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La primera jutba
La Noche del Qadr
Queridos hermanos, el tema de la jutba de hoy es la noche del Qadr.
No voy a discutir los detalles de los textos (aleyas y hadices) al respecto, pero lo que voy a hacer, Inshallah, es ofrecer algunas reflexiones relativas a lo que se debe creer acerca de esta noche. Allah Todopoderoso dice:(No han apreciado a Allah en Su verdadera magnitud, cuando la tierra entera esté en Su puño el Día del Levantamiento y los cielos desplegados en Su mano derecha: ¡Gloria a Él y sea exaltado por encima de los que asocian!).
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En cuanto al significado de esta aleya, que se relaciona con el sentido de la palabra “Qadr”(apreciar), los estudiosos de los principios de la jurisprudencia islámica (usul) dicen que es contradictorio en su oposición, es decir, teniendo en cuenta que Allah Todopoderoso dice que Sus siervos, algunos o la mayoría de ellos, no han apreciado a Allah en Su verdadera magnitud, esto significa que debemos apreciarle en Su verdadera magnitud. En realidad, este significado muestra la gran diferencia que existe entre un creyente común y un creyente sabio.
La diferencia entre un sabio y un siervo común
Queridos hermanos, el siervo común se somete a los mandamientos de Allah, pero a causa de no haber apreciado a Allah en Su verdadera magnitud, quizás por tener una resistencia frágil, cae en pecado, se desvía del camino recto, bajo la menor presión que recibe o a causa del menor grado de una tentación, y le hace dejar de hacer los actos de adoración.
En realidad, a pesar de que era bastante fácil que un adorador se hiciera firme cien años antes, hoy en día, en la época de los crecientes deseos y tentaciones, en la época de las presiones, en la época donde se alteran los valores morales, en la época en la que la gente ordena hacer el mal y prohíbe hacer el bien, en la época donde hay mujeres que todavía se visten como si fueran desnudas (se ven partes de su cuerpo), las que se inclinan hacia los hombres tratando de seducirlos, en la época donde los que se aferran a su din son considerados como el que tiene una brasa en su puño, en la época donde la lluvia es abrasadora, el niño se convierte causa de la ira, donde lo mezquinos son tantos y los nobles son muy pocos, donde el traidor es de digno de confianza y en el leal se desconfía y donde el inocente es acusado. En la época donde el corazón del creyente se funde por el dolor de ver irregularidades no pudiendo cambiar nada, de manera que si guarda silencio, se le violan sus derechos, y si intenta hablar algo al respecto lo matarán.
En la época donde los que ordenan el bien y prohíben el mal son tratados injustamente. En la época donde se considera el bien mal y el mal es considerado bien. En tal época se ve necesario adquirir el conocimiento basado en la certeza más que someterse al cumplimiento de los actos de adoración.De hecho, el cumplir con los actos de adoración no hace resistencia ante las presiones, ni se para ante los asuntos dudosos o ante los deseos, por lo tanto es necesario tener un conocimiento basado en la certeza cuya base es el conocimiento de Allah, Exaltado sea.
Queridos hermanos, cuando el hombre cree con certeza y sin tener duda en el más allá, esto se reflejará en todos sus actos (del bien y del mal). Pero si no se mejoran las acciones del creyente tras su creencia en el Último Día no cumplirá con los mandamientos de Allah.Queridos hermanos, cuando el Islam se convierte en meros actos de adoración, en mero marco, en comportamiento heredado por los abuelos, en hábitos, cuando se convierte como en un marco que vale más que su contenido, cuando profesamos nuestro Islam y actuamos de acuerdo con el camino de los otros que no es el camino de Allah, y cuando los valores de la civilización de Occidente llenan nuestros oídos y nuestros ojos , cuando imitamos a los no musulmanes en todo, cuando sacrificamos nuestro modo de vida (el camino islámico), que nos vino de Allah, con el fin de imitar a los poderosos y complacerlos…
En este tiempo tan difícil, donde el corazón del creyente se funde con el dolor, surge una necesidad imperiosa de saber, por supuesto, el tipo de conocimiento del cual emanan los actos de adoración verdaderos, que no son actos de adoración vacíos, y carentes de conocimiento cierto. Queridos hermanos, podemos ver unos hadices al respecto:"El mérito de un alim (sabio) sobre un ‘abid (adorador) es como el de la luna llena sobre los otros planetas."
Y en otro hadiz:
"El mérito de un alim (sabio) sobre un ‘abid (adorador) es como la comparación entre yo y la persona peor entre vosotros"
¡Qué enorme distancia entre el grado del Profeta y la de un creyente negligente!
Queridos hermanos, es más fácil para Shaytán seducir a un millar de fieles (que no tienen ningún conocimiento islámico) que seducir a un sabio.
Repito una vez más, en un momento, el cual está lleno de ambigüedades, desviaciones, cosas inútiles, temas insignificantes, e insultos contra el Islam, el Noble Corán, la Revelación, y contra el profeta de esta nación, en la época donde todo lo que leemos o vemos en esta vida induce a la maldad y a caer en el pecado…en ese momento necesitaremos la noche del Qadr.El significado del Qadr
El significado del Qadr (apreciar) es apreciar a Allah en Su verdadera magnitud. Conocer bien Su señorío y Su divinidad, declarar que es un solo dios, y creer que no hay nadie que controla el Universo más que Allah y que Su mano (Su Poder) está por encima de todo.
Y creer que:(Y no los matasteis vosotros, Allah los mató...).
Y que:
( El es Quien es dios en el cielo y es dios en la tierra y es el Sabio, el Conocedor...).
Y que:
(La misericordia que Allah dispensa para los hombres no hay quien la impida y la que Él retiene no hay, después de Él, quien la libere. Él es el Irresistible, el Sabio).
Este es un tiempo tan difícil que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo al respecto, de la siguiente manera:
Narró Anas ibn Malik que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
"Llegará a la gente el momento en el que el paciente se aferra a su din como el que agarra una brasa."
En cierto que, en los momentos de presión, de amenazas, cuando los incrédulos son poderosos (oprimen a los musulmanes), son arrogantes, y tiranos, en tal tiempo tan difícil, es necesario la noche del Qadr para apreciar a Allah en Su verdadera grandiosidad. Así que, debemos sacrificar todo, sea valioso o no, incluso pagar nuestro nafs (alma) como precio para satisfacerle.
En este momento tan difícil todos nosotros debemos luchar para reforzar este din, sus principios, sus valores, y fortalecer el comportamiento islámico.
Mejor que mil meses
Queridos hermanos, Allah Todopoderoso dice:
(La noche del Decreto es mejor que mil meses).
La mejor explicación de los comentaristas es que si adoras a Allah por más de ochenta años, que es más o menos el tiempo más largo que vive el ser humano - la muerte ocurre generalmente entre la edad de sesenta o setenta años- si realizas los actos de adoración de forma inútil, será mejor que todos estos años el alcanzar el momento del Qadr que viene en Ramadán donde aprecias a Allah en Su verdadera magnitud.
La fe es una protección contra el pecado
Queridos hermanos, debemos hacer una pausa para reflexionar sobre las palabras de Allah Todopoderoso:
(¡Vosotros que creéis! Recordad a Allah invocándole mucho).
Los comentaristas explican esta aleya de la siguiente manera. Hay que recordar a Allah mucho, ya que los hipócritas sólo recuerdan a Allah un poco. Por lo tanto, es necesario recordar a Allah mucho, como Allah Todopoderoso dice en la siguiente aleya:
(Él no creía en Allah, el Inmenso).
El factor crucial es creer en la grandeza de Allah, en Su unicidad y en Su perfección, no sólo creer en Él como el creador. Es cierto que Iblis (el Shaytán) creyó en Allah como el creador cuando dijo:
(…Tú me has criado...).
Y creyó en Él como Señor, cuando dijo:
(… Dijo: ¡Mi Señor! Dame tiempo hasta el día en que se les devuelva a la vida...).
Y él creó en su Poder cuando dijo:
" Dijo: ¡Por Tu Poder que los extraviaré a todos!"
Y él creyó en la otra vida, cuando dijo:
( Dijo: ¡Mi Señor! Dame tiempo hasta el día en que se les devuelva a la vida).
Él creía en todo eso a pesar de ser un demonio. Por lo tanto, lo importante no es decir que Allah ha creado los cielos y la tierra, porque incluso los adoradores de ídolos admitieron que este Universo fue creado por un Creador, y afirmaron que los adoraban esperando que les acercaran a Allah. Por lo tanto, debemos tener una fe que nos mantenga lejos de desobedecer a Allah.
Fue narrado en un hadiz de la tradición que:
“Quien dice “La ilaha il-la Allah”, que diga sinceramente que no hay más que Allah, entrará al Paraíso. Se le preguntó: "¿Cómo se dice con sinceridad?" El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
"Cuando hace alejarse de lo que Allah ha prohibido”.Así que debes hacer de ello una medida para saber el grado de tu fe. En otras palabras, ¿Te incita tu fe a obedecer a Allah? ¿Acaso tu fe te frena de desobedecer a Allah? En verdad, lo que debemos hacer no es considerar que el pecado que cometes es pequeño sino que hay tener en cuenta a quién te estás atreviendo a desobedecer.
El vínculo entre el conocimiento y el temor (de Allah):
Queridos hermanos, Allah Todopoderoso dice:
(… En realidad sólo temen a Allah aquéllos de Sus siervos que tienen conocimiento. Es cierto que Allah es Poderoso, Perdonador).
Los estudiosos de la lengua árabe, estipularon que la palabra "innama" en árabe indica restricción y limitación, es decir, que sólo aquéllos que tienen conocimiento, y nadie más aparte de ellos, tiene el temor de Allah como es debido. Así que, si quieres tener temor de Allah o si quieres obedecerle, debes conocerlo muy bien.
Queridos hermanos, ¿Cómo podemos deducir del Noble Corán la manera de llegar a conocer a Allah? De la misma aleya que está relaciona con La noche del Qadr:(No han apreciado a Allah en Su verdadera magnitud, cuando la tierra entera esté en Su puño el Día del Levantamiento y los cielos desplegados en Su mano derecha: ¡Gloria a Él y exaltado sea por encima de lo que Le asocian).
Los requisitos de las aleyas relacionadas con el Universo
He aquí una breve descripción científica como evidencia y prueba:
La estrella más cercana a nosotros, incandescente, fuera de la Vía Láctea, fuera del sistema solar, es de cuatro años luz de distancia de nosotros, lo que significa que si quisiéramos viajar a la estrella en un vehículo, necesitaríamos cincuenta millones de años. Este es el astro incandescente más cercano a la tierra. ¡¿Cuánto tiempo necesitaríamos para llegar a la estrella polar, que es de cuatro mil años luz de distancia?! ¡¿Cuánto tiempo necesitaríamos para llegar a la estrella Andrómeda, que está a unos dos mil millares de años luz de la tierra?! Y ¡¿Cuánto tiempo necesitaríamos para llegar a la galaxia, recientemente descubierta, que está a unos veinte millones de años luz de distancia? ¿Cuánto tiempo haría falta para llegar a estos? Se recita la siguiente aleya del Sagrado Corán que fue revelado por Allah Todopoderoso:(Y juro por el ocaso de los astros).
Comprenderás el significado de la siguiente aleya:
(…lo cual, si supierais es un gran juramento).
Queridos hermanos, ¿Es algo lógico que haya mil trescientas aleyas en el Noble Corán relacionadas con el Universo y que no tengan sentido?
¿No es obvio que la aleya que contiene la orden de Allah debe ser cumplida, la aleya que contiene una prohibición debe ser obedecida, y que las aleyas que hablan de algunas de las escenas del Día del Juicio deben provocar el miedo? Lo que requieren las aleyas relacionadas con el Universo es que se reflexione sobre él, Allah Todopoderoso dice:(Es cierto que en le creación de los cielos y la tierra y en la sucesión del día y la noche, hay signos para los que saben reconocer la esencia de las cosas. Los que recuerdan a Allah de pie, sentados....).
¿Hay una cuarta situación? Sólo se puede estar de pie, sentado o acostado:
(… y reflexionan sobre la creación de los cielos y la tierra: ¡Señor nuestro! No creaste todo esto en vano. ¡Gloria a Ti! Presérvanos del Castigo del Fuego).
El verbo "yatafakkar" en árabe está en tiempo presente (el tiempo presente en árabe tiene un sentido retórico y de continuidad, lo que significa "siempre hacen eso"). El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo acerca de esa aleya:
"¡Ay de los que la leen y no reflexionan en ella!”.
"La Noche del Qadr implica conocer a Allah, apreciarle en Su verdadera grandeza, y saber lo que nos espera si obedecemos o desobedecemos a Allah.
Éstas son algunas reflexiones relativas a la noche del Qadr.Glorificar a Allah, tener miedo de Él y amarle
Se ha mencionado, en la tradición, lo siguiente:
Un siervo de Allah dijo: "¡ Oh, Señor mío, a quien de Tus siervos amas más para que lo ame yo?" Él dijo: "El siervo que más amo es el que tiene el corazón más piadoso, que tiene las manos puras (su conducta es impecable), que no daña a nadie, quien me ama y ama a quien me ama, y que hace que mis siervos me amen". Dijo (el siervo): "¡ Oh Señor mío, Tú sabes que yo te quiero y que amo a quien te ama, pero ¿cómo puedo hacer que Tus siervos te amen?" Él dijo: "Hazles recordar Mi grandeza, Mis gracias y mi castigo, hazles recordar Mi grandeza para que me glorifiquen, hazles recordar Mis gracias para que me amen, y hazles recordar Mi castigo para que me teman "
Por lo tanto, debe haber en el corazón del creyente algo de glorificación de Allah, junto con el amor y el temor:
(Así es, y quien sea reverente con los ritos de Allah… ello es parte del temor de los corazones).
Virtudes de La noche del Qadr
Queridos hermanos, Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
“Quien haga la salah en la noche del Qadr con fe y entrega, le serán perdonadas todas sus faltas anteriores”.
Y la madre de los creyentes Aisha, que Allah esté complacido con ella, transmitió:
"Le dije: 'Oh Mensajero de Allah, si siento la Noche del Qadr ¿qué debo pedir a Allah? Dijo: "Di: ¡Oh Allah!, innaka ‘afuwun Karim, tuhibbu el ‘afwu fa’fu ‘anni, (Oh Allah, ciertamente eres Perdonador y generoso,te gusta el perdón ,así que perdóname"
El conocimiento y la reflexión son dos caminos para conocer a Allah
El camino para conocer a Allah es contemplar la creación de los cielos y de la tierra. Si hablamos detalladamente,la primera aleya que fue revelada al corazón del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, cuando estaba en la cueva de Hira fue:
(¡Lee!).
Es decir, buscar el conocimiento.
Allah, Todopoderoso, expresa que la clave del conocimiento es la lectura, que es un concepto muy amplio. Podrás leer (contemplar) el Universo, porque es como un Corán en silencio (muestra la grandeza del Creador). Podrás leer el Sagrado Corán, porque es como un Universo hablante (a través de sus aleyas relacionadas con el Universo) y podrás leer la Sunna del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él. El Profeta es calificado como un Corán andante (pues su conducta era totalmente de acuerdo con lo que el Corán nos ordena hacer). (Lee) significa aprende. Si no buscas el conocimiento, no serás uno de los seres humanos. Nada confirma tu humanidad excepto cumplir la necesidad superior, la de la búsqueda del conocimiento, mientras que las necesidades inferiores, tales como comer, beber y realizar el acto sexual, son comunes a los seres humanos y a otras criaturas. Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, transmitió que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:"Que viva una vida miserable el esclavo del dinar, el del dirham y el del jamisa (el dinero y la ropa lujosa) si le dan algo es complacido, pero si no le dan algo estará disgustado. Que perezca y caiga cabeza abajo, y cuando una espina le pinche, que no encuentre a nadie que se la quite del cuerpo"
Por otro lado, que viva una vida feliz el siervo de Allah.
¿Cuándo obedeces a Allah? ¿Cuándo le temes, esperas su recompensa, confías en Él, dejas todos tus situaciones en Su mano, no das importancia a las amenazas de los poderosos, y nunca te rindes, ni te sometes a la desesperación ni te humillas delante de los demás? Cuando Le conoces muy bien:(Entre los creyentes hay hombres que han sido fieles a su compromiso con Allah. Algunos han cumplido ya su compromiso y otros esperan sin haber variado en absoluto).
La base del din es conocer a Allah Todopoderoso
Fue transmitido en la tradición:
"Oh hijo de Adán búscame, me encontrarás, y si me encuentras habrás encontrado todo, pero si te olvidas de Mí, habrás perdido todo, seré más querido para ti que cualquier otra cosa".
Los requisitos de la lectura y de la contemplación
Queridos hermanos, la primera palabra del Noble Corán que fue revelado al corazón del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, fue "Lee", que significa que hay que aprender, contemplar la creación de los cielos y de la tierra , leer profundamente el Noble Corán, reflexionar en las creaturas de Allah, Todopoderoso, analizar profundamente la vida del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y en sus dichos.
El conocimiento en el Islam, debe llevarte a creer en Él. Así que el conocimiento debe ser limitado por la fe, no leer como se aprende a bailar, por ejemplo, y no leer algo que te enseña como provocar sedición entre la gente. De hecho, se publican tantos libros en inglés cada día, que no se podrían leer en doscientos años. ¿Qué debes leer? Debes seleccionar lo mejor para ti. Imagina que entras en una biblioteca en la que hay millones de títulos y que hay un solo libro que te beneficia para aprobar un examen, dentro de pocos días. Si tu futuro, tu matrimonio, comprar una casa y vivir en estabilidad, todo esto se basa y dependen de esta prueba y de graduarse. ¿Es razonable leer cualquier otro libro?En realidad, hay gente que lee cualquier cosa. Lee, por ejemplo, un libro de ochocientas páginas, una historia larga que se trata de dos amantes.
Allah Todopoderoso dice:(¡Lee en el Nombre de tu Señor que ha creado!).
Debes leer teniendo fe en lo que lees, la lectura debe conducirte a creer en Allah, la verdadera creencia, debe llevarte a la creencia en Allah para ser seguida por la obediencia a Él y para que te inauthor a hacer buenas acciones.
(¡Lee en el nombre de tu Señor que ha creado!).
Tú no tiene un telescopio en casa, tampoco tienes un microscopio, o enciclopedias científicas, no tiene los medios para contemplar el Universo. Allah Todopoderoso dice:
(¡Lee en el Nombre de tu Señor que ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo).
Piensa en ti mismo, en tu hijo que era una gota de líquido insignificante, y luego es un ser humano bien proporcionado. ¿Acaso no es fácil reflexionar en ello? Piensa en tus cinco sentidos, los sistemas del cuerpo, tus órganos, en el poder de hablar y discutir, tu comida y tu bebida, y reflexiona en cómo fuiste creado.
(Ha sido creado de agua eyaculada, que sale de entre la espina dorsal y las costillas).
(Que se fije el hombre en lo que come).
Allah no pone sobre ti una carga superior a tu capacidad. Él no te ordena ser astronauta o un científico en una agencia espacial, tampoco te ha encargado estar en una autopsia sino que te basta pensar en la creación y el funcionamiento de tu cuerpo, Allah dice:
(Y en vosotros mismos. ¿Es que no vais a ver?).
Tipos de lectura que se han mencionado en Surat Al 'Alaq
Allah Todopoderoso dice:
(¡Lee en el nombre de tu Señor que ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo).
Es una combinación entre lo que es particular, (la creación del hombre) con lo general (la creación de todo lo que existe).
La primera lectura es:
• Leer para creer en Allah.
• Leer para creer en Allah y obedecerle. • Leer para creer en Allah, obedecerle, y acercarse a Él por medio de buenas obras.La segunda lectura es:
(Ha creado al hombre de un coágulo. ¡Lee que tu Señor es el Más Generoso!).
Allah te ha dado la gracia de hacerte existir, y Él te ha otorgado innumerables favores. Te ha previsto de comida y bebida, esposa e hijos, habilidades a través de las cuales te ganas la vida, ha depositado en tu corazón el amor hacia los que te rodean y hace que los demás sientan afecto por ti. En verdad, Allah te ha favorecido en todo, Él dice:
(¡Lee en el Nombre de tu Señor que ha creado!).
Esta es la lectura del que tiene fe
(Ha creado al hombre de un coágulo).
El camino para ello es comenzar por ti mismo, Allah dice:
(¡Lee que tu Señor es el Más Generoso!).
Subordinación para comprender o para honrar a los demás
Debes saber con certeza que Allah Todopoderoso te ha subordinado todo lo que hay en los cielos y todo lo que hay en la tierra, todos estos son favores y bondades de Allah.
(Y os ha subordinado lo que hay en los cielos y en la tierra, todo gracias a Él. Realmente en eso hay signos para la gente que reflexiona).
El que es subordinado es mejor que los demás
El hombre es la primera criatura, el que aceptó llevar el mensaje de Allah, Todopoderoso, a los cielos y la tierra los cuales se negaron a llevarla consigo y temían, pero el hombre se comprometió a llevarla. Así que eres la primera criatura con respecto a la posición no al momento de tu creación.
El hombre se comprometió a llevar el mensaje cuando dijo: soy capaz de llevarlo oh Señor que fue decretada por Allah. El hombre que viene a este mundo, i crees en Allah, y te acercas a Él con buenas obras como precio para entrar al Paraíso cuyo ancho es la distancia entre los cielos y la tierra. Por lo tanto, Allah Todopoderoso te da la gracia de existir en este mundo, la gracia de proveerte todo lo que necesites, la gracia de ser guiado y orientado al camino recto, tal y como dice:(Y os ha subordinado lo que hay en los cielos y en la tierra, todo gracias a Él. Realmente en eso hay signos para la gente que reflexiona).
Subordinación para comprender la grandeza del Universo o bien subordinación para honrar a los demás. Os voy a aclarar este punto. Si estás en extrema necesidad deun dispositivo eléctrico complejo muy útil que tiene muchas ventajas y un amigo tuyo te ofreció este dispositivo, que él mismo ha inventado, como un regalo ¿Cómo te sientes? Sientes dos sentimientos complementarios: se despierta en ti el sentimiento de valorar este dispositivo por ser ventajoso, y el sentimiento de amor, porque se te regaló. Allah Todopoderoso, subordinó el Universo para ti para hacerte saber la grandeza de Su creación, y para honrarte.
¿Qué debes hacer a cambio de la primera subordinación? Debes creer en él.
Y ¿qué debe hacer a cambio de la segunda (para honrarte)? Debes obedecer y agradecer a Allah. Por lo tanto, cuando crees en Allah, Le agradeces, cumples el objetivo de tu existencia, Allah te borrará tus pecados, Allah Todopoderoso dice:(¿Qué ganaría Allah con castigaros si sois agradecidos y creéis? Allah es Agradecido y Conocedor).
Cuando crees en Allah y Le agradeces, habrás adoptado la actitud correcta al respecto de la subordinación que tiene por objetivo hacerte saber la grandeza de Su creación y la subordinación que tiene por fin honrarte.
La segunda lectura tiene el significado de agradecer a Allah y no negar Sus dones, mientras que la primera lectura es para buscar el conocimiento y para creer en Allah. Por lo tanto, tu lectura debe limitarse a esos objetivos, como Allah Todopoderosa dice:
(¡Lee en el Nombre de tu Señor que ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo. ¡Lee que tu Señor es el Más Generoso! El que enseñó por medio del cálamo).
Son tres bendiciones: la de poder hablar una lengua, la de poder escribir y la de poder traducir. ¿Alguna vez has prestado atención a estas gracias incomparables? Allah Todopoderoso dice:
(El Misericordioso, ha enseñado el Qur'an, ha creado al hombre, le ha enseñado a hablar).
Allah te ha dado un gran medio para poder comunicarte con los demás. Puedes expresar tus ideas, tus sentimientos, tus necesidades, tus pensamientos y tus esperanzas, también puedes leer las ideas de otras personas, sus sentimientos, sus emociones, sus deseos y sus pensamientos a través de la lengua, ya que la lengua es el medio más exquisito entre los demás medios de comunicación entre los miembros de nuestra especie.
Por ejemplo, si la seguridad de un estado requiere imponer un toque de queda, se podrá hacer a través de la emisión de una declaración que consta de unas pocas palabras y la consecuencia es no encontrar nadie en las calles. ¿Por qué medio el estado se ha comunicado con sus ciudadanos? A través de la lengua, por la que el hombre fue caracterizado, Allah dice:
(El Misericordioso, ha enseñado el Qur'an, ha creado al hombre, le ha enseñado a hablar).
La generosidad de Allah no tiene límites, te ha enseñado como leer y escribir. En otras palabras, a través de la escritura podrás ser un escritor y a través de leer libros podrás ser un lector y podrás comunicarte con otro sin necesitar estar con en el mismo sitio. Podrás conocer a otro a través de sus obras, por ejemplo, cuando lees un libro cuyo autor murió hace mil años, de esta manera te encuentras con diferentes generaciones.
¿Cómo puede ser extendido el conocimiento y la cultura entre la gente? A través de la pluma (escritura).
(… El que enseñó por medio del cálamo).
Si añadimos la traducción a la escritura, el conocimiento se divulga en todos los pueblos de la tierra. Esto es lo que sucede en las conferencias, cuando la gente de diferentes nacionalidades se encuentra y se entienden entre sí a través de intérpretes. Así puedes familiarizarte con la cultura de otras personas, Allah dice:
(¡Lee que tu Señor es el Más Generoso! El que enseñó por medio del cálamo).
La tercera lectura es la lectura a través de la Revelación.
(…enseñó al hombre lo que no sabía).
Hay miles, o incluso millones, de temas que se pueden conocer a través del intelecto, pero ¿Qué sabes a cerca del pasado lejano, del futuro lejano, de lo que sucederá después de la muerte? ¿Qué sabes del Creador de los cielos y de la tierra? ¿Qué sabes de Sus nombres más bellos y de Sus atributos? Tu intelecto no es capaz de saber estas cuestiones, por eso Allah nos informa acerca de ellos a través de la Revelación, cuando dice:
(enseñó al hombre lo que no sabía).
(… Tú no estabas con ellos cuando echaron a suertes con sus flechas para saber cuál de ellos sería el tutor de Maryam, ni estabas allí cuando discutieron).
Por lo tanto, queridos hermanos, hemos discutido tres tipos de lectura: leer para buscar el conocimiento y creer en Allah, leer para agradecerle y conocerle, y leer para someterse a la Revelación de Allah.
La cuarta lectura
Buscamos refugio en Allah de la cuarta lectura. Es la lectura de los no musulmanes y de los kafirun arrogantes:
(Sin embargo el hombre se rebela, al verse enriquecer).
Es cuando el hombre aprende para destruir, para inventar armas biológicas y químicas, aprende para oprimir a naciones enteras, para construir su gloria sobre las ruinas de los demás, para levantar su dominio sobre su humillación, para construir su seguridad sobre el miedo de los demás, y enriquecerse a costa de su pobreza. Así que los poderosos adquieren la fuerza a través de su conocimiento. En realidad, no serían fuertes sin este conocimiento. Buscamos refugio en Allah de esa lectura (significado).
Allah nos ha descrito la gente que leen de esta manera. No leen ninguna de las tres lecturas sino lo hacen para ser arrogantes en la tierra y para humillar a otros seres humanos.
La cuarta lectura y la gente de ‘Ad
Queridos hermanos, con respecto a la gente de ‘Ad, Allah dice:
(¿No has visto lo que hizo tu Señor con los Ad? Iram, la de las columnas, como la que no se creó otra igual en todo el país).
Destacaron en diversos campos, en agricultura, en industria, en construcción, en fuerzas militares, en medios de comunicación y en la riqueza.
(… como la que no se creó otra igual en todo el país).
(¿Cómo es que edificáis señales en los lugares elevados de cada camino por capricho? ¿Y os construís fortalezas como su fuerais a ser inmortales?).
Así, lograron la superioridad incomparable en la construcción.
(¿Y cuando atacáis os comportáis como tiranos?).
Y lograron la superioridad absoluta en el poder militar, cuando los poderosos pueden matar a todo el mundo (en un lugar determinado) sin destruir sus edificios, y actúan de esta manera contra un determinado país islámico.
Así, Allah dice:(... El Shaytán les embelleció sus acciones y les desvió del camino a pesar de que tenían visión).
Queridos hermanos, Allah no ha destruído a un pueblo sin que Él les recordara que había destruido antes que ellos a gente más poderosa, excepto en el caso de ‘Ad, dice:
(¿Es que no veían que Allah, que los había creado, tenía más fuerza y poder que ellos?).
Lo que significa que nadie, excepto Allah es más fuerte que ellos:
(Sin embargo el hombre se rebela, al verse enriquecer).
Se ha considerado a sí mismo autosuficiente debido a su fuerza, por lo tanto se convirtió en persona tirana, violenta y opresora. Se ha olvidado de su origen y de su fin, y ha olvidado al Poderoso, al Altísimo.
Queridos hermanos, esta es la arrogancia, que Allah nos ha informado cuando dice:(… Los Ad fueron soberbios en la tierra sin razón, dijeron: ¿Quién tiene más poderío que nosotros?).
Lograron la excelencia en diversos campos de construcción, en fuerza militar, y en la ciencia universal, y se comportaron con soberbia absoluta.
El destino de la gente de ‘Ad y de los que hacen como ellos
Queridos hermanos, ¿Qué hizo Allah Todopoderoso con ellos?
(En cuanto los Zamud, fueron destruidos por el grito que todo lo traspasaba. Y los Ad fueron destruidos por un viento gélido y tempestuoso.
Lo hizo soplar contra ellos siete noches y ocho días consecutivos durante los cuales veías a la gente caída como troncos huecos de palmera).Podríais ver lo que hace un huracán. El último huracán causó un daño a propiedades de valor de cien mil millones de dólares, destruyó miles de viviendas y desplazó a un millón de personas.
Queridos hermanos, hay una señal aquí muy interesante cuando Allah Todopoderoso dice:(Y que Él destruyó a los antiguos Ad).
Podemos entender de esta aleya, que en la actualidad hay gente semejante a la de ‘Ad.
Queridos hermanos, buscad el conocimiento para poder agradecer a Allah, para creer en Él y para entender el conocimiento de la Revelación a fin de someterse a Allah, no para oprimir a los demás porque la tiranía es una de las características de los incrédulos. Allah dice:
(Sin embargo el hombre se rebela, al verse enriquecer).
Por último, queridos hermanos, juzgaos a vosotros mismos antes de ser jugados por Allah. Analizad vuestras acciones antes de que sean puestas en contra de vosotros, y sabed que el ángel de la muerte os pasó para llevar el alma de los demás, y vendrá a vosotros para llevar vuestras almas, así que debemos ser cautos. El inteligente es el que se condena a sí mismo, y hace buenas acciones para mostrarlas después de la muerte, y el incapaz es aquél que sigue sus deseos, y luego espera ser recompensado por Allah.
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La Segunda jutba
Alabado sea Allah, Señor de los mundos, atestiguo que no hay más dios que Allah, el Protector de los justos, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero, cuyo carácter es exaltado. Oh Allah, bendice a nuestro maestro Muhammad y concédale la paz a él, a su familia y a todos sus compañeros.
Al I'tikaf
Queridos hermanos, para completar el beneficio de esta jutba, cabe decir con brevedad algo sobre el tema del i'tikaf:
En realidad, el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, hizo i'tikaf durante varias noches en la cueva de Hira. ¿Qué estaba haciendo allí?
Obviamente y sin esforzarse, ni investigar ni estudiar mucho podemos descubrir que estaba contemplando las maravillas de la creación de los cielos y de la tierra, y adoraba a Allah, suplicándole, pidiéndole el perdón, declarando que Allah es Uno, glorificándole, y declarando que no hay otro dios que Allah.Si un musulmán no puede hacer i'tikaf durante varios días consecutivos, que lo haga parcialmente, en días o momentos separados. Cuando te sientas solo todos los días, recita algunas aleyas del Noble Corán, recuerda a Allah Todopoderoso en secreto hasta que las lágrimas llenen tus ojos, invoca Allah, busca Su perdón, y acude a Él a través del arrepentimiento. Cuando haces todo esto con el fin de estar con Allah, esto tendrá un gran efecto (en tu fe).
Se ha transmitido en la tradición que Allah habló con Moisés (Musa) las siguientes palabras:
"¡Oh Musa! ¿No te gustaría que me quede contigo?" Musa contestó: "¿Cómo puedo estar contigo, oh Señor?" Allah dijo: "¿No sabes que estaré con quien que me recuerda y que si me busca me encontrará.Yo estaré siempre con los que hacen dikr (recuerdo)."
Queridos hermanos, i'tikaf se puede realizar en el mes de Ramadán, también puede realizarse después de Ramadán. Cuando haces jalwa (alejarse de toda la gente para estar solo con Allah) durante un determinado tiempo, cuando recitas el Noble Corán, cuando pides perdón, en secreto, al Único Creador, el único Juez en el Día de la Resurrección, cuando reflexionas en Sus criaturas, cuando recuerdas a Allah o cuando haces súplicas a Allah, esto es como estar con Allah. Por lo tanto, queridos hermanos, podemos comenzar este jalwa en Ramadán y seguir haciéndolo durante todo el año.
Súplica:
¡Oh Allah, guíanos! Haznos de los que has guiado, y sálvanos de entre los que has salvado. Acéptanos de entre los que has aceptado, y bendice lo que nos has otorgado. Protégenos de lo que nos has prescrito, porque sólo Tú juzgas y no puedes ser juzgado. ¡Oh Allah! Al que proteges, nunca será humillado, y al que rechazas, nunca será enaltecido. Bendito sea Allah en Su grandeza, Te alabamos en lo que has decretado, pedimos de Ti el perdón y nos arrepentimos, volviendo a Ti. ¡Oh Allah! Otórganos de lo que tienes y no nos prives de ello, hónranos y no nos humilles. Protege este din que es nuestro sustento, y protege nuestra tierra que es donde vivimos, y protege nuestra última vida a la cual nos dirigimos. Haz que nuestra vida sea una acumulación de buenas obras, y que nuestra muerte sea una manera de evitar el mal. ¡Oh Allah! Haz que sea suficiente lo que Tú nos has decretado como permitido, para no tener que recurrir a lo que Tú nos has prohibido, y otórganos una provisión que nos permita no necesitar de la de otros. ¡Oh Allah! Haz que nuestra vida, en este mundo, sea abundante en el bien, y haz nuestra muerte una salvación del mal ¡Oh Allah! Señor de todos los mundos. ¡Oh Allah! Bendícenos con lo que queda del mes de Ramadán, y ayúdanos en la realización del mes de Ramadán, a hacer el salat en la noche, ayúdanos a bajar la mirada de todo haram y a que guardemos nuestra lengua. Haznos entrar en el Jardín con paz, y libéranos del Tu Fuego por el mérito del mes de Ramadán.Y las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.
