- ندوات إذاعية
- /
- ٠10برنامج فاسألوا أهل الذكر - إذاعة القدس
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
أيها الإخوة الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم اسألوا أهل الذكر.
أيها الإخوة الكرام:
الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام له أسرار عظيمة وفضائل روحية شريفة و آثار اجتماعية قدسية فمن ذلك تعظيم البيت المقدس وهو الرمز الباقي لقيام ديانة التوحيد في الأرض وخلاص الإنسان من فوضى الزيغ والضلال قال تعالى:
﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96)﴾
وقال سبحانه:
﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ﴾
فما الحكمة من الحج وكيف يستعد له الناس ؟
باسمكم جميعاً أيها الإخوة نرحب بفضيلة الشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي الأستاذ المحاضر في كلية التربية في جامعة دمشق وخطيب جامع النابلسي والمدرس الديني في مساجد دمشق، السلام عليكم ورحمة الله دكتور
الدكتور راتب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذ زهير.
دكتور الحج عيد إلهي عيد رباني وهو أيضاً موسم روحاني فلمثل هذا الاجتماع حكمته وغايته النبيلة أيضاً ولمثل هذه الأخوة الإسلامية تشد الرحال فنتعرف من فضيلتكم على المزيد كيف يكون الاستعداد لأداء هذه الفريضة وكيف يكون أداء هذه العيد الإلهي ؟
الدكتور راتب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، الحقيقة أن أصل الدين هو اتصال المخلوق بالخالق هذا الاتصال يمد المخلوق بشحنة روحية و بقدر من العلم يحمله على طاعة الله عز وجل، والعبادات كما تحدثت كثيراً من قبل نوعان كبيران عبادات تعاملية وعبادات شعائرية فالصدق والأمانة ووفاء الوعد وإنجاز العهد هذه كلها عبادات تعاملية والدين الإسلامي طافح بتوجيهات تفصيلية دقيقة جداً هو علاقة الإنسان بأخيه الإنسان أما العبادات الشعائرية فعلى رأسها الصلاة ثم الصوم ثم الحج ثم الزكاة ولا يخفى أن النطق بالشهادتين أولى العبادات الشعائرية.
الملاحظ أن الإنسان في الصلاة يشحن في اليوم خمس مرات ولعل شحنة الصلاة تكفيه من صلاة إلى صلاة لكنه يشحن في خطبة الجمعة في الأسبوع مرة ينبغي أن تكون شحنة خطبة الجمعة أكبر أثراً لأنها ينبغي أن تكفيه إلى الأسبوع كله، ثم تأتي شحنة رمضان لتزوده بزاد روحي من العام إلى العام أما الحج فهي شحنة العمر، الملاحظ أنه لابد من مغادرة الدنيا وكأن الحج رحلة إلى الله قبل الرحلة الأخيرة، رحلة قبل الرحلة الأخير وكأن مناسك الحج توحي للإنسان أنه لابد من أن يقوم الناس لرب العالمين سواسيةً كأسنان المشط لا فرق بين غني وفقير وأمير وخفير وقوي وضعيف وعالم ومتعلم وصحيح ومريض ووسيم وذميم.
الحج رحلة إلى الله قد نشد الرحال إلى بلاد كثيرة قد نشد الرحال لنكسب الأرزاق قد نشد الرحال لنستروح في هذه الرحلة، رحلة استجمام رحلة سياحية رحلة عمل رحلة دراسة بتعبير جامع مانع دقيق الحج رحلة إلى الله.
قد يسأل سائل أليس الله في كل مكان ؟ ما معنى أن نذهب إلى بيت الله الحرام ؟
الحقيقة أن الله في كل مكان بإمكانك أن تصلي وأنت في بيتك وبإمكانك أن تصوم وأنت في بلدك وبإمكانك أن تدفع الزكاة في أي مكان وأنت في بلدك ولا شك أن النطق بالشهادتين تنطقهما واحدة وانتهى الأمر ولكن لماذا كان الحج في مكان معين وفي وقت معين ؟ يبدو أن الإنسان كيانه في الأصل مادي فحينما يقطع المسافات الشاسعة وينفق الألوف المؤلفة ليصل إلى مكان دعاه الله إليه فلابد أن يكون الاتصال بالله على مستوى دفع الثمن، نتصل بالله في بيوتنا وفي أماكن إقامتنا ولكن ليس كاتصالنا نحن تفرغنا كلياً يعني تركنا البيت وكل إنسان له بيت مريح تركنا العمل تركنا المكانة تركنا الرتبة، الحياة فيها رتب الحياة فيها أقنعة مزيفة كثيرة جداً قد يكون المال قناعاً مزيفاً وقد يكون المنصب الرفيع قناعاً مزيفاً وقد يكون الذين حولك قناعاً مزيفاً لا صديق ولا صاحب ولا مكانة ولا سيادة فلان ولا رتبة عسكرية ولا مركز تجاري ولا عمل ناجح ولا وكالة مربحة هذه الدنيا كلها ينبغي أن تترك وراء الظهور وأن تأتي إلى الله عبداً وحيداً منفرداً خاضعاً مفتقراً.
فكأن الله سبحانه وتعالى شاءت حكمته أن تكون هذه البلاد بلاداً حارة لا نبات فيها يعني من باب الافتراض اللطيف لو أن مكان الحج في بلاد جميلة جداً جبال خضراء وبحيرات رائعة ونسمات عليلة وكان الحج على مدار العام من دون ازدحام صار الحج سياحة أراد الله أن يعطل كل أسباب الراحة الجسمية كل أسبابها من منظر جميل إلى هواء عليل ويريك طعم القرب منه في أصعب الظروف في ازدحام ما بعده ازدحام في حر لا يطاق، أراد الله أن يثبت كل عوامل السرور النابع من تلبية حاجات الجسد ويريك طعم القرب منه وأنت في أشد حالات الحر وأنت في أشد حالات الازدحام وأنت تنفق مالك الوفير وقد تركت بيتك وزوجتك وأولادك الصغار ومركزك وعملك ومنصبك وأتيت إليه إذاً هذا الذي يؤدي هذه الفريضة استجاب لنداء الله عز وجل وقد تفضلتم في بداية هذا اللقاء الطيب ذكرتم آية الحج:
﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97) ﴾
ومن كفر أي لم يحج وهو قادر كفر بهذه الفريضة. من هنا قال عليه الصلاة والسلام:
((من ملك زاداً وراحلةً تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت غير مسلم.))
لأن الحج فرض عين على كل مسلم ومسلمة بالغ عاقل حر مستطيع مرةً في العمر كله يكفر جاحده ويفسق تاركه كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الحج أستاذ زهير جزاك الله خيراً هو الركن الخامس من أركان الإسلام الذي علم من الدين بالضرورة حيث قال عليه الصلاة والسلام:
((عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وأقام الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ ))
ولكن الصلاة عبادة بدنية والزكاة عبادة مالية أما الحج فهو عبادة قولية وقلبية وبدنية ومالية وشعائرية تؤدى في أمكنة مخصصة في أزمنة مخصصة وبأعمال مخصصة.
الآن الصلاة هدفها الأول الاتصال بالله فالصلاة من أجل الاتصال والزكاة من أجل الاتصال والصوم من أجل الاتصال والحج من أجل الاتصال لكن عبادة الحج تتميز أن فيها تفرغاً.
اسمح لي أستاذي أن نتوقف قليلاً نأخذ أول اتصال.
السلام عليكم رامي عليكم السلام ورحمة الله، أول شيء تغمد الله شهداء فلسطين وشهداء الأمة امرأة أعطت الفطرة لشخص ليدفعها في بلدتها فطرة رمضان فنسي دفعها قبل صلاة العيد ما حكم ذلك ؟
الدكتور راتب: تدفع بعد أن تذكر كصدقة من الصدقات.
الفطرة تروح عليها ؟
الدكتور راتب: الفطرة لها وقت محدد إن لم تؤدَ تستغفر الله عز وجل رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
ميزات الحج.
الدكتور راتب: أولى ميزات الحج أنه عبادة التفرغ الشيء الذي أتمنى أن أوضحه للإخوة المستمعين أنك تفرغت لهذه الفريضة يعني غادرت وطنك غادرت بيتك المريح غادرت غرفة نومك غادرت عائلتك غادرت عملك ودفعت عشرات الألوف وركبت الطائرة أو ركبت السيارة ووصلت إلى هناك أنت ماذا فعلت ؟ أنت تؤدي عبادة مع التفرغ، الصلاة تؤدى بلا تفرغ الصوم بلا تفرغ الزكاة بلا تفرغ لكن هذه العبادة تؤدى مع التفرغ الآن نضيف إلى هذه الخصيصة أن الله تكريماً لك ويعلم صدق نيتك أنت تفرغت له الآن سيفرغ قلبك من أي شيء سواه و اسأل كل حاج من دون استثناء حج بيت الله بإخلاص وأراد رضوان الله عز وجل وطلب مرضاته اسأله يقول لك كل شيء يشغلني عن الله نسيته هناك في بلدي لا يذكر أحد مشكلات بلده إلا إذا عاد إلى بلده فأنا حاولت أن أذكر أن هناك تفرغاً من قبل العبد وتفريغاً من قبل الرب، أنت هناك مفرغ الاتصال هناك من أعلى مستوى أنا أتحدث عن إنسان لم يحج للسمعة ولا للرياء ولم يحج وقصده شيء آخر ولم يحج للسياحة ولم يحج لينتقد المسلمين هناك إنسان أراد أن يلي دعوة الله خالصةً لوجهه الكريم هذا الإنسان ضحى بأشياء كثيرة رأى أن تلبية دعوة الله له لهذه الفريضة أغلى عنده من كل شيء من كل ميزاته التي في بلده والحقيقة الحج فيه وعثاء فيه مشقة مهما حاولنا أن نخفف من هذه المشقة كيف يتواجد أو يكون في مكان واحد أربعة ملايين تقريباً ولهم مرافقهم ولهم أنماط حياتهم ولهم طعامهم وشرابهم في مشقة هذه المشقة أرادها الله عز وجل كي تنزع كل الأقنعة المزيفة التي توهمك أنك كبير.
الحقيقة هذه الفريضة لابد أن تأتي الله عز وجل من تحت ينبغي أن تنسى منصبك وأنت في الحج ينبغي أن تنسى ثروتك وأنت في الحج والشيء الرائع جداً أن هذا الحج لا يمكن أن يفرق بين ملك وخفير الكل لابد من أن يطوف حول الكعبة والكل لا بد من أن يسعى بين الصفا والمروة والكل لابد من أن يقف بعرفات ولا بد من أن يفعل كذا وكذا وهذا العمل الجماعي من دون تفرقة ما في طريق خاص لعلية القوم ومسعى خاص لدهماء القوم في الحج ليس كذلك بعد هذا الإنسان قد يكون غنياً وبإمكانه أن يرتدي أجمل الثياب وأغلى الثياب مهما كنت غنياً لو كنت ملكاً هذا الثوب الأبيض ثوب تلف به وسطك نحو الأسفل وثوب تضعه على كتفيك وانتهى الأمر ممنوع التعطر ممنوع التطيب ممنوع الحلاقة ممنوع...
أرادك الله أن تتخلى عن كل أسباب راحة الجسد كي تنعم بالقرب من الله ليس معنى ذلك أن الاقتراب من الله يتناقض مع إعطاء الجسد حقه لا ما قصد هذا أبداً وأنت في بلدك يمكنك أن تتنعم بما سمح الله لك به وأنت في أعلى درجة من الاتصال بالله ولكن هذه العبادة كما قلت في بداية هذا اللقاء الطيب رحلة إلى الله بل هي رحلة قبل الأخيرة لأن الإنسان كيف أن الجيش أحياناً يقيم مناورات هي معارك خلبية مفترضة وليست حقيقية كي يتدرب الجندي على المعركة الحقيقية كذلك الحج رحلة إلى الله قبل الأخيرة الموت رحلة أخيرة.
اتصال آخر:
السلام عليكم أمل السلام عليكم أستاذ راتب.
الدكتور راتب: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ثلاثة أسئلة أتمنى عندك الإجابة: أولاً هل يجب أن تظهر أم الأم على ابن الصهر من دون حجاب علماً أن القاعدة الشرعية تقول العصب على البنات يحاذر الأمهات هل تنسحب هذه القاعدة على ابن الصهر أم لا ؟
أختي من أبي هل يجوز أن تظهر على جدي من جهة الأم من دون حجاب ؟
آخر سؤال أتمنى الأستاذ راتب أن يعطيني الدليل بكلا السؤالين هل يصح أن تذهب الفتاة مع زوج أختها لأداء فريضة الحج علماً أن الحرمة بينهما مؤقتة وبالتالي السؤال الذي يترتب عليه هل الحرمة المطلوبة في أداء مناسك الحج أن يكون المحرم بحرمة مؤبدة ؟
الدكتور راتب: شيء آخر كلمة شعائر الحج أن هذا الحج في كل شعيرة من شعائر الحج لابد من أن يشعر بشعور خاص فأنا لي أسئلة كثيرة كيف أن الإنسان يذهب إلى الحج ويعود من الحج ويحدثك عن كل شيء إلا الحج يذهب إلى الحج ويعود من الحج وتقام له الزينات ويحتفل بقدومه وعودته فإذا جلس ليتحدث عن الحج حدثنا عن كل شيء إلا الحج، وأنت تطوف حول الكعبة بماذا شعرت ؟ وأنت تسعى بين الصفا والمروة ماذا شعرت ؟ إنها شعائر وينبغي أن يكون معها مشاعر فالحقيقة الإنسان حينما يقصر في طاعة الله في بلده لا يستطيع أن يقطف ثمار الحج في بيت الله الحرام أما إذا ذهب تائباً توبةً نصوحة إذا حج بمال حلال إذا ترك من خلفه على أحسن حال ولم تتعلق به حقوق يعني أنا أريد أن أبلغ الإخوة المستمعين كلام دقيق جداً لأنه في وهم مخيف كل إنسان يتوهم أنه لو حج بيت الله الحرام رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه هذا حديث رسول الله الصحيح لكن الناس يتوهمون أن كل الذنوب تغفر في الحج يعني آكل مال حرام معتدي.
أريد أن أبين وأوضح بأعلى صوت الذي يغفر في الحج ما كان بينك وبين الله فقط لكن ما كان بينك وبين العباد لا يغفر إلا بالأداء أو المسامحة:
(( فمن حج بمال حرام ووضع رجله في الركاب نودي وقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك نودي أن لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك))
هذا لوهم الكبير نفعل ما شئنا نقترف المعاصي والآثام نأكل المال الحرام نعتدي على حقوق بعضنا بعضاً ونتوهم أننا إذا ذهبنا إلى بيت الله الحرام وحججنا خرجنا من ذنوبنا كيوم ولدتنا أمهاتنا.
معنا اتصال: السلام عليكم أم محمد سؤال أنا هناك شيخ كثير أحترمه وأسأله أسئلة إذا زوجي قال لي كلمة لا أرد عليه قبل أن أسأل هذا الشيخ هو يقنعني حتى أرضى بهذا بأي موضوع هل هذا حرام أن يحب الأساتذة والمشايخ ؟
سؤال ثاني إذا إنسان رأى في نومه أكثر من مرة شغلات واستيقظ بعد يوم أو يومين وتحققت كما شاهدها في نومه وصارت، يقولها أم يدعها بينه وبين حاله ؟
هل هناك إضافات أخرى أستاذي فيما يتعلق بأمور الحج ؟
الأستاذ راتب: هناك إضافة مهمة جداً بدأتها قبل أن تبدأ الأخبار، الحقيقة أن هذا الحج كما قال عليه الصلاة والسلام يمكن أن يكون صلحاً مع الله في أعلى مستوى ويمكن أن يفتح الحاج مع الله صفحةً جديدة لكن الله عز وجل حينما قال:
﴿وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ (102)﴾
لو أن لك ذنوباً لا سمح الله ولا قدر كالجبال ثم جئت الله عز وجل آماً بيته الحرام وخضعت له وتبت إليه ومرغت جبينك في أعتابه وعاهدته على الطاعة عدت من حجك كيوم ولدتك أمك طبعاً إذا أديت الحقوق قبل أن تذهب أو بعد أن تعود، أنا ألح على أن الفكرة التي يفهمها الناس خطأً أنك لك أن تأكل المال الحرام وأن تعتدي على أخيك الإنسان وتذهب إلى الحج وينتهي كل شيء لم ينتهِ شيء أما إذا تبت من ذنوبك وأديت الذي عليك أو طلبت السماح كلاهما واحد حقوق العباد مبنية على المشاححة بينما حقوق الله مبنية على المسامحة فإذا عدت من الحج ينبغي أن تعود إنساناً آخر في علاقاتك في كسب مالك في إنفاق مالك في ضبط أمورك في علاقتك مع النساء الأجنبيات أما هذا الذي يعود كما ذهب ما فعل شيئاً هو لماذا يرمي الجمرات الثلاث ؟ هذه الجمرات رمز لإبليس وكأن الذي عرف الله وعرف منهج الله عاهد الله على أن يعادي الشيطان ما امتد به العمر وما هذه الحصيات الصغيرة التي لا تؤذي أحداً يرمي بها الجمرات الثلاث تعبيراً عن توبته النصوح فإذا عاد من الحج وعاد على ما كان عليه من المعاصي والآثام إبليس رجمه لأنه سخر منه لأنه ضيع ماله وضيع وقته ولم يستفد شيئاً هذه مشكلة كبيرة يكاد الحج يكون طقساً فرق كبير بين الطقوس وبين العبادات.
الإمام الشافعي يقول: العبادات معللة بمصالح الخلق فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.
نهي داخلي نهي أساسه الوازع العالم كله ينضبط الإنسان في الأنظمة الوضعية على الوازع الخارجي مثلاً حينما قطعت الكهرباء في أضخم مدينة في أمريكا ارتكبت في ليلة واحد مئتا ألف سرقة وكلفة هذه السرقات ملياران إذاً الاستقامة هناك إلكترونية مبنية على الضبط والشاشات والبطاقات والكومبيوتر والأبواب التي تغلق أوتوماتيك والسلعة إن لم تدفع ثمنها يصدر صوتاً كبيراً، الأنظمة الوضعية في العالم مبنية على الوازع الخارجي أما الدين مبني على الوازع الداخلي.
سيدنا عمر امتحن راعياً قال له: بعني هذه الشاة وخذ ثمنها، قال له: ليست لي، قال: قل لصاحبها أنها ماتت، قال له: ليست لي، قال له: خذ ثمنها، قال: والله إني لأمس الحاجة إلى ثمنها ولو قلت لصاحبها ماتت أو أكلها الذئب لصدقني فإني عنده صادق أمين ولكن أين الله ؟
فأنت حينما تحج فتحت مع الله صفحةً جديدة ينبغي أن تعود إنساناً آخراً في كسب مالك في إنفاق مالك في علاقاتك الاجتماعية في أسلوب حياتك أما الذي يذهب إلى الحج ويعود وقد أضاف إلى اسمه الحاج فلان وأقيمت له الزينات وجاء الناس زرافات ووحداناً يهنئنه في الحج وعاد إلى عاداته القديمة وإلى تقصيراته القديمة وإلى أساليب كسب المال التي لا ترضي الله عز وجل هذا والله ضيع وقته وماله والذي رجم الثاني هو إبليس رجمه لأن إبليس حينما يوسوس لك بالمعصية يكون قد انتصر عليك أنت بالحج والتوبة النصوح تنتصر على إبليس أما إذا عدت إلى ما كنت عليه ينتصر إبليس على هذا الحاج المقصر فالقضية أن تصبح الأمور تعبدية في الإسلام طقوس لا معنى لها تؤدى أداءً شكلياً نستفيد منها بألقاب فارغة هذا كله ضيع المسلمين فلذلك أن يعود الحاج كيوم ولدته أمه أقول كيوم إذا جاء الظرف وبعد فعل ماضي يبنى على الفتح حتى لا أحد يقول كيومِ كيومَ ولدته أمه هذا الحاج ينبغي أن يعلم أنه اصطلح مع الله وفتح مع الله صفحةً جديدة تصور إنسان عليه ثلاثين مليون وكل أمواله محجوز عليها قيل له افعل كذا وكذا وكل هذه الذمم تسقط عنك. هذا هو الحج أنت إذا حججت بيت الله الحرام بنية صادقة وبعزم أكيد وبعهد متين وشديد مع الله عز وجل أنت أزيحت عن كاهلك ذنوب كالجبال وعدت كيوم ولدتك أمك هذا الذي أريد أن أوضحه.
جزاك الله عنا خير الجزاء معنا اتصال:
السلام عليكم يحيى منذ سنتين طلعنا إلى الحج بمزدلفة ما بتنا قبل الساعة العاشرة الساعة كنا هناك الساعة التاسعة كنا في مزدلفة بعد الساعة الثانية تحركنا من مزدلفة ونزلنا رمينا الجمرات فهل حققنا المبيت ؟
المحامية سألت هل يجوز أن تظهر أم الأم على ابن الصهر دون حجاب ؟
الأستاذ راتب: ابن الصهر من ابنتها ؟
ابن الصهر معنى ذلك أنه من أم أخرى.
الأستاذ راتب: لا يوجد علاقة بينهما إذاً لا تظهر.
سؤال آخر تقول أختها من أبيها هل يجوز أن تظهر على جدها والد أمها دون حجاب ؟
الأستاذ راتب:لا علاقة أيضاً، أيضاً لا تظهر.
ذهاب الأخت مع زوج أختها إلى الحج.
الأستاذ راتب: لا يجوز أنا أريد أن أوضح هنا أنا أعجب أشد العجب هناك من يعقد قران صوري من أجل أن تحج امرأة مع إنسان لا يحل لها أن تذهب معه هذا عقد الزواج أخطر عقد في الإسلام أقدس عقد يتخذ حيلة لتذهب المرأة إلى الحج وهل هذه المرأة تعبد الله على مزاجها أم وفق منهج الله عز وجل أنا أعجب أشد العجب من هذا الذي يريد أن يعبد الله بغير ما شرع الله ينبغي أن نعبد الله وفق ما شرع، نستقرض مبلغاً ضخماً كي نحج أنت لست مستطيعاً لا ينبغي أن تحمل الناس ما لا يطيقون المستطيع يحج من لم يستطع لا حج عليه، لم يسمح لك أن تحج الاستطاعة في الصحة والنفقة وسماح أولي الأمر ما سمح لك أريد أن أحج برشوة لا يجوز أن تحج برشوة ولا أن تحج امرأة مع غير محرم ولا أن يعقد زواج صوري هذه كلها أساليب ما أنزل الله بها من سلطان وكأننا نريد أن نعبد الله وفق أمزجتنا لا وفق منهج الله عز وجل العبادة الخالصة ينبغي أن تكون خالصة وصواباً أي العبادة المقبولة ينبغي أن تكون خالصةً وصواباً، خالصة ما ابتغي بها وجه الله وصواباً ما وافقت السنة.
معنا اتصال آخر السلام عليكم خديجة أريد أن أسأل رجل ذهب حجةً عن غيره ومات قبل وصوله عرفة فهل يجوز على الورثة إرجاع المال لأصحابه أو إرسال أحد عن الميت الأول؟
وسؤال ثاني مقيم في جدة هل يجب أن ينشأ حجاً أو عمرة من نفس المكان ؟
من الأخت أم محمد.
الأستاذ راتب: أنا تمنيت أن أحبه معها.
هل هذه المسائلة فيها شيء حرام ؟
الأستاذ راتب: الحقيقة لا شك أن الإنسان الذي أقامه الله في الدعوة إلى الله أنا هكذا أشعر من تسأله من الفتيات شهد الله أنه في حكم بناته لا تصور المرأة تسأل عالم تصور أن هذا العالم رجل تسأله على أنه عالم فمدام العلاقة أساسها السؤال من وراء حجاب الهاتف حجاب:
﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾
مدام الهاتف حجاب ما في لقاء شخصي ومادام ما في كلام غير مقبول بين إنسانين فما في مشكلة لأن الإنسان إذا تعرف إلى الله عز وجل على يد إنسان كان ولاءه إلى هذا الإنسان من دون أن يفكر بشيء آخر أما هو الآية الكريمة:
﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾
لو أنه في مشاعر أخرى لا يجوز، لو رافق هذا السؤال والجواب مشاعر أخرى كما ينبغي أو كما يكون بين المرء وزوجته فرضاً طبعاً يجب أن تقطع العلاقة فوراً لأن هذا خرج عن قصده.
معنا اتصال: السلام عليكم غادة ما حكم خروج جماعة من النساء ثقاة إلى الحج من دون محرم ؟
سؤال ثاني امرأة تريد أن تذهب إلى عند أهلها ضروري أن تضع منديل وهي محجبة أم لا ؟
الأستاذ راتب: في ملمح بالقرآن سيدنا لوط قال هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فقال بعض المفسرين كل بنات المسلمين بحكم بناته تعقيب على السؤال السابق قد تنشأ علاقة طلب علم علاقة علم علاقة في أعلى درجة من الطهر والعفة والبراءة بين سائلة تسأل أستاذ على الهاتف أما أن يكون هناك تكسر في الكلام أو شيء يخرج عن الهدف الذي أقيم هذا الاتصال من خلاله فالأمر يستدعي إلى القطع فوراً.
السلام عليكم الأخت رغدة كيف الصحة دكتور سيدي الكريم أفضل قبل أن نتحدث هنا على أيام الحج المبارك نتمنى من الله عز وجل أن يكرمنا بها أتحدث أيضاً عن أيام العشر ما قبل الحج كم لهما فضل كله خير وبركة هناك العمل الصالح في أيام العشر ذو الحجة لا يعادله عمل إلا عمل واحد وهو الخروج في سبيل الله وذهاب النفس والمال قال الرسول عليه الصلاة والسلام:
((ما من عمل هي أحب لله عز وجل من هذه الأيام أيام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع بذلك بشيء. ))
هذه شغلة الشغلة الثانية أتمناها أنا الحمد الله أكرمني الله بالعمرة وأتمنى من رب العالمين أن يكرمني بالحج ويكرمكم جميعاً، تحدث سيدي الكريم على أدب ما قبل الدخول إلى بيت الله الحرام وأدب ما قبل الدخول إلى بيت الرسول عليه الصلاة والسلام كيف يستعد، كلمة إلى حجاج بيت الله تعالى وإلى المشايخ والمسؤولين عنهم أن يعلموا وأن يلزموا المرء أن يستعد بقلبه وبروحه وجسده لهذه المناسك من أفكار من وصف رقيق ومشوق إلى هذه المناسك إذ أن الاستعداد النفسي الذي يرافقه الروحي يجعل من المرء كائناً شفافاً رقيقاً متلهفاً للعبادة وللقاء الله و الرسول لأن الحج نوع آخر من الامتحان لأنه امتحان وحب وشوق والتزام وإنابة أكرمنا الله وأكرمكم بالزيارة والعودة إن شاء الله.
الأستاذ راتب: بارك الله بك ونفع بك.
أستاذي هناك سؤال للأخت أم محمد رأت شيئاً في المنام ورأته بعد يومين قد تحقق هل ينبغي أن تكتم هذه المسألة ؟
الأستاذ راتب: نحن أولاً هذا الدين العظيم لا يبنى على المنامات ولا على الكرامات إنما يبنى على منهج مؤصل مأخوذ من الكتاب والسنة لكن أحياناً يكون المنام تطميناً من الله عز وجل أو تحذيراً فالإنسان إذا أراد أن يحدث بما رأى أخاً يحبه ويصدقه لا مانع أما أن يجعل من هذا المنام تحدياً أو أن يتاجر بهذا المنام هذا لا يجوز أبداً، إن كان هذا المنام مناماً كرامة من الله لهذا الإنسان ممنوع أن يتاجر بها أو أن يذكرها على سبيل الفخر لأنه غير معصوم فلو وجد الناس في سلوكه خلالاً وسمعوا هذا المنام لكذبوا هذا المنام أصلاً أو لكذبوا هذه الولاية التي يدعيها أصلاً يعني قضية الكرامات خصوصية جداً بين العبد وربه لا ينبغي له أن يتاجر بها ولا أن يعلنها للناس لئلا يفتنهم فأنا من منهجي في الدعوة إلى الله أن الكرامة لا أنكرها ولا أرويها، لا أنكرها لأنها في القرآن الكريم هناك عشرات، أهل الكهف، السيدة مريم... كثير في كرامات لغير الأنبياء وردت في القرآن الكريم لكن أنا لست مستعداً أن أصدق مناماً إلا إذا ورد به نص صحيح أما أن أفتح الباب على مصراعيه لقبول أي منام، المنام بالدرجة الأولى لا يمكن أن يبنى عليه حكم شرعي ولو رأيت رسول الله في المنام وحدثك بخلاف سنته ترد الرؤية وتثبت سنة النبي عليه الصلاة والسلام هذا دين، إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. والمنامات باب خطير للعب في الدين فالحديث لا يصحح في المنام يصحح وفق علم الحديث والأحكام الشرعية لا تبنى على المنامات، نحن ديننا مؤصل وديننا دين منهج أما لا أشك أبداً أن الله عز وجل قد يري عبده المؤمن مناماً يبشره به أو يحذره فهي علاقة خصوصية جداً بين الله وبين عبده فالعبد حينما يرى هذا المنام المريح لو أنه وثق من شخص يحبه ويعرف قدره وأعلمه بهذا المنام لا شيء في ذلك أما أن لا يتاجر به ولا يتخذه ذريعة للتفوق والعلو في الأرض.
معنا آخر اتصال في هذه الحلقة السلام عليكم أم عماد أنا إنسانة أضطر أصلي وأنا جالسة لأنني مريضة ودائماً القرآن أمامي مفتوح سواء بالليل التهجد وكل الصلوات يصح أن أقرأ القرآن وهو مفتوح وأنا أصلي.
السؤال الثاني عندي أظافري مكسرة دائماً وفيهم ضعف موصوف لي دواء أدهن أظافري به هل يجوز كل وضوء أغسل هذه المادة وهو صعب علي أن أغسلها لأتوضأ ؟
الأخ يحيى البغدادي حين أدى فريضة الحج قال لم نبت في مزدلفة بينما بعد الساعة الثانية ليلاً انطلقنا وأخذنا الجمرات هل بذلك حققنا المبيت ؟
الأستاذ راتب: عند الإمام الشافعي حقق المبيت إذا انطلق الحاج بعد منتصف الزمن الذي بين المغرب والفجر وليس بعد الساعة الثانية عشرة بالساعة الثانية تجاوز الوقت المناسب عند الإمام الشافعي يجوز الانطلاق من مزدلفة بعد منتصف الليل وعند الإمام مالك يجوز الانطلاق من مزدلفة قبل منتصف الليل وعند الأحناف لابد من يدرك الفجر.
فاكس من الأخ سعيد العطار توفي رجل وترك زوجته وأربعة أولاد ثلاث بنات وذكر وأب وجده والد أبيه ما مقدار ميراث كل واحد بمعلومكم الإخوان من جهة الأم اثنان فصاعداً يرثون الثلث والثلثان الباقيان من يأخذهما ؟
الأستاذ راتب: أعطه رقم هاتفي وأنا أجيبه إجابة مفصلة.
الأخ سعيد العطار أرجو أن يكون من مستمعيننا هذا الفاكس وصلنا من الأمس.
الأخت خديجة رجل حج بدلاً عن غيره ومات قبل الوقوف بعرفة ما حكم ذلك ؟
الأستاذ راتب:الحج عرفة. لذلك عند بعض المذاهب وأنت في الطريق إلى الحج توصي بحجة بدل فلعل الإنسان يموت قبل أن يقف بعرفة الله عز وجل يكرمه إن شاء الله لكن الحج إن لم يقف الإنسان بعرفة لم يكن له حج لذلك الإخوة في الديار المقدسة يأخذون المرضى من المستشفيات بسيارات إسعاف إلى عرفة ليصح حجهم لأن الحج عرفة.
عندي في هذه الحالة ينبغي على الأبناء أن يدفعوا كلفة الحج للموكل.
الأستاذ راتب: ما أخذها سلف انتهى.
لكنه ما أدى الفريضة بشكل كامل.
الأستاذ راتب: مع الورثة المبلغ هو ذهب بنية الحج والمبلغ أنفقه فالله عز وجل إن شاء الله يسامحه لا نكلف الإنسان فوق طاقته هو ما فعل شيئاً الموت شيء قاهر.
إنسان يقيم في مدينة جدة هل يجوز أن يحج أو يعتمر من مكانه ؟
الأستاذ راتب: يجوز طبعاً من نفس المكان، لها ميقات خاص جدة بين جدة و مكة لها ميقات خاص.
الأخت غادة ما حكم خروج جماعة من النساء الثقاة إلى الحج ؟
الأستاذ راتب: هذه فتوى عند السادة الشافعية هناك من لم يأخذ بها، هناك جهات كثيرة جداً لا تأخذ بها لأنها ألا لا تحجن امرأة إلا مع ذي محرم الإمام الشافعي انطلق من أن الحج فرض وهذا يطبق في حج الفريضة فقط فإذا كان هناك جمع غفير من النساء يطمئن الإنسان لهن في فتوى القضية في أصول النصوص لا يجوز.
امرأة معتدة هل يجوز أن تزور أهلها دون أن تغطي وجهها ؟
الأستاذ راتب: الأصل كيف تخرج في الطريق من دون عدة كيف تخرج في الطريق ؟
محجبة.
الأستاذ راتب: إذاً تبقى على حجابها التي هي قانعة به.
الأخت رغداء جزاها الله خيراً قالت كان ينبغي أن يكون الحديث فضل العشر الأولى...
الأستاذ راتب: أنا أرد على هذا الكلام طبعاً هناك مسافة لا بأس بها بين العشر الأخير فمثل هذه المناسبات ينبغي أن تكون قريبة ففي حلقة قادمة إن شاء الله.
أيضاً أشارت إلى نقطة هامة لتوعية ضيوف الرحمن إلى أدب الدخول إلى الحرمين.
الأستاذ راتب: الشيء الذي لا يصدق أن بعض الحجاج سامحهم الله عز وجل بسبب جهلهن الفاضح لمناسك الحج قد يضحون بفريضة من أجل سنة كتقبيل الحجر الأسود ينبغي أن أضع لك هذا المثل الطريف أب جالس في بيته وحوله عشرة أولاد أولاده فجاء أحد الأولاد من أجل أن يقبل يد أبيه ركل أخاه الأول وضرب أخاه الثاني وأزاح أخاه الثالث وشج الرابع من أجل أن يقبل يد أبيه، الأب يمتلئ نقمةً عليه لأنه يريد أن يقبل يديه على حساب إخوته الذين تضرروا باقتحامه ليد أبيه. فهذا الشيء غير مقبول أبداً الذي يلفت النظر أن هناك بلاداً إسلامية تقيم دورات للحجاج ستة أشهر نظري وعملي ولا يستطيع إنسان أن يحج إلا إذا نجح في هذه الدورات نجاحاً نظرياً وعملياً لذلك تجد بعض الشعوب في آسيا في أعلى درجة من الأدب والتهذيب والنظام واللباس الموحد لكن نحن نجد أن هناك حجاجاً غير متمرسين بمناسك الحج أو لا يفقهون منها شيئاً وقد يسأل وهو في الكعبة أين القبلة يقول له أحدهم نحو الكعبة يقول أنا أسألك أين القبلة تقول لي الكعبة. يسأل أين قبر النبي وهو في مكة يعني هناك جهل فاضح بمناسك الحج.
سؤال الأخت أم عماد.
الأستاذ راتب: الحقيقة أن تصلي والقرآن مفتوح أمامها هذه قضية خلافية أجازها بعض الفقهاء بعضهم أجازوها في الصلاة النافلة والإمام مالك أجازها في كل الصلوات على كل حينما تصلي قيام الليل والمصحف أمامك مفتوح دون أن تتحرك تقرأ في كل ركعة صفحة لا شيء عليك فيما أعلم والله أعلم.
بعض النساء يشكون من تكسر الأظافر ويستعملون مادة للعلاج غسل هذه المادة يكون صعباً.
الأستاذ راتب: الحقيقة هذا عذر شرعي كاف للوضوء مع هذه المادة لأنه في عذر كالمسح على الجبيرة إذا عدت هذا الطلاء مقوي ومرمم للأظافر فيمكن أن تفعل هذا ولا شيء عليها.
جزاكم الله عنا خير الجزاء دكتور أوجه نداء أخيراً للأخ سعيد العطار بأن يتصل بنا كي نجيب على سؤاله الذي جاءنا في الفاكس.
في نهاية الحلقة باسمكم جميعاً أيها الإخوة نشكر فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي الأستاذ المحاضر في كلية التربية في جامعة دمشق وخطيب جامع النابلسي والمدرس في مساجد دمشق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخفاء الصور
