الشيوخ الآخرين ابتسموا سخرية من هذا الشيخ ، هو شيخ قبيلة ، فالملك بذكائه وحنكته  وحكمته تناول الوعاء وشرب منه ، كله جمد .

قدر ما تستطيع لا تحرج إنساناً ، كن معه ، برر عمله ، أحياناً هذا الكلام يملك القلوب .

بالمناسبة : أنا أقول لكل أخ له منصب قيادي ، من ؟ الأب ، الأب قائد بالبيت المعلم ، المدرس ، صاحب المحل التجاري عنده ثلاثة موظفين ، هو قيادي ، رئيس الجامعة ، مدير مستشفى ، وزير ، أي منصب قيادي ، من أجل أن ينصاع كل الذي حولك لابدّ من أن يلتفوا حولك ، إذا التفوا حولك أعانوك ، وكانوا حراساً لك ، ونفذوا لوح قراراتك ، ما هو قانون الالتفاف والانفضاض ؟ هذه الآية :

 ( سورة آل عمران الآية : 159 ) .

يعني بسبب رحمة استقرت في قلبك يا محمد كنت ليناً لهم ، هذه الرحمة انعكست ليناً في المعاملة .

 ( سورة آل عمران الآية : 159 ) .

ولو كنت منقطعاً عنا ، لامتلأ القلب قسوة ، و لانعكست القسوة غلظة ، فانفضوا من حولك ، معادلة رياضية ، اتصال ، رحمة ، لين ، التفاف ، و انقطاع ، قسوة ، غلظة ، انفضاض ، الأب بحاجة إلى هذه الآية ، والأم ، والأخ الأكبر ، والمعلم ، وصاحب المتجر ، وكل إنسان له منصب قيادي .

 ( سورة آل عمران الآية : 159 ) .

أعرابي ، قال للنبي الكريم : أعطني من هذا المال ، فهو ليس مالك ولا مال أبيك ، قال  له : صدقت إنه مال الله .

أيها الأخوة ، أنا أذكر قصة مؤلمة جداً ، إنسان اشترى أثاثاً جديداً ، غرفة ضيوف ، ابنه معه شفرة عمل هكذا ، فتح القماش ، لعبة جميلة ، خلال دقائق ، أفسد الطقم كله ، أبوه عنيف ما تحمل ، وضع يداه على الطاولة وضربه بالمسطرة ، حتى ازرقت يداه ضربه بحرف المسطرة ، ثم تفاقم الأمر ، واسودت كفاه ، أخذه إلى الطبيب لابد من قطعهما فقال له : بابا ممكن ألا يقطعوا يداي ؟ فالأب ما تحمل ، معه مسدس انتحر .

لا تكن عنيفاً ، أنا لا أدعيك للتساهل ، لا أبداً ، لكن ابنك أغلى من الطقم ، فخطأ كبير ، لكن هدئ من  حالك .   

(( علموا ولا تعنفوا ، فإن المعلم خير من المعنف )) .

[أخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة ، وابن عدي في الكامل]

أعرابي بال بالمسجد ، قال عليه الصلاة والسلام : لا تزرموا عليه بوله دعه يكمل ، غير معقول ! بالمسجد ، لا تزرموا عليه بوله .

أعرابي أثناء الصلاة عطس ، قال له شخص : يرحمك الله ، حديث عهد بالإسلام  فالصحابة ضربوا على أرجلهم ، قام وخاف ، أمامه توبيخ بعدما ينتهوا ، النبي قال له : اقترب يا عبد الله ، إن هذا الكلام لا يكون في الصلاة ، قال له : اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً ، من شدة فرحه أنه لا أحد قتله .

كن مصدر رحمة ، مصدر حب ، مصدر طمأنينة ، مصدر أمن .

 (( إِنَّ اللهَ رَفيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ويُعطي على الرِّفْقِ ما لا يُعْطي على العنفِ )) .

[أخرجه مسلم وأبو داود عن عائشة أم المؤمنين ] .

ماذا قال سيدنا معاوية ؟ مرة جاءته رسالة من مواطن ، هو أمير المؤمنين   حاكم بلاد لا يعلمها إلا الله ، شرقاً قريب من الصين ، وغرباً ، قال له هذا المواطن : أما بعد فيا معاوية ( باسمه ، لا في أمير مؤمنين ، ولا في أحد ) ، إن رجالك قد دخلوا أرضي  فانهاهم عن ذلك ، وإلا كان لي ولك شأن والسلام ، عنده ابنه يزيد ، قال له : ماذا         نفعل ؟ غلى الدم في عروقه ، قال له : أرى أن ترسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك  يأتوك برأسه ، قال له : غير هذا أفضل ، جاء بالكاتب قال له : اكتب ، أما بعد : فقد وقفت على كتاب ولدي حواري رسول الله ، هو عبد الله بن الزبير ، ولقد ساءني ما ساءه ، والدنيا كلها هينة جنب رضاه ، لقد نزلت له عن الأرض ومن فيها ، يأتي الجواب ، اسمعوا    الجواب ، أما بعد : فيا أمير المؤمنين ، اختلف الوضع ، أطال الله بقاؤك ، ولا أعدمك الرأي الذي أحلك من قومك هذا المحل ، فجاء بابنه يزيد وقال له : اقرأ الجواب ، أردت أن تبعث له جيشاً ، أوله عنده ، وآخره عندي ليأتوا برأسه ، قال له : يا بني من عفا ساد ، ومن حلم عظُم ، ومن تجاوز استمال إليه القلوب .

لي صديق وصل والده للثامنة و التسعين ، يخدمه خدمة تفوق حدّ الخيال ، ينام إلى جانبه طوال الليل ، يجلب له كأس العصير ، كأس الماء ، شيء عجيب ، محبته لوالده غير معقولة إطلاقاً سببها ، استعار سيارة والده وعمل فيها حادثاً كبيراً ، وهرب ، توقع أن يقتله والده ، الأب ما فعل شيئاً ، لما رآه بعد ثلاثة أيام ، قال له : أنا بابا السيارة بعتها لا تأكل هم ، الحادث وقع ووقع ، يقول لي : لا أنسى هذا الموقف ، يعني للثامنة و التسعين يخدمه ، معقول ! ما فعل شيئاً معه ، أنا لا أقول لكم افعلوا هكذا ، لا ، لكن شيء وقع وانتهى ، يتم ابنك ثروة ، خليه من طرفك ، عاتبه ، لكن هذا الموقف العنيف ، يقول لي والله لا أنسى هذا الفضل .

إخوانا الكرام اسمحوا لي بكلمة دقيقة : الثقافة الإسلامية بثقافة بلادنا ، كل أب محترم ، لكن ما كل أب يحب ، بطولتك لا أن تحترم ، أن تحب ، فرق دقيق ، بالثقافة الدينية ثقافة هذه البلاد الأب مقدس ، فلو أساء يسكت الابن ، هذه ثقافتنا ، لكن بطولتك كأب لا أن تُحترم من قبل أولادك ، أن تُحب ، أن يحبك أولادك ، هذه بطولة .

هناك ملاحظة أخيرة : النبي قال :

(( اخشوشنوا ، وتمعددوا فإن النعم لا تدوم )) .

[ من كشف الخفاء عن عمر ]

أنت ميسور بحبوحة ، لكن علم أولادك أنه في أُسر ما عندهم فواكه ، لا تحضر الفواكه يومين ثلاثة لا يحصل شيئاً ، كأس شاي ، وطن نفسك أنه في أُسر ما عندها أنه كل يوم يوجد طبخة درجة أولى ، اعمل يوماً أكلة بسيطة جداً معكرونة فقط ما في غيرها ، خلي ابنك متواضعاً ، يعرف أن هناك أسر فقيرة .

والله أنا أعرف شخصاً الحمد لله في بحبوحة ، اليوم ما في مصروف بابا ، من أجل أن تشعر بشعور رفاقك الفقراء ، تأدب ، اليوم ما في فواكه ، أما كلما طلب تعطيه صار لا يحتمل ، يوجد شخص بالتعبير الدمشقي : يَقرف ويُقرف ، كل شيء مُؤَمَّن ، ما عاد يقبل شيئاً دون طموحه ، وبهذا الكبر الناس انفضوا عنه .

(( اخشوشنوا )) .

ولو كنت غنياً ، (( اخشوشنوا ، وتمعددوا فإن النعم لا تدوم )) .

أيضاً الأب الحكيم ، مرة أكلة درجة أولى ، مرة أكلة وسط ، مرة أكلة بسيطة جداً ، مرة في فواكه ، مرة ما في فواكه ، وأنت مليونير ، دع ابنك يحس أن الحياة فيها فقر ، فيها حرمان ، ولا تعطي ابنك على المدرسة أكلة غالية كثير ، لا ، يأكلها في البيت ، أما في المدرسة مثل أفقر طالب ، تفاحة ، أو أشياء خفيفة فقط ، أحياناً هناك أكلات ثمنها مئتي ليرة  ومعه خمسمئة بالحضانة ، لا يصح ، تعمل فساداً بالمدرسة .

هذا جزء من التربية النفسية لابنك .

أيها الأخوة ، أنت حينما تبيّن ، لا تحرمه من البيان ، بيّن ، اليوم لا يوجد خرجية ، أو لا يوجد مبلغ من المال مقابل أن تشعر بشعور صديق لك أبوه ما أعطاه شيئاً ،   يُُعاش من دون هذا المبلغ من المال يومياً ، يعاش من دون فواكه بعد الأكل  .

(( اخشوشنوا ، وتمعددوا فإن النعم لا تدوم )) .

[ من كشف الخفاء عن عمر ]

والحمد لله رب العالمين