الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الإخوة الكرام: لازلنا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يعد من أمهات الأحاديث:

((...عن عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ))

[ مسلم، الترمذي، أحمد، النسائي، أبو داود، ابن ماجة ]

 هذه أركان الإيمان وأركان الإسلام، أركان الإيمان محلها القلب يجب أن تعتقد أن الله موجود وواحد وكامل، وأن أسماءه حسنى وصفاته فضلى وأن الأمر بيده وأنه لا إله إلا الله.
أركان الإيمان أن تؤمن بالله وأن تؤمن بملائكته الذين يكتبون عليك حركاتك وسكناتك.
 وأن تؤمن بالكتب السماوية التي أنزلها الله على أنبيائه وأن تؤمن برسله الذين لهم دعوة واحدة لا نفرق بين أحد من رسله، وأن تؤمن باليوم الآخر يوم القصاص والحساب ودفع ثمن كل عمل فعلته بالدنيا.
وأن تؤمن بالقدر خيره وشره من الله تعالى، فالإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن، والإيمان بالقدر نظام التوحيد.
 هذه العقيدة إيمان بالله مع التفاصيل وبملائكته وكتبه ورسله وإيمان باليوم الآخر وإيمان بالقضاء والقدر هذا الإيمان محله القلب، أما الجوارح أن تنطق بالشهادتين وأن تصلي وأن تصوم وان تحج وأن تزكي، من استكمل أركان الإيمان وأركان الإسلام فقد نجا لا شيء عليه، أما المستوى الأعلى التفوق الامتياز الدكتوراه بالمصطلحات الحديثة.

((.. قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ..))

 أن تشعر بوجوده، أن تشعر أن الله معك قال تعالى:

﴿ فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (213) وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220)﴾

[ سورة الشعراء: 213-220]

 يراك حين تقوم حينما تشعر أن الله معك وأن الله يراك وأن الله يحصي عليك حركاتك وسكناتك وأن الله بالمرصاد تستقيم على أمر الله.
 ولا أدل على ذلك أيها الإخوة الكرام: مثل منتزع من واقع الناس جميعاً أنك إذا ركبت مركبتك وكانت الإشارة حمراء وشرطي واقف جانب الإشارة وبيده دفتر الضبوط وشرطي على دراجة نارية ونقيب في السيارة إلى جانب الشرطي الذي على الدراجة وأنت مواطن من الدرجة الخامسة عادي جداً هل تتجاوز ؟ مستحيل وألف وألف مستحيل، لأن واضع نظام السير علمه يطوله من خلال هذا الشرطي وهذه الدراجة وهذه السيارة وقدرته تطولك يضعك في السجن يسحب الإجازة يصادر المركبة، إذاً لم تعصيه إطلاقاً، لذلك قانون الطاعة أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وأفضل إيمان المرء أن تعلم أن الله معه حيث كان.
أيها الإخوة:

((...قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ... ))

 عندنا إسلام، أي إنسان خضع لأمر الله فهو مسلم أي إنسان صحت عقيدته فهو مؤمن أي إنسان كل حركاته وسكناته تحت مراقبة الله عز وجل فهو محسن هذه المرتبة الثالثة.

((.... قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ...))

 الآن مقام النبي عليه الصلاة والسلام قل لا أعلم الغيب فأي إنسان كائناً من كان يدعي الغيب ينبغي أن تكذبه بصوت عال لأنه لا يعلم الغيب إلا الله والنبي على علو مقامه لا يعلم قال تعالى:

﴿ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ﴾

[ سورة الأعراف: 188]

 هذه الثانية، من باب أولى، قال تعالى:

﴿ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلَا ضَرّاً﴾

[ سورة الأعراف: 188]

 هذه الثالثة، قال تعالى:

﴿ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15)﴾

[ سورة الأنعام: 15]

 فإذا كان سيد الخلق وحبيب الحق يخاف إن عصى ربه عذاب يوم عظيم، قال تعالى:

﴿ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47)﴾

[ سورة الحاقة: 44-47]

﴿ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ﴾

[ سورة الإسراء: 73]

 أنا أقول لكم الآن كل محاولات الطرف الآخر لتفتري، لنفتري على الله غير الذي أنزله من الوحيين، كيف ؟ يقول لك هذا الربا المحرم الربا الاستغلالي أما في ربا استثماري، هذه اخترعها هو، إن أخذت قرضاً وأنت فقير جداً فهذا القرض محرم أما تريد أن تعمل شركة كبيرة جداً أخذت قرض بمئة مليون دولار بفائدة خمسة بالمئة هذا ليس محرماً هذا ربا استثماري.

﴿ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ﴾

[ سورة الإسراء: 73]

 يعني كل جهد الطرف الآخر أن يفتري على الله عز وجل تشريعاً آخر يتناسب مع مصالح الماديين، يتناسب مع عولمتهم يتناسب مع إباحيتهم، الآن في مصطلح جديد أعجبني أمركة الإسلام، يعني أن تعطي للإسلام طريقة لا علاقة لها إطلاقاً بأصوله، طريقة معاصرة.

((... قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا... ))

 لهذا الحديث تفسيرات كثيرة لكني وجدت والله أوجه هذه التفسيرات أن امرأة صالحةً مؤمنةً تقيةً عارفة لربها واقفة عند حدود الشرع قال تعالى:

﴿ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً (5)﴾

[ سورة التحريم: 5]

 تلد فتاة تدخل الجامعة تصبح سبور، متفلةً تماماً كل مفاتنها للطريق لا ترعى للدين حرمة تجلس مع أي شاب وترى أمها دقة قديمة، بلدية، هذه المرأة الصالحة التي عرفت حق زوجها وربت أبناءها هذه الفتاة التي استغربت وتعجمت ترى أن أمها جاهلة.

((... أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا... ))

 قد يكون للذكور يعني أب صالح مؤمن عقيدته سليمة يأتيه ولد يدرس يتعلم يستغرب يتأمرك يصبح يرى أبوه لا يفهم شيئاً وأمته ليس لها قيمة من علامات قيام الساعة أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا قال تعالى:

﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ﴾

[ سورة التوبة ]

 بدأ بالأب لأن الأب موطن الاعتزاز الاجتماعي والعرب عندها سبة بالجاهلية لا أبا لك أكبر وصمة عار للإنسان أنه ليس له أب.

((... قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ))

العالة: الفقراء.
 والله أنا لفت نظري في بعض البلدان يعني بناء يمكن تعيش مئتي سنة قادمة اثني عشر طابقاً تهدم وتهدر هذه الأموال ليقوم مكانها بناء أربعين طابقاً.
هذا شيء صار تقليداً يعني ما من بناء اثني عشر طابقاً أو خمسة عشر لابد من أن يهدم ليقوم محله بناء ثلاثين أربعين طابق.

((... قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ....))

 هذه إشارة إلى الثروات النفطية إشارة إلى هذه الثروات، في إشارة أخرى قال تعالى:

﴿ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80)﴾

[ سورة يس: 80]

 نظرية البترول أساسها في العصور المطيرة المطيرة فهذه الغابات العملاقة دفنت وتحللت وأصبحت بترولاً، لأن الآية تلفت النظر قال تعالى:

﴿ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80)﴾

[ سورة يس: 80]

 غير دقيقة يجب أن يكون يابس الشجر حتى يشعل، إذا حطب يكون يابس الأخضر لا يشعل إشارة إلى أن هذه النباتات الخضراء العملاقة دفنت في باطن الأرض في عصور مطيرة جداً وأصبحت هذه الغابات بترولاً وهذا البترول سبب هذه الحروب التي ترونها، نحن أمام حرب بترول فقط كل ما يقال سوى البترول كلام فارغ حرب بترول.
 هي القصة كلها أن ذئب أراد أن يأكل شاة على مسيل ماء والذئب في رأس النبع والشاة بعد مسافة يجب أن يأكلها لكن يريد حجة قال لها أنت تعكري علي الماء قالت الماء من عندك إلى عندي يأتي، ليس مقبول، عندك أسلحة ذات دمار شامل.
أيها الأخوة:

((... قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ))

 الشيء الغريب أننا نحن نعجب مما يجري لكن النبي أخبر عنه حتى في خطبة ذكرتها في جامع النابلسي قبل شهرين وفي صحيح مسلم ورد أن من علامات قيام الساعة حصار العراق يمنع عنه الطعام والقفيز، هذا جرى عشر سنوات فكأن النبي عليه الصلاة والسلام لا بعلم من عنده ولكن بإعلام الله له الآن حينما تقرأ أشراط الساعة لا تصدق وكأن النبي معنا هذا من إعلام الله له، هذا الذي يجري إذا رأيت الحفاة العراة يعني فقراء جداً كان الحجيج قبل خمسين عاماً إذا الحاج ترك قشور برتقال تأكل هذه من شدة الفقر، الآن في ترف ما بعده ترف.
الشاهد الثاني أن تلد الأمة ربتها جيل متفلت لا يحترم آباءه، يعني كم حالة تسمعوا عنها أن شاباً جاءه أصدقاؤه ولمحوا أباه قال هذا يعمل عندنا آذن مثلاً استحى به والده دقة قديمة ما معه بورد.

((... قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ))

 لذلك في آخر الزمان كما قال عليه الصلاة والسلام:

((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا قَلِيلٍ))

[ مسلم، الترمذي، أحمد، أبو داود ]

 يبيع دينه بسيارة، يمين كاذبة، بميزة لا تسعفه إلا سنوات يبيع دينه كله. أيها الإخوة الكرام: نحن في آخر الزمان والقابض على دينه كالقابض على الجمر وأجره كأجر سبعين قالوا منا أو منهم قال بل منكم لأنكم تجدون على الخير معواناً ولا يجدون.
بدأ الدين غريباً وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء، والإحساس بالغربة إحساس صحيح وسليم وعلامة إيمانك أنك غريب تحس أنك غريب، علامة إيمانك الإحساس بالغربة.