En el nombre de Al-lah El Misericordioso El Compasivo

 

 

El hombre es un ser capaz de moverse

1- El movimiento humano es causado por sus impulsos

 Antes de todo, el hombre es un ser capaz de moverse. Hay objetos estáticos; por ejemplo, este trozo de madera es estática, en cambio el ser humano es creatura capaz de moverse ¿Qué es lo que lo hace mover? Unos motivos creados Allah en él. Allah ha creado en el hombre la necesidad de comer, la necesidad de casarse, y poner sus huellas en esta vida. Así pues el hombre es un ser capaz de moverse.

2- Las necesidades básicas del ser humano son tres

 Allah ha creado en el hombre tres necesidades básicas: la primera es la necesidad de comer y beber, la segunda es la necesidad de casarse, y la tercera es la necesidad de poner sus huellas en la vida. Si no hubieran existido estos tres motivos, no hubieras visto nada en la vida de este mundo. En otras palabras; porque el hombre está en intensa necesidad de comer y beber, lo verás obligado a trabajar, y con el trabajo podemos construir el mundo, hay quien construye colegios, hay quien construye hospitales, hay quien construye caminos, incluso hay quien fabrica armarios, hay quien estudian medicina y arquitectura… Así pues la necesidad del ser humano a comer y beber, le motiva a trabajar, y el trabajo nos lleva a construir el país. Por esta misma razón Allah hizo considera el trabajo prueba que nosotros debemos pasar; creemos o no en Allah, ser sinceros o no, fieles o no.

3- Los objetos inanimados y las plantas

 Por cierto, la definición de un objeto inanimado es: algo que ocupa espacio, tiene tres dimensiones, y peso.

 En cambio, una planta ocupa un espacio, tiene tres dimensiones, peso, sin embargo crece desde sus primeras etapas, esta es la diferencia. El animal también ocupa un espacio, tiene tres dimensiones y tiene peso, y crece como las plantas, además de todos estos se mueve (camina). Mientras que el hombre ocupa un espacio, tiene tres dimensiones, tiene peso, crece, mueve, y tiene intelecto capaz de reflexionar.

 Pues, la cosa más honrada en el hombre es su mente.. Allah ha creado en él el intelecto. El alimento de este poder es el conocimiento. Si no buscas el conocimiento, si no anhelas saber la verdad y si no crees en Allah perderás tu valor humano; tu vida se convertirá como la vida de los animales. Así pues, el ser humano sin conocimiento es como el animal, la prueba de ello es la palabra de Allah Todopoderoso cuando dice:

{Aquellos a quienes les fue encomendada la Torá y no actuaron conforme a ella, se parecen a un asno que lleva una carga de libros}

{Sura del Viernes (5)}

{No son sino como animales de rebaño o aún más extraviados del camino}

{Sura del Discernimiento (44)}

{Son como maderos que no sostienen nada}

{Sura de los Hipócritas (4)}

 Queridos hermanos, el primer punto preciso es que el hombre es una creación movida. Hay objetos estáticos; no se mueven. ¿qué es lo que nos hace mover? La necesidad de comer. Al respecto de esto, Allah Todopoderoso cuando quería mostrar a la humanidad de que los Profetas son humanos. ¿Qué dice? Dice:

“antes de ti no hemos mandado ningún enviado que no comiera alimentos y anduvieran por los mercados.”

{Sura del Discernimiento (20)}.

 Es decir que los Profetas necesitaban, para mantenerse vivos, comer, necesitaban dinero para poder comprar comida, y necesitaban trabajar; buscar trabajo para ganar la vida. Y eso es la prueba de que eran hombres como cualquier hombre; comía y buscaban trabajo para ganar la vida.

El alimento de la mente, del corazón, y del cuerpo

 Por eso, queridos hermanos, el hombre es una criatura que tiene mente capaz de concebir, tiene corazón para amar y un cuerpo capaz de andar. El alimento de la mente es el conocimiento, el alimento del corazón es el amor y el alimento del cuerpo es comida y bebida. Si no se cumplen estas tres necesidades, si no buscas el conocimiento, si no buscas lograr el amor de Allah Todopoderoso, si no buscas tu principal necesidad de comer, dormir, y descansarse, entonces habrás sido un ser extremista.

 Se puede evitar el extremismo por satisfacer una necesidad más que otra

 ¿Cuál es la diferencia entre el extremismo y la excelencia? La excelencia es satisfacer todas las necesidades a la vez, en otra palabras, buscar satisfacer las tres necesidades al vez; buscar el conocimiento, purificar el corazón, y cuidar el cuerpo. Mientras que el extremismo es enriquecer la mente con el conocimiento a costa del corazón, o purificar el corazón en vez de enriquecer la mente con mucho conocimiento, o preocuparse de hacer crecer a los músculos a expensas de enriquecer la mente y el corazón de sus necesidades. La diferencia entre el extremismo y la excelencia es muy clara. Y he mencionado antes, que si el ser humano no se preocupa por su relación con su Señor, su familia, su trabajo y su salud, pues cualquier mal que surgiría en uno de estos cuatro puntos, afectará negativamente los otros tres.

¿Cuándo las acciones del ser humano sean válidas?

 El hombre es una creación capaz de moverse, ¿Cuándo este movimiento sea válido? Podrá ser válido o inválido, puede tener propósito o sin ello, puede ser productivo o fracasado, en otras palabras, el éxito no ser capaz de moverse o no, sino que cuando el movimiento este de acuerdo con el objetivo correcto.

 Supongamos que un hombre tuviera hambre, o tuviera mucha sed, y está a punto de morirse, tuviera que elegir uno de muchos caminos, pues el heroísmo no es solo moverse por uno de aquellos caminos sino elegir el camino donde hay agua, para salvarse su vida; su salvación es donde hay agua. Por lo tanto el hombre es un ser capaz de moverse, tiene una mente capaz de comprender, un corazón que ama, y un cuerpo que se mueve. Este movimiento no será correcto hasta que no subiera su objetivo. Os doy el siguiente ejemplo para aclarar el tema más: si viajas a un país occidental, te alojas en un hotel, al despiertas en el primer día, si te preguntas a ti mismo: ¿a dónde tengo que ir? Debes preguntarse: ¿porque estoy aquí? ¿Para qué viniste? Si contestas: vine para estudiar, te diríamos: vete a las institutos y universidades. Pero si contestas: estoy aquí como turista, te diríamos: vete a los restaurantes y parques. Si eres un hombre de negocios, te sugerimos que vayas a visitar fábricas e impresas.

 La verdad precisa es: las acciones humanas no serán válido en la vida, como he dicho anteriormente) es que el ser humano es un ser movido, sus acciones no serán válidas, correctas, productivas, exitosas si no sabes el objetivo de la existencia en este mundo.

 Puede que algún movimiento inconveniente se produce en el coche, capaz de hacerlo caer en el valle, donde sus pasajeros mueren, por lo tanto el heroísmo no es solo ser capaz de moverse, mira como toda la gente son capaces de moverse.

 Allah Todopoderoso dice:

{ por la noche cuando cubre! (1) * Por el día cuando se descubre!(2) * Por quien creó al varón y a la hembra!(3) * Que en verdad las acciones de unos y de otros difieren(4)}

{sura de la noche }

 Cada persona piensa en algo, busca lograrlo, así pues, el heroísmo no es solo moverse (hacer acciones), sino es hacer acciones que estén de acuerdo con el propósito correcto. Por eso Allah Todopoderoso dice:

{di: ¿quieres saber quiénes serán los más perdedores por sus obras? Aquellos cuyo celo por la vida del mundo los extravió mientras pensaban que hacían el bien con lo que hacían.}

{Sura de la caverna (100)}

 El movimiento debe ser de acuerdo con un objetivo determinado. Desafortunadamente, hicieron un cuestionario; preguntaron a mil personas la siguiente pregunta: ¿Cuál es el objetivo que buscas? La respuesta fue: tres por ciento de los que fueron preguntados en el cuestionario tienen objetivos claros, y los noventa y siete por ciento se mueven sin tener ningún propósito. Por eso siempre digo: si no planeas tú mismo, otra gente te planea para ti, si no haces algo bueno, otra gente hará algo malo para ti, si no tienes un propósito claro, otros se aprovechan para maquinar algo contra ti.

Tener conocimiento es algo importantísimo

 Pues, tener conocimiento es algo importantísimo, Allah Todopoderoso dice:

{y te enseñó lo que no sabías. El favor de Allah para contigo ha sido inmenso}

{Sura de las mujeres (113)}

 Queridos hermanos, siempre digo que tener conocimiento es un gran honor para el hombre es, esta dignidad no requiere hacer acciones milagrosas, a este respecto Allah dice en el siguiente aleya:

{y te enseñó lo que no sabías. El favor de Allah para contigo ha sido inmenso}

{Sura de las mujeres (113)}

{Y cuando hubo alcanzado la madurez y tomó su forma, le dimos juicio y conocimiento}

{Sura del relato (14)}

 Si, por ejemplo, te vas a un país occidental para estudiar a fin de tener el doctorado en una rama del conocimiento, ese país es muy grande, hermoso, donde hay restaurantes, parques, teatros, cines, discotecas, calles llenas de acciones escandalosas y bajas, donde también hay lugares bonitos, museos, sitio llenos de monumentos históricos, universidades, escuelas, laboratorios, fábricas y compañías, restaurantes de lujos, y bufés. Pues si eres consciente de que estás en ese país con el propósito de tener el doctorado, pues ¿qué ocurrirá? Si tu objetivo es claro, elegirías cientos o incluso miles de estrategias que te ayudan en lograr tu meta.

 Supongamos que un estudiante fuera a un país del extranjero (Francia) por ejemplo, para obtener el doctorado, lo primero que debe hacer es alquilar una casa que esté cerca de la universidad a fin de ahorrar tiempo, esfuerzo, y dinero. En segundo lugar es hacer amigo de estudiantes que dominan el idioma francés, comprar revistas relacionadas con su especialidad, e ir a las exposiciones de ciencia para aumentar su conocimiento y experiencia. Cuando tu objeto es clara, estarás orientado a los medio que te ayudarán a lograrlo. Por lo tanto, la primera verdad que debemos entender es que las acciones del ser humano no serán correctas hasta que no sepa el secreto y el objetivo de su existencia.

¿Cuándo del ser humano vive felizmente?

1- Saber el objetivo de tus acciones diarias

 Otra cosa más: ¿Cuándo el hombre vive feliz? Cuando sus acciones están de acuerdo con el propósito planeado. Supongamos el ejemplo de un estudiante que tiene que pasar un examen decisivo, tiene amigos que le quieren mucho, trabajan en diferentes trabajos, querían llevarle con ellos a un parque hermoso, ese estudiante los quiere mucho, el lugar es fantástico, donde hay comida suculenta, y donde el paisaje es hermoso, pero tiene un examen decisivo. ¿Por qué se sentiría muy mal si lo llevaran forzosamente? Porque esa acción contradice su objetivo, sentirá mal. Si este mismo estudiante permaneciera en una habitación pequeñita estudiando para el examen, comprendiendo lo que estudia, sentiría muy cómodo y feliz, ¿por qué? Pues porque esta acción va de acuerdo de su objetivo. En otras palabras, tus acciones serán correctas cuando sabes el objetivo de tu existencia. Vivirás felizmente cuando tus acciones coinciden con tu objetivo. Estos son verdades claras.

2-El hombre es una creación que ama a la perfección, y la seguridad de su existencia

 Queridos hermanos, es bien sabido que el hombre fue creado teniendo el amor de su existencia, no importa si estás de acuerdo con esta realidad o no, si la admites o no. El hombre por su fitra (su forma de vida creado por Allah) está inclinado a amar su existencia, vivir en seguridad, en perfección y amar la continuidad de su existencia. Nadie entre los seis mil millones de personas que viven en la faz de la tierra, en los cinco continentes, una persona que no esté tan interesado en amar su existencia, vivir en paz y seguridad, ser persona perfecta y ser persona que ama que su existencia sea segura continuamente.

 ¿Quién de nosotros desea contagiarse de una enfermedad? Nadie ¿Quién de nosotros desea ser pobre? Nadie ¿Quién desea perder su libertad? Nadie. Esto es algo común entre la gente.

 Allah Todopoderoso dice:

{os creó a partir de un solo ser}

{sura de las mujeres (1)}

 Pues, la fitra (el innatismo) es algo común entre los seres humanos, las características del ser humano son comunes entre todos los demás y los objetivos de los seres humanos son comunes.

¿Cuándo logro la seguridad de mi vida?

 Queridos hermanos, ¿cuándo podemos lograr la seguridad de nuestra vida? El ser humano es la maquina más compleja que existe en el universo, es un signo que muestra la milagrositas de la creación de Allah. Esa máquina ha sido fabricado por un gran Creador, Sapientísimo y Omnipotente. El Creador es el que tiene las instrucciones que te ayuda a saber cómo se debe vivir y cómo puedes mantenerse. Pues, porque amas a ti mismo, a tu existencia y a vivir una vida llena de seguridad, debes seguir las instrucciones del Creador. Allah Todopoderoso dice:

{Quien obre con rectitud lo hará para sí mismo y quien obre mal lo hará contra sí mismo}

{Sura de la arrodillada (15)}

1-Saber la relación entre el pecado y sus consecuencias

 Es muy importante saber que al seguir las instrucciones del Creador tendrás buenos resultados, saber que cometer pecado conduce a negativos resultado y que hay relación fuerte entre una acción y sus resultados; tiene una relación íntima entre la causa y sus consecuencias, es muy importante saber la relación entre el pecado y sus resultados es una relación científica, una relación entre la razón y la consecuencia.

 Un ejemplo para aclararen el tema, cuando prohíben acercarse a una cable de electricidad de alta tensión, si te acercas nadie te arrestará porque ese cable te matará; pues no haría falta que la policía te arrastrara ni de las regulaciones jurídicas, ni pagar multas a fin de castigarte, la misma corriente electica te va a castigar. Si te acercas a ese cable unos ocho metros de su paradero, te convertirías en un pedazo quemado como si fueras un pedazo de carbón. Así que, la cuestión no es obligarte de pagar multa, ser castigado bajo la fuerza de la ley, la cuestión es mucho más delicado. Por eso cuando crees que la relación entre una cuestión con sus consecuencias y entre la prohibición y sus consecuencias es una relación científica, es una relación entre la causa con sus consecuencias, entonces te adherirás al camino de Allah para lograr la seguridad.

 Tal vez esta lección sea introducción del tema de la creencia. La relación entre los mandamientos y prohibiciones es una relación científica y puede ser puesta por el hombre.

 Puede que un país prohíba cambiar dinero con el propósito de mantener su moneda estable y fuerte, de manera que si un ciudadano viaja fuera del país teniendo divisas, será castigado, pero en otros países, este caso no es así. Pues podríamos decir que esto tiene algo que ver con leyes puestas por el hombre, esto quiere decir, que los gobernantes del país emitieron unas leyes a fin de castigar a quien exporta divisas fuera el país. La relación entre el pecado y sus resultados ha sido puesta por el hombre, no es una relación basada en la ciencia.

 Si, por ejemplo un hombre impide a su hijo salir de una puerta, esta casa tiene dos puertas, pero el padre les permite salir de la segunda puerta, sabiendo que las dos puertas son para salir. En este caso decimos que la relación entre la prohibición y el castigo es una relación puesta por el hombre, porque el padre es el que ha ordenado esto. Por lo tanto, la relación de la mayoría de las leyes es una relación mundana, a deferencia de la relación de las órdenes de la ley islámica que es una relación científica. Es decir que cada orden conlleva sus resultados y cada prohibición contiene sus consecuencias, si entendemos estos hechos seríamos Fuqaha (expertos en los temas de la shari’a; (la ley islámica); expertos en la jurisprudencia islámica.

 Si un Faquih ve un panel en el que está escrito: ¨adelantar es prohibido, por haber campo minado¨ entonces no odiaría al que lo escribió, ni lo consideraría algo que limitaría su libertad, sino la consideraría garantía de su seguridad.

2-Obedecer al Creador, el Sapientísimo y el que sabe todo

 Queridos hermanos, para lograr la seguridad tienes que obedecer al que sabe todo. Allah Todopoderoso dice:

{nadie como Uno que conoce hasta lo más recóndito podrá informarte}

{sura al-fatir (14)}

 Allah sabe cómo podrás lograr tu seguridad, tu felicidad, cómo debes hacer tus actividades, y a dónde será tu destinación. Pues para la seguridad hay que seguir las instrucciones del Creador, cumplir con sus órdenes sean obligaciones o prohibiciones. El creyente no miente, está muy bien, el creyente sigue las instrucciones del Creador, no calumnia, no come algo que viene del haram (ilícito), no roba… sin embargo, la integridad, en su naturaleza, es negativa, es decir la mayoría de las acciones de integridad son basadas en el hecho de negar de hacer: no robar, no mentir, no engañar, no difamar, no fornicar, no beber alcohol, no cometer delincuencia; no matar, …esto es muy bien. Así pues para lograr la seguridad, hace falta ser rectos. Allah Todopoderoso dice: {realmente los que hayan dicho:

{mi señor es Allah sido rectos, los ángeles descenderán a ellos: no temáis ni os entristezcáis y alegraos con la buena nueva del jardín que se os había prometido}

{sura ¨se han expresado con claridad¨ (30)}

 El hombre, por su creación ama vivir, ama estar seguro y perfecto. La perfección necesita cercanía a Allah. Allah Todopoderoso dice:

{ ¿pues no es acaso con el recuerdo de Allah con lo que se tranquilizan los corazones?}

{Sura del trueno (28)}

3-La cercanía a Allah

 No hay otro camino para lograr la felicidad más que el camino donde estés cerca de Allah. Allah Todopoderoso dice:

{pero quien se aparte de Mi recuerdo…. Es cierto que tendrá una vida mísera}

{sura Ta, Ha (124)}

 He leído una investigación sobre cuatrocientas personas que estaban muy exitosos, la mayoría de ellas se suicidaron porque amaban esta vida y olvidaban la última vida. Allah Todopoderoso dice:

{pero quien se aparte de Mi recuerdo…. Es cierto que tendrá una vida mísera y el día del levantamiento le haremos comparecer ciego}

{sura Ta, Ha (124)}

 Uno de los ingenieros más famosos del mundo, ha diseñado el puente de Estambul, el primer puente que une los dos continentes; Asia y Europa, casi trescientos mil coche lo atreviesen al día, durante la apertura del puente se lanzó en el Bósforo, y cuando se fueron a su habitación en el hotel, encontraron un trozo de hoja, en la cual había escrito: he probado todo en mi vida pero todos los placeres no tienen sabor, por eso quería probar el sabor de la muerte.

 Vivir sin saber a Allah es una vida vacía, insignificante, y sin valor. Por lo tanto, los que vivieron en esta vida y han muerto sin saborear lo buen que hay en ella son gente pobre. En esta vida hay paraíso, quien no la entró, no entrará al paraíso eterno. Allah Todopoderoso dice:

{Y les hará entrar en jardines que les ha dado a conocer}

{Sura de Muhammad (6)}

 Es decir, han probado el sabor de esta vida, como un poeta dijo:

Si tus ojos vieran Nuestra belleza, la cual vieron los demás, no te apartarías de Nosotros hacia los otros.

Si tus oídos hubieran escuchado Nuestras buenas palabras te quitarías el vestido de la jactancia y vendrías a Nosotros.

Si probaras el sabor de Nuestro amor aunque fuera el tamaño de un átomo, disculparías a quien se ha convertido en muerto por causa de Nuestro amor.

Si te acariciara una brisa procedente de Nosotros morarías anhelando y deseando Nuestra proximidad .

Y si te llegara algo procedente de Nuestras luces abandonarías toda la creación por Nosotros.

 Queridos hermanos, la verdadera felicidad es tener conexión con Allah, como Allah dice:

{Pero quien se aparte de mi recuerdo… Es cierto que tendrá una vida mísera y el Día del levantamiento le haremos comparecer ciego}

{sura Ta, Ha (124)}

{¿Pues no es acaso con el recuerdo de Allah con lo que se tranquiliza los corazones?}

{Sura del trueno (28)}

 Esto es la verdad. El éxito reside en saber esta verdad en los primeros años de tu vida, y no los últimos años. Allah Todopoderoso dice:

{a ningún alma la servirá de nada creer, s no lo hizo antes o no alcanzó con su creencia ningún bien}

{sura de los rebaños}

Tener fe es cuestión de tiempo

 Queridos hermanos, tu elección de creer en Allah es cuestión de tiempo. Durante tu vida tienes millones de opciones para aceptar o rechazar algo. Podrás rechazar un puesto de trabajo porque el salario es bajo, rechazar casarte con una mujer porque no te conviene su educación y su forma de vida, o tal vez podrás rechazar comprar una casa porque es pequeña, sin embargo si no aceptas creer en Allah estarás rechazando a ti mismo. Allah Todopoderoso dice:

{ ¿y quién, sino aquel que se rebaja a sí mismo, pude rechazar la religión de Ibrahim?}

{Sura de la vaca (130)}

¿Cómo podrías lograr la continuidad de tu existencia?

 Tu elección de creer en Allah es cuestión de tiempo, así que, la seguridad se logra a través de seguir las instrucciones del Creador. La perfección de tu existencia se alcanza a través de la cercanía a Allah y la tercera cosa es educar a tus hijos el camino de Allah,

 Abu Hurayrah relató que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

((Si una persona muere, sus obras serán cesadas excepto tres: Dejar una caridad continua antes de morir, dejar algo del conocimiento beneficioso o tener un hijo que hace reza por él))

Hadiz auténtico, narrado de Ibn Juzaimah

 Uno de los predicadores más destacados de Damasco, era predicador de la mezquita de los Omeyas, cuando murió, le hicieron una gran funeral; una ceremonia de consolación, en el tercer día de esta ceremonia, su hijo subió al minbar (el púlpito) y dio una jutba, habló de la misma manera que su padre. Entonces me dije a mí mismo: su padre no murió, su vida continúa.

 Cuando te casas, y tener hijos, como el califa Omar dijo:

¨Juro por Allah que cuando quiero acercarme a mi esposa, no tengo deseo más que tener un hijo de buena moralidad que Allah le hace beneficiar a la gente después de mi muerte¨.

 Cuando te cases, hay que preocuparse de tener hijos buenos, al respecto el siguiente hadiz lo confirma:

 Abu Hurayrah relató que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

((Si una persona muere, sus obras serán cesadas excepto tres: Dejar una caridad continua antes de morir, dejar algo del conocimiento beneficioso o tener un hijo que hace reza por él))

Hadiz auténtico, narrado de Ibn Juzaimah

 Así que, podrás lograr la felicidad por acerarse a Allah, estar cerca de Allah es algo positiva. Ser recto es decir: yo no mentí, no engañe, no difamé a nadie, no robé a nadie, no traicioné a nadie. Sin embargo hacer actos buenos es decir: oh Allah hoy gasté cierta cantidad de dinero, he gastado tanto tiempo en hacer acciones buenas y he gastado mi esfuerzo en hacer el buen camino, y he venido a asistir una clase para buscar el conocimiento islámico. Podrás encontrarse en casa, sentarse en un sofá cómodo, tomando té, café, frutas y cualquier otra comida, tu esposa a tu lado, y a pesar de todo esto preferías venir a la mezquita, cortar larga distancia en tu coche conduciendo durante una hora, a fin de reunirse a una lección donde se enseña el conocimiento islámico, que dura una hora, y al volver a casa te tardé una hora más, todo eso solo para buscar el conocimiento islámico. Pues, acercarse a Allah es alago bueno. Podrás suplica a Allah diciendo: Señor mío, he venido aquí para buscar el conocimiento islámico, para aprender las enseñanzas del Islam, he escrito tal libro a fin de satisfacerte, he fundado una asociación para el bien de los demás, he establecido un orfanato o un dispensario, he esforzado para ayudar a los demás beneficiarse de lo que he hecho del bien, oh Allah he construido una mezquita...

 Querios hermanos, lograrás la seguridad cuando haces acto de rectitud, lograrás la felicidad cuando haces buenas accione, ya que el buen acto eleva tu rango ante Allah, y serás alegra cuando educas a tus hijo la educación islámica.

 Si quieres que tus buenas acciones sean continuadas, tendrías que educar a tu hijo según las enseñanzas de Allah, tal vez suplican por ti despues de tu muerte. Allah Todopoderoso dice:

{y a quienes hayan creído y su descendencia los haya seguido en la creencia, los juntaremos con ellos y no habrá ningún menoscabo de sus acciones. Cada hombre es rehén de lo que lo que se forjó}

{sura del monte (21)}

 Es decir, serán recompensado por lo que sus descendientes habían hecho.

La importancia del camino de Allah

 Queridos hermanos, para entender el valor del camino de Allah Todopoderoso, Él dice:

{El misericordioso (1) ha enseñado el Corán (2) ha creado al hombre (3) le ha enseñado a hablar (4)}

{Sura del misericordioso}

 Aquí hay una pregunta importantísima: ¿puede que Allah enseña el Corán al hombre antes de que se nazca?

{El misericorAllaho (1) ha enseñado el Corán (2) ha creado al hombre (3) le ha enseñado a hablar (4)}

{Sura del misericordia}

 Esto no puede ser, los estudiosos de la interpretación del Corán dicen: este orden que viene en esa sura es basado en la clasificación de las aleyas dentro de la sura, no según el tiempo, esto significa que la existencia del ser humano no tiene importancia si haber camino para seguir. El siguiente ejemplo es clarísimo: Supongamos que una maquina tan delicada, muy cara y importantísima, sin embargo comentaron un error en las trámites de su importación; olvidaron enviar las instrucciones de su operación y mantenimiento; si usas la máquina sin saber sus instrucciones, la destruirías y perderías su valor, y si no la usas para mantenerla, habrías gastado el dinero sin beneficiarse de ello. ¿Las instrucciones del fabricante no son más importantes que la maquina?

{El misericordioso (1) ha enseñado el Corán (2) ha creado al hombre (3) le ha enseñado a hablar (4)}

{Sura del misericordioso}

La ignorancia y desobedecer las órdenes de Allah son la razón de cometer el pecado

 Os aseguro, oh queridos hermanos, que cada desgracia que ocurre en la faz de la tierra, está causada por falta de seguir las instrucciones del Creador. No seguir las instrucciones del Creador es debido a la ignorancia y la ignorancia es el mayor enemigo del hombre. El ignorante hace mal contra sí mismo más de lo que su enemigo pueda hacer. Si quieres vivir bien en esta vida, debes buscar el conocimiento islámico, si quieres la vida del Última Día, también tienes que buscar el conocimiento islámico, y si quieres y anhelas las dos vidas; esta y la Última al mismo tiempo tienes que buscar el conocimiento islámico. Si dedicas parte de tu tiempo para buscar el conocimiento islámico, no lograrás nada de ello, pero si dedicas todo el tiempo para buscarlo lograrías parte de ese conocimiento. El que busca el conocimientos islámico prefiere la vida del otro mundo (la vida del más allá) más que la vida de este mundo, por lo que ganará las dos vidas, mientras que el ignorante, prefiere la vida mundanal y por consecuencia pierde las dos.

 Una vez visité una escuela secundaria, es una de las escuelas más antiguas de Damasco, en la cual personalmente he estudiado durante muchos años. A su entrada había un panel donde había escrito en letras negritas: ¨El que tiene conocimiento tiene un rango muy alto¨.

 Así pues, oh queridos hermanos, nadie entre los seis mil millones de personas que viven en la tierra, no desea tener vida llena de seguridad y felicidad. Es muy sabido que el hombre, por su creación amar su existencia y a querer la seguridad, la perfección y la vivir su vida tranquilamente. La seguridad se logra a través de obedecer al creador y por aferrarse a Su camino aplicando Sus órdenes. La perfección se adquiere estándose cerca de Allah aferrándose a Su camino, y a través de vivir en esta existencia, la continuidad de su existencia se realiza a través educar tu hijo para que pueda ayudar y beneficiar a los demás en el futuro, y para que forme continuidad de la vida de su padre.

¿Cuál es el objetivo de la existencia de los seres humanos?

1-Adorar a Allah es el objetivo de la existencia humana

 ¿Entonces cual es la razón de nuestra existencia en la tierra? He dicho al principio que cuando uno sabe el objetivo de su existencia, las acciones humano sería válidas. ¿Cuál es la razón de nuestra existencia en la tierra? Al abrir el sagrado Corán leemos la palabra de Allah Todopoderoso donde dice:

{y no he creado a los genios y a los hombres sino para que me adoren}

{sura de los que levantan un torbellino (56)}

 Adorar a Allah es la razón de nuestra existencia en esta vida.

{Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que me adoren}

{Sura de los que levantan un torbellino (56)}.

 Entonces la razón de nuestra existencia es adorar a Allah, a través de la adoración, lograrás el objetivo de tu existencia en la vida.

2-El concepto de “adoración” se estrecha y se expande

 El concepto de adoración es muy amplio y muy estrecho a la vez; es decir, puede ser entendido por los ignorantes como un concepto muy estrecho, como por ejemplo creer que la adoración es hacer las oraciones del día, ayunar el mes de Ramadán, realizar el hayy (la peregrinación) y pagar el zakat. Y puede ser expandido hasta; ser una forma de vida completa que abarca todos los asuntos de la vida, desde la relación matrimonial hasta las relaciones internacionales. Es un método completo. El que cree que la adoración es solo rezar, ayunar, peregrinar y pagar el zakat, estará viviendo en el espejismo.

 No estoy exagerando cuando digo que el método de Allah Todopoderoso puede llegar a quinientos mil asuntos, se aplica en todo momento y en todos los asuntos de la vida. Al entrar a casa, se realiza una de las sunnas del Profeta, se dice una súplica específica, también al sentarse a comer, al mirar la esposa; cuando uno mira a sí mismo en el espejo debe decir: Oh Allah, como me ha creado de la mejor manera, oh Allah haz que actos sean buenos. Al salir de casa se debe decir: Oh Allah, me refugio en Ti de que desvíe a otros o de ser extraviado, de humillar a otros o de ser humillado, de ignorar las enseñasnzas del Islam o de ser padecer la ignorancia. El médico, cuando quiere hacer una cirugía debe dice: Oh Allah, desprecio a mi poder y del poder de los demás, me refugio en Tu poder, Eres el Omnipotente.

3-Cada acción hecha en esta vida está controlada por unas reglas legítimas

 En el Islam tenemos algo que se llama fardh (acto que se debe hacer obligatoriamente), otro que se llama wayib (acto menos obligatorio que el fardh), tenemos el mandub (recomendable) y otro más que se llama mustahap (agradable). Tenemos también algo que se llama makruh tanzihan (desagradable), es decir mejor no hacerlo y otro makruh tahriman, es decir está prohibido hacerlo. Cada acción, inacción, actividad, relación, cortar relación, enfado, o placer está controlada por una de las reglas de la jurisprudencia.

4. Hay que buscar el conocimiento beneficioso

 Pues, buscar el conocimiento islámico; sobre todo la jurisprudencia islámica es obligación de todo musulmán. ¡¿Cómo podrás obedecer a Allah sin saber Sus mandamientos y prohibiciones?! Por asistir clases sobre el conocimiento islámico a fin de saber cuáles son los mandamientos y prohibiciones que Allah nos ha prescrito. Buscar el conocimiento no es algo voluntario, sino obligación. El paracaidista, por ejemplo, podrá no saber la forma del paracaídas, redondo, u ovalado, de forma cuadrada o rectángula, podrá ignorar el tipo de su tela, la cualidad de sus hilos; de tela industrial o natural, tampoco podrá saber cuántas cuerdas tiene o el tipo de su hilo, el color de sus cuerdas, hay docenas de informaciones y datos que para un paracaidista es posible no saberlos, pero si no sabe algo muy importante; si no sabe cómo se abre morirá de inmediato a la hora de llegar al suelo; cómo se abre el paracaídas es una información muy necesaria para un paracaidista.

 En el caso de conducir un vehículo, se puede no saber de qué sustancia están fabricados los frenos, o ¿cómo lo han hecho aerodinámicos?, ¿cómo fabricaron el motor y cómo se funciona? Puede ser que un conductor no sabe nada de esto, pero es imposible conducir sin saber cómo detener el auto, el conductor tendría un accidente. Así que, aprender cómo encender, detener y manejar el vehículo son cosas necesarias.

 Os aseguro que si un médico tuviera el grado más alto de la medicina; el certificado más alto en Estados Unidos; se denomina el Borde, en Inglaterra se denomina FRS, y en Francia se denomina KRG, y en el Mundo Árabe también existe el Borde, pues a pesar de todos estos certificados, un médico con gran conocimiento podrá ser ignorante con respecto a los asuntos de su religión. Del mismo modo si muestras una electrocardiograma a un erudito musulmán con alto nivel de conocimiento, no entenderá nada de lo que hay en ella, en cambio, el médico entiende todo lo que hay en ella. Si tienes un título de alguna rama de la ciencia, podrás ser ignorante en el tema de los temas del Islam. Entonces buscar el conocimiento es acto obligatorio para toda musulmán, pero aprender la historia de la legislación islámica no es así; si uno lo estudia será suficiente para la comunidad islámica. El fiqh (la jurisprudencia) también es fardh kifaya (una obligación menor) es decir si uno lo estudia será suficiente para la comunidad islámica; los fuqaha más destacados en el tema del fiqh están de acuerdo de que conocer bien las reglas de recitar el Corán es fardh kifaya, saber bien las reglas de herencia es fard kifaya. Mientras que saber cómo hacer el salat; cómo rezar las cinco oraciones diarias, cómo hacer el ayuno, cómo hacer el hayy (la peregrinación), las reglas de hacer venta, hacer de compras, las reglas del matrimonio, los derechos de la esposa y los del esposo y muchos asuntos relacionados con las enseñanzas del Islam son cosas esenciales. Cosas muy parecidas al caso del que debe aprender cómo abrir el paracaídas, el paracaidista si no sabe como abrir el paracaídas, al aterrizaje morirá en el acto.

 A un paracaidista le dijeron que para abrir el paracaídas tendrías que pulsar el primer botón y en caso de que no funcionara debería pulsar el segundo botón y si aún no funcionara tendría que pulsar el tercer botón, y al momento de aterrizar encontraría un coche esperándote para trasladarte al cuartelillo. Al lanzarse pulsó el primer botón, no abrió el paracaídas, pulso el otro, no abrió, y el tercero tampoco abrió, entonces dijo¨ sería horrible si no encuentro el coche¨.

 De hecho, hay conocimiento que se debe aprender necesariamente, la ciencia de los fundamentos de la fe, fundamentos del Islam, y hay una parte relacionado con los asuntos personales y de los asuntos del trabajo. Un comerciante debería saber las disposiciones de la venta y compra. El abogado, el médico, o el profesor, deben saber las disposiciones de las transacciones, es decir lo que cobra el médico del paciente es a cambio de su esfuerzo, su atención, no para su eficacia. Cada carrera tiene unas condenaciones especiales. Si no buscas las disposiciones de la shari’a (la ley islámica) caerás en el pecado. Y el que entrar al mercado sin saber sus condenaciones, caería en la usura sin saberlo. Buscar el conocimiento no significa hacer algo en vano, sino es algo fundamental, porque después de la muerte habrá paraíso o infierno. ¿Por qué Allah Todopoderoso mencionó la muerte antes de la vida? Allah Todopoderoso dice:

{Quien creó la muerte y la vida para probaros y ver cuál de vosotros sería mejor en obras}

{Sura de la soberanía (2)}

 Cuando nace el hombre tiene que elegir entre muchísimas opciones, como por ejemplo, ser arquitecto, medico, o piloto. En una zona fronteriza, había un profesor de primaria, habló con un estudiante, le preguntó: ¿tú oh hijo mío, cuando seas mayor que vas a ser? Hay respuestas tradicionales; ser médico, profesor, piloto, arquitecto, oficial, o científico, pero el alumno le respondió: “quiero ser narcotraficante.

 Así que, oh queridos hermanos, hay conocimiento que debemos aprender necesariamente; el conocimiento sobre el Islam, los fundamentos de la fe, los fundamentos del Islam, el Libro de Allah (el Corán) y la interpretación del hadiz, los dichos y hechos del Mensajero de Allah. Estamos celebrando el nacimiento del Profeta. Allah dice:

{Y lo que os da el mensajero tomadlo, y lo que os prohíba dejadlo}

{Sura de la concentración (7)}

 ¿Cómo cumplimos con los órdenes de Allah?, ¿Cómo podemos abstener de hacer lo que Allah nos prohibió sin saber Sus mandamientos y Sus prohibiciones? Pues aprender el fiqh (la jurisprudencia islámica) es un acto obligatorio para cada musulmán. Como musulmán ¿cómo obedeces a Allah? Debes saber Sus mandamientos. Por eso conocer las disposiciones de lo que halal (lícito) y lo que es haram (ilícito) es una cuestión crucial; algo fundamental en la vida, no es insignificante ni es para hacer pasatiempo sino es algo esencial.

 Queridos hermanos, lo que deseo que sea muy claro es saber que buscar el conocimiento es algo crucial. Cuando conduces un coche, si de repente brilló una luz en el panal, si lo entiendes que es parte de la decoración del mismo, el motor se quemaría, se detendría el coche, cancelarías el viaje, no consiguieras el objetivo de tu viaje y perderías mucho dinero, mientras que si lo entiendes como luz de advertencia no de decoración, detendrías el coche, cambiarías el aceite del motor, podrías continuar tu viaje y lograr tu objetivo. Estas realidades son muy precisas.

El verdadero éxito es entender lo que está pasando

 Actualmente, con los medios de comunicación, se puede informar sobre todo lo que esta sucediendo en cualquier lugar en el mundo en unos minutos. El heroísmo ahora no solo saber lo que está pasando, sino entenderlo bien.

 En el pasado, la gente se preocupaba mucho por saber lo que sucede en el mundo; gastaban horas y horas esperando a las puertas de las ciudades esperando los pasajeros para saber la noticia del alrededor. En el día de hoy hay medios de comunicación impresionantes y una revolución de medios, todo lo que pasa lo podrás enterar en unos minutos. Pues el heroísmo no es solo saber lo que está pasando sino entender el por qué se pasó, exactamente como el ejemplo del brillo del panal del coche, el verdadero éxito no es ver la luz en el panel sino saber la razón de su brillo, ¿A caso es parte de la decoración del coche o es una advertencia? Aquí reside el problema. Así que, buscar el conocimiento es algo necesario.

La realidad del ser humano en pocos días

 Hay que buscar la verdad, al respecto Allah Todopoderoso dice:

“Por el tiempo! que es cierto que el hombre está en pérdida. Pero no así los que creen , llevan a cabo las acciones de bien, se encomiendan la verdad, y se encomiendan la paciencia”

[Sura del tiempo1-4)

 Todo ser humano está en pérdida, es una realidad inevitablemente, ¿Por qué? Porque con el paso del tiempo estará consumido, la vida del hombre cosiste de unos días, cada día que pasa, se pasa de su vida, cada día que se amanece dice: Oh hijo de Adam, soy un día nuevo, veo y seré testigo de lo que harás, aprovecha pues de mis horas porque nunca volveré en esta vida, solo volveré el Día del Juicio final.

 El hombre es pocos días, Queridos hermanos no habrá una definición que sea tan completa, e integral, y precisa para el hombre como esta. La definición del hombre como pocos días significa que cada día pierde tiempo de su vida. El papel principal aquí no contar los días en orden ascendente; decir por ejemplo: he llegado a los sesenta, sino decir: ¿Cuántos días me quedan? Y como pasaron los días en un santiamén, también los días que te quedan van a pasar así, y de repente los obituarios estarán puestos en las paredes anunciando tu muerte, serás una noticia después de fueras persona viva.

 Una vez cuando estaba viajando en un avión de Marroco a Damasco, en Túnez el avión se detuvo poco tiempo, mi ventana daba a la ubicación de los bienes, había un féretro, se trataba de un pasajero que viajó sentando en un asiento; llevaba una billete y pasaporte, era una persona y ahora se ha vuelto puesta con las maletas y mercancía en el avión, tendrá que pasar ante la aduana para investigar sus documentos.

 Cada hombre es perdedor, excepto…

 Por eso Queridos hermanos, el papel principal es contar los días en orden descendente, Allah dice:

{ Por el tiempo!(1) que es cierto que el hombre está en pérdida(2)}

{Sura del tiempo}

 ¿Pues quién se salva de la perdición?

{Pero no así los que creen, llevan a cabo las acciones de bien, se encomiendan la verdad, y se encomiendan la paciencia (3)}

{Sura del tiempo}

 Esto significa, busca la verdad, trabaja en ella, llama para ella, y ten la paciencia en buscarla, trabajar en ella y llamar para ella para escaparse de la pérdida.

{Por el tiempo!(1) que es cierto que el hombre está en pérdida(2) pero no así los que creen , llevan a cabo las acciones de bien, se encomiendan la verdad, y se encomiendan la paciencia(3)}

{Sura del tiempo}

 El objetivo de nuestra existencia es adorar a Allah Todopoderoso. En la próxima reunión, si Allah quiere, vamos a hablar sobre la realidad de los actos de adoración, sus tipos, sus niveles, y vamos a hablar sobre la adoración transaccional y la ritual.

 Las Alabanzas a Allah, Señor de los mundos.

 

Alabanzas a Al-lah Señor de los mundos