Au Nom d'Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

  Nous sommes toujours au sujet des hadiths prophétiques au chapitre des droits de l'époux chez son épouse.

Le premier hadith:

Des hadiths prophétiques au sujet des droits de l'époux chez son épouse:

 Le chapitre comprend ce hadith: D'après Oussama Ibn Zayd (l'agrément d'Allah sur eux) qui rapporte ces paroles du Prophète (bénédictions et paix sur lui):

«Je n'ai laissé après moi d'épreuve plus nuisible aux hommes que les femmes.»

(Approuvé à l'unanimité)

Deux épreuves auxquelles l'être humain ne peut faire face:

 Si l'être suit correctement les recommandations d'Allah, d'où peut-il être attrapé, où est-ce qu'il peut trébucher, comment peut-il rechuter, être éloigné d'Allah, reculer, manquer sa direction vers Allah durant la Salât (prière), sentir que son adoration n'a pas de sens? Lorsqu'une femme entre dans sa vie d'une voie illégale.
 D'après Abou Houraïra, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit:

«L'œil fornique et le cœur fornique. La fornication de l'œil est le regard, la fornication du cœur est le souhait et l'organe sexuel le confirme ou le renie.»

(Rapporté par Ahmad)

 L'être peut forniquer par l'œil, par sa langue, son oreille ou sa main, des fautes entre l'être et son Seigneur. Si nous posons cette autre question à un être: Quelles sont les dérapages sur la voie de la foi ?” La réponse sera très probablement que la plupart des Musulmans ne consomment pas d'alcool, ne volent pas, n'assassinent pas.” Ils ne commettent pas ces grands péchés qu'Allah a mentionnés dans le Coran et que Son prophète a mentionnés dans sa Sunna. Mais si la plupart d'entre eux évitent ces fautes d'où sont-ils pris, comment tombent-ils, comment leur Salât (prière) devient creuse et leur jeûne sans sens? De deux grandes voies, celle des femmes et celle du gain matériel. Si nous suivons le cours des péchés, leurs récidives et leur dimension dans l'âme humaine, nous verrons que la plus grande surface est occupée par l'amour de l'argent et l'amour des femmes. C'est ainsi que les plus grands dérapages sont du côté de l'argent et des femmes, bien que dans ce hadith, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) ait fait de la femme le danger le plus grand. Allah est désobéi à cause d'elle.
 image Cependant, Allah a instauré une voie propre pour toute passion qu'il a créée en l'être humain, Il dit:

«Bienheureux sont certes les croyants, * eux qui sont humbles dans leur Salât,* qui se détournent des futilités,* qui s'acquittent de la Zakât,* et qui préservent leurs sexes [de tout rapport],* si ce n'est qu'avec leurs épouses ou les esclaves qu'ils possèdent, car là vraiment, on ne peut les blâmer;* alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs »

(Al-Mou'minoûn (LES CROYANTS): 1-7)

 D'après la décision formelle d'Allah, c'est donc une transgression de regarder la femme étrangère, d'entreprendre une conversation avec elle, de lui montrer du charme. Lorsque votre œil tombe sur la femme sans en avoir le droit, que vous vous laissez aller à ce regard, là, tombe le voile, ce sont là les instructions du fabricant. Aucun service n'est capable de présenter des instructions exactes à part le fabricant, d'après ces paroles d'Allah:

«hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés»

(Al-Baqara (LA VACHE): 21)

«La vérité vient de ton Seigneur.»

(Al-Baqara (LA VACHE): 147)

 Ce qui veut dire que les instructions utiles à cet appareil sont données par le fabricant «La vérité vient de ton Seigneur.»

 Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) que nous a envoyé notre majestueux Créateur, pour nous faire connaître les instructions et le fonctionnement de l'appareil dit:

«Je n'ai laissé après moi d'épreuve plus nuisible aux hommes que les femmes.»

Il faut absolument une marge de sécurité entre le serviteur et le péché:

 Il y a des fois où un regard qui n'a pas été baissé peut mener au plus grand péché. Aussi, Allah dit-Il dans ce verset:

«Voilà les lois d'Allah: ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser).»

(Al-Baqara (LA VACHE): 187)

 Et encore:

« Voilà les ordres d'Allah. Ne les transgressez donc pas. »

(Al-Baqara (LA VACHE): 229)

 image Pourquoi, y a-t-il “ne vous en approchez donc pas” et une autre “Ne les transgressez donc pas”
Parce qu'il y a des genres de péchés qui ont de l'attirance par l'impulsion d'une passion créée par Allah chez l'être humain. Pour en être sauvé, vous devez laisser une marge de sécurité entre vous et cette désobéissance, cela est absolument nécessaire. Aussi y a-t-il ce verset:

«Voilà les lois d'Allah: ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser).»

 Un courant électrique de 6.000 Volts comporte autour de lui un champ magnétique de 6 mètres de largeur. Toute personne qui entre dans cette aire est attirée par ce courant et brûlée. Si vous savez que ce courant est dangereux, et qu'il a autour de lui ce champ magnétique, vous ne devez pas entrer cette aire. En y entrant, vous vous brûlez.
 Le péché au sujet des femmes est de ce genre qui mérite une marge de sécurité. Un chemin malsain, ne vous y aventurez pas; un ami entiché par la fornication, ne le fréquentez pas et ne vous asseyez pas avec lui; une histoire graveleuse, ne la lisez pas; un rendez-vous hommes/femmes n'y allez pas. C'est cela la marge de sécurité, parce qu'Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit:

«Et n'approchez point la fornication.»

(Al-'Isrâ' (LE VOYAGE NOCTURNE): 32)

 N'approchez pas, signifie que vous devez laisser une marge de sécurité entre vous et la fornication parce que c'est un regard, ensuite un sourire, puis un rendez-vous et c'est la rencontre.

«Je n'ai laissé après moi d'épreuve plus nuisible aux hommes que les femmes.»

 Mettez-vous dans la tête que la femme est une grenade explosive qui peut détruire votre religion, votre Salât (prière), votre élan vers Allah, glorifié et exalté soit-Il, votre proximité de Lui. Le problème est en ce dernier point parce que celui qui goûte à la proximité d'Allah préserve cette proximité quelle que soit le prix et lui sacrifie tout ce qui lui est cher. Dans le cas contraire, les recommandations de la religion lui pèsent, il voit que la religion est de la privation.
 Des fois l'être se trouve dans des situations précaires par exemples lorsqu'il doit donner une poignée de main à une femme, alors que le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit:

«Je en donne pas des poignées de main aux femmes.»

(Rapporté par Ahmad d'après Oumayma Bint Rouqayqa)

 Qu'est-ce qui vous est plus cher, votre relation avec Allah ou la critique de certaines personnes:

«Les redoutiez-vous? C'est Allah qui est plus digne de votre crainte si vous êtes croyants! »

(At-Tawba (LE DESAVEU ou LE REPENTIR): 13)

 C'est une question de pondération parce que l'expression “Allahou Akbar” (Allah est plus grand) signifie que, si vous pensez que Allah est plus grand que tout, que tout but, que tout motif, vous vous conformez à Ses ordres. Un hadith qui invite au discernement.

La relation entre la poursuite des passions et la perte de la Salât (prière):

 Allah, glorifié et exalté soit-Il, qu'a-t-il dit au sujet des Musulmans à la fin des temps:

«Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. »

(Maryam (MARIE): 59)

 Pourquoi ont-ils délaissé la prière ? Parce qu'ils ont suivi leurs passions. Et pourquoi ont-ils suivi leurs passions? Parce qu'ils ont délaissé la prière. Il y a une forte relation entre les deux. Des fois la négligence de la prière est la cause de la poursuite des passions et parfois ce sont les passions qui sont la cause de la négligence de la prière. Allah dit:

«Ils se trouveront en perdition »

(Maryam (MARIE): 59)

 Leur négligence de la Salât leur fait suivre leurs passions et vice versa. Ce sont là les paroles du Créateur qui expriment la fatalité de l'incidence

“ Ils se trouveront en perdition ”

 C'est-à-dire ils poursuivront leurs passions, négligeront la Salât (prière) et parviendront à l'outrage, l'agression et l'égarement.
 Parfois vous entrez une station de carburant où vous trouvez une place pour une affiche sur laquelle beaucoup de mots peuvent être écrits. Supposons qu'il y soit écrit: “Prière d'attendre votre tour, prière de prendre soin de la propreté de la station.” Des conseils simples. Mais si on y écrit “Défense de fumer” cela est un avis d'un danger d'un genre particulier parce que la station peut brûler entièrement.  Nous pouvons mettre sur l'affiche mille et une réclames qui n'annoncent rien d'important alors que celui qui défend de fumer se rapporte à l'avenir de la station. Donc, lorsqu'Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit:

«Dis aux croyants de baisser leurs regards »

(An-Noûr (LA LUMIERE): 30)

Le croyant n'a pas de choix face aux ordres et aux interdictions:

 C'est un ordre fatidique qui se rapporte à votre élan vers Allah. C'est ou vous avancez en acceptant ou vous coupez en refusant. Toutes les recommandations et toutes les interdictions du Coran sont fatidiques et déterminent votre relation avec Allah qui dit:

«Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. »

(Al-'Ahzâb (LES COALISES): 36)

 Vous avez le libre choix en ce qui est liauthor entre cette maison ou l'autre, marier cette fille ou l'autre, accepter ce ministère ou l'autre, être un employé ou un commerçant. Ce sont là les choix que vous pouvez faire mais si vous avez connu Allah, vous n'avez pas de choix en ce qui concerne Ses sentences:

«Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. »

 De nos jours, au nom de la galanterie, vous pouvez recevoir une femme dans votre maison alors que votre épouse est absente. Vous dites: “C'est ma belle sœur ou ma cousine, je ne peux pas la renvoyer.” Mais cette bienséance peut vous mener à couper avec Allah. Satan propage cette galanterie, mais le croyant s'arrête aux limites fixées par Allah. Ceux qui ne font pas cas d'Allah, Allah ne fait pas cas d'eux. Ils disent que l'eau est rare et que les prix augmentent ce qui peut être traduit par: “Ils ne font pas cas d'Allah et alors Allah ne fait pas cas d'eux.” Ceux-là ne se préoccupent pas du liauthor ou de l'illiauthor, de l'interdit ou non interdit, de ce qui est un péché ou non. Un homme demanda au Prophète (bénédictions et paix sur lui): “Donne-moi un conseil concis.” Il lui répondit:

“Aies foi en Allah et sois correct.”

(Rapporté dans la Sunna)

 Un bédouin dit au Prophète: Donne-moi un conseil concis.” Et dans une autre version, Soufiane Ibn 'Abdillah Ath-Thaqafy raconta:

“J'ai dit: “O Messager d'Allah, donne-moi un conseil pour l'islam après quoi je n'aurai à demander à personne d'autre.” Il lui répondit:

“Aies foi en Allah et sois correct.”

(Rapporté par Mouslim)

 Soufiane dit: “Je veux plus facile que cela.” Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) lui répondit:

“Alors attends-toi aux malheurs.”

 Si vous vous comportez avec Allah selon des règles claires, vous vous reposez et vous reposez les autres. Ou vous allez vers Allah en toute soumission ou Il vous conduit à Lui enchaîné avec des catastrophes. Vous allez à Lui de pleine volonté ou Il vous amènera à la suite d'un problème, d'une maladie, d'un ennui ou d'une oppression? La bravoure est d'aller à Lui avec soumission:

«Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre: «Venez tous deux, bon gré, mal gré». Tous deux dirent: «Nous venons obéissants».

(Foussilat (LES VERSETS DETAILLES): 11)

 Allah nous a créés pour nous rendre heureux, cela est certain. C'est ou vous devenez heureux par votre choix ou vous êtes attirés vers ce bonheur d'une façon ou d'une autre

«C'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte.»

(Al-Baqara (LA VACHE): 284)

 S'il y a en vous un mal intérieur, vous devrez en rendre compte:

«Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut.»

(Al-Baqara (LA VACHE): 284)

 Si vous allez vers Allah tout soumis, Il vous pardonnera et si vous ne l'êtes pas, Il vous attirera à Lui au moyen d'un ennui et Il vous pardonnera de même mais à la suite d'un châtiment. Le pardon vient toujours à la suite d'un élan vers Allah ou à la suite d'une punition.

«Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et Allah est Omnipotent. »

(Al-Baqara (LA VACHE): 284)

 Le médecin vous dira: “Où vous prenez le médicament ou vous subissez une opération. Maintenant le médicament peut avoir d'effet mais plus tard, il faudra une opération chirurgicale. Donc, si vous désirez continuer à vivre d'une vie parfaite, obéissez à Allah, glorifié et exalté soit-Il, parce que:

«Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite.»

(Al-'Ahzâb (LES COALISES): 71)

Le gagnant entre les normes d'Allah et les normes des humains:

 image Voyez les gens de nos jours, ils disent: “Bienheureux un tel, le prix de la terre qu'il possède s'est multiplié par quatre-vingts.” Les gens pensent de l'angle de l'argent. Ils regardent avec respect celui qui a de l'argent, féliauthornt celui qui achète une maison luxueuse et complimentent son goût pour l'avoir bien meublée. Les gens féliauthornt de même ceux qui obtiennent une fonction éminente et ceux qui ont des enfants qui ont réussi.
 Ils pensent avec les normes humaines alors que l'intelligent est celui qui recherche les normes d'Allah qui est expliqué dans le Coran:

«Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite.»

(Al-'Ahzâb (LES COALISES): 71)

 Avez-vous foi en ces normes? Nous donnons un exemple pour éclaircir: Si vous avez un ami de classe qui, devenu grand, fait un travail indépendant, devient riche et gagne des millions, mais fuit les ordres d'Allah. De votre côté, vous êtes sur le chemin droit et vous ne possédez que votre pain quotidien, mais vous sentez-vous privé? Sentez-vous que cet ami a mieux réussi que vous? Si oui, vous ne vivez pas ce verset. Vous pouvez le comprendre mais vous ne le vivez pas et vous ne l'appliquez pas. Vous ne pouvez pas concevoir le verset si vous ne le vivez pas. Le vrai croyant déteste retourner à l'athéisme et être jeté au Feu. Il dit: “Il n'y a pas sur terre de plus heureux que moi, à moins qu'il n'y ait quelqu'un qui craigne Allah plus que moi.” Il dit cela même si sa nourriture est frugale et ses vêtements sont rugueux, c'est cela la foi. La foi c'est d'être heureux par la connaissance d'Allah, de voir que la guidance vers la vérité est toute chose, que le monde entier ne pèse pas chez Allah plus que l'aile d'un moustique et que si Allah se révèle à un cœur, ce cœur oublie le monde et tout ce qu'il contient. Rappelez-vous ces paroles du Prophète (bénédictions et paix sur lui):

«Ce monde ici-bas est un lieu de tourments et non un lieu de repos.»

(Rapporté dans la Sunna)

Le monde ne dure pour personne:

 Exalté soit Allah ! Le monde ne dure pour personne, l'argent vient et la sérénité s'en va ou bien c'est le contraire. L'argent et la sérénité lui viennent et il perd son épouse bienfaisante. Il garde l'épouse bienfaisante et il perd ses enfants. Il a des enfants mais il n'a pas l'argent qui leur suffit. Il est dans les meilleures conditions matérielles mais il est malade. “Ce monde est un monde de tourments et non un lieu de repos” c'est ce que notre Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit. Impossible que le monde dure pour vous, il se base sur le manque, ce qui est une miséricorde. Parce que si le monde se comblait, nous répugnerons d'aller à la rencontre d'Allah. Si vous vous plaisez en ce monde et que tout s'y passe selon vos désirs cela est la plus grande catastrophe. Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit dans un hadith qudussy:

«Mon serviteur, j'ai créé pour toi ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre sans Me fatiguer, Me fatiguerai-je d'un pain que Je te ferai parvenir de temps à autre? Par Ma puissance et Ma majesté, si tu n'es pas satisfait de ce que Je t'ai destiné, je mettrai contre toi le monde qui t'attaquera de tous les côtés. Tu y courras comme les bêtes sauvages dans les steppes et tu n'y parviendras qu'à ce que je t'ai destiné, puis tu seras chez moi blâmé. Toi tu veux et Moi Je veux, si tu te soumets à ce que Je veux, Je te pourvoie ce que tu veux, et si tu ne te soumets pas à ce que Je veux, je te laisserai te fatiguer pour ce que tu veux et tu n'auras que ce que Je veux.»

 Lorsque le monde vient de tous les côtés vers un être débauché, noyé dans les péchés, cela n'est pas une grâce mais une punition:

«que de délices au sein desquels ils se réjouissaient. »

(Ad-Doukhân (LA FUMEE): 27)

 Ibn 'Atâ' As-Sakandary dit: “Il se peut qu'Il t'ait donné pour te priver et il se peut qu'Il t'ait privé pour te donner.” Parfois Allah vous prive du monde pour que vous vous tourniez vers Lui, que vous jouissiez de Sa proximité et que vous soyez sauvé par cette privation. Le monde peut vous venir comme vous le désirez mais il sera un écran entre Allah et vous:

«Je n'ai laissé après moi d'épreuve plus nuisible aux hommes que les femmes.»

(Approuvé à l'unanimité)

 C'est la voie la plus dangereuse. Parfois un tel ne vient pas à la leçon de religion? Pourquoi? Il a visité certains parents et a rencontré chez eux une certaine parente qu'il ne doit pas voir. Un mot par ci un mot par là, il s'est attaché à elle. Il s'est levé pour prier mais sentit un peu de paresse. Il a senti la faute et le péché mais il s'est laissé aller à cette relation et cette paresse jusqu'à être coupé d'Allah, glorifié et exalté soit-Il. Dans de nombreux cas la cause de l'éloignement d'Allah et de l'abandon des assemblées de l'étude de la religion est une faute qui se rapporte aux femmes même au niveau du regard ou de la conversation. Mais, même à ce niveau, ce péché peut être la cause de la coupure avec Allah, glorifié et exalté soit-Il.

Le deuxième hadith:

 Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a annoncé ce bon augure à toutes les femmes ou aux croyantes:

«D'après Oumm Salama (l'agrément d'Allah sur elle) qui rapporta: “Le Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) dit: “Toute femme qui meurt alors que son mari est satisfait d'elle, entrera au paradis.”»

(Rapporté par At-Termizi d'après Oumm Salama)

 La satisfaction du mari équivaut au quart de la religion de la femme. 'Abd Ar-Rahmân Ibn 'Awf rapporta:

«Le Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) dit: “Si la femme accomplit ses cinq prières, jeûne son mois (de Ramadan), préserve ses parties intimes et obéit à son mari, il lui sera dit: “Entre au paradis par n'importe quelle porte que tu voudras.”»

L'obéissance au mari en ce qui est bien est une des causes de l'entrée au paradis:

 Il suffit à la femme de satisfaire son mari en ce qui ne déplait pas à Allah pour entrer au paradis et il est très rare de voir un homme complètement satisfait de sa femme. Si la femme savait les droits du mari, elle ne pourra pas s'asseoir avant de lui avoir préparé sa nourriture. Cela naturellement pour le mari croyant parce qu'il sait les droits de sa femme.
 Ce hadith a été rapporté par At-Termizi qui l'a jugé bon.
 Le premier hadith a été approuvé à l'unanimité, ce qui est le plus haut degré d'authenticité. Il a été approuvé par Al-Boukhari et Mouslim. C'est un hadith comme une couleur rouge d'alarme. Ecrivez-le en rouge:

«Je n'ai laissé après moi d'épreuve plus nuisible aux hommes que les femmes.»

(Approuvé à l'unanimité)

L'obligation d'user de toutes les possibilités pour éviter l'épreuve des femmes:

 L'être s'aide par l'abaissement du regard, le délaissement des endroits infectés, de la mauvaise compagnie, des soirées hommes/femmes, d'un endroit où se trouve une femme qui ne craint pas Allah, de l a rupture avec toute parente connue pour être légère en compagnie des hommes. Tout cela en vue de préserver sa religion.

Louange à Allah, Le Seigneur de l’univers