En el nombre de Al-lah El Misericordioso El Compasivo

 

Los actos de adoración

1- Hacer los actos de adoración es la razón de la existencia del hombre

 Queridos hermanos, esto es la segunda lección de la serie de las lecciones de la creencia e inimitabilidad del Corán, y el tema de la clase de hoy es “la adoración.

 La razón de nuestra existencia sobre la faz de la tierra es adorar a Allah. Si un estudiante va a un país occidental para realizar su tesis doctoral; no tiene otro objetivo más que eso, le diríamos: La razón detrás de tu existencia en ese país es conseguir el título doctoral, pues todo lo que facilita llegar a ese objetivo es permisible, mientras que, por otro lado, todo lo que le distraiga de ese objetivo es impermisible.

2- La elección de los medios admisibles para lograr un propósito permisible

 Una vez que sepas que el objetivo final y la razón de tu existencia en la tierra es hacer ibada (adorar a Allah), debes elegir de tu vida y de tu entorno lo que pueda servir tu objetivo, y esto es lo que llamamos el éxito, la prosperidad, y lo que llamamos el triunfo. La razón de tu existencia es adorar a Allah, es como la razón de la existencia del estudiante en su búsqueda de obtener el doctorado.

 Cuando los objetivos son claros, los medios también serán claros. Lamentablemente, el 97 por ciento de los jóvenes de los países en vía del desarrollo no tienen objetivos claros; viven la vida de acuerdo con las motivaciones materialistas, tentaciones, o simplemente motivados por diferentes impulsos.

 Sabiendo el secreto y el propósito de tu existencia es el fundamento de todo, y Allah nos han dicho en el Noble Corán que la razón de nuestra existencia es adorarle a Él, el Todopoderoso, y la si no fuera por esta prueba, alguien podría decir lo que quiera. Allah el Altísimo dice:

"Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren."

[Sura de Los Que Levantan un Torbellino (Adh Dhariyat: 56]

3- El concepto expansivo de la adoración

 La palabra ibada (adoración) podría ser malentendida; ser comprendida en su sentido más estrecho; la forma correcta es entender esta palabra en su totalidad. Por ejemplo, todo objeto que circula o mueve se lo denominan "auto". Allah el Altísimo dice:

"Y llegaron unos viajeros que enviaron por agua a su aguador, y cuando éste descolgó su cubo, exclamó: ¡Albricias! Aquí hay un muchacho…"

[Sura de Yusuf, aleya 19]

 Por lo tanto, el sentido pleno de la palabra “sayyara” es todo objeto que mueve. Sin embargo, en el sentido estrecho significa vehículo que mueve por unas ruedas, impulsados por un motor que hace del combustible energía. Por lo tanto, si los musulmanes piensan que la palabra “ibadat” significa conjunto de rituales como hacer la oración, ayunar, realizar el hayy, pagar el zakat, y declarar la shahada “el testimonio de la fe”, estarían demasiado lejos de la realidad del Islam, porque de acuerdo con el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

((El Islam se basa en cinco pilares....))

Narrado por Al Bujari de Ibn Umar

 

 Hace falta saber que el Islam es algo diferente de sus cinco pilares.

 Los pilares significan apoyos, pero el Islam es una estructura completa, es un método, es conjunto de unos valores, unos principios, comprende una serie de órdenes y prohibiciones. Este es el Islam, es un modo de vida muy detallado.

 Creedme oh queridos hermanos, y no estaría exagerando si dijera que el Islam se reduce a 500 mil puntos diferentes: se involucra en tus ingresos, tus gastos, tu matrimonio, en el divorcio que realizas, en la crianza de tus hijos, en tu trato con la gente; con aquellos que son más fuerte que tú, así como con los más débil que tú, y también con los que tienen la misma situación que la tuya; en tu relación con la gente de tu nivel, en tu relación con la gente estándose en tu residencia o cuando estés de viaje; sean ricos o pobres, en tiempos de paz y en tiempos de guerra ... por lo que es un camino completo. ¿Cómo los musulmanes han reducido este camino para ser cinco actos de adoración?

4-El Islam no se toma de mezquitas

 ¿Cómo es que se cree que el Islam es sólo hacer la oración? Esto es el gran desastre, si no comprendemos adecuadamente el significado de hacer ibadat como ser método completo y detallado, si la comprendemos como meros unos pocos ritos, si la comprendemos como meras ordenes de hacer y no hacer, estaríamos muy lejos de la realidad de este religión.

 Sin embargo, la otra parte insiste en mantener el Din (el Islam) estar en las mezquitas; en otras palabras, practicar el Islam siempre cuando te encuentras en la mezquita, y si te encuentras fuera de ella podrás hacer lo que te dan la gana; comer, beber, conocer gente, celebrar, practicar tus deseos, y hacer fiestas que desagradan a Allah. Creen que el Islam pertenece a mezquitas pero yo digo lo contrario.

 En las mezquitas podrás recibir las enseñanzas del Creador y estándose en la mezquita podrás cosechar los beneficios de esa asistencia. Asistir una sesión del conocimiento islámico podrás recibir las enseñanzas que Allah te implica hacer, si entras a una mezquita Allah estará complacido contigo, te concederá la sabiduría, y Su cercanía tite hace sentir la felicidad y la seguridad. Así que el objetivo de la construcción de las mezquitas es para enseñar a la gente, para cosechar el fruto del Islam. Podrás practicar el Islam estándose en tu oficina, en tu clínica, en la sala de operaciones, en la oficina del abogado, estándose sembrando tu tierra; ¿La sombras sustancias que contienen hormonas carcinógenos o no? Podrás practicar el verdadero Islam estándose en tu empleo, o en tu trabajo, ¿A caso pones palos en las ruedas al tratando con la gente, a fin de chantajear a los ciudadanos que pagan impuestos, o es verdad que les sirves?

 Así que podrás practicar el Islam estándose en tu trabajo, en casa, celebrando fiestas; en tus ingresos y gastos. El Islam es dar consejos.

 Es un tremendo error limitar los actos de adoración a un sentido estrecho, a orar y ayunar.

 En una ocasión el Profeta, la paz ya las bendiciones de Allah sean con él, preguntó a sus nobles compañeros: ¿Quién es el pobre?:

((Abû Hurayrah relató que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, preguntó: “¿Sabéis qué es ser pobre?”. Dijeron: “Un pobre entre nosotros es el que no tiene ni dirhams ni bienes”. Él dijo: “El pobre (quebrado) de mi comunidad es alguien que vendrá el Día de la Resurrección con oraciones, ayunos y zakah, (pero estará en bancarrota) porque habrá abusado de éste, calumniado a aquél, se habrá apoderado de los bienes de tal otro, habrá derramado la sangre de alguien y golpeado a alguien más. Entonces sus buenas obras serán transferidas a sus víctimas, y si sus buenas acciones no son suficientes para saldar su cuenta, se tomará (descontando) de los pecados de sus víctimas y se le echarán encima (aumentando los suyos), y será arrojado en el Fuego))

[Narrado por Tirmidhi]

 Queridos hermanos, la razón de tu existencia es adorar a Allah, la razón de tu existencia es saber a Allah, y saber Su camino, en otras palabras, para saber a Allah de forma que te incita aplicar Sus órdenes, y para temas el Día del Juicio de forma que te haga abstenerse de dañar a otros sea quien sea, solo a fin de buscar conceder la Morada de la Otra Vida, y para emplear tu riqueza, tu trabajo, tu tiempo, tu conocimientos, tus talentos y habilidades para el bien del camino de Allah el Todopoderoso.

 El concepto de la palabra “Ibadat” lleva un significado muy amplio, así que pido a Allah que me ayude a explicar bien este concepto en esta conferencia.

El significado de la adoración “ibadat”

 Queridos hermanos, una de las definiciones incluidas y completas del concepto de “ibadat” es la obediencia, y el que desobedece a Allah no le adorar. En pocas palabras, la ibada es la obediencia.

 En el Islam no hay es admisible el concepto de “admiración pasiva”, como por ejemplo decir: "¡Qué gran religión es el Islam, es tan civilizado y lógico", pero yo no puedo seguirlo.

 Un joven se enamoró de una chica que vivía en el occidente, por lo que pidió permiso a su padre para casarse con ella, pero el padre se enfadó y lo amenazó de no considerarle su hijo si lo hiciera. ¿Qué debería hacer? Un mes más tarde se ofreció a su padre una solución diciendo: "Padre, ¿si ella se convirtiera al Islam me permitirías casarme con ella?)" La respuesta esta vez fue afirmativa y no hará ninguna objeción. El joven se alegró mucho y se fue a una librería para comprar unos de libros en inglés que hablan sobre el Islam, a fin de que pudiera entender esta religión y convertirse en musulmana ayudándole así a obtener el permiso de su padre para casarse con ella.

 Después de que ella había recibido los libros, la chica astuta pidió cuatro meses para leerlos tranquilamente lejos de él, de su presión y deseos. Los cuatro meses parecían cuatro años para él, ya que estaba contando los minutos y segundos. Cuarto mes más tarde la llamó pero lo que pasó es descubrir que ella sorprendentemente se convirtió al Islam, se alegró mucho porque logró su objetivo, pero agregó que no se casaría con él ya que según lo que había leído no es un verdadero musulmán.

 Lo juro por Allah, lo juro por Allah, lo juro por Allah y no estoy exagerando al decir que esta es la realidad de los musulmanes.

 Los padres de ese joven son musulmanes, reza las cinco oraciones y realiza la peregrinación, sin embargo, no practica el Islam en su casa, en su trabajo, adema de todo esto sus gasto y sus ganancias no son de acuerdo de las enseñanzas del Islam, el gasto de su tiempo libre no se hacen de acuerdo de las enseñanzas del Islam, sus tiempo de hacer sus hobbies no se basan en las enseñanzas del Islam, sus principios, sus ambiciones y deseos no se hacen de acuerdo de las enseñanzas del Islam y por eso, las órdenes de Allah han sido desdeñado por los musulmanes, por lo que ellos mismos han sido desdeñado por Él. Allah el Todopoderoso dice:

"Después les sucedió una generación que abandonó la Oración y siguió las pasiones. Pero ya encontrarán perdición"

[Sura de Maryam: 59]

La adoración en pocas palabras

 La Ibadat es obediencia; más bien es la obediencia voluntaria. El ser humano es obligado a obedecer al hombre poderoso, pero ¿podemos llamar a este tipo de obediencia "Ibada"?

 ¡Imposible! Porque la obediencia se hace voluntariamente, y es por eso Allah el Altísimo nos quiere acercase a Él basándose en la obediencia y por la elección libre, acudir a Él impulsados por el amor. Allah el Todopoderoso dice:

"No hay coacción en la Práctica de Adoración, pues ha quedado claro cuál es la buena dirección y cual el extravío…"

[Sura de Al Bakara: 256]

"Y di: La verdad procede de mi Señor, así pues que crea el que quiera y que se niegue a creer el que quiera."

[Surat Al Kahef: 29]

"Y le guiamos al camino: agradecido o ingrato."

[Sura del Hombre: 3]

"Cada uno ha tenido una dirección a la que volverse. ¡Competid en las buenas acciones! Dondequiera que estéis Allah os reunirá a todos. Allah es Poderoso sobre todas las cosas."

[Sura de Al Bakara: 48]

 Es la obediencia voluntaria, por lo tanto, no es suficiente ser convencido que si organizas bien tu tiempo, duermes y levantas temprano para estudiar, dado que en las primeras horas de la mañana se duplican los resultados de tus examines, en comparación con el resto del día.

 La obediencia debe ser basada en la libre elección, se debe ser mezclada con el amor sincero, sin embargo, el que ama a Allah y Le desobedece, nunca será considerado adoración; y el que obedece a Allah sin amarle, no será considerado adoración; por lo que la obediencia debe ser hecha voluntariamente, y mezclada con un amor profundo.

 Algunos eruditos dijeron que la adoración es la obediencia absoluta, el amor absoluto y la sumisión absoluta a Allah. Es obediencia que se hace voluntariamente, mezclada con el amor incondicional, basada en el conocimiento cierto, y lleva a la felicidad eterna.

 Esta definición abarca parte del conocimiento, otro del comportamiento ideal y otro más que abarca parte del ámbito estético.

 Con respecto a la parte del comportamiento que es la base de todo, ya que no podemos aprovechar nada del Islam si no seguimos el camino de Allah. También se puede decir que el Din (el Islam) puede ser resumido en un solo concepto; "rectitud", en la misma medida que el comercio puede ser resumido en una palabra "ganancia", porque si no ganas, no puedes ser considerado un hombre de negocio, y si no te adhieres al camino recto, no serás considerado hombre que practica el Islam.

 Hay actos que muestran un Islam folklórico, historia islámica, base islámica, tendencias islámicas, intereses islámicos, hay arcos islámico, adornos islámicos, arte islámico, ambiciones islámicas, educación islámica y muchas más cosas islámicas, pero estos representa una cosa y el Islam representa otra. Hace destacar aquí un hadiz que dice: “dejar de cometer algo haram (ilícito) es mejor que realizar 80 peregrinaciones después de hacer el Hayy obligatorio.”

 Así que el punto más preciso aquí es "el comportamiento", es decir; es la obediencia voluntaria, basada en el conocimiento cierto. Por lo tanto, debemos concentramos en estos tres conceptos más importantes: la obediencia voluntaria, mezclado con el amor sincero, basada en la certeza del conocimiento.

 Un poeta dice:

Tanto el médico como el astrólogo afirmaron que los muertos no resucitarían, así que les dije:

Si lo que decís es correcto, yo no estaré perdedor; sin embargo, si lo que dije fuera cierto, ambos estaréis perdedores.

***

 Esto no es la verdadera fe. La verdadera fe es tener conocimiento cierto, si tienes esa fe, aunque toda la población de la tierra, los 6 mil millones de personas que la pueblan, negaron de creer en Allah, tú nunca estaría uno de ellos porque la fe estaría en toda célula de tu cuerpo; en toda gota de tu sangre, porque crees que Allah es existente. Es el Uno y el completo, porque crees en los nombres más bellos de Allah, en Sus Atributos Sublimes, porque crees en la existencia de la otra vida, porque crees en la existencia de los ángeles, crees en los libros que fueron revelados por Allah a los Profetas, porque crees en los Profetas y porque crees el Decreto tanto lo malo tanto lo bueno vienen de Allah, el Todopoderoso.

 Queridos hermanos, la verdadera fe se basa en el conocimiento cierto. Nunca he oído hablar de un hombre que se ha despertado por la mañana teniendo el titulo doctoral. Quien tiene ese grado habrá pasado 33 años de esfuerzos sin parar, habrá pasado noches sin dormir; habrá dejado de reunirse con sus amigos y habrá dejado de ir a lugares de diversiones, todo esto a fin de agregar el prefijo a su nombre el título Doctor.

 Uno, a veces cree que es un creyente, pero ¿Cuándo has asistido una sesión sobre el conocimiento islámico? ¿Cuándo has comprar un libro que se trata sobre el Islam? ¿Qué has leído este año? ¿Cuándo has leído el Corán? ¿Cuándo has leído algo sobre la Sunna del Profeta Muhammad? ¿Cuándo has pensado en lo que Allah te ha ordenado hacer? ¿Cuándo preguntas a ti mismo el por qué estás aquí en esta vida"? y ¿Cuál es el secreto y el propósito de tu existencia? ¿Cuándo has empezado a reflexionar? ¿Cuándo has empezado a contemplar? ¿Cuándo has empezado a frecuentar a las mezquitas? ¿Cuándo has empezado a asistir clases sobre el conocimiento islámico?

 Alguien podría decir: Yo soy un creyente y mi fe es más fuerte que la tuyo, a pesar de que él está profundamente inmerso en hacer pecados y malas acciones. Subhan-Allah! Para cada profesión hay expertos y maestros, pero, lamentablemente, con respecto a la religión (el Islam) toda la gente siente ser expertos en este campo, es como si fuera un pasto común, donde todo el mundo habla de ello de acuerdo con su punto de vista, diciendo: "No me parece convincente esto y esto. Bueno, y ¿quién es tú?

 Un poeta dijo:

Decía: según yo esto no está permitido, así que ¡¿Quién eres tú para decir según yo?!

***

 A veces, un funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores dice: Hemos contratado a fulano como embajador en tal país, habla como si fuera el Ministro. Bueno, ¡¿quién eres tú para poder decir esto?!

 Por lo tanto oh queridos hermanos, hacer ibadat (actos de adoración) es la obediencia voluntaria, mezclada con el amor profundo, y basada en el conocimiento cierto.

 Pregúntate a ti mismo: ¿Te has comprometido a buscar el conocimiento islámico? ¿Has leído un libro para beneficiarse de él? ¿Lo has resumido? ¿Has transmitido una palabra beneficiosa a los demás?

 La fe es precedida por el conocimiento cierto que conduce a la felicidad eterna.

 Tu necesidad a la belleza es algo esencial. Necesitas estar feliz, para llevar una vida de alegría, para conectarse con Allah el Altísimo, y para estar en el Paraíso cuyo ancho es la distancia entre los cielos y la tierra.

 Por lo tanto, aquellos que han preferido la vida de este mundo sobre la del Más Allá están motivados por su amor a la belleza fuera de momento equivalente.

Estamos en la morada donde se hace esfuerzo y trabajo duro, no lujuria ni comodidad:

 En las escuelas los estudiantes se sienten en pupitres no cómodas, son de madera, a veces pasan momento de frío por falta de calefacciones, hacen montón de tareas; y el maestro los enseña…, es un lugar de estudio, donde se busca el conocimiento islámico; se trata de un centro de estudios. Semejantes lugares solían ser ascéticos; son lugares donde uno siente hambre, así deben ser los centros de estudios, un refrán dice: Comer hasta saciarse mucho hace desaparecer la ingenuidad.

 Un estudiante podría desear un gran escritorio, cómoda, como uno de los asientos de un avión que puede también servir como cama; donde una variedad de refrescos a su alcance, café, té, nueces, galletas, frutas, juegos, radio y un televisor... un centro de estudio no es un lugar donde se puede llevar una vida confortable y cómoda; de hecho, es un lugar de trabajo. Después de recibir el título doctoral podrás tener tu propia habitación, tu propia oficina con sala para recibir a los invitados, o una habitación de lujo con una vista impresionante.

 Vivimos en una morada de trabajo, no de esperanza, no en una morada de esperanza, estamos en una morada donde hay responsabilidad, estamos en una morada de preparación para la otra vida, donde uno puede decir: ojalá me hubiera hecho algo bueno durante mi vida.

 De hecho y debido a la profunda sabiduría de Allah, hizo de esta vida como morada de torsión, no como lugar de rectitud; es la morada de pena, no morada de alegría. Y el que se da cuenta de que debe ser así no se regocija por gozar una vida lujosa ni se entristece por vivir una vida dolorosa, porque tanto la alegría como la tristeza son transitorios. Allah el Altísimo ha creado esta vida para ser morada de adversidad, mientras que la otra vida se la ha creado para ser la morada eterna, es por eso Allah ha creado el dolor en la vida de este mundo, para ser la razón de ganar la otra vida; y hizo la satisfacción en la otra vida como compensación a cambio de ese dolor, por lo que Allah da para recompensar y pone a gente bajo prueba para compensar.

 Se ha narrado de Mu'adh Ibn Jabal, que cuando el Profeta, la paz ya las bendiciones de Allah sean con él, envió a Yemen le dijo:

((Cuidado de vivir una vida de lujo, ya que los siervos de Allah no viven una vida de lujo.))

[Citado en Msnad del Imam Ahmad]

 Es posible llevar una vida cómoda y feliz; y es posible que estará encantado de comprar una casa, casarse, o disfrutar de la compañía de tu familia, pero tu propósito debes ser agradar a Allah; llevar a cabo el objetivo adecuado: Oh Allah tú eres mi destino y complacerte es mi objetivo.

 Allah el Todopoderoso nos ha concedido bendiciones de todo tipo, pero debe no ser tu única meta en la vida.

 El problema hoy en día es que la gente cree que vivir una vida lujosa es el único objetivo, preguntad a los expertos de la filosofía a este respecto; cuando consideras el placer es el objetivo final de todo, tu vida se convertirá en dolor. Por eso lo que debes hacer es desfrutar de lo que quieres de esta vida y padecer parte de sus presiones, ya que el que toma más de lo necesario de esta vida estará perjudicándose a sí mismo sin darse cuenta.

 De Abdul-lah Ibn-Muhsen Al Jutami, dijo: el Mensajero de Allah, la paz ya las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

“Quien amanece estándose seguro en su barrio, gozado de cuerpo sano, y teniendo provisión que le bastara su día es como si estuviera ganando el mundo entero."

[Narrado por Attirmidhi]

 Un rey preguntó a su ministro: "¿Quién es el rey?" el ministro respondió: "Usted, su Majestad, no hay más rey en este reinado más que usted". Entonces el rey dijo: "El verdadero rey es alguien que nosotros no lo conocemos y él no nos conoce; es el que tiene casa donde puede vivir, es el que tiene esposa obediente, y el que tiene ingreso que le es suficiente, y si él nos conociera, haría todo lo posible para complacernos, y si nosotros lo conociéramos, nos haríamos todo lo posible para avergonzarlo".

 Por lo tanto:

 “Quien amanece estándose seguro en su barrio, gozado de cuerpo sano, y teniendo provisión que le bastara su día es como si estuviera ganando el mundo entero."

 La Ibadat es la obediencia voluntaria, mezclada con el amor profundo, basada en el conocimiento cierto, y que lleva a la felicidad eterna.

 Queridos hermanos, en la vida de este mundo paraíso, el que no lo entra, nunca entrarán en el paraíso de la otra vida. La prueba de esto es el dicho de Allah el Todopoderoso cuando dice:

"Y les hará entrar en jardines que les ha dado a conocer."

[Sura de Muhammad: 6]

 Es el paraíso de la vida terrenal, y algunos han logrado saborear algo de sus placeres; es sentir la cercanía a Allah, y por eso algunos poetas más sabios dijeron:

Si tus ojos vieran Nuestra belleza, la cual vieron los demás, no te apartarías de Nosotros hacia los otros.

Si tus oídos hubieran escuchado Nuestras buenas palabras te quitarías el vestido de la jactancia y vendrías a Nosotros.

Si probaras el sabor de Nuestro amor aunque fuera el tamaño de un átomo, disculparías a quien se ha convertido en muerto por causa de Nuestro amor.

Si te acariciara una brisa procedente de Nosotros morarías anhelando y deseando Nuestra proximidad.

Y si te llegara algo procedente de Nuestras luces abandonarías toda la creación por Nosotros.

***

 Queridos hermanos, el hombre se inclina a la belleza por su naturaleza, y la felicidad es el primer resultado del Din. Por lo tanto, el creyente tiene suficiente felicidad en su corazón; El corazón de un creyente tiene seguridad suficiente para dar a todos los habitantes de una ciudad; les hace tranquilos.

 En la alma del hombre hay espacio vacío que no puede ser llenado por tener dinero, ni por el matrimonio, ni por el placer que tiene en su relación con mujeres, ni por ocupar una posición alta en la sociedad, ni tampoco por los placeres. Sólo puede ser llenado por tener fe. Lamentablemente el hombre la busca a menudo, muy tarde. Deseaba que la había buscado antes.

Subdivisiones de la adoración

1- Las ibadat Ritual

 Queridos hermanos, pasemos a otro tema; la ibada se divide en: actos de adoración rituales y actos de adoración transaccionales.

Los actos de adoración rituales

 Hacer la oración: en ella recitas la sura de Al Fatiha, y algunos versos del Corán y haces unas inclinaciones, te levantas, te sientas y terminas con la salutación.

 Ayunar: que deje de comer y beber…desde el amanecer hasta la puesta del sol.

 Realizar el hayy (hacer la peregrinación a la Meca durante la primera mitad del mes de Dhul-Hiyya): ir a la Meca; a la Casa de Allah (Kaaba), circunvalar a su alrededor 7 vueltas, caminar entre las colinas de Safa y Marwa ida y vuelta también 7 veces, y estar en Arafat, estos son los rituales de hayy.

 Pagar el Zakat: Dar a los pobres su derecho de tus riquezas.

 Decir la Shahadat (dar testimonio); doy testimonio de que no hay otro dios que Allah...

 Estos son actos de adoración rituales.

2- los actos de adoración transaccionales

 Los actos de adoración transaccionales son más amplios y más importantes de los restos actos, y la prueba de ello es cuando al Najashi (el rey de la Abisinia) preguntó a los musulmanes que emigraron a Su país, encabezados por nuestro Maestro Yaafar; se les pidió que le dijera sobre el Islam, Yaafar dijo:

((¡Oh rey! Éramos gente asocian a otros con Allah, adorábamos a los ídolos, solíamos comer carne de animales muertos, tratábamos mal a los vecinos, cometíamos hechos indecentes entre nosotros mismos, cometíamos asesinatos, no considerábamos nada como lícito o ilícito, hasta que Allah nos envió un hombre de los nuestros, sabemos su sinceridad, su veracidad y su confianza. Nos invitó a adorar a Allah, unificarle, dejar de adorar lo que nuestros padres adoraban a ídolos de piedra y nos ordenó decir la verdad, devolver el depósito a sus propietarios, fortalecer los lazos familiares, mantener buenas relaciones con los vecinos, y dejar de cometer los hechos ilícitos y derramar sangre)).

[Narrado por Ahmad]

La realidad de los actos de adoración transaccionales

 Los Ibadat transaccionales se basa en los buenos valores, en los buenos comportamientos, disciplinarse y siguiendo en hacer buenas acciones.

 Los Ibadat transaccionales es adherirse al camino recto, y hacer buenas obras (es la parte activa).

 Mientras que los ibadat rituales son las siguientes acciones orando: ayunar… y realizar el Hayy, pero los ibadat transaccionales son: no mentir, no usurpar lo que no es tuyo, no dañar a otros física o mentalmente por cualquier tipo de agresión.

 El problema más grande y el mayor desastre es cuando los musulmanes creen que los ibadat (actos de adoración) es hacer los ritos de la adoración rituales; ayunar, realizar el hayy, pagar el zakat…; y nada más.

Los Ibadat Rituales no serán aceptados si los actos transacciones no son justos

 El punto más importante de esta lección es que los ibadat rituales no serán aceptados excepto cuando los actos transaccionales son aceptados y correcto, cabe mencionar aquí que si no se aporratara la prueba que apoye tus palabras todo el mundo diría lo que quería, y si me pedís la prueba de esto, os diré el siguiente hadiz:

 Hacer el salat:

 Ha sido narrado por Thawban que el Profeta, la paz ya las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

((Ciertamente sé que algunas personas de mi nación vendrán el Día del Juicio con buenas acciones blancas como las montañas de Tehama, Allah Todopoderoso las hará en vano, Thawbaan dijo: Oh, Mensajero de Allah, descríbelos para nosotros para que no estemos entre ellos sin saberlo. El Profeta dijo: Ellos son vuestros hermanos, de entre vosotros y hacen como haced vosotros por la noche (oraciones de la noche), sin embargo, si están a solos ante los límites de Allah las violan))

[Mencionado en Sunan de Ibn Mayah, narrado por Thawbaan]

 Es decir, los Ibadat Rituales ocupan el grado más alto entre los otros actos de adoración.

 Hay una broma acerca de un hombre turco, que iba a ofrecer un banquete, y compró grandes cantidades de carne, pero su gato se comió todo. Ahora, este gato emitía un sonido que la gente lo llamaba “awrad”. Así que este hombre parecía muy enfadado por lo que había hecho este gato, le dijo: "tienes malas awrad, y no eres un gato fiel."

 Este es el problema que enfrentamos hoy en día.

 Se le pidieron a un imam mudarse a otra mezquita en Manchester, antes vivía en Londres. Se trata de una historia real. Así que cada día, solía viajar en el mismo autobús, con el mismo conductor. Un día pagó al conductor con un billete de valor alto y a su parte, el conductor le dio el cambio, cuando lo contó, se dio cuenta que le habían dado 20 céntimos más. Se dijo que este dinero debe ser devuelto, y como era una persona piadosa, sabe lo que es lícito y lo que es ilícito, cuando sentó en su asiento dijo a sí mismo: antes de bajar me los devolveré, sin embargo, se relajó un poco y se dijo: es una gran empresa, tiene un ingreso enorme y yo necesito ese dinero más que ellos, no es algo de gran importancia. No maldecid a este hombre. Cuando el imam estaba a punto de bajar del vehículo, espontáneamente metió la mano en el bolsillo y dio al conductor los 20 céntimos. En ese momento el conductor sonrió y le preguntó si era el imán de tal mezquita. Él respondió que sí. Entonces el conductor declaró: "Me dije a mí mismo hace dos días que yo debería ir a la mezquita ésta para adorar a Allah pero antes quería ponerte bajo prueba."

 El hombre que me contó esta historia, me envió un mensaje que dice: "Este imán se desmayó cuando se dio cuenta del gran error que estaba a punto de cometer si hubiera guardado ese dinero. Cuando se despertó, dijo:" ¡Oh Allah! Estaba a punto de vender el Islam a cambio de 20 centavos".

 Este es el problema de los musulmanes que enfrentan hoy en día. Podría haber gente que vende el Islam dando falsos juramentes, falsos testimonios, usurpando los propietarios de otros, extorsionado la empresa de su prójimo, y agrediendo la integridad de otros, pretendiendo ser un musulmán.

 Por lo tanto, queridos hermanos, el Islam puede explicarse en una sola palabra, "la justicia" y si no seguimos el camino de Allah, nuestra práctica del Islam se convertirá en mera tradición, como si fuera mercancía, cultura, folklore, costumbres o hábitos.

 Esta es la realidad de los musulmanes de hoy, y como se dice: la realidad amarga es mil veces mejor que la ilusión confortadora.

((Ciertamente sé que algunas personas de mi nación vendrán el Día del Juicio con buenas acciones blancas como las montañas de Tehama, Allah Todopoderoso las hará en vano, Thawbaan dijo: Oh, Mensajero de Allah, descríbelos para nosotros para que no estemos entre ellos sin saberlo. El Profeta dijo: Ellos son vuestros hermanos, de entre vosotros y hacen como haced vosotros por la noche, sin embargo, si están a solos ante los límites de Allah las violan))

[Mencionado en Sunan de Ibn Mayah, narrado por Thawbaan]

Realizar el ayuno

“Quien no rechace con desprecio la falsedad y el hecho de obrar de acuerdo con ella, Allah no tendrá necesidad de que deje de comer y de beber”

[Hadiz en Sahih al Bujari]

 Y algunos de los que ayunan no ganan de su ayuno más que el hambre y la sed.

Realizar el Hayy

 “El que realiza el hayy con dinero ilícito, y se pone en camino y dice: "¡Allah! Estoy a Tu servicio". Los ángeles le dirán: "La Labbayk wa la saadyak!" (Tu hayy no ha sido aceptado). "

Pagar el Zakat

"Di: Gastad de buen grado o a disgusto porque no se os aceptará; sois gente que se ha salido de la obediencia."

[Sura Al Tauba: 53]

Declarar la shahada

 El Profeta dijo:

((Quién dijo que no hay más dios que Allah teniendo fe en estas palabras, entrará en el paraíso, le preguntaron, ¿qué significa teniendo fe en ella? Dijo: cuando le aparta de las acciones que son prohibidos de hacer))

[Mencionado en la tradición profética]

 Pues, los actos de adoración rituales; hacer el salat, realizar el ayunos, el hayy y pagar el zakat, y declarar la shahada, no serán aceptados por Allah excepto cuando los actos de adoración transaccionales estén debidamente realizados.

Ten cuidado con los derechos entre tú y tu hermano

 ¿Qué significa la siguiente aleya?:

"Dijeron sus mensajeros: ¿Acaso puede haber duda acerca de Allah, el Creador de los cielos y de la tierra que os invita al perdón de vuestras faltas y os da plazo hasta un término fijado?…"

[Sura de Ibrahim: 10]

 La palabra árabe “min”, significa parte de, o algunos de, es decir; Allah perdonará algunos de vuestros pecados. ¿Cuáles pecados serán perdonados?

 La respuesta es: Allah perdonará tus pecados cometidos en tu relación con Él, pero las faltas cometidas contra otras personas no serán perdonados excepto cuando devuelves lo que les pertenece y lo que no es tuyo, y después de hacerlo deberás pedirles el perdón.

 Por lo tanto, la mayor parte de los musulmanes creen que si ayunan y rezan durante el mes de Ramadán como debe hacerse creyendo, por Allah y esperando la recompensa del ayuno, se le perdonará. Sin embargo, los eruditos de la sharia islámica están de acuerdo de forma unánime en que sólo los pecados cometidos por el ser humano en su relación con Allah pueden ser perdonados, mientras que los pecados cometidos en su relación con los demás no serán perdonados a menos que se les devuelva lo que se ha usurpado de ellos, o si ellos mismo le han perdón, porque los derechos de Allah sobre Sus siervos se basan en el perdón mientras que los derechos del ser humano se basan en la intolerancia.

 Mayoría parte de los musulmanes creen que si han realizado el hayy, serán purificados de los pecados y puros como si estuvieron recién nacidos; como el día en que sus madres los trajeron a este mundo.

 Repitamos una vez más, todos los pecados cometidos en la relación del ser humano con Allah serán perdonados por haber realizado el hayy debidamente, pero las acciones cometidas contra la gene no será así si ésta no lo perdonó.

 Queridos hermanos, ¿A caso hay un acto más grandioso que el de dedicar la vida por la causa de Alah? Y este hecho es el colmo de la generosidad.

 Entonces, ¿A caso hay un acto mejor que dedicar la vida por el camino de Allah? Presta atención a lo que el Profeta, la paz ya las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

((Todo pecado de un mártir será perdonado, excepto la deuda.))

[Narrado por Muslim y Ahmad]

 Y la siguiente transmisión es narrada por Yabir:

((Un hombre murió, fue lavado, envuelto, embalsamado y lo llevamos a donde estaba el Profeta, la paz ya las bendiciones de Allah sean con él, a fin de realizar la oración fúnebre. Le preguntamos: ¿Quieres hacer el salat fúnebre sobre este hombre? Dio unos pasos, se detuvo y nos preguntó: ¿está endeudado? dijimos: Sí. Está endeudado de dos dinares. Así que se apartó, después, Abu Qatada, que Allah esté complacido con él, dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! yo pagaré su deuda (los dos dinares) entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, Dijo: ¿El deudor ha cobrado su derecho, y el muerto se liberó de su responsabilidad? Dijo: sí oh Mensajero de Allah, entonces, hizo la oración fúnebre. El día siguiente, el Profeta se encontró con Abu Qatada y le preguntó: ¿has pagado los dos dinares? Abu Qatada contestó: murió ayer. La mañana del día siguiente, Abu Qatada se fue a donde estaba el Profeta y le informó de que se había pagado la deuda. Así que el Mensajero de Allah, la paz ya las bendiciones de Allah sean con él, dijo:.. Ahora su piel se haya enfriado (es decir, del castigo.))

[Narrado por Ahmad]

 Y fue narrado por Aisha que escuchó al Profeta, la paz ya las bendiciones de Allah sean con él, decir:

((El Día del Levantamiento, vendrá al juez justo un tiempo donde desearía no haber juzgado entre dos personas, ni siquiera en una disputa sobre una fecha.))

[Narrado por Ahmad]

 Por lo tanto, queridos hermanos, los derechos del ser humano se basan en la intolerancia, mientras que los derechos de Allah sobre Sus siervos se basan en el perdón mientras que. Queridos hermanos, el primer hecho que sacamos de este agradable encuentro es que los actos de adoración rituales no serán correctos o aceptados a menos que sigamos el camino correcto en los actos de adoración transaccionales.

La justicia es algo necesario en los actos de transacción

 En los actos de adoración transaccionales te basta ser honesto. Pero es traición decir algo a tu prójimo que tú mismo en crees en ello.

 El verdadero creyente no miente. De Abu Umama que el Profeta, la paz ya las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

((El creyente dispone de todas las cualidades (las buenas y las malas) excepto la traición y la mentira.))

[Narrado por Ahmad]

 Debes ser veraz, y ser sincero no es un concepto proporcional sino que es un concepto preciso, para él es igual el oro y el suelo, es lo mismo ganar una lira o un billón de liras de fuentes que son ilícitos.

 El verdadero creyente es honesto, recto, y piadoso; no viole la integridad de otras personas, siempre baja la mirada de todo lo que es haram (ilícito); es compasivo, justo en su relación con los demás, y es humilde.

La creencia es conjunto de valores de buena moralidad

 ((Ciertamente fui enviado para ser maestro (profesor), en verdad fui enviado para completar los buenos comportamientos))

 Pues la creencia es dar no tomar, por lo que tu hazaña es cuando das no cuando recoges de los demás.

 Uno escribió un libro sobre el Mensajero de Allah (Muhammad), en lo cual el autor dijo:

"Oh (Muhammad) has venido a esta vida para dar, no para tomar, has consagrado toda la existencia, te has preocupado de la causa del hombre, has cultivado el predominio de la razón, y has aliviado las malas pasiones del hombre. Oh quien dedicaba tu excelencia para ser el mejor hombre, para vivir en la misma situación de tu gente. Oh quien la misericordia era tu carácter núcleo, la justicia era tu ley, la compasión era tu naturaleza, y solucionar los problemas de la gente era tu mayor preocupación".

 La realidad de hacer los actos de adoración transaccionales es ser integro, honesto, fiel, virtuosas, justo, humilde, paciente y compasivo, ((Ciertamente fui enviado para ser maestro (profesor), en verdad fui enviado para completar los buenos comportamientos)). La fe es buena moralidad, por lo que se deduce que el que tiene mejor comportamiento, tiene mejor creencia.

 Queridos hermanos, el buen comportamiento es la base de los ibadat (actos de adoración) transaccionales.

 Mientras que nuestro maestro Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, estaba haciendo i'tikaf (permanecer en la mezquita adorando a Allah) en la mezquita del Mensajero de Allah (Muhammad) durante el mes de Ramadán, se encontró con un hombre muy desesperado, le dijo: ¿Por qué estás muy desesperado? El hombre respondió: Es porque debo pagar muchas deudas que no pudo hacer. Ibn Abbas le preguntó: ¿Quién te ha prestado dinero? Respondió: Fulano…entonces Ibn Abbas le dijo: ¿Querrías que hablara con él? Cuando el hombre respondió afirmativamente, Ibn Abbas se ponía a salir de la mezquita de inmediato. Otro hombre le llamó la atención diciendo: ¿Te has olvidado de que estás haciendo i'tikaf? Ibn Abbas respondió: No, pero he oído del que está en esta tumba (señalando a la tumba del Profeta), en ese momento se le culminaron los ojos de lágrimas, decir:

((Juro por Allah que si ayudo a una persona para lograr lo que necesita, es mejor que realizar el ayuno de un entero mes y hacer i'tikaf en mi mezquita ésta.))

 Supongamos que una mujer madre de cinco hijos, ama a Allah desde el fondo de su corazón, y en un día se despertó a las 4 de la mañana, hizo unas rak’as de salat al Tahajud y luego recitó algunas aleyas del Corán. A las seis de la mañana sintió muy cansada se acercó a sus hijos y les dijo: Debéis hacer vuestros deberes vosotros mismos y después se fue a su cama.

 Podemos fácilmente imagina lo que pasa en esa casa, hay mucho frío, no tienen comida en la mesa, uno de los niños no ha terminado su tarea, el otro no ha estudiado bien, el tercero se ha vestido rapa sucia, el cuatro llevó zapatos sucios, y el quinto hizo un bocadillo sin cubrirla bien, se lo ha puesto en su mochila por lo que el aceite se ha filtrado y se ha manchado sus libros, y como resultado, los cinco niños fueron castigados severamente por el maestro.

 En cuanto a esta situación, diría, y ésta es mi propia opinión, que una madre que se despierta una hora antes de la salida del sol, calienta la temperatura de la casa, prepara el desayuno, ayuda a sus hijos con sus tareas, se encarga de vestirlos, les proporciona sus mochilas, les prepara y envuelve sus sándwiches con un trozo de fruta, y los lleva a la parada de autobús, quedarse con ellos hasta la llegada del autobús escolar ... pero no hizo el salat del tahajud, en mi opinión esta madre, es millón de veces más cerca de Allah que la otra que oró por la noche, porque esta madre ha hecho su trabajo como madre; ha adorado a Allah basándose en hacer los ibadat rituales y los actos de adoración transaccionales.

 Hacer los actos de adoración transaccionales es un deber obligatorio para todos los musulmanes, y quiero hacer hincapié en el punto de hacer también los actos de adoración transaccionales.

 He oído del que está en esta tumba (señalando a la tumba del Profeta) decir:

((Juro por Allah que si ayudo a una persona para lograr lo que necesita, es mejor que realizar el ayuno de un entero mes y hacer i'tikaf en mi mezquita ésta.))

 Tenemos, por lo tanto, los actos de adoración transaccionales y los actos de adoración rituales, y estos últimos no serán correctos y aceptados a menos que sea correctos los primeros (transaccionales), y espero que todos nuestros hermanos harán los mismo a fin de que puedan beneficiarse de los frutos del Islam.

 Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.

 

Alabanzas a Al-lah Señor de los mundos