جامع سعد بن معاذ – الهجمة الشرسة من العدو الصهيوني على مدينة غزة –   لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، وعلى صحابته الغر الميامين أمناء دعوته وقادة ألويته و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، الموضوع الأول في حياة المسلمين هذه الهجمة الشرسة من العدو الصهيوني على مدينة غزة ، هناك مئات التحليلات ، وهناك عشرات وجهات النظر ، وهناك آراء متعاكسة ، لكن البطولة أن تقف على التفسير الإلهي لما يجري ، هناك تفسيرات كثيرة ، ولكن الله عز وجل حينما يقول :

 ( سورة القصص )

قد تقرأ هذه الآية آلاف المرات ولكن إذا قرأتها الآن ينجلي لك معنىً دقيقاً :

 (سورة القصص )

هناك أقوياء متغطرسون ، مستكبرون ، جبارون ، طغاة ، وهناك مستضعفون ، مدنيون ، عُزّل :

 (سورة القصص )

هذه الآية أيها الأخوة ، تملأ قلب المؤمن طمأنينة إلى حكمة الله .

 الحقيقة الأولى في هذا الموضوع أن كل شيء وقع في الأرض بل في الكون ، بل من ظهور الخليقة إلى يوم القيامة ، كل شيء وقع ما كان له أن يقع لولا أن الله سمح له أن يقع ، وما دام الله سمح له أن يقع ، ما دام هذا الفعل متعلق بالذات الإلهية ، الله حكيم ، إذاً هو حكمته حكمة مطلقة ، حكمة بالغة بالغة بالغة ، عرفها من عرفها وجهلها من جهلها ، قد تبدو الآن وقد تبدو حكمتها بعد حين ، ولكن الشر المطلق لا وجود له في الكون ، إن الشرّ المطلق يتناقض مع وجود الله ، كل شيء وقع ما كان له أن يقع لولا أن الله سمح له أن يقع ، ولأن الله الحكيم سمح له أن يقع إذاً فيه حكمة بالغة ، عرفها من عرفها وجهلها من جهلها ، ولكن لابدّ من أن تكشف الحكمة في حين ما ، إن في القريب العاجل أو بعد القريب العاجل .

أيها الأخوة ، لكن لو عدنا إلى سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ، سيرة النبي مجموعة أحداث وقعت في حياته ، هذه الأحداث وقعت بحكمة بالغة بالغة من الله ، لتكون هذه الأحداث منطلقاً لأن يقف النبي الموقف المناسب ، موقف النبي سنة ، إقراره سنة ، فعله سنة ، قوله سنة ، لو عدنا إلى السيرة النبوية الشريفة ، النبي عليه الصلاة والسلام يقول :

(( لقد أُخِفْتُ في الله ما لم يُخَفْ أَحدٌ ، وأُوذِيت في الله ما لم يُؤذَ أحد ، ولقد أتى عليَّ ثلاثون من يوم وليلة ، ومالي ولبلال طعامٌ إِلا شيء يُواريه إِبطُ بلال )) .

[أخرجه الترمذي عن أنس بن مالك ]

سيد الخلق وحبيب الحق كان مستضعفاً بدليل أنه كان يمر على آل ياسر وهم يعذبون في مكة ليس بإمكانه أن ينفذهم يقول : صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة .

إذاً أن يكون الإنسان ضعيفاً ليس هذا وصمة عار ، أما أن يكون طاغية هذه وصمة العار .

إذاً :

 (سورة القصص )

على من ؟

 (سورة القصص )

إذاً هذه المقولة ، مقولة التوحيد ، نستنبط أنه قد يكون المُوْقع مجرماً ، طاغية ، سفاحاً ، قاتلاً ، ولكن لأن الذي وقع وقع هناك حكمة هي نعمة باطنة تنكشف لنا بعد حين ، والله الذي لا إله إلا هو أقول لكم هذه الكلمة ، لا يمكن أن يسمح الله لطاغية على وجه الأرض في القارات الخمس ومن بدء الخليقة إلى نهاية الدوران أن يكون طاغية إلا ويوظف طغيانه لخدمة دينه والمؤمنين ، والإيجابيات التي قربتنا من الله بعد الحادي عشر من أيلول ، الإيجابيات التي جمعتنا ، طبعاً هناك أحداث مؤلمة جداً لكن من قال لكم إن هذه الدنيا دار استقرار ؟ هذا النص أضعه بين أيديكم :

(( إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ، ومنزل ترح لا منزل فرح ، فمن عرفها لم يفرح لرخاء ، ولم يحزن لشقاء ، قد جعلها الله دار بلوى ، وجعل الآخرة دار عقبى ، فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سبباً  ـ دقق : فجعل بلاء الدنيا ، وأخوتنا في غزة في بلاء شديد .))

[ من كنز العمال عن ابن عمر ]

 (( فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سببا ، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضا ، فيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي ))

[ من كنز العمال عن ابن عمر ]

قد يقول واحد منا لقد قتل مئات وجرح ألوف ، نقول :

 (سورة آل عمران)

( سورة يس)

إذاً الحقيقة الأولى أن الطغاة في الأرض ما سمح لهم أن يكونوا كذلك إلا وقد وظف الله طغيانهم لخدمة دينه والمؤمنين ، هناك نقلة نوعية .

 نحن لم نقم منهج الله كله ، الآية الكريمة :

 ( سورة الأنفال الآية : 60 )

هذه الآية أمر قرآني وكل أمر قرآني يقتضي الوجوب ، أعددنا لهم أم أعدوا لنا ؟ أعدوا لنا أسلحة فتاكة وطيراناً وقذائف ، أعدوا لنا قبل أن نعد لهم ، فلما استقووا بأسلحتهم فرضوا ثقافتهم (العالم الغربي) ، وقرارهم ، وإباحيتهم على العالم كله ، هذه الدنيا لها نظام آخر ، هذه الدنيا نظامها أنه تحتاج بها إلى أن تأخذ بالأسباب ، فمن أخذ بالأسباب قد يأخذ النتائج ، أما الذي لم يأخذ بالأسباب ولو كان مؤمناً ليس له نصيب من هذه النتائج ، فالحقيقة الأولى هذا الذي وقع مع أنه مؤلم جداً لكن لو كشف الله حكمته ، لو كشف الله عز وجل  ما عنده من عطاء لهؤلاء الصابرين ، لهؤلاء الذين ما تكلموا كلمة لا تليق بحضرة الله عز وجل ، هؤلاء صابرون ، والله كنت مرة في بلد عربي أستاذ جامعي زار غزة قال كلاماً والله أبكانا ، قال : ذهبت إلى غزة فوجدت أنهم أحرار لكننا في بلادنا الآمنة محاصرون بشهواتنا ومصالحنا .

الإنسان إذا اقترب من الله يسعد سعادة لا توصف ، شدة ما بعدها شدة ، والأشد من هذه الشدة أن العالم العربي وقف متفرجاً بل وصامتاً ، لذلك هذه المرأة التي قالت :     وامعتصماه ما كان من المعتصم إلا أن جهز جيشاً وغزا عمورية وأنقذ كرامتها لذلك قال بعض الشعراء :

ربّ وامعتصماه  انطلقت               ملء أفواه الــبنات اليتم

لامست أسماعهم لـكنها               لم تلامس نخوة  المعتصم

***

أيها الأخوة ، بالتوحيد تفهم كل شيء ، التوحيد يعني أن الإنسان إذا رأى يد الله تعمل وحدها في الخفاء قد يكشف له من أن هذه الأزمة التي ألمت بأهل غزة ربما جمعتنا ، ربما حركت كوامن مشاعرنا الطيبة ، ربما دفعتنا إلى البذل والعطاء ، ربما أكدت انتماءنا إلى هذه الأمة ، الإنسان من دون قيم لا قيمة له إطلاقاً .

أيها الأخوة الكرام ، حقيقة ما بعدها من حقيقة أن النبي عليه الصلاة والسلام  وهو سيد الخلق وحبيب الحق أثناء الهجرة أهدر دمه ، مئة ناقة لمن يأتي به حياً أو ميتاً ، تبعه سراقة ، والقصة عندكم تعرفونها ، لكن ماذا قال له النبي عليه الصلاة والسلام  ؟ قال له النبي الكريم : يا سراقة ، كيف بك إذا لبست سواري كسرى ؟ يعني أنا سأصل إلى المدينة سالماً ، هذه ثقته بالله ، و سأنشئ دولة في المدينة ، وسأنشئ جيشاً ، وسأحارب أكبر دولتين في العالم ،  وسأنتصر عليهما ، وسوف تأتي إلى المدينة غنائم كسرى ، و لك يا سراقة سوار كسرى ، مع أن خط الدعوة البيانية كان في الحضيض ، أهدر دمه ووضع مئة ناقة لمن يأتي به حياً أو ميتاً ، لكن النبي عليه الصلاة والسلام واثق من ربه ، واثق من أن الله لن يتخلى عنه .

أنا أقول لكم والله أيها الأخوة ما داموا على حق ، وماداموا متمسكين بعقيدتهم وباستقامتهم الله لن يتخلى عنهم ، والذي استشهد منهم أرجو الله له جنة عرضها السماوات والأرض ، فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .

لكن لو أردت أن تحلل الأمور هل هناك إنجاز كبير عن طريق المقاومة إن في العراق أو في أفغانستان ؟ ثلاثة وسبعون بالمئة من أرض أفغانستان بيد المؤمنين ، وثلاثون دولة بكل إمكاناتها وأسلحتها وطائراتها وقذائفها وصواريخها في حيرة من أمرها ، من يصدق أن أناساً ليس معهم إلا البندقية يقفون أمام ثلاثين دولة في الغرب وأربعة أخماس الأرض بيدهم الآن ؟ لا يوجد إلا كابول وما حولها باعترافهم هم .

في العراق ؛ الدرس الذي تلقاه المحتل في العراق لا ينسى ، الآن في جنوب لبنان في العام الماضي يقول التقرير : ثلاثة آلاف مقاتل أذلّ الجيش الإسرائيلي وهو أقوى جيش في الشرق الأوسط ، الله عز وجل أعطانا جرعة منعشة ، والآن اليوم الثامن والصواريخ الذي صنعت محلياً والتي وصلت إلى أربعين كيلو متراً ، الخبر اليوم أن عندهم ما يصل إلى تل أبيب من الصواريخ ، لذلك بدأ اليهود بالاستعداد للملاجئ وصفارات الإنذار في تل أبيب ، فئة صغيرة قليلة لكنها مؤمنة .

1 ـ همّ اليهود الأول كان الأمن الآن همهم الأول البقاء :

لذلك الآن هناك درس جليل في تاريخ العالم فئة ضعيفة لكنها مؤمنة تستطيع أن تتحدى أكبر جيش ، وحتى الآن لم يحقق شيئاً ، لكن لو أنني أردت أن أبحث معكم الإنجاز الحقيقي الذي تمّ بفضل المقاومة ، أول إنجاز كان همّ اليهود الأول الأمن الآن همهم الأول البقاء ، البقاء قبل خمس أو ست سنوات ما كان مطروحاً إطلاقاً ، قضيتهم الأولى قضية الأمن ، الآن قضية البقاء ، انتقل الهدف من الأمن إلى البقاء ، هذه نقلة نوعية ، هذا أول إنجاز .

2 ـ اليهود فقدوا الحسم :

الإنجاز الثاني اليهود فقدوا الحسم ، ما الحسم ؟ يعني دولة تعلن حرباً ، والحرب تنتهي بساعات انتهى الأمر ، لا ، الآن تبدأ أما متى تنتهي الحرب لا تعلم ، هناك مفاجآت ، أي عدد من الطائرات المجهزة لجيوش عملاقة تضرب بها بيوت آمنة ، شعب أعزل ، فظنوا أنهم بهذه الضربة القاسية أنهوا كل شيء ، ما انتهى شيء والآن اليوم الثامن ولم يحقق من أهداف هذه الحرب شيئاً ، لذلك إذا كان الله معنا فمن علينا ؟ فهناك خسائر لكن لا يوجد ولا نتيجة ، وأسأل الله السلامة والنصر ، الشيء الثاني فقدوا الحسم ، الشيء الأول كان الهدف الأمن فصار البقاء .

3 ـ توازن الرعب :

الإنجاز الثالث كان في كل حرب تشن على المسلمين نخاف نحن فقط ، هم يقومون بنزهة ، الآن في حالة اسمها توازن الرعب ، يخافون كما نخاف ويلجؤون إلى الملاجئ كما نلجأ إليها ، تطلق عندهم صفارات الإنذار ، وزير من وزرائهم ينبطح أرضاً  على أثر صاروخ ، شيء لم يكن من قبل ، ثلاثة إنجازات كبيرة توازن الرعب ، فقد الحسم ، البقاء بدل الأمن ، لذلك قالوا دقق في هذا الكلام بدأت الحرب بالإنسان ثم أصبحت بين آلتين ثم أصبحت بين عقلين وعادت للإنسان ، بدأت بالإنسان وانتهت بالإنسان .

لذلك من أدق التصريحات سمعتها من موظف كبير بالبنتاغون يقول : ماذا نفعل بحاملات الطائرات ؟ وماذا نفعل بالصواريخ العابرة للقارات وليس على وجه الأرض دولة تجرؤ أن تحاربنا ؟ لكن ماذا نفعل بهذا الإنسان الذي أراد أن يموت فيهز كياننا ؟

الحرب بدأت بالإنسان وأصبحت بين آلتين ثم بين عقلين وانتهت بالإنسان ، والآن الجيش الذي انتصر على سبعة جيوش بساعات لا يستطيع أن ينهي الحرب مع فئات مقاومة فقط باليوم الثامن ، في لبنان بثلاثة وثلاثين يوماً .

أيها الأخوة الكرام ، بشكل موضوعي هناك تطور نوعي لصالحنا لكن الحياة تحتاج إلى بذل ، أعدوا لنا كثيراً ، نحن الآن بدأنا نعد لهم ، بل جاء إعدادنا متأخراً ومع ذلك بدأنا نقطف بعض ثمار هذا الإعداد ، هم يخافون كما نخاف ، وهذا اليوم الثامن وهناك تردد في إدخال القوات البرية ، يعني في لبنان رأيتهم ثمان وستين دبابة من أقوى المدرعات في العالم دمرت في يوم واحد فصار في توازن رعب ، صار في خوف ، صار في رعب ، خبر اليوم الجنود اليهود يهربون من جبهة القتال تحسباً لتلقيهم أمراً بالدخول إلى غزة ، شيء لم يكن من قبل ، أنا أتمنى عليكم أن تكونوا متفائلين :

 ( سورة آل عمران )

1 ـ الإيمان بالله :

أيها الأخوة الكرام ، لكن لو شخص سأل هذا النصر الذي نتمناه أليس له شروط ؟ طبعاً الشرط الأول الإيمان بالله ، الدليل :

 ( سورة الروم )

 ( سورة غافر الآية : 51 )

 ( سورة النساء )

 ( سورة النور الآية : 55 )

هذه الآيات كلها تؤكد أن زوال الكون أهون على الله من ألا يحقق وعوده للمؤمنين ، الوعد قائم لكن أدِّ الذي عليك واطلب من الله الذي لك :

 ( سورة الأنفال الآية : 60 )

الشرط الأول أن نؤمن ، أي إيمان ؟ أن نؤمن الإيمان الذي يحملنا على طاعة الله.

2 ـ إعداد العدة :

الشرط الثاني أن نعد لهم ما نستطيع ، لكن أدق فكرة ما كلفنا ربنا جل جلاله أن نعد لهم العدة المكافئة ، مستحيل الآن ، سمح الله لنا بل أمرنا أن نعد لهم ما نستطيع :

 ( سورة الأنفال الآية : 60 )

فرق كبير بين أن يكلفنا أن نعد العدة المكافئة وبين أن نعد العدة المتاحة ، فإذا أعددنا العدة المتاحة قبل الله منا العدة المتاحة وتولى نصرنا بقوته وجبروته .

إذاً أيها الأخوة ،  قانون النصر الإيمان والإعداد وكلاهما شرط لازم غير كاف ، الإيمان والإعداد ، الإعداد وحده لا يكفي والإيمان وحده لا يكفي ، الإيمان الذي يحمل على طاعة الله ، والإعداد بقدر المستطاع وعلى الله الباقي ، هذا منهج ، منهج خالق السماوات والأرض .

أيها الأخوة ،  الله عز وجل يسوق هذه الشدائد للمؤمنين ، السبب أنه خلقنا لجنة عرضها السماوات والأرض فإذا غفلنا عن هذا الهدف الكبير ، وانغمسنا في الدنيا ، ونسينا آخرتنا لابدّ من إيقاظ النفوس بشكل قد يزعجها لذلك قال تعالى :

 (سورة البقرة)

هذه آية المؤمنين .

لذلك أيها الأخوة :

 ( سورة الروم الآية : 41 )

فإذا عدنا إلى الله عز وجل تكون هذه الشدة نعمة باطنة :

 (سورة لقمان)

هذه الشدة يسوقها لنا كي نصطلح معه ، كي نتقرب إليه ، كي ننتبه إلى سرّ وجودنا وغاية وجودنا ، إذاً هذا القانون ، قانون النصر دقيق جداً يحتاج إلى إيمان يحمل على طاعة الله ، ويحتاج إلى إعداد ، إعداد المتاح ، فإذا تحقق هذان الشرطان كان النصر حليفاً لنا إن شاء الله .

التفسير الأول : عدمُ صبرِ المسلمين :

الشيء الثاني قال الله عز وجل :

 ( سورة إبراهيم )

ما هذا المكر ، هل بإمكان دول الأرض أن تنقل قاسيون إلى درعا ، دول الأرض ، الله عز وجل يثبت ويقول :﴿ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ﴾ .

 ( سورة إبراهيم )

والله أيها الأخوة ، قد لا تصدقون أن حلّ مشكلة المسلمين في الأرض بكلمتين فقط في القرآن الكريم ، هو كلام خالق السماوات والأرض ، قال تعالى :

 ( سورة آل عمران الآية : 120 )

طائراتهم ، صواريخهم ، محطاتهم الفضائية ، أقمارهم الصناعية ، إعلامهم ، أموالهم الطائلة ، التقنية العالية التي معهم :

 ( سورة آل عمران الآية : 120 )

جيوش جرارة ، مدرعات قاهرة ، طائرات نفاثة ، كل الأسلحة من أعلى نوع ، ومع ذلك الإنسان بإيمانه وبيقينه بنصر الله عز وجل وباستعانته بالله قد ينتصر .

وشيء بين أيدينا نراه كل يوم الحمد لله ، هذه واحدة :

 ( سورة آل عمران الآية : 120 )

التفسير الثاني : عدم عبادة الله وحده :

ملمح آخر :

 ( سورة النور الآية : 55 )

أي دين وعد بتمكينه ؟ الدين الذي ارتضاه لنا ، استنباط دقيق فإن لم نمكن معنى ذلك أن فهمنا للدين لم يرضِ الله عز وجل .

التفسير الثالث : عدمُ اتباع الدين الصحيح الذي ارتضاه الله :

أحياناً يفهم المسلمون الدين فهماً خاطئاً ، ويطبقونه تطبيقاً خاطئاً ، ويعرضونه على الآخر عرضاً خاطئاً :

﴿ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ ﴾ إذاً فلنبحث عن الدين الذي يرتضيه الله .

التفسير الرابع : لم نغيِّر ما بأنفسنا :

ملمح آخر :

 ( سورة الرعد الآية : 11 )

إن لم نغير من الداخل فالله عز وجل لا يغير لنا واقعنا ، إن غيرنا من الداخل عدنا إلى الله ، اصطلحنا معه ، عاهدناه على التوبة النصوح ، إن غيرنا من الداخل غير الله لنا من الخارج :

 ( سورة الرعد الآية : 11 )

وكأن الله عز وجل وضعنا في كرة كبيرة جداً فيها قوى طاغية وملكنا كرة صغيرة ، دقق فإذا أقمنا أمر الله فيما نملك كفانا ما لا نملك .

(( إنما تُنصرون بضعفائكم )) .

[أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي عن أبي الدرداء ]

هذا ملمح آخر ، هناك شيء آخر حينما يقول الله عز وجل :

 ( سورة الروم )

 ( سورة النور الآية : 55 )

فإذا أخلَّ البشر بعبادة الله عز وجل ، فالله عز وجل في حل من وعوده الثلاثة ، لكن لابدّ من التنويه أن الله عز وجل هو يريدنا عقب الشدة أن نلجأ إليه ، يريدنا عقب الشدة أن نتضعضع له ، أن نتضرع له ، وعندئذ يأتي المدد .

أيها الأخوة الكرام ، مما أدعوه دائماً اللهم انصرنا على أنفسنا حتى ننتصر لك عندئذ نستحق أن تنصرنا على أعدائنا .

هذه حقائق بديهية .

الآن لما الله عز وجل قال :

 ( سورة مريم )

وقد لقي المسلمون ذلك الغي ، أجمع العلماء دققوا على أن إضاعة الصلاة لا يعني تركها ، بل يعني تفريغها من مضمونها ، ﴿ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ﴾ .وقد لقي المسلمون ذلك الغي .

لذلك حينما قال الله عز وجل :

 (سورة الشعراء)

القلب السليم هو القلب الذي لا يشتهي شهوة لا ترضي الله ، والقلب السليم هو القلب الذي لا يقبل خبراً يتناقض مع وحي الله ، والقلب السليم هو القلب الذي لا يحتكم إلا لشرع الله ، والقلب السليم هو القلب الذي لا يعبد إلا الله ، ائتِ بقلب سليم ودع الشهوات فالنصر قريب .

هذا الموضوع دقيق وحساس ونحن في أمس الحاجة إليه لكن لابدّ من فهمه في ضوء القرآن الكريم  وكلام سيد المرسلين .

1 ـ النصر الاستحقاقي :

أيها الأخوة الكرام ، شيء آخر في هذا الموضوع النصر كما قلت قبل قليل يحتاج إلى إيمان والإيمان أنواع ، الإيمان الذي يحملك على طاعة الله ، والإعداد المتاح عندئذ انتظر النصر المبين ، لذلك قالوا : هناك نصر استحقاقي :

 ( سورة آل عمران الآية : 123 )

الصحابة الكرام استحقوا نصر الله في بدر ، لكن في أحد ما انتصروا لأنهم عصوا ، وفي حنين ما انتصروا لأنهم وقعوا في الشرك الخفي ماذا قالوا ؟

(( ولن يُغْلَبَ اثنا عَشَرَ ألفا مِنْ قِلَّةٍ )) .

[أخرجه أبو داود والترمذي عن عبد الله بن عباس ]

إذاً هناك نصر استحقاقي .

2 ـ النصر التفضلي :

وهناك نصر تفضلي ، هذا جديد ، قال تعالى :

 ( سورة الروم)

يعني الروم هم أهل الكتاب ، و عندهم خلل في العقيدة ، ومع ذلك انتصروا فسمى العلماء هذا النصر نصر ليس استحقاقياً لكنه نصر تفضلي ، إذاً النصر استحقاقي أو تفضلي .

3 ـ النصر الكوني :

هناك نصر ثالث نصر كوني ، إذا كان الفريقان المتحاربان بعيدين عن الدين بعد الأرض عن السماء ، كلاهما كافر بالله من الذي ينتصر ؟ الأقوى ، نسمي هذا النصر نصراً كونياً .

4 ـ النصر المبدئي :

الإنسان حينما يموت على التوحيد ، وعلى عقيدة سليمة ، وعلى طاعة لله ، مع أنه قتل هذا منتصر نصراً مبدئياً ، صار هناك نصر استحقاقي ، نصر تفضلي ، نصر كوني ، نصر مبدئي.

أسأل الله لأخوتنا في غزة الذي استشهدوا أن يكونوا من المنتصرين نصراً مبدئياً.

أيها الأخوة الكرام ، موضوع النصر ، وأسباب النصر ، وقوانين النصر ، موضوع نحن في أمس الحاجة إليه ، لأن التعامل مع الله تعامل مقنن ، وفق القوانين ، مهما دعونا ما لم ندفع ثمن النصر إيماناً يحمل على طاعة الله وإعداداً ، إذا آمنا ولم نعد لهم شيئاً لا ننتصر ، إن أعددنا ولم نؤمن لا ننتصر :

 ( سورة الروم الآية : 47 )

 ( سورة الأنفال الآية : 60 )

والحمد لله رب العالمين