"迁移是远离安拉所禁止的,放弃虚伪,为真理助威,远离罪恶"

迁移的某种意义
《安拉的美名及其与莱麦丹月的关系》

电子书 - 伊斯兰信仰 - 2 - 《安拉的美名及其与莱麦丹月的关系》

  安拉的美名及其与莱麦丹月的关系 前言 在莱麦丹月,天堂的门为迎接它的斋戒者敞开,回归的人从火狱上得脱离。吉庆的日子里,清晰绝妙地彰显安拉的美名,莱麦丹月里,祈祷是被应答的,因为清高的安拉说: “如果我的仆人询问我的情况,你就告诉他们:我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。当他们祈祷我的时候,教他们答应我,信仰我,以便他们遵循正道” 这节经文是紧接着斋戒的经文下降的,是斋戒者的祈祷被应答的证据,仆人最好用养主的美名祈祷他,清高的安拉说: “安拉有许多极美的名号,故你们要用那些名号呼吁他” 穆圣(愿主福安之)说: “的确,安拉有九十九个尊名,谁能背记它们,谁就能进天堂” 像人们必须背记其各个学科一样背记他的尊名,清高的安拉说: “你说:你们可以称他为安拉,也可以称他为至仁主。因为他有许多极美的名号” 这些尊名代表了安拉完美的属性和伟大的特征,来自安拉的智慧、仁慈、善意和公正的做法是:用这些美名向他祈祷,自是在赞美和称颂,清高的安拉说: “除安拉外,绝无应受崇拜的,他有许多极美的名号” 书本内容

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《信仰与奇迹》

电子书 - 伊斯兰信仰 - 1 - 《信仰与奇迹》

  信仰与奇迹 前言 信仰是绝对相信至尊至大的安拉的独一和养育,只崇拜他,信仰他优美的尊名和崇高的属性。这是不可分割的整体,否认尊贵的古兰或圣训中肯定的某一个或某一部分,这种信仰是不被接受的。 因此,至尊至大的安拉赐予我们获取正信的责成条件,这些条件是崇拜的基础,首先是宇宙,其次是理智,然后是天性,第四是欲望,第五是选择,第六是时间,第八是信仰,最后是我们在大地上存在的理由。   书本内容: 信仰与奇迹(36-00)前言

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穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士给阿克萨清真寺的守护者和加沙的坚守者及全体巴勒斯坦人致辞。

卷宗-即席演讲-004讲:穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士给阿克萨清真寺的守护者和加沙的坚守者及全体巴勒斯坦人致辞。

穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士给阿克萨清真寺的守护者和加沙的坚守者及全体巴勒斯坦人致辞。

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穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士和欧麦尔•阿布杜卡菲博士给阿克萨受难的古都斯人致辞。

卷宗-即席演讲-003讲:穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士和欧麦尔•阿布杜卡菲博士给阿克萨受难的古都斯人致辞。

欧麦尔•阿布杜卡菲博士阁下: 意思是:我们想让阁下助力我们的古都斯儿女,向清高的安拉为他们祈祷,这是我们能为他们做的,祈祷众仆的养主让他们坚定、强大,为他们回击对他们用计的人的计谋,若安拉意欲,请阁下做祈祷,愿安拉使你吉庆。 穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士阁下: 我的先生,这个世上还有暴力,有敌视,有的,有的,有的,我可以讨论一下,但安拉也是存在的。

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与姐妹(圣妻们)间的醋意

史迹 – 女圣门弟子 – 信士之母-阿伊莎女士– 3/5:与姐妹(圣妻们)间的醋意

-醋意原本是两面的,可促使你与你的兄弟在后世方面竞争,也可促使你在今世方面与他竞争 -穆圣家中的纠纷是为我们演绎我们的纠纷

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