التربية الإسلامية : تربية الأولاد في الإسلام  ـ الدرس " 9 " . ـ التربية الصحية المتعلقة بالغذاء ـ لفضيلة الدكتور محمد راتب  النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد   الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع الدرس التاسع من دروس تربية الأولاد في الإسلام ، ولازلنا في التربية الصحية .

أيها الأخوة الكرام ، الحقيقة الأولى : أن الإسلام هو الحياة ، حياة الإنسان العقلية وحياته النفسية ، وحياته الجسمية ، وكما تعلمون غذاء العقل العلم ، وغذاء القلب الحب  ، وغذاء الجسم الطعام والشراب ، ينبغي أن تلبى حاجات العقل ، والقلب ، والجسم معاً ، ونحن في حيز التربية الصحية .

النبي عليه الصلاة والسلام ، لاشك أن له توجيهات كثيرة متعلقة بالصحة ، قد يسأل سائل : هذه التوجيهات من عنده ؟ من اجتهاده ؟ من خبرته ؟ من بيئته ؟ من عصره  الجواب : ليست من خبرته ، ولا من بيئته ، ولا من عصره ، ولا من اجتهاده ، ولكنها وحي يوحى .

 ( سورة النجم ) .

أيها الأخوة الكرام ، بادئ ذي بدء : الإنسان قد يصاب بمشكلة ، هذه المشكلة لا تنقص من قدره ، ولكن بطولته في موقفه من هذه المشكلة ، بل إن النبي عليه الصلاة والسلام كما تعلمون أقواله تشريع ، وأفعاله تشريع ، وإقراره تشريع .

إذاً المشكلات التي حصلت والتي وقف منها الموقف الكامل ، وقال فيها حديثاً متعلقاً بعلاقتنا ، وبشؤون حياتنا ، هذا وحي يوحى من الله عز وجل .

لذلك سأحاول في هذا الدرس أن أبين توجيهات النبي عليه الصلاة والسلام المتعلقة بالصحة ، أولاً :

(( كفى بالمرء إِثما أن يُضَيِّع مَن يقوتُ )) .

[أخرجه مسلم وأبو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص ] .

 أثبت الله لك أيها الأب أنك تطعم أولادك ، أثبت الله لك من خلال نبيه ، ومن خلال هذا الحديث أنك تطعم أولادك ، وهذا شأن أي أب في الأرض ، يجلب لهم الطعام والشراب ، يؤويهم في بيته ، يشتري لهم الكساء ، لكن الحديث الشريف فيه ملمح دقيق :

(( كفى بالمرء إِثما أن يُضَيِّع مَن يقوتُ )) .

هو يطعمه ، ويسقيه ، ويكسوه ، ويؤويه ، ولكن هل نظرت إلى دينه ؟ إلى      إيمانه ؟ إلى أخلاقه ؟ فكأن هذا الحديث أكبر باعث لنا جميعاً ، على أن نهتم بتربية أولادنا التربية الإيمانية ، والتربية الأخلاقية ، والتربية النفسية ، والتربية الاجتماعية ، والتربية الجسمية ، الأبوة مسؤولية ، ومعنى مسؤولية أنه يمكن بالأبوة أن ترقى إلى أعلى عليين  كما يمكن بالأبوة أن تهوي إلى أسفل سافلين .

1 ـ من السنة أن يشرب الإنسان كأس الماء على مراحل ثلاث :

أيها الأخوة الكرام ، من توجيهات النبي صلى الله عليه وسلم في شرب الماء يقول عليه الصلاة والسلام :

(( لا تشربوا واحدا كشُرب البعير ، ولكن اشربوا مَثنى وثُلاث )) .

[أخرجه الترمذي عن عبد الله بن عباس ] .

يعني من السنة أن تشرب الكأس على مراحل ثلاث .

(( لا تشربوا واحدا كشُرب البعير ، ولكن اشربوا مَثنى وثُلاث )) .

حدثني أحد الأطباء في عصب اسمه العصب الحائر ، وله اسم آخر اسمه العصب المبهم ، هذا العصب مرتبط بالقلب وبالمعدة ، عندما الإنسان يشرب الماء البارد دفعة واحدة  وجسمه في الدرجة السابعة و الثلاثين ربما تنبه هذا العصب تنبهاً قاسياً فأودى بحياة الإنسان ، في أكثر من عشر حالات في العالم موت مفاجئ من شرب الماء دفعة واحدة ، ماء بارد ، وأنت في حر شديد دفعة واحد ، لذلك :

 ( سورة البقرة الآية : 249 ) .

فالسنة إذاً مبنية على حقائق العلم ، اشرب الماء على مراحل ثلاث ، أول مرة والثانية ، والثالثة ، هذا أول توجيه من توجيهات النبي عليه الصلاة والسلام .

3 ـ البسملة قبل الطعام و الشراب :

الآن تتمة هذا الحديث :

(( وسَمُّوا الله إذا أنتم شَربتم ، واحْمدوا الله إذا رَفعتم )) .

أريد أن نفهم معاً ماذا تعني التسمية ، ماذا تعني التسمية بالعمق ؟ أولاً هذا الكأس من جعله عذباً فراتاً ؟ الله عز وجل ، هو من ماء البحر أصله ، من ماء :

 ( سورة الفرقان الآية : 53 ) .

 أحياناً تغرق السفينة وينجو بعضهم بقارب نجاة ، ويموتون واحداً واحداً من شدة العطش ، وهم فوق البحار ، كما قال بعض الشعراء :

كالعيس في الصحراء يقتلها الظمأ              والماء فوق ظهورها محمول

وكم من قارب نجاة مات من فيه               واحداً واحداً من شدة العطش

* * *

وهم على سطح البحر .

1 ـ لفت النظر إلى أن هذه النعمة من عند الله والإنسان يستخدمها ويتنعم بها :

لذلك أيها الأخوة ، من جعل ماء البحر عن طريق التبخر ، والأمطار ، والينابيع ، ماءً عذباً فراتاً ؟ ما معنى بسم الله ؟ يعني أنا أشرب الماء الذي خلقه الله عذباً فراتاً ، الذي صنعه الله عذباً فراتاً ، الذي سخره الله لي عذباً فراتاً ، أنت في كل قضية تسمي الله عز وجل فيها ، يعني انتبه إلى هذه النعمة ، شخص دخل لبيته قال : بسم الله الرحمن الرحيم ، من أعطاك هذا المأوى ؟ شخص أكل طعاماً يحبه ، وجسمه يحتمل هذا الطعام وجسمه صحيح ، قال : بسم الله الرحمن الرحيم ، من خلق هذا الطعام ؟ عود نفسك أن البسملة تعني لفت نظر لهذه النعم ، دخلت إلى بيتك ، ركبت مركبتك أمسكت ابنك ، البسملة تعني لفت النظر إلى أن هذه النعمة من عند الله ، وأنت تستخدمها  وتنعم بها بسم الله .

2 ـ استعمال البسملة وفق منهج الله عز وجل :

المعنى الثاني : الإله العظيم كيف أمرك أن تشرب عن طريق نبيه ؟ أن تشرب على مراحل ثلاث ، فكأن البسملة تعني شيئين ، تعني أن هذه نعمة ، وأن هذه النعمة ينبغي أن تستعملها وفق منهج الله ، هذا معنى البسملة ، بسم الله الرحمن الرحيم ، باسم فضله ، باسم كرمه ، باسم نعمه ، ووفق منهجه ، أشرب هذا الكأس .

فلذلك أول توجيه :

(( لا تشربوا واحدا ، كشُرب البعير ، ولكن اشربوا مَثنى وثُلاث ، وسَمُّوا الله إذا أنتم شَربتم ، واحْمدوا الله إذا رَفعتم )) .

[أخرجه الترمذي عن عبد الله بن عباس ] .

شخص سأل أمير المؤمنين ، قال : يا أمير المؤمنين ، بكم تشتري هذا الكأس لو منع منك ؟ قال : بنصف ملكي ، قال : لو منع إخراجه ؟ قال : بنصف ملكي الآخر .

أن تشرب والكليتان تعملان بنظام ، الأسبوع الماضي أخوين كريمين فجأة اكتشفا أن الكلية متعطلة ، ماذا يعني تصفية البول عن طريق كلية صناعية ؟ يعني ثماني ساعات  وبالأسبوع ثلاث مرات ، أما هذه الكلية التي أودعها الله فينا بحجم البيضة ، تعمل بانتظام تصفي الدم ، إذاً : إذا شربتم فسموا ، وإذا رفعتم فاحمدوا ، هذا التوجيه .

بالمناسبة أيها الأخوة :

(( إذا دخل الرجلُ مَنزِلَه فذكر اللَّه عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مَبيتَ لكم ولا عَشاءَ ، وإن ذكر اللَّه عند دُخوله ، ولم يذكره عند عشائه ، يقولُ : أدركتم العَشاء ، ولا مَبيِتَ لكم ، وإذا لم يذكر اللَّه عند طعامه قال : أدركتم المبيتَ والعَشاءَ )) .

[ أخرجه مسلم وأبو داود عن جابر بن عبد الله ] .

3 ـ على الإنسان أن يشرب الماء مصاً :

أيها الأخوة ، من توجيهات النبي عليه الصلاة والسلام :

(( مصوا الماء مصاً ، ولا تعبوه عباً فإن الكباد من العب )) .

[أخرجه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس بالشطر الأول، ولأبي داود في المراسيل من رواية عطاء بن أبي رباح "إذا شربتم فاشربوا مصا]

إذاً أن نشرب ثلاثاً ، وأن نشرب مصاً ، وأن نشرب قعوداً ، إذا شربت فاجلس إلا أن ماء زمزم مستثنى من هذه القاعدة .

أنتم لاحظتم أن النبي عليه الصلاة والسلام في الصيام كان يفطر على تمرات ثلاث ، ثم يصلي المغرب ، ثم يجلس إلى الطعام ، ما الذي يحصل ؟.

إخوانا الكرام ، سكر الفواكه أسرع الفواكه امتصاصاً ، حتى إن العلماء يؤكدون أنك إذا أكلت تمرة يصل سكرها إلى مركز الشبع بعشر دقائق ، يعني أسرع سكر وصولاً إلى مركز الشبع في الدماغ سكر الفواكه ، فالإنسان إذا جاع ، وبدأ طعامه بفاكهة ، بتمرات ثلاث ، بتفاحة ، ببضع حبات من العنب ، ما الذي يحصل ؟ سكر الفاكهة يصل إلى الدم بعشر دقائق ويتأثر مركز الشبع .

الآن صلِ المغرب ، ثم اجلس إلى الطعام ، ترى نفسك تأكل باعتدال شديد ، تأكل ولست جائعاً جوعاً لا يحتمل ، هذا من توجيه النبي عليه الصلاة والسلام ، وبعضهم استنبط هذه الحقيقة من قوله تعالى :

 ( سورة الواقعة ) .

تقديم الفاكهة على اللحم تقديم توجيه ، وأنا سمعت في بعض البلاد في أوربا يأكلون الفاكهة قبل الطعام ، ولو عودتم أنفسكم أن تأكلوا حبة من الفاكهة قبل الطعام الذي يحصل أن سكر الفاكهة يصل إلى مركز الشبع ، ويتنبأ ، ثم يأتي الطعام فتأكل باعتدال  الإنسان متى يشبع ؟ يشبع في إحدى حالتين ، إذا امتلأت المعدة ، أو إذا تنبه مركز الشبع   ، إن بدأت بالطعام بالدسم لن تشبع حتى تمتلئ المعدة ، أما إن بدأت بالسكريات الطبيعية  ، سكريات الفواكه تشبع قبل أن تأكل ، فتأكل باعتدال ، هذا أيضاً من توجيهات القرآن ، ومن توجيهات النبي عليه الصلاة والسلام .

أيها الأخوة ، عُقد مؤتمر في القاهرة للبحث في الحبة السوداء ، لأن فيها حديثاً محيراً ، يقول عليه الصلاة والسلام :

((عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ )) .

[أخرجه ابن ماجه عن عبد الله بن عمر ] .

هذا كلام النبي عليه الصلاة والسلام ، ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ .

(( عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ )) .

يعني مرض الموت ، مرت الموت يتفاقم لأنه بوابة الخروج ، ما سوى مرض الموت الأمراض لها دواء .

(( لكلِّ داء دواءً )) .

[أخرجه أبو داود عن أبي الدرداء ] .

هذا المؤتمر الذي عقد في القاهرة من أجل الحبة السوداء ، وصل إلى أن الحبة السوداء تقوي جهاز المناعة ، وجهاز المناعة مسؤول عن مكافحة الأمراض الإنتانية والجرثومية ، إذاً جاء كلام النبي مؤكداً بهذا المؤتمر الذي بحث في خصائص الحبة السوداء  طبعاً كتعليق :

الحبة السوداء إن أكلت زيتها لا تؤدي مهمتها ، وإن أكلتها من دون أن تطحنها لا تؤدي وظيفتها ، لابدّ من أن تأكلها ، وأن تطحنها بأسنانك حتى تنتفع بها .

أيها الأخوة ، مرة ثانية كنت أتمنى على ربات البيوت الأخوات المؤمنات أن يطلعن على بعض خصائص الخضروات ، يعني أنت تدهش أن هذه المادة الغذائية ترمم الغشاء المخاطي في الجهاز الهضمي ، هذه المادة الغذائية تغذي الدماغ ، يعني من يصدق أن حبة القمح نحن ماذا نفعل ؟ في معظم البلاد ، بل في معظم بلاد العالم ، ننزع قشرها ونأكل لبها ، تجد خبزاً أبيضاً ناصعاً شهياً ، وهذا الخبز الأبيض الناصع الشهي ما هو إلا نشاء فقط وهذا النشاء كما يقولون غذاء جيد للمعدة ، لذاك قالوا : احذروا السموم الثلاثة ، السكر الأبيض ، والملح الأبيض ، والطحين الأبيض ، سموم ثلاثة ، قشرة القمح ، فيها ست فيتامينات ، فيها عشرة معادن ، الحديد والفوسفات والكالسيوم والمغنزيوم ، وإن شاء الله في لقاء قادم آتيكم بالتفاصيل .

لذلك أكبر خطأ يرتكبه الإنسان حينما يأكل الخبز الذي نُزع عن قمحه قشره  ، وقشر القمح هو الذي ينظم حركة الأمعاء ، بل إن كل الأدوية التي تسهل الهضم مأخوذة من قشر القمح ، وهناك خمسين مرضاً يسببه الإمساك ، وأنك إذا أكلت الخبز الأسمر أي الخبز الذي بقي قشره أثناء الطحن ، نجوت من هذه الأمراض الخمسين التي يسببه الإمساك .

لذلك أيها الأخوة ، أول بدعه أبدعها المسلمون بعد وفاة رسول الله نخل الدقيق أول بدعة نخل الدقيق .

4 ـ على الإنسان أن يشرب و يبعد القدح عن فيه من أجل ألا يكون التنفس في الإناء :

أيها الأخوة ، لو عدنا إلى موضوع الشرب يقول عليه الصلاة والسلام :

(( إذا شَرِبَ أحدُكم فلا يتنفَّس في الإناء )) .

[أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي قتادة ] .

  الآن ثبت في الإسلام أن هناك عدوى يسببها الزفير ، بعض الأمراض قد تنتقل من إنسان إلى إنسان عن طريق الزفير ، فإذا تنفست في الإناء ، وشربت جزءاً من ماء الكأس وجاء إنسان وشرب البقية لعل في هذا الماء شيء من أسباب المرض .

لذلك النبي الكريم يقول :

(( فأبن القدح عن فيك )) .

[أخرجه أبو داود والترمذي عن أبي سعيد الخدري ] .

 اشرب وأبعد القدح عن فيك من أجل ألا يكون التنفس في الإناء .

لفت نظري مره أن النبي عليه الصلاة والسلام حينما كان يأكل التمر ، لو أنه أمسك تمرة وأكلها بقي يخرج النواة من فمه ، أمسك النواة ووضعها على طرف المائدة ، ثم أمسك تمرة ثانيه وجدها قاسية فتركها ، ما الذي حصل ؟ أكل تمرة ، ثم أخرج نواتها بإصبعيه ، وضع النواة على طرف المائدة ، وتناول تمرة ثانية ، الثانية قاسية لم تعجبه فتركها ، واختار تمرة ثالثة ، ما الذي حصل ؟ انتقل لعابه إلى تمرة لم يأكلها ، فكأن عليه الصلاة والسلام إذا أكل التمر وضع النواة هنا ، أرأيتم إلى هذه الدقة في تناول الطعام ؟ لتبقى أطراف أصابعه جافه لا تنقل لعابه الشريف إلى تمره لم يأكلها .

5 ـ ألا يشرب الإنسان إلا و هو جالس :

وفي موضوع الشرب يقول عليه الصلاة والسلام :

(( لا يَشْرَبَنَّ أحد منكم قائما )) .

[أخرجه مسلم عن أبي هريرة ] .

توجيهات النبي في النوم ، يقولون إن الأغنياء ينامون على جنبيهم الأيسر ، وأن الملوك ينامون على ظهرهم ، وأن الشياطين ينامون على بطونهم ، وأن المؤمنون ينامون على شقهم الأيمن ، مره عثرت على بحث علمي عن فوائد النوم على الشق الأيمن ، فوائد كبيرة جداً ، لذلك يقول عليه الصلاة والسلام  :

(( إذا أَتيتَ مَضْجعكَ فتوضَّأ وُضُوءك للصلاة ، ثم اضْطَجِعْ على شِقِّك الأيْمنِ  فقل : اللَّهمَّ أسْلَمْتُ نَفْسي إليك ، ووجَّهْتُ وجهي إليك ، وفوَّضْتُ أمْري إليك ، وألجَأْتُ ظَهْري إليك ، رَغْبة ورَهْبة إليك ، لا مَلْجأ ، ولا مَنْجَا منك إلا إليك ، آمنتُ بكتابك الذي أنزلتَ ، وبنبيِّك الذي أرسلتَ ، فإنكَ إنْ مُتَّ في ليلتك مُتَّ على الفِطْرَةِ واجْعَلْهُنَّ آخرَ ما  تقول )) . 

[أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن البراء بن عازب ] .

المغزى من هذا الحديث أن تنام على شقك الأيمن ، وكان عليه الصلاة والسلام يضع كفه تحت خده إذا أوى إلى فراشه .

 أيها الأخوة ، النبي عليه الصلاة والسلام أشار إلى العدوى فمن توجيهاته عليه الصلاة والسلام : أنك إذا علمت أن طاعون في بلدٍ ينبغي ألا تدخلها ، وإذا كنت في بلدٍ مصاب بطاعون ينبغي ألا تخرج من هذا البلد ، هذا أحدث مفهوم للعدوى ، هناك إنسان يحمل المرض وليس مريضاً ، هناك مريض وهناك حامل ، فإنسان أحياناً في طور من الأطوار يحمل هذا الجرثوم ، فالنبي عليه الصلاة والسلام  يؤكد أن العدوى حق ، لكنه يقول : لا عدوى كيف نوفق ؟ إن كنت في بلدٍ ، وقد أصيب أهله بالطاعون ، فلا تخرج منه ؟ وإن علمت أن بلداً أصيب بالطاعون لا تدخل إليه ؟ النبي الكريم يؤكد العدوى ، ثم يقول : لا عدوى ، هنا العدوى ؛ أي أنت لا تحقد على أحد نُقل المرض منه إليك ، الله عز وجل قدر هذا المرض لئلا تحقد عليه ، فهو العدوى حاصلة ولكن لا ينبغي أن تسبب لك حقداً أو ألماً من إنسان نقل مرضه إليك .

وقال عليه الصلاة والسلام :

(( وفِرَ من الْمَجْذُومِ كما تَفِرُّ من الأسد )) .

[أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود عن أبي هريرة ] .

إذا إنسان مجذوم ينبغي أن نبتعد عنه من دون أن نؤذيه ، أما الحديث       الواضح :

(( لا يُورِدَنّ مُمْرِض على مُصِحّ )) .

[أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود عن أبي هريرة ] .

 قد يكون ليس مريضاً ممرض أي حامل للمرض .

بالمناسبة أيها الأخوة ، لعلي ذكرت هذا في لقاء سابق : عندنا مرض التليسيميا هذا المرض يصيب الدم ، المريض يحتاج تبديل دمه كل أسبوعين مرة ، إلى أن يموت ، وعندنا في هذا البلد الطيب ألفا حالة ، فإذا عاش المريض عشرين سنة كلفة تبديل الدم يقترب من مئه وستين ملياراً ، هذا المبلغ الضخم لو أن وفرناه لإنشاء مدارس  ومستشفيات ، طرقات ، مشاريع إنتاجية ، نكون في حال غير هذا الحال .

ببلد آخر في سبعين مليون عندهم أربع حالات ، هذا المرض العضال التليسيميا ما سببه ؟ أن شاباً يتزوج ، الشاب حامل المرض ، فإذا تزوج فتاة حاملة للمرض يأتيه أولاد مصابون هذا المرض مئة بالمئة ، كم إنسان ببلدنا الطيب حامل هذا المرض ؟ مليونان ، مليونان من حاملي هذا المرض ، وألفا مصابان ، وألفا إنسان أصيبوا بهذا المرض ، ويكفي أنك إذا زوجت ابنتك أن تطلب من الخاطب شهادة صحية من هذا المرض ، فإذا ما كان حامل لا يوجد مشكلة ، لو أن أحدهما حامل لهذا المرض يعيشان عمراً مديداً بصحة تامة ، أما المشكلة أن يقترن حامل بحامله ، عندئذٍ لابد أن يكون في الذرية من أصيب بهذا المرض ، هذه مشكله كبيرة .

والله من أيام اطلعت على إحصاء آخر أدهشني ، عندنا ثلاثون ألف مصاب ببلدنا وليس ألفان ، الألفين يكلفان160 مليار عدا الضيق النفسي ، والشدة النفسية التي تصيب   الأهل .

أيها الأخوة ، من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

 (( لكلِّ داء دواء )) .

ماذا يفعل هذا الحديث ؟ في نفس المريض ماذا يفعل ؟ (( لكلِّ داء دواءً ))   يعطيه ثقة بالشفاء ، يعطيه أملاً ، الآن أحياناً تأتي أخبار طيبة جداً ، فيما سمعت الآن سرطان الدم له علاج ناجح ، (( لكلِّ داء دواء )) .

وهناك أمراض كثيرة جداً الآن اكتشف لها دواء ، هذا الحديث (( لكلِّ داء دواء )) يعطي المريض أمل ، ثقة ، وإذا قرأه الطبيب يعطيه حافزاً ليبحث ، (( لكلِّ داء دواء فإذا أُصِيبَ دواءُ الدَّاءِ )) مهمة الطبيب أن يحسن تشخيص المرض ، ومهمة الطبيب أن يحسن وصف الدواء ، ويبقى بعد ذلك توفيق الله عز وجل ، (( فإذا أُصِيبَ دواءُ الدَّاءِ بَرَأ بإذن     الله )) .

في حديث آخر يقول عليه الصلاة والسلام :

(( تداووا عباد الله فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا وقد أنزل له شفاء )) .

[أخرجه الحاكم عن أسامة بن شريك مرداس الأسلمي ] .

(( تداووا )) ، وكل أمر في القرآن والسنة يقتضي الوجوب ، تهمل نفسك وتقول الشافي الله ، الشافي الله ، لكن الله أمرك أن تأخذ بالأسباب ، والمؤمن الكامل يأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ثم يتوكل على الله وكأنها ليست بشيء ، هذا المؤمن ، أنا أرى لا سمح الله ولا قدر لو أن إنساناً مرض يبحث عن أفضل طبيب ، ويأخذ أفضل دواء ، ويأخذ الدواء بدقة بالغة ، ويتصدق ، ويدعو الله بالشفاء ، الدعاء بالشفاء , والصدقة :

(( داووا مرضاكم بالصدقة )) .

[ أخرجه الطبراني عن عبد الله بن مسعود ] .

وبالمعالجة المتقنة .

الآن هناك توجيه بتناول الفاكهة ، قال تعالى :

 ( سورة الأنعام الآية : 141 ) .

معنى لابدّ من أن يكون الثمر يانعاً ، هناك أمراض كثيرة سببها أن تأكل الفاكهة قبل نضجها ، ﴿ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ ﴾ .

و هناك توجيهات أخرى :

(( من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه )) .

[أخرجه الطبراني عن سلمان ] .

من يأكل التراب ؟ يعني من أكل فاكهة دون أن يغسلها ، كأنه أكل التراب .

(( من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه )) .

ومن أجل النظافة التامة ورد في بعض الأحاديث عند الترمذي :

(( بركة الطعام الوُضُوء قبلَه ، والوضوء بعدَه )) .

[ عن سلمان الفارسي ] .

(( المؤمن القويُّ خيْر وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف )) .

[أخرجه مسلم عن أبي هريرة ] .

إخوانا الكرام ، هناك تعليق دقيق جداً : أنت تعبد الله ، تصلي ، تصوم ، تحج  تزكي ، لكن جسمك له قوانين من يعرفها ؟ الطبيب ، أنا أرى أنه من متممات العبادة أن تتأدب مع قوانين الجسم ، تأكل ما يحلو لك بلا حساب ؟ بلا قاعدة ؟ بلا اهتمام ؟ والله الشافي ! أو تأكل فاكهة دون غسيل ؟ سمِ لا يضر مع اسمه شيء ، هذا موقف غير إسلامي  وغير صحيح ، خذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ثم توكل على الله وكأنها ليست بشيء .

أيها الأخوة الكرام ، لا تنتظر أيها المؤمن أن تخرق لك النواميس ، هناك قوانين لهذا الجسم ، ما لم تتأدب مع هذه القوانين لن تكون عابداً لله عز وجل ، فلما الأب والأم يطبقان هذه القوانين يشيعان في البيت احترام هذه القوانين ، الأكل معتدل فرضاً ، الرياضة   ، الحركة ، شرب الماء الكثير ، الآن أكثر حالات الفشل الكلوي أسبابها شرب الماء القليل  الكلية الواحدة صيانتها الأولى بشرب الماء الكثير ، أنا أعرف أناساً كثيرون أصيبوا بهذا المرض بسبب عدم رغبتهم بشرب الماء ، مع أن الكلية صيانتها الوحيدة شرب الماء .

مرة طبيب قال : كُلْ كلّ شيء ، وكُلْ باعتدال ، وابذل جهداً ، ولا تقع تحت تأثير الشدة النفسية ، وكأن بهذه النصائح الأربع جمع الطب كله ، كل كلّ شيء ، كل شيء خلقه الله له فائدة في الجسم ، هناك أغذية تفيد الدماغ ، أغذية تفيد العظام ، أغذية تفيد العضلات  ، أغذية تفيد الأغشية المعينة ، كل غذاء له فائدة متعلقة بنسيج معين ، أو بجهاز معين ، إذاً كل كلّ شيء ، وكل باعتدال .

 ( سورة الأعراف الآية : 31 ) .

وابذل جهداً ، المؤمن يبذل جهداً ، مرة قلت لطبيب : الحد الأدنى من الرياضة الأدنى الأدنى ؟ طبيب قلب ، قال لي : من يخدم نفسه في البيت قام بالحد الأدنى الأدنى من الرياضة ، يعني قمت إلى المطبخ شربت كأس ماء وعدت إلى مكانك ، الحد الأدنى من الرياضة أن تخدم نفسك في البيت ، وكان عليه الصلاة والسلام يخدم نفسه ، يرفو ثوبه ، يعقد بعيره ، يحلب شاته ، يكنس داره ، وكان في مهنة أهله ، بذل الجهد رياضة .

أيها الأخوة ، هذه بعض توجيهات النبوية في شأن الطعام والشراب ، وشأن الصحة ، ومع الدرس الأول يتكاملان ، هناك حقائق عامة ، وحقائق تفصيلية .

والحمد لله رب العالمين