جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم :  لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وبعد فإنني بادئ ذي بدء أشكر الهيئة القائمة على هذه الجائزة الدولية للقرآن الكريم على الدعوة الكريمة التي خصتني بها ، ولأنني فيما أعتقد أتمنى على الله أن أكون عند حسن ظنكم والله الموفق ، وأستعير كلمة من أستاذي الجليل إنكم إن رأيتم في هذه المحاضرة ما كنتم تتوقعونه فالحمد لله رب العالمين وإلا فحسبكم الله ونعم الوكيل .

أيها الأخوة ، الإنسان هو المخلوق الأول رتبة لقوله تعالى :

 ( سورة الأحزاب الآية : 73 )

والإنسان هو المخلوق المكرم لقوله تعالى :

 ( سورة الإسراء ) .

والإنسان هو المخلوق المكلف أن يعبد الله والعبادة في أدق تعاريفها ، طاعة طوعية ، ممزوجة بمحبة قلبية ، أساسها معرفة يقينية ، تفضي إلى سعادة أبدية .

العبادة علة وجودنا فيها جانب معرفي هو السبب ، وجانب سلوكي هو الأصل ، وجانب جمالي هو الهدف.

أيها الأخوة الكرام ، لا بد من أن نلبي هذه الجوانب الثلاث فالإنسان عقل يدرك وحاجته إلى العلم ، وقلب يحب وحاجته إلى الحب ، وجسم يتحرك وحاجته إلى الطعام والشراب ، فإذا لبيت هذه الحاجات الثلاث تفوق الإنسان وإذا لم تلبَ هذه الحاجات بل لبيت حاجة واحدة تطرف ، فلذلك علة وجودنا ، كيف أن الإنسان لو سافر إلى بلد لينال الدكتوراه في مدينة كبيرة جداً فيها مسارح ، فيها مطاعم ، فيها مقاصف ، فيها متنزهات ، فيها نوادي ليلية ، علة وجوده في هذه المدينة شيء واحد فإذا كان الهدف واضحاً نبعت الوسائل التي تقرب لهذا الهدف ، مثلاً : يستأجر بيتاً قريباً من الجامعة ، يصاحب شاباً يتقن اللغة التي يتعلمها ، يشتري مجلة تعينه على اختصاصه ، يأكل طعاماً يعينه على الدارسة ، حينما يتضح الهدف تضح الوسائل .

لذلك أجري استبيان في بعض بلاد المسلمين حول وضوح الأهداف لدى شبابنا فكانت النتيجة ثلاثة بالمئة فقط من الشباب يعرفون أهدافهم ، أخ كريم درس إدارة الأعمال في بلد بعيد قلت له هذه الآية فصعق ، قال والله هذه الآية ملخص كل دراستي :

 ( سورة الملك ) .

إذاً الإنسان هو المخلوق الأول والمكرم والمكلف أن يعبد الله ، والعبادة بأوسع معانيها  طاعة طوعية ، ما عبد الله من أطاعه قصراً ، طاعة طوعية الأقوياء يطاعون قصراً ، طاعة طوعية ، ممزوجة بمحبة قلبية ، وما عبد الله من أطاعه ولم يحبه ، وما عبد الله من أحبه ولم يطعه .

تعصي الإله وأنت تظهر حبه           ذاك لعمري في المقال شنيع

                 لو كان حبك صادقاً لأطـعته   إن المحب لمن يحب  مطيع

***

1 ـ عبادة الهوية :

هناك عبادة الهوية ، أنت من ؟ إن كنت قوياً فالعبادة الأولى إحقاق الحق وإبطال الباطل ، إن كنت غنياً العبادة الأولى إنفاق المال ، وإن كنت عالماً فالعبادة الأولى تعليم العلم ، وإن كنت امرأة فالعبادة الأولى رعاية الزوج والأولاد : اعلمي أيتها المرأة ، و أعلمي من دونك من النساء أن حسن تبعل المرأة زوجها يعدل الجهاد في سبيل الله .

2 ـ عبادة الظرف :

 هناك عبادة الهوية ، وهناك عبادة الظرف ، عندك قريب مريض العبادة الأولى العناية بهذا المريض ، عندك ضيف العبادة الأولى أن تعتني بهذا الضيف .

3 ـ عبادة الوقت :

هناك عبادة الوقت : إن لله عملاً في الليل لا يقبله في النهار ، وإن لله عملاً في النهار لا يقبله إلا بالليل .

4 ـ عبادة العصر :

هناك عبادة العصر ، إن أراد الطرف الآخر إفقارنا ، أو إضلالنا أو إفسادنا فينبغي ، أن نستخرج الثروات وأن نطور الصناعات وأن نكسب الأموال كي نحل بها مشكلات المسلمين .

أيها الأخوة ، من الخطأ الفادح أن يتوهم المسلمون أن العبادة هي العبادة الشعائرية ، هناك عبادات تعاملية وهناك عبادات شعائرية ، والعبادات التعاملية هي الأصل لأن العبادة الشعائرية لا تصح ولا تقبل إلا إذا صحت العبادة التعاملية :

(( أَتَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا لَهُ دِرْهَمَ وَلَا دِينَارَ وَلَا مَتَاعَ ، قَالَ : الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يَأْتِي بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، وَضَرَبَ هَذَا ، فَيُقْعَدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ )) .

[ مسلم عن أبي هريرة ]

أيها الأخوة ، الشيء الدقيق جداً أن الإنسان كائن لكنه متحرك ما الذي حركه ؟ حركه أن الله أودع فيه حاجة إلى الطعام والشراب ، يتحرك ليأكل حفاظاً على وجوده ، وأن الله أودع فيه حاجة إلى الجنس يتحرك ليتزوج إن كان مؤمناً ومستقيماً ، وأودع فيه حاجة ثالثة لتأكيد الذات للحفاظ على بقاء الذكر ، فمن أجل الحفاظ على بقاء الفرد والحفاظ على بقاء النوع والحفاظ على بقاء الذكر تكون هذه الحركة ومن خلال هذه الحركة يستقيم أو ينحرف ، يصدق أو يكذب ، يخلص أو لا يخلص ، من هنا كانت الدنيا دار ابتلاء ، ورد في بعض الآثار : أن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ، ومنزل ترح لا منزل فرح ، فمن عرفها لم يفرح لرخاء ، ولم يحزن لشقاء ، قد جعلها الله دار بلوى ، وجعل الآخرة دار عقبى ، فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سببا ، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضا ، فيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي .

أيها الأخوة الكرام ، على وجه الأرض ستة آلاف مليون إنسان ، ما منهم واحد إلا وهو مجبول على حبّ وجوده ، وعلى حبّ سلامة وجوده ، وعلى حبّ كمال وجوده ، وعلى حبّ استمرار وجوده ، لماذا الشقاء ؟ بسبب الجهل ، أزمة أهل النار في النار أزمة علم ، والدليل :

 ( سورة الملك ) .

الإنسان مفطور على حبّ وجوده فإذا أردنا الدنيا فعلينا بالعلم ، وإذا أردنا الآخرة فعلينا بالعلم ، وإذا أردناهما معاً فعلينا بالعلم ، والعلم لا يعطينا بعضه إلا إذا أعطيناه كلنا ، فإذا أعطيناه بعضنا لم يعطِنا شيئاً ، ويظل المرء عالماً ما طلب العلم ، فإذا ظن أنه علم فقد جهل ، وطالبُ العلم يؤثر الآخرة على الدنيا فيربحهما معاً ، والجاهل يؤثر الدنيا على الآخرة فيخسرهما معاً .

أيها الأخوة ، كيف تتحقق سلامة وجودك وقد فطرت عليها ؟ بطاعة الله عز وجل ، لأن الإنسان أعقد آلة في الكون ، وله صانع حكيم ، ولهذا الصانع الحكيم تعليمات التشغيل والصيانة ، فانطلاقاً من حبك لذاتك إذا اتبعت تعليمات الخالق سلمت ذاتك ، السلامة سببها الاستقامة والاستقامة سلبية ، ما كذبت ، ما غششت ، ما أكلت مالاً حراماً ، كله شيء سلبي ، الاستقامة تحقق السلامة ، لو أردنا أن نجسدها كأن طريقاً ممتلئ بعقبات كأداء ، فالاستقامة أن تزيح هذه العقبات عقبة عقبة ، لذلك الاستقامة شيء والعمل الصالح شيء آخر ، العمل الصالح إيجابي ، أنت لا تسعد إلا بالعمل الصالح :

 ( سورة الكهف)

تسلم باستقامتك وتسعد ببذلك وتضحيتك ، لذلك حجمك الإنسان عند الله بحجم عمله الصالح ، كل مسلم عليه أن يدعو إلى الله والدليل :

 ( سورة يوسف الآية : 108 ) .

فأي إنسان يتبع النبي يجب أن يدعو إلى الله لكن في حدود ما يعلم ومع من يعرف .

إذاً :

 ( سورة العصر )

طبقوا علمهم ، العلم في الإسلام ليس هدفاً بذاته إنه وسيلة ، فما لم تعمل به لا قيمة له بل أصبح حجة عليك ، ﴿ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ﴾ ، الدعوة إلى الله في حدود ما تعلم ومع من تعرف ، ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ صبروا على طلب العلم ، وصبروا على تطبيقه ، وصبروا على الدعوة إليه ، ومعركة الحق والباطل معركة أزلية أبدية ، وهذا قدرنا ولا بد من الصبر على طلب العلم وعلى تطبيق العلم وعلى الدعوة إلى العلم .

أيها الأخوة ، الناس على اختلاف مللهم ، ونحلهم ، وانتماءاتهم ، وأعراقهم ، وأنسابهم ، وطوائفهم ، ومذاهبهم  ، هم عند الله نموذجان ، لا ثالث لهما ، الأول نموذج عرف الله فانضبط بمنهجه وأحسن إلى خلقه فسلم وسعد في الدنيا والآخرة ، والنموذج الثاني إنسان غفل عن الله وتفلت من منهجه وأساء إلى خلقه فشقي وهلك في الدنيا والآخرة ، ما الذي يؤكد هذا ؟ قوله تعالى :

أيقن أنه مخلوق للجنة ، فاتقى أن يعصي الله ، وبنى حياته على العطاء ، يسعده أن يعطي لا أن يأخذ :

 ( سورة الليل ) .

كذب أنه مخلوق للجنة ، وآمن في الدنيا ، فاستغنى عن طاعة الله ، وبنى حياته على الأخذ ، لهذا يمكن أن يكون على رأس الهرم البشري صنفان من بني البشر ، الأقوياء والأنبياء ، الأقوياء ملكوا الرقاب ، والأنبياء ملكوا القلوب ، وشتان بين أن تملك رقبة الإنسان وبين أن تملك قلبه ، الأقوياء أخذوا ولم يعطوا ، الأنبياء أعطوا ولم يأخذوا ، الأقوياء عاش الناس لهم ، الأنبياء عاشوا للناس ، والناس جميعاً تبع لقوي أو نبي ، لهذا أحب الناس الأنبياء وخافوا من الأقوياء ، وبطولة الأقوياء أن يتخلقوا بأخلاق الأنبياء ، حتى يحبهم الناس .

أيها الأخوة الكرام ،  في أول كلمة في أول آية في أول سورة في القرآن الكريم  قال تعالى :

 ( سورة العلق )

أي اطلب العلم ، أودع الله فيك قدرة إدراكية أنا أسميها الحاجة العليا في الإنسان ، فما لم تلبَ هذه الحاجة هبط الإنسان عن مستوى إنسانيته إلى مستوى لا يليق به ، لذلك أول كلمة في أول آية في أول سورة في القرآن الكريم اقرأ ولكن :

 ( سورة العلق )

القراءة مرتبطة بالإيمان ما لم يقدك العلم إلى الإيمان فليس علماً :

 ((  اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا )) .

[ مسلم عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ]

ومن أذن لا تسمع وأعوذ بك من هؤلاء الأربع .

 ( سورة العلق )

أنا أسمي هذه القراءة ، قراءة البحث والإيمان .

 لذلك :

﴿ سورة يونس الآية : 101 ) .

 ( سورة يوسف ) .

 ( سورة عبس ) .

 ( سورة آل عمران ) .

أيها الأخوة الكرام ، بين الأرض وبين أقرب نجم ملتهب أربع سنوات ضوئية ، والضوء يقطع في الثانية الواحدة ثلاثمئة ألف كيلو متر ، كم يقطع بالدقيقة ؟ ضرب ستين ، كم يقطع بالساعة ؟ أيضاً ضرب ستين ، كم يقطع في اليوم ؟ ضرب أربع وعشرين ، كم يقطع في السنة ؟ ضرب ثلاثمئة وخمسة وستين ، كم يقطع في أربع سنوات ؟ ضرب أربعة ، معنا رقم كبير جداً ، ويحسن حسابه أي طالب في الصف التاسع ، لو أردنا أن نصل لهذا النجم بمركبة أرضية ، نحتاج إلى خمسين مليون عام ، متى نصل إلى نجم القطب ؟ أربع آلاف سنة ، المرأة المسلسلة مليونا سنة ضوئية ، نجم اكتشف حديثاً أربعة وعشرين مليار سنة ضوئية للوصول إليه ، الآن اقرأ قوله تعالى :

 ( سورة الواقعة )

هذا الإله العظيم يُعصى ؟! ألا يخطب وده ؟ ألا ترجى جنته ؟ ألا تخشى ناره ؟

إلى متى أنت باللذات مشغول   وأنت عن كل ما قدمت مسؤول

***

1 ـ  وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ :

أيها الأخوة الكرام ، الآيات التي نصبها الله عز وجل في السماوات والأرض لو تفكرنا في بعضها لخشعت قلوبنا ، أيها الأخوة الكرام ، بين الأرض والشمس مئة وستة وخمسون مليون كيلو متر ، الشمس تكبر الأرض بمليون وثلاثمئة ألف مرة ، يعني جوف الشمس يتسع لمليون وثلاثمئة ألف أرض ، قال الله عز وجل :

 ( سورة البروج ) .

في برج العقرب ، برج العقرب فيه نجم صغير متألق اسمه قلب العقرب ، الآن دققوا يتسع للشمس والأرض مع المسافة بينهما ، لذلك أيها الأخوة الكرام ، أهذا الإله العظيم يُعصى ؟! ألا يخطب وده ؟ ألا ترجى جنته ؟ ألا تخشى ناره ؟

هذا برج عظيم فيه نجم صغير متألق أحمر اللون اسمه قلب العقرب دققوا الآن قلب العقرب النجم الصغير الأحمر المتألق الذي في برج العقرب يتسع للشمس والأرض مع المسافة بينهما .

2 ـ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا :

لذلك أيها الأخوة الكرام ، إذا عرفنا الآمر ثم عرفنا الأمر تفانينا في طاعة الآمر ، أما إذا عرفنا الأمر ولم نعرف الآمر تفننا في التفلت من الأمر ، هذا خلق الله في السماوات والأرض فماذا عن خلقه في أحقر مخلوق نراه كل يوم البعوضة ، وردت في القرآن الكريم :

 ( سورة البقرة الآية : 26 ) .

البعوضة بعد أن وضعت تحت المجهر تبين أن في رأسها مئة عين ، وفي فمها 48 سناً ، وفي صدرها ثلاثة قلوب ، قلب مركزي ، وقلب لكل جناح ، وفي كل قلب أذينان  وبطينان ودسامان ، وتملك البعوضة جهازاً لا تملكه الطائرات ، تملك جهاز استقبال حراري ، إنها ترى الأشياء لا بأشكالها ، ولا بأحجامها ، ولا بألوانها ، ولكن ترى الأشياء بحرارتها ، وحساسية هذا الجهاز الحراري واحد على ألف من الدرجة المئوية .

وتملك جهاز تحليل دم ، فما كل دم يناسبها ، يستيقظ الأول وقد ملئ بلسع البعوض ويستيقظ الثاني سليماً معافى ، تحلل ثم تمتص الدم ، وجهاز تخدير لئلا تقتل ، بعد انتهاء فعل التخدير هي في الجو تضحك عليه ، معها جهاز تحليل ، معها جهاز تخدير تخدره ومعها جهاز تمييع ، لكن خرطومها دقيق جداً معها ست سكاكين أربع سكاكين لإحداث جرح مربع وسكينان يلتئمان على شكل أنبوب لامتصاص الدم ، وفي أرجل البعوضة مخالب و محاجم .

هذا الإعجاز العلمي البعوضة وردت في القرآن الكريم لكن بعد أن اكتشف المجهر الإلكتروني تبينت هذه الحقائق وقد عرضتها في الفضائية السورية .

3 ـ قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ :

أيها الأخوة الكرام :

﴿ سورة يونس الآية : 101 ) .

 ( سورة آل عمران ) .

1 ـ قراءة البحث و الإيمان :

هذه القراءة الأولى قراءة بحث وإيمان :

 ( سورة العلق )

2 ـ قراءة الشكر و العرفان :

القراءة الثانية قراءة الشكر والعرفان ، الله عز وجل منحك نعمة الإيجاد ، ومنحك نعمة الإمداد ، ومنحك نعمة الهدى والرشاد :

 ( سورة الإنسان ) .

أعظم نعمة أنعم الله بها عليك أنه أوجدك ، أوجدك ليسعدك فلذلك القراءة الأولى قراءة البحث والإيمان ، القراءة الثانية قراءة شكر والعرفان .

الله عز وجل سخر الكون تسخيرين  دققوا :

 ( سورة الجاثية الآية : 13 )

الكون مسخر لنا تسخيرين ، تسخير تعريف وتسخير تكريم ، أي شيء خلقه الله عز وجل  له وظيفتان كبيرتان الوظيفة الأولى أن تتعرف إلى الله من خلاله رأى النبي صلى الله عليه وسلم  الهلال فقال :

(( هِلالٌ خَيْرٍ وَرُشْد )) .

[ أخرجه الطبراني في الكبير عن رافع بن خديج ] .

أي أن هذا الهلال يرشدني إلى الله ، وفضلاً عن ذلك أنتفع به .

هناك حب في الله وهناك حب مع الله ، أن تحب في الله فهو عين التوحيد ، أن تحب مع الله هذا عين الشرك ، نعوذ بالله أن نحب مع الله أحداً أما أن نحب في الله ، إذا أحببت المؤمنين حبّ في الله ، حتى إذا أحببت زوجتك حبّ في الله ، لذلك قال عليه الصلاة والسلام :

(( الحمد لله الذي رزقني حب عائشة )) .

[ ورد في الأثر ]

سألته كيف حبك لي ؟ قال لها : كعقدة الحبل ، تسأله من حين لآخر كيف العقدة ؟ فيقول على حالها.

أيها الأخوة الكرام ، الآن ندخل في الموضوع الذي أعلن عنه ؛ إن صناعة الإنسان الكامل ، وبناء الأسرة المتماسكة ، وإقامة المجتمع الفاضل هي من أسمى أهداف بعثة الأنبياء والرسل عليهم السلام ، لكن طوفان الفساد في آخر الزمان حمل من الأوبئة الخلقية الشيء الكثير ، حمل الكذب ، فالمجتمع يكذب كلما تنفس ، جماعات وأفراداً ، حمل الكذب والدجل ، والحسد والنفاق ، والفسق والفجور ، والظلم والخيانة ، والحمية والعصبية ، والغش والتدليس ، والطمع والجشع ، والمكر والحيلة ، والفحش والخلاعة ، والحرص والبخل ، والترف والتبذير ، وسوء الظن بالله والرياء ، وعقوق الوالدين وإهمال الأولاد ، وأكل السحت والمال الحرام ، وأكل مال اليتيم .