- (082) سورة الانفطار
- /
- (082) سورة الانفطار
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد ، وعلى آله وأصحابه الطيّبين الطاهرين ، وعلى صحابته الغر الميامين ، أمناء دعوته ، وقادة ألوِيَتِه ، وارضَ عنّا وعنهم يا ربّ العالمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وُحول الشهوات إلى جنّات القربات .
طاعة الله عز وجل هي التوفيق والنجاح والفلاح :
أيها الاخوة الكرام ؛ لا زلنا في تفسير الجزء الثلاثين ، ونحن في سورة الانفطار ، وفي الدرس الأخير منها ، قال تعالى :
﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيم﴾
والعلماء قالوا : المطلق في القرآن يبقى على إطلاقه أي هناك نعيم في الدنيا :
﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾
جنة في الدنيا وجنة في الآخرة يؤكد هذا المعنى قوله تعالى:
﴿ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾
يوم القيامة عرفها لهم ، في الدنيا ذاقوا طعمها ، إنها جنة القرب ، جنة الدنيا ، جنة القرب من الله ، وفي بعض شروح نصوص رسول الله : " أبو بكر في الجنة " قد نفههما بشارة له في الجنة ، وقد نفهمها فهماً آخر هو الآن في جنة ، إن عرفت الله عرفت كل شيء ، إن فاتتك معرفة الله فاتك كل شيء ، يا بن آدم اطلبني تجدني ، إن وجدتني وجدت كل شيء ، وإن فتك فاتك كل شيء ، وأنا أحب إليك من كل شيء .
إذاً الأبرار في نعيم ، أي في نفس المؤمن والله من السعادة لو وزعت على أهل بلد لكفتهم ، في نفس المؤمن من الأمن ما لو وزع على أهل بلد لكفاهم :
﴿ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ ﴾
لهم الأمن ، ما قال : الأمن لهم ، لهم الأمن وحدهم ، أي لا يتمتع بنعمة الأمن إلا المؤمن ، لكن ما هو الأمن ؟ يا ترى هل الأمن عدم وقوع مصيبة ؟ لا ، هذه سلامة ، عاش إنسان سنة بكاملها لم يصبه شيء ، لم يصاب بأي مرض ، نقول : هذا الله أكرمه بالسلامة من الأمراض ، أما الأمن فوضع أرقى من ذلك ، عدم توقع المصيبة ، وقيل : توقع المصيبة مصيبة أكبر منها ، فالمؤمن فضلاً عن أنه في سلام مع الله يوجد حالة أمن ، لا يتوقع الشر إطلاقاً ، دليل ثان :
﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ﴾
لنا لا علينا ، أنا أقول للأخ الكريم المؤمن إلا كل خير ، حينما اصطلحت مع الله ، وتعرفت إليه ، وآمنت بآياته الكونية والتكوينية والقرآنية ، واستقمت على أمره ، وأقبلت عليه ، لن يصيبك إلا الخير ، ومستحيل وألف ألف ألف مستحيل أن تعصيه وتربح ، ومستحيل وألف ألف ألف مستحيل أن تطيعه وتخسر . إذاً طاعة الله عز وجل هي التوفيق ، هي النجاح ، هي الفلاح ، هي التفوق .
﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾
عفواً لو أن طفلاً قال لأحد أقربائه : معي مبلغ عظيم ، كم تقدر هذا المبلغ ؟ بمئة دينار مثلاً ، لو قال مسؤول كبير في البنتاغون : أعددنا لهذه الحرب مبلغاً عظيماً خمسمئة مليار ، فإذا قال خالق السموات والأرض ، قيوم السموات والأرض ، الإله العظيم :
﴿ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾
كلمة عظيم من طفل تعني شيئاً و من مسؤول تعني شيئاً ومن خالق السكوات والأرض تعني شيئاً .
الفائز هو من يتحرك وفق منهج الله عز وجل :
أنت لمجرد أن تطلب العلم فزت فوزاً عظيماً ، عرفت من أنت ، عرفت سرّ وجودك، غاية وجودك ، فهمت حقيقة الحياة الدنيا ، تفهم حقيقة الزواج ، حقيقة الزوجة ، حقيقة الأولاد ، هؤلاء زادك إلى الله ، أي إن لم تختلف مقاييسك مئة وثمانين درجة عما كنت قبل الإيمان الإيمان أثره ضعيف جداً ، المؤمن له رؤية يتميز بها ، عنده منظومة قيم يؤمن بها ، عنده تصرفات يفعلها ، عنده محرمات لا يقربها ، عنده منظومة قيم ، أي المؤمن يتحرك وفق تعليمات الصانع ، والجهة الصانعة الوحيدة التي ينبغي أن تتبع تعليماتها الجهة الصانعة ، أنت حينما تتحرك وفق منهج الله تفوز فوزاً عظيماً :
﴿ أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ﴾
مسافة كبيرة جداً :
﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾
أنت حينما تتعرف إلى الله فزت ورب الكعبة فوزاً عظيماً ، عرفت كل شيء ، كل شيء بخدمتك ، فلذلك اطلبني تجدني ، فإذا وجدتني وجدت كل شيء ، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء :
﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيم﴾
للمؤمن معاملة خاصة من الله عز وجل يتميز بها :
في مقتبل الحياة ، في منتصف الحياة ، هناك نكسة تفيد المتقدمين بالسن الذين ما عرفوا الله عز وجل ، والله أذكر إنسان عاش بالشام ، عاش ثمانيةً وتسعين عاماً ، وكان منتصب القامة ، حاد البصر ، مرهف السمع ، ذاكرته قوية ، كان إذا رأى شاباً في الطريق يقول له : يا بني أنت كنت تلميذي ، وكان أبوك تلميذي ، وكان جدك تلميذي ، علّم ثمانين سنة تقريباً ، علم بالثامنة عشرة وتوفي بالثامنة والتسعين ، حينما يسأل : يا سيدي ما هذه الصحة التي حباك الله بها ؟ ثمانية وتسعون عاماً منتصب القانمة ، حاد البصر ، مرهف السمع ، أسنانه في فمه ، يقول : يا بني حفظناها في الصغر فحفظها الله علينا في الكبر ، من عاش تقياً عاش قوياً ، احفظوها : من عاش تقياً عاش قوياً ، لك معاملة خاصة أيها المؤمن ، لك معاملة خاصة تتميز بها :
﴿ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾
أيها الأخوة ؛ الأبرار في نعيم ، نعيم الدنيا ونعيم الآخرة مطلقاً :
﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾
يقول أحد العلماء الكبار : ماذا يفعل أعدائي بي ؟ بستاني في صدري أي جنته في صدره ، إن حبسوني فحبسي خلوة ، و إن أبعدوني فإبعادي سياحة ، وإن قتلوني فقتلي شهادة، فماذا يفعل أعدائي بي ؟
توظيف المؤمن إمكاناته في العمل الصالح :
أخواننا الكرام ؛
﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيم﴾
وأتمنى أن تقول من أعماق نفسك لا أبالغ والله : ليس على وجه الأرض من هو أسعد مني إلا أن يكون أتقى مني ، ليس على وجه الأرض من هو أسعد مني إلا أن يكون أتقى مني ، تقريباً لو عندنا بيت فيه ثلاجة ، ومروحة ، ومكيف ، فيه كل الأدوات الكهربائية حصراً، لكن البيت لا يوجد فيه كهرباء ، كل هذه الأدوات لا قيمة لها ، تأتي الكهرباء كل هذه الأدوت صار لها وظيفة كبيرة بالبيت ، هذا الإيمان ؛ الزواج مع الإيمان مسعد ، والله العمل مع الإيمان هادف ، تهدف من هذا العمل خدمة المسلمين ، كان السلف الصالح إذا فتح باب دكانه يقول : يا رب نويت خدمة المسلمين والآن أخواننا الكرام ؛ ألم تقل امرأة عمران :
﴿ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا ﴾
معك أنت اختصاص باللغة الأجنبية ، اجعل هذا الاختصاص في سبيل الله ، ترجم القرآن مثلاً ، معك اختصاص بالعلوم ، اجعل هذ الاختصاص لنشر الحق ، يجب أن تستفيد من خصائصك في عمل الآخرة ، الدليل :
﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ﴾
بعلمك ، بحكمتك ، باختصاصك ، بدراساتك ، بذكائك ، بقوتك العضلية :
﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ﴾
هذا الذي نجح في الدنيا نجاحاً باهراً يستخدم كل إمكاناته بالعمل الصالح ، المال ، الجاه ، الصحة ، الذكاء ، العلم ، فلذلك المؤمن يوظف كل خصائصه في سبيل الله :
﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيم* وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾
الجحيم لمن أعرض عن ذكر الله عز وجل :
مرة ثانية ؛ المطلق على إطلاقه ، مطلقاً ، هناك جحيم بالدنيا ، لذلك يقول :
﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾
إله ، هذه المعيشة في الدنيا ، إنسان سأل سؤالاً محرجاً قال : فما بال الأغنياء والأقوياء ؟ معه ملايين مملينة ؟ بالبيت معه ما يقدر بتسعين ملياراً ، فما بال الأغنياء والأقوياء؟ أين الجحيم ؟ أين الشقاء ؟ فكان جواب هذا العالم : ضيق القلب :
﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾
مستحيل أن تعرض عنه وتسعد ، يجب أن يكون في حياتنا مسلمات ؛ سعادتك ، طمأنينتك ، توفيقك بالله عز وجل ، الأبرار في نعيم في الدنيا والآخرة :
﴿ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾
﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾
والعياذ بالله الفاجر غير العاصي ، لو ان إنساناً أفطر في رمضان لا سمح الله أفطر في البيت لكن في الطريق لم يأكل ، هذا اسمه : عاص أو فاسق ، أما إذا أكل في الطريق يتحدى الناس في رمضان فهذا له اسم آخر اسمه : فاجر ، الذي يباهي بالمعصية فاجر ، يتحدى :
﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾
جحيم في الدنيا ، وجحيم في الآخرة ، أي مستحيل أن تسعد بالبعد عن الله ، يجوز أن تتلذذ ، ففرقوا بين السعادة واللذة ؛ اللذة حسية ، تحتاج إلى مال ، وإلى صحة ، وإلى وقت ، ولحكمة بالغة بالغة بالغة الصحة والمال والوقت دائماً ينقصك واحدة ، في البدايات يوجد صحة و وقت لكن لا يوجد مال ، في منتصف العمر يوجد مال وصحة لكن لا يوجد وقت ، عنده عمل دوامه كثيف ، تقدمت به السن ، المعمل سلمه لأولاده ، تقاعد ، يوجد عنده مال وعنده وقت لكن لا يوجد صحة ، دائماً تنقصك واحدة لحكمة بالغة بالغة أرادها الله لئلا نفتن في الدنيا.
يوم القيامة يوم تسوية الحسابات :
﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ﴾
يوم الحقائق ، يوم تسوى الحسابات ، يوم يؤخذ للمظلوم من الظالم ، يوم يؤخذ للمستبد به من المستبد ، يوم يؤخذ من الغني للفقير ، هذا اليوم تسوى فيه الحسابات ، ولا يغيب عن أذهانكم أن الإيمان باليوم الآخر إيمان إخباري ، وهناك علماء تجرؤوا وقالوا : الإيمان باليوم الآخر إيماني عقلي أيضاً ، إنسان غني وآخر فقير ، أحدهم صحيح والآخر مريض ، إنسان عاش مئة وثلاثين عاماً و الآخر عاش عشر سنوات ، فهناك مفارقات حادة ، أيعقل أن تنتهي الحياة والوضع هكذا ؟ قد لا يكون هناك إله !! ما دام هناك إله هناك يوم الدين ، يوم الدينونة، يوم الحساب ، يوم الجزاء ، يوم التسوية ، فأنت حينما تؤمن بيوم الدين إن لم تنعكس مقاييسك مئة وثمانين درجة يكون إيمانك غير صحيح ، إن آمنت بيوم الدين يسعدك أن تعطي لا أن تأخذ ، يا من جئت الحياة فأعطيت ولم تأخذ ، على رأس الهرم البشري زمرتان ؛ الأقوياء والأنبياء ، الأقوياء أخذوا ولم يعطوا ، والأنبياء أعطوا ولم يأخذوا ، الأقوياء ملكوا الرقاب والأنبياء ملكو القلوب ، الأقوياء عاش الناس لهم والأنبياء عاشوا للناس ، وفرق كبير بين الأقوياء والأنبياء ، وبطولتك أن تكون من أتباع الأنبياء لا من أتباع الأقوياء .
الفسق من لوازم عدم الإيمان :
فلذلك أخواننا الكرام ؛ بين الإيمان والكفر بون كبير ؛
﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ﴾
المعنى يقتضي غير مؤمن أو كافراً ، الله قال :
﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا﴾
أي من لوازم عدم الإيمان الفسق .
إعلام الله عز وجل النبي بيوم الدين :
﴿وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾
هذه ما أدراك أي أنت لم تكن تعلم إلا بعد أن أخبرناك ، الله أعلم النبي بيوم الدين، لكن :
﴿وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّين﴾
ما أدراك الثانية تعني أن هناك يوم دين إن لم يخبرك الله عنه لا تعلمه أبداً :
﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّين﴾
العمل الصالح و الاستقامة طريقا النجاة يوم القيامة :
دقق الآن :
﴿ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا ﴾
(( يا عباس عم رسول الله ، يا فاطمة بنت محمد ، أنقذا نفسيكما من النار ، أنا لا أغني عنكما من الله شيئاً ))
(( من يبطئ به عمله لم يسرع به نسبه ))
(( لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم ))
إذاً :
﴿ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا ﴾
يقول لك إنسان إنه يوجد شفاعة ، نعم يوجد شفاعة لكن لها معنى دقيقاً جداً ، أما الآية الدقيقة :
﴿أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّار﴾
لا ينفعك إلا عملك الصالح ، واستقامتك ، ومعرفتك بالله ، وما دام القلب ينبض فالمجال مفتوح ، والأمل كبير ، الإنسان بتوبة واحدة يلغي الماضي كله ، التوبة من الذنب كمن لا ذنب له :
﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾
أرجو الله لكم التوفيق والنجاح ، وإلى لقاء آخر إن شاء الله تعالى ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .