مكارم الأخلاق : ـ التوحيد  ـ لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ عدنان :

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، أيها الأخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وأرحب بكم في حلقة جديدة في برنامج مكارم الأخلاق ، وباسمكم أرحب بفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي أستاذ الإعجاز العلمي في الكتاب والسنة في كليات الشريعة وأصول الدين ، أهلاً ومرحباً بكم دكتور .

الدكتور راتب :

بكم أستاذ عدنان جزاك الله خيراً .

الأستاذ عدنان :

دكتور في حياتنا الإيمانية الإسلامية ، يجب أن نوحد الله تعالى ، والتوحيد في الأصل لازم لكل إنسان ، توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، والتوحيد يحتاج في هذه الحالة إلى ارتباط مع أخلاقية الإنسان في حياته حتى يكون على مستوى توحيد الربوبية والألوهية ، إذا أردنا التحدث عن علاقة التوحيد بالأخلاق ممكن أن نوضح هذا ؟

الدكتور راتب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .

أستاذ عدنان بادئ ذي بدء ما تعلمت العبيد أفضل من التوحيد ، وقال بعض العلماء : التوحيد نهاية العلم ، والتقوى نهاية العمل ، بل إن فحوى دعوة الأنبياء جميعاً التوحيد والعبادة :

 ( سورة الأنبياء )

في هذه الآية تبين أن فحوى دعوى الأنبياء جميعاً من دون استثناء :

 ( سورة الأنبياء )

فإذا أردت أن تضغط الدين كله بكلمتين كلمة تتعلق بالاعتقاد ، وكلمة تتعلق بالعمل ، والإنسان عقل يعتقد وجوارح تتحرك ، فلذلك قد يسأل سائل ما علاقة التوحيد بمكارم الأخلاق ؟ كما تفضلت ، أنا أرى وأرجو أن أكون على صواب ما من خطأ يرتكبه الإنسان في حياته إلا بسبب ضعف توحيده ، فالإنسان إذا أيقن أنه لا إله إلا الله بمعنى أنه لا معطي إلا الله ، ولا مانع إلا الله ، ولا رافع إلا الله ، ولا خافض إلا الله ، ولا معز إلا الله ، ولا مذل إلا الله ، حينما ترى أن الأمر كله بيد الله يستحيل أن ينافق الإنسان ، يستحيل أن يرائي ، يستحيل أن يجبن ، يستحيل أن يبخل ، كل مخازي البشر بسبب ضعف التوحيد وكل فضائل البشر بسبب قوة التوحيد ، وإذا كان من اعتقاد يتعلق بكل مكارم الأخلاق ، وإذا كان من اعتقاد يتعلق بكل سقطات البشر إنه التوحيد .

لمجرد أن تعتقد أن هذا الأمر بيد هذه الجهة أضرب مثلاً ، تريد أن تسافر ، تريد تأشيرة خروج لبلد معين ، قال لك أحدهم : هذه التأشيرة لا يمكن أن تمنح إلا من المدير العام ، الدائرة فيها أربعة طوابق فيها خمسمئة موظف على رأسهم المدير العام ، هل يمكن إذا اعتقدت يقيناً أن هذه التأشيرة لا تأخذها إلا من المدير العام أن تبذل ماء وجهك لغيره ؟ أن تتملق غيره ، أن ترجو غيره ، أن تخاف من غيره ؟ إطلاقاً ، لذلك موضوع التوحيد أخطر موضوع في حياة المؤمن ، إنك إن عرفت الله توجهت إليه واعتمدت عليه وتوكلت عليه ورجوت ما عنده وخفت من عقابه ، ولا تجد إنساناً يعصي إلا لضعف توحيده ، قد يعصي من أجل أن يأكل مالاً حراماً ، ما عرف أن الله هو الرزاق ، وأنه لو ترك هذا المال الحرام لأرسل الله له أضعافاً مضاعفة من المال الحلال .

(( وما ترك عبد شيئاً لله إلا عوضه الله خيراً منه في دينه ودنياه )) .

[ الجامع الصغير عن ابن عمر ]

إذاً التوحيد يرتبط بالسلوك ، السلوك حركة يسبقه تصور ، هذا الذي يسرق لماذا يسرق ؟ يظن أنه يأخذ مالاً وفيراً بجهد قليل ولا يدخل الله في حساباته أن الله سيعاقبه ، وسوف يقبض عليه ، وسوف يذل ، وسوف يحاكم ، وسوف يسجن ، ما رأى أن الله هو الفعال ، هو الذي يصرف شؤون العباد ، ما من إنسان يعصي الله إلا ويتوهم أن الله لا يحاسبه أو أن الله لا يعلم ، مع أن أصل الاستقامة مبني على أن توقن أن الله يعلم وأن الله سيعاقب :

 ( سورة الأنبياء )

 ( سورة الطلاق)

علة خلق السماوات والأرض أن نعلم :

 ( سورة الطلاق الآية : 12 )

لمجرد أن تعلم أن علم الله يطولك وأن قدرته يطولك لا يمكن أن تعصيه ، لمجرد أن توقن أن علم الله يطولك وأن قدرته تطولك لا يمكن أن تعصيه ، أنت لست مع خالق الأكوان أنت مع إنسان قوي إذا كان لديه نظام دقيق بحيث يكشف كل المخالفات ولا يرحم أحداً فرضاً ، لا يمكن أن تعصي إنساناً قوياً علمه يطولك وقدرته تطولك فكيف بخالق الأكوان ؟ إذاً حينما نقول التوحيد موضوع ضمن موضوع مكارم الأخلاق لأن كل مكارم الأخلاق وكل الدنايا في الأخلاق مبعثها إلى قوة التوحيد أو ضعف التوحيد .

الأستاذ عدنان :

دكتور بهذه الحالة أستطيع أن أقول إن للتوحيد في ذات الإنسان مستويان إذ إن الإنسان في بعض الأحيان من خلال خوفه من الله عز وجل ، من توحيده لله تعالى يتجنب فعل السوء ، وأحياناً الإنسان نفسه يرتكب سوءاً آخر ، وتارة يقبل على السوء بدرجة أعظم ، وتارة يتراجع تراجعاً كلياً ، مرد هذه الناحية في ذات الإنسان هل هي نقص في التوحيد ؟ مستوياته إذاً .

الدكتور راتب :

مستويات التوحيد أنت حينما تؤمن أنه لا إله إلا الله ، هذه كلمة الإسلام الأولى ومعنى لا إله إلا الله لا معبود بحق إلا الله ، ليس هناك جهة يمكن أن تعتمد عليها إلا الله ، وأن تخاف منها إلا الله ، وأن تعلق عليها الآمال إلا الله ، وأن ترجو رحمتها إلا الله ، وأن تخشى عقابها إلا الله ، أنت حينما توحد تتوحد وجهتك ، وحينما توحد يتوحد مقصدك ، وحينما توحد يتوحد عملك ، لذلك التوحيد هو الدين كله ، أستاذ عدنان كل إنسان يرى أن لهذا الكون خالقاً هذا إيمان لكن لا يقدم ولا يؤخر ، لأن إبليس آمن هذا الإيمان ، لكن حينما ترى أن الله فعال ، العالم الغربي يتوهمون أن الله خلاق فقط ليس فعالاً لذلك لا يدخلون الله في حساباتهم إطلاقاً ثم يفاجئون بالدمار والهلاك ، أما المؤمن يرى أن الله فعال ، الله عز وجل  يقول : فعال لما يريد .

أنت تريد وأنا أريد ، والله يفعل ما يريد ، في بعض الآثار القدسية : خلقت لك السماوات والأرض ولم أعيَ بخلقهن أفيعييني رغيف أسوقه لك كل حين ، وعزتي وجلالي إن لم ترض بما قسمته لك فلأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحش في البرية ثم لا ينالك منها إلا ما قسمته لك ولا أبالي وكنت عندي مذموماً ، أنت تريد ، وأنا أريد ، فإذا سلمت لي فيما أريد كفيتك ما تريد ، وإن لم تسلم لي فيما أريد أتعبتك فيما تريد ، ثم لا يكون إلا ما أريد.

أنت حينما تؤمن أن الله فعال لما يريد يختلف الوضع اختلافاً كلياً ، إذاً يرقى العمل بقوة التوحيد ، يضعف العمل بضعف التوحيد.

لكن التوحيد له آيات كثيرة مثلاً :

 ( سورة هود الآية : 123 )

ما أمرك أن تعبده إلا بعد أن طمأنك :

 ( سورة هود الآية : 123 )

أن تقول الأمر بيد فلان أو علان أو الطاغية الفلاني أو الجهة البعيدة عنا تفعل ما تريد ، ليس في الكون إلا الله وعلاقتك مع الله هي الأصل في سلامتك وسعادتك ، فالتوحيد ينقل الناس من وحل الشرك إلى صفاء التوحيد ، من الخوف والقلق إلى الأمن ، من الضياع إلى الوجدان ، من الحيرة إلى اليقين ، الدين كله توحيد ، ما تعلمت العبيد أفضل من التوحيد :

 ( سورة هود الآية : 123 )

 ( سورة الكهف )

 ( سورة الزخرف الآية :84 )

هذه آيات التوحيد :

 ( سورة هود )

التوحيد يجعل الإنسان قوياً ، يجعله شجاعاً ، يجعله صريحاً ، يجعله جريئاً ، يجعله معطاءً ، يجعله كريماً ، كل مكارم الأخلاق التوحيد أساسها .

الأستاذ عدنان :

دكتور إذا أردنا من خلال هذا الشرح أن نستخلص تعريفاً للتوحيد .

الدكتور راتب :

كلمة الإسلام الأولى :

 ( سورة محمد )

يعني مع الشرح ذكرته عدة مرات ، لا رافع ولا خافض ، ولا معز ولا مذل إلا الله ، وأنه لا معطي ولا مانع إلا الله ، أنت في الدنيا حينما تعتقد أن كل مصالحك مع هذه الجهة تتجه إليها ولا تعبأ بغيرها ، فلذلك المؤمن قوة شخصيته تأتي من هذا الموضوع هو علاقته بالله ولا يقبل أن يكون لغير الله ، ولا يقبل أن يجير بالتعبير المصرفي لغير الله ، ولا يقبل أن يكون تابعاً لغير الله ، هو لله ، حينما يكون تابعاً لغير الله يحتقر نفسه ، أستاذ عدنان الإنسان أحياناً يرفض شيئاً لازدرائه عرضوا عليك بيتاً صغيراً وسعره غال أرفضه ، تجارة متعبة ودخلها قليل ، سفر مضني الثمرة قليلة ، أنت في معظم الأحيان ترفض الشيء ازدراء له أما إذا رفض الإيمان والتوحيد يحتقر نفسه ، قال تعالى :

 ( سورة البقرة )

أنت بالتوحيد إنسان قوي ، إنسان متوازن ، إنسان متفائل ، الإنسان إذا بعد عن التوحيد وسمع الأخبار المؤلمة يبرك لا يقوى على أن يقف ، من أين يأتي التشاؤم ؟ من ضعف التوحيد ، لأن الله عز وجل  بيده الخير :

 ( سورة آل عمران الآية : 26 )

فالخير وحده بيد الله .

الأستاذ عدنان :

دكتور أنا إن قلت إن الفطرة ، فطرة الإنسان التي خلق الله الناس عليها تدعو إلى الإيمان بالله ، تدعو إلى توحيد الله ، هذه الفطرة هل تكفي وحدها لتكون من لوازم التوحيد أم لا بد معها مثلاً من العلم عن الله عز وجل ، من التفكر في الكون ، من إلى آخره ؟

الدكتور راتب :

الفطرة تكفي لمجتمع سليم معافى من الشبهات والشهوات ، أما إذا كثرت الضلالات والشبهات حول الدين ، وكثرت الفتن وكانت يقظة عندئذ لا تكفي الفطرة لا بد من العلم ، لذلك من دقائق التوحيد أن يعبد الله فلا يجحد ، أن يشكر فلا يكفر ، أن يطاع فلا يعصى ، هذه من دقائق التوحيد .

يوجد نقطة دقيقة قال معاذ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ : (( يَا مُعَاذُ ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ ؟ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، من أسلوب النبي الحوار ، التشويق ، النبي معلم ، إنما بعثت معلماً هو سيد المربين وإمام المعلمين : (( يَا مُعَاذُ ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ ؟ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ ، وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ... )) .

[ متفق عليه عَنْ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ]

أنت حينما توحد وحينما تطيع ، الدين كله توحيد وطاعة ، ألا ترى مع الله أحد ، الكلام سهل أما كتطبيق يحتاج إلى جهد كبير ، أحياناً يقول لك الضغط ثمانية ، اثني عشر ، هذا مثالي لكن حتى يكون الضغط بهذه الدرجات يحتاج إلى رياضة ، إلى ضبط طعام ، الكلام سهل أما التطبيق يحتاج إلى جهد كبير ، ألا ترى مع الله أحد ، كفكرة سهلة جداً ، أما كتطبيق تحتاج إلى إيمان ، تحتاج إلى تفكر في خلق السماوات والأرض ، تحتاج إلى تلاوة القرآن ، تحتاج إلى استقامة ، تحتاج إلى عمل صالح من أجل أن تصل إلى التوحيد لأنه نهاية العلم ، كل جهود المؤمن ، كل جهاده بنفسه وهواه ، كل طاعته لله ، كل عمله الصالح قد يقوده في النهاية إلى مستوى يليق به من التوحيد ، لذلك التوحيد أحد أكبر لوازم الإيمان ، أنت مؤمن أي موحد .

الأستاذ عدنان :

دكتور أنت قلت من لوازم التوحيد العلم ، أن يكون الإنسان عابداً لله إلى آخره ، ما هي الدوافع التي يستطيع من خلالها الإنسان أن يطبق هذه المظاهر أو هذه اللوازم ؟

الدكتور راتب :

نحن أحياناً الأشياء نقسمها تقسيماً مدرسياً أما هي متداخلة ، التفكر في خلق السماوات والأرض أحد طرق التوحيد ، الآن الاتصال بالله أحد طرق التوحيد ، لما الإنسان يتصل بالله يشعر بأمن ، أحياناً العمل الصالح يعطي للتوحيد دفعة قوية ، الأمور كلها متداخلة ولكن نحن نقسمها تقسيماً مدرسياً ، لكن لو أنني أردت أن أذكر لوازم التوحيد الدقيقة ألا يتخذ الإنسان من دون الله رباً ، الرب هو المربي ، هو الممد ، هو المعطي ، هو المعالج والمعاقب أحياناً ، فأنت حينما تتجه لغير الله ليتولى تربيتك وقعت في الشرك .

الأستاذ عدنان :

دكتور الحقيقة مظاهر التوحيد عديدة لكن اللوازم التي يجب أن تكون وبعد ذلك النتائج والثمار .

1 – ألا يتخذ الإنسان من دون الله رباً :

الدكتور راتب :

نعم الحقيقة ألا يتخذ الإنسان من دون الله رباً :

( سورة الأنعام )

هو العليم ، هو الحكيم ، هو القوي ، هو الغني ، هو الرحيم ، هو الفعال لما يريد ، هو معك يسمعك في كل وقت ، لذلك ألا يتخذ الإنسان من دون الله رباً ، الحمد لله رب العالمين ، من لوازم التوحيد ألا يتخذ من دونه ولياً يعود إليه عند المشكلة :

 ( سورة فصلت )

من اشتكى إلى مؤمن فكأنما اشتكى إلى الله ، ومن اشتكى إلى غير المؤمن فكأنما اشتكى على الله ، فالمؤمن يتخذ ربه ولياً ، يعود إلى منهجه ، يعود إلى كتابه ، يعود إلى سنة نبيه ، يسأل نفسه أين الخلل ؟

2 ـ ألا يتخذ الإنسان من دون الله حكماً :

ومن لوازم التوحيد ألا يتخذ الإنسان من دون الله حكماً ، ينبغي أن يحتكم لشرع الله ، لذلك :

( سورة الأنعام )

لوازم التوحيد أن يتخذ الله رباً وولياً وحكماً . 

الأستاذ عدنان :

الآن ثماره . 

1 – الشخصية المتوازنة :

الدكتور راتب :

الحقيقة أول ثمار التوحيد الشخصية المتوازنة ، ما فيها انهيارات ، ما فيها اختلال توازن ، ما فيها قلق قاتل ، ما فيها يأس قاتل ، ما فيها تفاؤل أبله ، التوحيد يعطي الإنسان شخصية متوازنة ، يعرف مراكز القوى كلها بيد الله ، يعرف أن أعداءه بيد الله ، أصدقاءه بيد الله ، من فوقه بيد الله ، من دونه بيد الله ، من حوله بيد الله ، صحته بيد الله ، علاقته بزوجته بيد الله ، أولاده بيد الله ، فأنت حينما تتوجه إلى جهة واحدة ترتاح نفسك .

 (( مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا هَمَّ آخِرَتِهِ كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ )) .

[ ابن ماجه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ]

 اعمل لوجه واحد يكفك الهموم كلها ، هذا التوازن .

2 ـ الأمن :

الأمن أعظم ثمار التوحيد :

 ( سورة الأنعام ) .

أنت من خوف الفقر في فقر ، قد يكون الإنسان أكبر الأغنياء لأنه يخشى الفقر هو فقير ، ومن خوف المرض في مرض ، وتوقع المصيبة مصيبة أكبر منها .

التوحيد مصدر قوة الأقوياء موحدون ، الأقوياء باعتمادهم على قوتهم المادية قلبهم امتلأ خوفاً وفزعاً ولو كانوا أقوياء :

 ( سورة آل عمران الراية : 151 )

3 ـ القوة :

أما المؤمن قوي لأنه يعتمد على الله يرى أن القوة العظمى في الكون معه :

 ( سورة الطور)

أحد ثمار التوحيد القوة .

4 ـ الأخوة الإنسانية :

أحد ثمار التوحيد الأخوة الإنسانية ، أنت حينما توحد ما عاد في إله من البشر يعبد من دون الله ، كلنا عبيد والله فوق الخلق ، لذلك الأخوة الإنسانية الحقيقية تحتاج إلى توحيد ، أما الأقوياء حينما يستذلون الضعفاء والأغنياء ، حينما يذلون الفقراء ما عاد في أخوة إنسانية ، أما حينما ترى أن الأمر بيد الله ، الغنى من عند الله ، الرزق من عند الله ، القوة من عند الله تنقطع العلائق مع الخلق وتتصل بالحق ، هذا هو التوحيد

الأستاذ عدنان :

وعندما تتصل بالحق يرى الإنسان نفسه أنه كغيره في الإنسانية .

الدكتور راتب :

وحينما أقول التوحيد جعلت الدين كله في هذه الكلمة ، ولذلك حينما نقول الإسلام لا إله إلا الله توحيد ، محمد رسول الله منهج :

 ( سورة الأنبياء )

1 – بالتوحيد ينتفي الحقد و القهر والندم :

الآن في ثمار سلبية ، بالتوحيد ينتفي الحقد ، بالتوحيد ينتفي القهر ، بالتوحيد ينتفي الندم ، لكل شيء حقيقة ، وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه ، وحمدته في السراء والضراء .

2 – بالتوحيد ينتفي الأسف :

بالتوحيد ينتفي الأسف سيدنا الصديق ما ندم على شيء فاته من الدنيا قط .

3 – بالتوحيد تنتهي كلمة لو:

بالتوحيد تنتهي كلمة لو ، لا تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله و ما شاء فعل فإن كلمة لو تفتح عمل الشيطان .

الموحد سعيد ، الموحد في سلام مع ربه ومع نفسه ومع الخلق ، الموحد ممدوح عند الله وعند الخلق وعند نفسه ، الموحد متوازن .

الأستاذ عدنان :

دكتور هذا التوحيد فعلاً من خلاله يسمو الإنسان ، ويعلم أن علاقته بربه وبقية المخلوقات هم عبيد مثله يوحدون الله عز وجل ، ومن خلال الإعجازات العلمية في الخلق ومن خلال ما تطلعونا عليه ، يمكن أن نتابع موحدين أيضاً لله تعالى .

الدكتور راتب :

سوف نرى مشهداً رائعاً في إحدى مراعي كينيا الحارة ، خرج قطيع الفيلة الوحيد في المنطقة للتنزه اليومي لإيجاد الطعام ، قائد القطيع الفيلة الأنثى ، هذه القائدة التي نشاهدها في يوم من أيام الصيف تضع الفيلة مولوداً جديداً ، لا يختلف هذا الفيل الصغير المحبوب الذي ولد منذ ساعات فقط عن أمه أبداً إلا بالحجم فقط ، غير أن هناك مشكلة مهمة جداً يصعب على الصغير الوقوف لوجود شيء في قوائمه الأمامية ، والقوائم الأمامية للفيل مثنية نحو الداخل ولذلك لا يستطيع الوقوف ، المشاهدون في المنطقة يعتقدون موت الصغير حتماً ، تترك الأم قطيع الفيلة في اليوم التالي لوجود مشكلات صحية للصغير و، لا تستطيع قيادة القطيع أكثر من ذلك ، ولا بد أن يستمر القطيع برحلته للبحث عن الطعام ، فالتحاق الصغير العاجز بالقطيع مستحيل ، الأخت الكبرى مضطرة للذهاب مع القطيع إذا أرادت البقاء على قيد الحياة إلا أنها تقع في مأزق كبير ، تحاول الفيلة الأم أن ترفع صغيرها من الأرض بخرطومها وتؤمن له الوقوف على قدميه ، في النهاية تستسلم الأخت الكبرى وتبدأ بالمشي شيئاً فشيئاً للالتحاق بالقطيع ، لكنها تجاه خيارين صعبين تقف وتنظر خلفها ، الفيلة الأم لاتزال تحاول إلى الآن مساعدة الصغير ورفعه على قدميه ، فجأة تطلق الأخت الكبرى صرخة كبيرة وتسرع نحو أمها وأخيها العاجز ، تضع الموت بين عينيها ولا تفارق أمها وأخاها أبداً ، في اليوم التالي لا تزال الأم والأخت الكبيرة إلى جانب الصغير العاجز حتى الآن فالصغير الذي يتألم بكل خطوة لا تتركه أمه وأخته الرحيمة المضحية ، يبدو موت الصغير حتى الآن محققاً في نهاية اليوم الثالث تتحقق حادثة مثيرة تبدأ أرجل الصغير بكسب التمطط شيئاً فشيئاً ، حاول الاستقامة على قدميه تحت إشراف أمه ، ويستمر بالتجربة دون ملل أو استسلام ، في النهاية يقف على قدميه لحظة ثم يركض على ركبتيه مرة أخرى ويكرر ذلك ، وفي نهاية اليوم الرابع يستطيع الصغير الوقوف على قدميه ، الصبر الرائع للأم والأخت ومحبتهما وحنانهما أعطى الفيل الصغير الوقت في الدعم الذي احتاج إليه للبقاء على قيد الحياة ، فحين يرى بعض التطوريين وجوب قتل الأطفال العاجزين لضرورة التطور ترعى الحيوانات في الطبيعة صغارها وتهتم بها برحمة و تضحية نادرتين .

الأستاذ عدنان :

نوحدك يا رب توحيد ألوهية وتوحيد ربوبية ، في ختام هذا اللقاء كل الشكر لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي ، أستاذ الإعجاز العلمي في الكتاب والسنة في كليات الشريعة وأصول الدين ، وكل الشكر أيضاً للأخوة المشاهدين .