قال ابن القيم نظماً :

وهو الرقيبُ على الخواطرِ واللوا حظِ كيف بالأفعال بالأركان ؟!

ومن أسمائه الحسنى ( الرقيب ) وهو واسمه ( الشهيد ) مترادفان ، كلاهما يدلُّ على حضوره مع خلقه ، يسمع ما يتناجون به ، ويرى ما يخوضون فيه ، ويعلم حركات خواطرهم وهواجس ضمائرهم وتقلب لواحظهم ، لا يغيب عنه من أمرهم شيءٌ يقولونه أو يفعلونه ، كما قال تعالى :

( سورة يونس )

( سورة المجادلة )

وكقوله :

( سورة ق )

وفي الحديث الصحيح :

" صريح الإيمان أن تعلم أن الله معك حيث كنت "

( من مجمع الزوائد : عن " عثمان بن كثير " )

ولهذا كانت المُراقبة التي هي من أجل أعمال القلوب هي التعبُّد لله باسمه الرقيب الشهيد ، فمتى علم العبد أن حركاته الظاهرة والباطنة ، قد أحاط الله بعلمها ، واستحضر هذا العلم في كل أحواله ، أوجب له ذلك حراسةً باطنة عن كل فكر وهاجس يبغضه الله ، وحفظ ظاهره عن كل قول أو فعل يسخط الله ، وتعبد بمقام الإحسان فعبد الله كأن يراه ، فإن لم يكن يراه فإنه يراه .

وقول المؤلف رحمه الله : " كيف بالأفعال بالأركان " معناه أنه إذا كان الله عزَّ وجل رقيباً على دقائق الخفيَّات ، مطَّلعاً على السَرائر والنيات، كان من باب أولى شهيداً على الظواهر والجليات ، وهي الأفعال التي تفعل بالأركان ، أي : الجوارح .