Todo musulmán debe ser predicador hacia el camino de Alla

  Queridos hermanos, seguimos con el tema de la última jutba.La mayoría de los musulmanes se preguntan: ¿Qué debemos hacer? ¿Qué hacemos ante lo que ha ocurrido? ¿Cuál es nuestra misión? ¿Qué deber cae sobre nosotros? ¿Qué vamos a hacer? ¿Debemos informar los unos a los otros de nuestras preocupaciones y dolores o debemos hacer algo? La respuesta a todas estas preguntas es que cada musulmán debe llamar al camino de Allah. Y no es condición llamar a la gente a Allah a través de la lengua, ya que esto lo hacen algunos de la mejor manera, sino que puede llamar a Allah a través de su comportamiento y su trabajo.Es entonces cuando hace que la gente vea la grandeza de esta religión y los beneficiosos frutos que cosechan los creyentes.Y así se expande la verdad y se estrecha la falsedad.

  La gente, como he dicho en la última jutba, no es atraída a esta religión a través de la lectura de un libro que trata del Islam, ni a través de escuchar una cinta,sino a través de las buenas frutos que el musulmán logra teniendo como base una buena relación con Allah y una buena relación con la creación. Dije que el núcleo de esta religión es la buena relación con Allah, creer en Él, aproximarse a Él, aferrarse a Su camino y comportarse con la creación con bondad.

  Y de la buena relación con la creación es que los juzgues con equidad y que les des un buen trato y como expliqué en la anterior jutba los creyentes están en el punto de mirada los otros, los cuales no distinguen entre una escuela y otra, entre un grupo y otro, ni entre una tendencia y otra. Así pues,todos los musulmanes son el objetivo de la otra parte.

  ¿Qué es, pues, lo nos desune? ¿Qué es lo que nos dispersa y lo que nos separa los unos de los otros? ¿Cuáles son las razones de este castigo que se realiza por nosotros mismos contra nosotros? La causa es que falta una de las cualidades del que llama al camino de Allah, esto es,ser humilde.

La humildad es un carácter bueno de los predicadores

  Queridos hermanos, no estoy hablando sobre la humildad como una cualidad y un buen comportamiento que tienen los creyentes, sino sobre la humildad como una cualidad del que llama al camino de Allah. Y como todo musulmán debe ser predicador, sea a través de sus acciones, a través de su corazón o a través de ambas cosas, debe ser humilde porque la arrogancia desune a esta nación.

  Una de las definiciones más minuciosas de la humildad es la definición del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, a través del entendimiento de la diferencia entre la presunción y la humildad.De Abdullah bin Masud, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

“La presunción es rechazar la verdad y despreciar a la gente”.

(Muslim, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Mayah, Ahmad).

  Rechazar la verdad, quiere decir, no aceptarla, no obedecerla, no someterse a ella, despreciarla, y dejar de seguirla, pues despreciar la verdad significa el rechazo de la verdad. Cuando se habla de un hadiz auténtico en nuestros tiempos, dices que eso no es real y no es apropiado para nuestro tiempo, y eso se considera de la presunción. Despreciar a la gente significa que no la valoras, ni la sitúas en el lugar que le corresponde. Cuando uno rechaza la verdad y desprecia los asuntos de la gente, entonces se le atribuye la característica de la presunción, la humildad es lo contrario.

La humildad es algo básico en los predicadores para que divulgue el Islam entre la gente

  Queridos hermanos, es de humildad decir a la gente importante: debes ser una persona humilde, porque la humildad no significa humillarse,sino ser modesto, pues no está enfermo quien pretende estarlo ni es grandioso quien cree serlo.El modesto no está humillado sino que es grandioso, por eso decimos al creyente: sé humilde para que se extienda la predicación al Islam entre la gente. Acaso no es suficiente que Allah, Altísimo y Todopoderoso, nos enseñó la humildad en dos versículos, y enseñó al Profeta la paz y la bendiciones de Allah sean con él, que diga a la otra parte,a los incrédulos, a los corruptores, y a los desviados politeístas, lo que ha dicho Allah Altísimo y Todopoderoso:

(Y necesariamente uno de los dos, o nosotros o vosotros, está guiado mientras que los otros están en un claro extravío).

(Sura de Los saba,24).

  La verdad está con nosotros o con vosotros, así que sentáos a dialogar, ¿Acaso eso no es de la humildad? Allah, Altísimo y Todopoderoso,dijo:

(Y necesariamente uno de los dos, o nosotros o vosotros, está guiado mientras que los otros están en un claro extravío).

(Sura de Los saba,24).

  La verdad está con nosotros o con vosotros, sentáos a dialogar.

  Tu hazaña, querido hermano, consiste en dar a conocer los hadices auténticos a los creyentes, que están convencidos, llenos de misericordia de Allah Altísimo Todopoderoso, incluso serás capaz de convencer a la otra parte, quien vive lejos del camino de Allah, Altísimo y Todopoderoso, y hacerla entrar en la religión.

  Algunos de los buenos ulemas (sabios) rectos, que ya han muerto,Allah les mantenga en Su misericordia, decían: “ Oh hermanos, traedme una persona que siempre va a un club, no una de otra mezquita”.

  Así que, tu hazaña consiste en traer a alguien de la otra parte, y no convencer a uno que está aprendiendo a manos de un sheij para que estropear su relación con ese sheij.Traed la gente del club a la mezquita, no de una mezquita a otra.

  Queridos hermanos, hay que tener humildad, otro versículo en el cual Allah dijo:

(Di: “Ni vosotros tendréis que responder de nuestros delitos, ni nosotros de lo que hagáis”).

(Sura de Los saba,25).

  ¿Habéis visto cuán educada es la forma del Corán?¿De como exhibe las cosas? ¿Acaso la predicación del Profeta al Islam es cruda? El Corán nos enseñó a través de las directrices del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, como debería de ser la humildad hablando con la otra parte, para llegarle al corazón, ablandárselo, y dirigirse hacia su intelecto. Para llegar al corazón tienes que ser humilde, un predicador arrogante y presumido, hará que la gente se aparte de él. Allah Altísimo, dijo:

(Si hubieras sido áspero, de corazón duro, se habrían alejado de tu alrededor).

(Sura de La familia de Imrán,159).

  El Profeta, la paz y las bendiciones d Allah sean con él, es el señor de la creación, el amado por Allah el Haq, y el mejor de entre los hijos de Adam.Por el que Allah juró por su valiosa vida, y la única persona a la que Allah habló utilizando la palabra “profecía” como decir: “Oh Profeta”, o utilizando la palabra relativa al mensaje diciendo: “Oh Mensajero”. El Profeta el que ha llegado al límite de la cercanía, era el mejor ser humano, a quien Allah Altísimo lo calificó a través del siguiente versículo:

(Si hubieras sido áspero, de corazón duro, se habrían alejado de tu alrededor).

(Sura de La familia de Imrán,159).

  Entonces que dirías de alguien que no es ni un profeta, ni un mensajero, ni un santo, ni un gran sabio, ni un buscador de conocimiento, ni un predicador, y no es una persona infalible, que no tiene un mensaje ni recibe una Revelación, ni hace acciones milagrosas y es una persona de corazón duro. ¿Por qué, oh querido hermano, tu corazón es duro?

  Decimos a aquel que tiene prestigio en la sociedad: “Sé humilde para que se extienda la predicación entre la gente, para que te amen, y para que estén a tu alrededor”. Si el ser humano conectara con Allah, su corazón se llenaría de compasión, y cuando su corazón se llenase de compasión, se convertiría en suavidad, cuando uno es suave tendrá la gente a su alrededor. Pero si está desconectado de Allah, su corazón se llenará dureza, y cuando se llenase de dureza, se convertiría en una persona áspera y grosera.Cuando uno es áspero y grosero la gente se apartará de su alrededor. Es como una ecuación matemática. Te conectas, se fija la compasión en el corazón, ese se convierte en suavidad y la gente estará a tu alrededor, mientras que si te desconectas, se te endurece el corazón y se convierte en áspero grosero, por lo que la gente se aparta de ti.

Allah, Altísimo y Todopoderoso, dijo:

(Por una Misericordia de Allah, fuiste suave con ellos. Si hubieras sido áspero, de corazón duro, se habrían alejado de tu alrededor).

(Sura de La familia de Imrán,159).

La arrogancia causa mezquindad y humillación ante la gente

  Queridos hermanos, decimos a quien tiene una considerable posición en la sociedad, de un modo u otro,que sea humilde, y al que tiene una posición humilde, conoce el valor que tienes.Pues Allah honró al ser humano,por lo que tienes que vivir adorando a Allah, solo a Él, pues se rebaja tu valor si adoras a otro y se considera como una violación de tu prestigio.Allah dijo en un hadiz qudsi:

“Los cielos y la tierra fueron creados para ti, no me cansé creándolos, ni me cansaría de llevarte un trozo de pan, me debes una obligación, y te debo la provisión, si niegas mi obligación no te quitaré la provisión, pero por mi Alteza y Magnificencia, si no estás satisfecho con lo que asigné para tí, te convertiré en cautivo de la vida, correrás tras ella como las bestias,pero al final sólo obtendrás lo que te había asignado, y no me importará y te consideraré de los que he reprochado”.

  Se narran en unos libros que el Imam Abdullah bin Al Mubarak llegó a Jorasán en busca de un hombre famoso por su ascetismo y piedad.Al entrar el Imam,el hombre no le miró y lo ignoró, por eso, cuando Abdullah bin Al Mubarak vió eso salió de allí.Entonces le dijeron al hombre ascético y piadoso algunos de los presentes: “ ¿Acaso no sabías quien era aquel hombre que entró?” Dijo que no sabía,le dijeron que era el amir de los creyentes en la ciencia del hadiz. Esta persona es tal y tal…El hombre se sorprendió y salió para alcanzar a Abdullah bin Al Mubarak y pedirle perdón por lo que hizo. Le dijo: “ Oh, Abu Abd Al Rahman discúlpame, y aconséjame”. Ibn Al Mubarak le dijo:

“Al salir de tu casa considera a cada uno que encuentras mejor que tú.Eso es la humildad, ¿acaso sabes su final? Quizá sea mejor que tú y te adelanta”.

  Queridos hermanos, a veces el ascetismo del ser humano le ayuda para obedecer a Allah.Algunas veces,Allah concede a algunos el ascetismo en esta vida y sin embargo se ven superiores a los demás. Acaso no dijo uno de los sabios :

“Cuantos pecados que provocan la humillación al que los hace son mejor que la obediencia que provoca inmodestia y presunción”.

  A veces, la obediencia puede ser un velo entre tú y Allah.Yo incito a la gente a aferrarse a la obediencia.A veces, aquél que su fe es débil e intente enderezarse en el hecho de obedecer las órdenes de Allah, puede que sea velado por el orgullo y se considere a sí mismo una persona superior a la creación.Eso es un desliz grave.

  Queridos hermanos, un buscador de conocimiento que ni siquiera es capaz de leer bien una página del Libro de Allah,ni sabe nada sobre los hadices del Profeta de Allah, y se pone como rival a un gran sabio que tiene un largo historial en la predicación islámica,es una tontería, sufre debilidad en su creencia, y tiene un carencia en la moral.Sí ,tienes todo el derecho a estar en desacuerdo con uno de los sabios, siempre que tengas una opinión diferente, basada en el esfuerzo y la prueba, y si fueras un hombre capaz de llegar a ser un sabio.Pero cuando esa disputa se convierte en un hacha que demuele el prestigio de ese sabio,para menospreciarlo y despreciarlo, y faltarle al respeto,pues eso no es una de las cualidades de un creyente. Es posible que estés en desacuerdo con cualquiera y tienes todo el derecho a refutar su prueba con otra más fuerte, pero sin despreciarle ni faltarle a su dignidad, ya que cuando se destruye el modelo a seguir, los musulmanes se pierden.Los musulmanes necesitan ideales elevados, no hay benevolencia en una nación que no honra a las personas mayores de edad, ni tiene compasión por los niños,ni conoce el derecho que tienen los sabios.

  Queridos hermanos, si esto suecede a causa de gente vulgar y común o gente de innovación y desvío,no deberá ser realizado por un buscador del conocimiento islámico. Allah bendiga a un siervo que sabe sus límites y se sometió a ellos. Si los musulmanes supieran muy bien el derecho de sus sabios, supieran sus niveles tan alto, eso ayudaría a los sabios a multiplicar los frutos de la predicación islámica, pero cada parte se interesa en destruir a la otra.

  En pocas palabras, los musulmanes no tienen modelos destacados, ni predicadores sinceros, hay que contar hasta el millón para encontrat alguien de algún grupo del que se pudea estar satisfecho, y por otro lado existe gente que atribuyen la infalibilidad absoluta a sus predicadores, los toman como si fueran dioses, y eso es grave desviación.

El Profeta es enfalble por en sí mismo y Su nación infalible en su totalidad

  Queridos hermanos, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él ordenó a uno de los auxiliadores (ansari) que fuera líder de unos compañeros del Profeta (sahabas) en una expedición, ese sahabi era un hombre divertido, narró de Ali, que Allah esté complacido con él,dijo:

“El Profeta la paz y las bendiciones de Allah sean con él, envió una expedición y ordenó que uno de los Ansar estuviera el mando, y les ordenó que le obedecieran. Cuando él se enfadó con ellos les dijo ¿Acaso no os ha ordenado el Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que me obedezcáis? Dijeron que sí, entonces dijo: quiero que cuando tragáis mucha leña, encendáis fuego y entréis en él.Ellos hicieron lo que les pidió y cuando iban a entrar en el fuego se miraron los unos a los otros y dijeron: “seguimos al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, para escapar del infierno –reflexionaron-”. Mientras estaban así, se extinguió el fuego, se tranquilizó el hombre, y luego contó eso al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él.Dijo: “si hubieran entrado en él, no habrían salido nunca, la obediencia solo será en acciones de virtud”.

(Hadiz sobre el que hay acuerdo).

  El único infalible en le la época de los musulmanes era el Mensajero de Allah, él es infalible individualmente, mientras que su nación es infalible colectivamente. Nadie puede reclamar la infalibilidad para sí.Esa es la posición moderada y equilibrada, pues cada ser humano se pueden tomar las cosas buenas de él y se le rechazan otras.Excepto aquel hombre que yace bajo la cúpula verde (el Profeta), como dijo el Imam Malik. Así pues, no tienes que reclamar la inefabilidad, además nadie tiene que atribuir la inefabilidad a un ser creado después del Mensajero de Allah.

  Queridos hermanos,siempre digo que los grrupos desviadas consideran a algunas personas dioses, reducen las obligaciones decretadas por Allah, y se apoyan en textos falsificados o fabricados, y con una tendencia agresiva. No encontrarás ningún grupo desviado en el mundo islámico,desde la época del Mensajero de Allah hasta el Último Día,que no esté caracterizada por estas cuatro cualidades.

El predicador debe ser verdaderamente musulmán

  Queridos hermanos, en resumen, ¿qué debemos hacer? Debes ser un verdadero musulmán, un musulmán sincero, honesto. Allah Altísimo y Todopoderoso,dijo:

(Dijo una de ellas: ¡Padre! Tómalo como asalariado pues nadie mejor que él, fuerte y digno de confianza, para contratar sus servicios).

(Sura del Relato,26).

  Hoy en día tienes que ser equitatico, porque al que es equitativo la gente le hace caso, las perssonas se comportan con él con humildad, mientras que la gente se aparta de la persona injusta.

  Unos de los sabios dijeron: “Conocer tu propio valor es parte de la humildad”. Pónte en el lugar adecuado, no exageres tu valor, y no te califiques a ti mismo con lo que no posees. Que Allah bendiga a la persona que sabe sus límites y se detuvo en ellos.

  Queridos hermanos, el Profeta describió a Abu Bakr Al Sidiq, que Allah este complacido con él, diciendo:

“El sol no ha salido, después de un Profeta, sobre alguien mejor que Abu Bakr”.

  Abu Bakr le dijo a Umar:

“Extiende la mano para prometerte fideliadad (como jalifa).Dijo Umar: ¿Yo? ¡¿Pero, qué tierra me sostendría y qué cielo me cobijaría, si fuera amir de un pueblo en el que se encuentra Abu Bakr?! Abu Bakr le dijo:“ Oh Umar, tú eres más fuerte que yo “.Umar contestó: “Tú eres mejor que yo”.Entonces Umar dijo: “Adjunta mi fuerza a tu benevolencia”.

  El uno conoce el valor del otro, así que, no debes arrojarte luz a ti mismo y oscurecer a los demás, porque eso no sería justo. Cuando el Profeta vió a su yerno entre los prisioneros, le dijo:

“Juro por Allah que no le despreciamos cuando era mi yerno”.

El creyente se somete a la Revelación Divina

  Queridos hermanos, respecto a lo que dicen algunos de los estudiantes del conocimiento islámico: “Nosotros somos hombres y ellos también”, decir, que eso tiene muchas interpretaciones, ya que algunos de los significados de la caballería es como Allah,Altísimo y Todopoderoso dijo:

(Allí hay hombres que aman purificarse y Allah ama los que se purifican).

(Sura del Arrepentimiento, 108).

  De entre los significados de la heroicidad y valentía lo que Allah,Altísimo,dijo:

(En casas en las que Allah ha permitido que se ensalce y recuerde Su Nombre y en las que Le glorifican mañana y tarde. Hombres a los que ni el negocio ni el comercio les distraen del Recuerdo de Allah, de establecer el salat y de entregar el zakat. Temen un día en el que los corazones y la vista sean desencajados).

(Sura de La luz, 36-37).

  Y se puede referir, la caballería, a la virilidad y la masculinidad, Allah Altísimo dijo:

(Y algunos hombres de los humanos buscaban refugio en hombre de los genios con lo cual no hacían sino aumentarles su osadía en el mal).

(Sura de Los genios: 6).

  Tú, siendo un estudiante del conocimiento, si dices a alguien que lleva muchos años en la predicación islámica: “Ellos son personas y nosotros también”, eso es falta de educación.

  Queridos hermanos, la palabra “veo” sin tener evidencia, la palabra “y” ¿Quién eres tú? La palabra “he dicho” ¿Quién eres tú para decir: He dicho? También la palabra “tengo”. Sabe la verdad de ti mismo, y el grado de tu conocimiento, luego habla y conversa con la gente cuando tengas conocimiento.

Dicen: “Esto no es permisible según nosotros ” ¿Quién sois vosotros para decir eso?

  El creyente se somete al Corán y a la sunna, no tiene opinión propia en presencia de la Revelación de Allah, Altísimo y Todopoderoso, Allah Altísimo dijo:

(No corresponde a ningún creyente ni a ninguna creyente elegir cuando Allah y Su Mensajero han decidido algún asunto).

(Sura de La coalición: 36 ).

  Con la existencia del texto legislativo islámico no tendrás opción ni opinión,ni “tengo”,ni “veo”,ni “creo”,ni “me imagino”,ni decir que no aceptas eso ni aquello,ni tampoco decir que algo es adecuado. Todo eso no tiene sentido,siendo musulmán no habrá otra opinión que contradiga la palabra del Creador de los mundos ni lo dicho por el infalible (el Profeta). No presentes una opinión contraria a lo que trajeron las dos revelaciones (el Corán y la sunna), Allah y Su Mensajero, ni presentes una opinión basada en el esfuerzo que contradiga lo dicho por Allah, Altísimo y Todopoderoso.

  Queridos hermanos, la humildad en su concepto, es conocer el valor de tí mismo, cuanto más modesto sea la persona más elevación le concederá Allah, no hay palabra que me guste más escuchar más que un gran sabio diciendo: “Soy estudiante del conocimiento”, “!Que bonita es esa frase! Al Shafi’i, que Allah le mantenga en Su misericordia dijo:

“Uno sigue siendo alim (sabio) mientras busca conocimiento, cuando cree que ya lo tiene todo, entonces será un ignorante”.

Ser humilde con los compañeros

  Y ahora, vamos a buscar la humildad con los compañeros. Este es el segundo elemento, a veces surgen entre los compañeros o los rivales sentimientos de competitividad,envidia...quizás uno presume ante los demás, o se pone contento por haber derrotado o despreciado alguien.Desprecia a su hermano entre la muchedumbre,se engrandece a sí mismo y empequeñece al otro, eso no tiene nada que ver con la humildad, y la verdad,como se dijo antiguamente:

“Si tu hermano es admirado siéntete contento”.

  Si fueras un verdadero creyente en Allah y asumieras las cargas de los musulmanes, favorecerías los intereses y beneficios de los musulmanes no los tuyos, así que, si Allah glorifica a tu hermano, debes estar con él y a su servicio apoyándole.El objetivo final es establecer la verdad y acabar con la falsedad, por eso dijo el Imam Al Shafii:

“Espero que la gente se guie por mi predicación sin atribuirla a mí”.

  Queridos hermanos, puede que la gente se envidie entre sí, si uno viera que la gente asiste mucho a las jutbas de un predicador y abandona a otro,ése en vez de decir: “A lo mejor tengo errores en la predicación y me faltan cosas, a lo mejor tengo algunos defectos”... pues en vez de intentar corregirlos empieza a destruir al otro. En cambio hay miles de personas que asisten a un partido de fútbol o un concierto musical y no les afecta nada ¿Entonces, cuándo se entusiasma, se le adra el corazón y siente perturbación? Sólo cuando ve que la gente está atraída por la manera en la que uno llama al camino de Allah.

  Queridos hermanos, el primer punto es saber el valor de uno mismo, ponerse en el lugar correcto.El segundo punto es ser humilde con los que se encuentran a tu alrededor, con tus rivales, con tus amigos, con tus compañeros, y con los que son de tu edad, y el tercer punto ser humilde con los que son menos importantes que tú, los que son menores que tú.

La humildad ante los que son inferiores de ti

  Abu Hanifa dijo a un muchacho: “Ten cuidado no te caigas en el pozo”.El muchacho respondió: “No, tú ten cuidado no te caigas, porque si me caigo caeré solo, pero si caes tú caerá todo el mundo contigo”.

  No desprecies a nadie aunque parezca poca cosa.

  Dijo uno de los califas a un adolescente: “ Siéntate tú, y que se levante uno más mayor para hablar”, entonces el muchacho dijo:”Que Allah cuide del Amir, el hombre se juzga por dos cosas pequeñas, el corazón y la lengua, si Allah hubiera concedido al siervo una lengua elocuente, y un corazón que memoriza bien, pues merecería hablar, y si el asunto fuera como dices, oh Amir de los creyentes, pues habría uno que tendría más derecho que tú a estar en el trono”.

  Oh muchacho, ¿por qué no has escapado con los demás? Eso fue cuando el jalifa Umar vió unos chicos que jugaban en el camino, y cuando le vieron escaparon, salvo uno de ellos que dijo: “Oh Amir de los creyentes, no eres un opresor para temerte, ni soy culpable para temer tu castigo, y el camino es suficientemente amplio para mí y para ti”.

  Cuando eres una persona humilde respetarás a los mayores y a los menores de edad, y ellos te respetarán también. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, saludaba a los niños y corría con ellos para tranquilizar sus corazones, y siempre les invitaba a montar en el camello.

  Queridos hermanos, es de humildad ser modesto con los que tienen menos grado en la sociedad o ante Allah que tú, o el que es menor que tú.No le desprecies, porque es mejor para tu corazón y ante Allah, Altísimo y Todopoderoso, incluso si ves a un hombre inmoral, y a ti se te ha otorado la rectitud,no te muestres arrogante ante él y agradece a Allah que te ha salvado de aquéllo con lo que le ha probado. Recuerda que tu buena acción puede conllevar hipocresía o presunción, lo cual invalida tus buenas acciones.Quizás ese pecador se sienta arrepentido, humillado y temeroso por haber cometido su pecado, cosa que puede ser razón para que Allah le perdone.Recuerda eso y no muestres superioridad ante una persona que no cumple con lo que Allah ha ordenado.

  De Yundub, narró que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo que un hombre dijo:

“Juro por Allah, que Allah no perdonará a fulano, y Allah,Altísimo y Todopoderoso dijo ¿Quién es ese que me atribuye que no perdonaré a fulano? Pues he perdonado a fulano y he invalidado tus acciones”.

(Narrado por Muslim).

  Ten cuidado de ser orgulloso ni siquiera con un pecador, pídele perdón a Allah y da gracias a Allah de que te haya salvado de ese pecado.Ser orgulloso no es propio de un musulmán modesto y piadoso.

  Queridos hermanos, si el estudiante del conocimiento siente que este hombre que no obra con rectitud tiene hace actos de adoración que él no posee y que el estudiante tiene faltas,tendrá que comportarse amablement con él.La lección consiste en que te vea suave, y tener un corazón tierno hacia él, hasta que se ablande su corazón hacia ti.

Es de humildad no considerar tus acciones como cosas grandiosas

  Queridos hermanos, es de humildad no considerar tus acciones como cosas grandiosas. A veces, Allah estima a alguien que hace una gran obra en la llamada al Islam, en el servicio a las creaturas, en remendar las desaveniencias existentes entre la gente, en difundir la benevolencia, y en gastar dinero.Incluso a este nivel no debes considerar que tus acciones están hechas por tu esfuerzo, y pensar que lo has hecho por tu conocimiento, sino que tienes que pensar que eso es por la gracia de Allah.

  Si tienes buenas obras, éstas no deben ser un velo entre tú y Allah,Altísimo y Todopoderoso.Allah sólo acepta las acciones de los que Le temen.

  Unos de los sabios dijo: “Si supiera que Allah me ha aceptado una de los actos de adoración que hice, desearía morir ahora”.

  Lo lección no está basada en la cantidad de acciones sino en que sean aceptadas por Allah.Podrás ser una persona inteligente, y versado en el pensamiento humano, y podrás llegar a granes objetivos, sin embargo, la lección consiste en que Allah acepte tu acción.

Es de humildad cuando escuchas un consejo

  Queridos hermanos, es de humildad cuando escuchas un consejo porque normalmente, el diablo te incita a rechazarlo, y a pensar mal de la persona que te aconseja. Porque el consejo es cuando uno te dice: “Tienes defectos que son tal y tal”. Tomad cuenta de que cuando dais un consejo a alguien, incluso de forma individual,debe ser entre tú y él y con mucha educación y amabilidad, pues, él directamente empieza a buscar un defecto en ti, y se mostrará arrogante. Entonces,uno de los indicios de la humildad es aceptar el consejo. ¿Acaso no ha preguntado el noble compañero lleno de amor por el Mensajero de Allah:

“¿Oh mensajero de Allah, estamos en ese sitio (en la batalla de Badr) por Revelación de Allah? A lo que no tengo ninguna opinión ni palabra o ¿es basado en la opinión y el acuerdo? Respondió, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “No, por la opinión y el acuerdo”.Entonces dijo el sahabi: “Pues juro por Allah que éste no es buen sitio”. Por lo que el Profeta le alabó y le dió gracias y ordenó a sus compañeros que se movieran a un nuevo sitio que sugirió el compañero”.

  Es una virtud que te vuelvas a la verdad y que te examines a ti mismo. Es irónico decir: Yo tengo la verdad y los demás no ya que podría estar equivocado, y la otra parte también, podría tener yo la razón y la otra parte también tiene razón, entonces debes guardar un margen para poder volver a la verdad.

  Queridos hermanos, de Abdullah bin Masud narró que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

“La presunción es rechazar la verdad y despreciar a la gente”.

(Narrado por Muslim, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Mayah, Ahmad).

  Así el califa Umar, el gigante del Islam, y destacado compañero, era uno de los cuatro califas guiados, dijo:

“Que Allah mantenga en Su misericordia a quien nos muestra nuestros defectos”.

  Queridos hermanos,es de la humildad ser justo.Este tema será el tema de otra jutba,si Allah quiere.

  Queridos hermanos, juzgáos a vosotros mismos antes de ser juzgados,pesad vuestras obras antes de que sean pesadas en vuestra contra, y sabed que el ángel de la muerte ha pasado de largo para buscar a otros, y pasará de otros para venir a nosotros, por lo que hay que ser precavido.El inteligente es quien se examina a sí mismo y sus obras pensando en lo que hay después de la muerte y el estúpido es quien sigue sus caprichos y pone su esperanza en Allah.

  Segunda Jutba

  Alabado sea Allah el Señor de los mundos.Atestiguo que no hay más dios que Allah, el amigo de los rectos y doy testimonio de que el profeta Muhammad es Su siervo y Su mensajero, dueño de la gran moral.

El inteligente es el que se valora por la medida del Corán y la sunna

  Queridos hermanos, una de las verdades de la creencia es que aunque estés en el nivel inferior de la escala social, ocupas el empleo más bajo, ganas muy poco,si eres un creyente, obedeces a Allah serás el verdadero ganador. En cambio, si ocuparas la mejor posición en la comunidad internacional, si fueras el presidente del país más grande del mundo, y no creyeras en Allah, si no siguieras el camino de Allah, si no te comportaras bien con Su creación,entonces serías el gran perdedor.Aunque tuvieras la riqueza de Qarún, si no eres obediente a Allah, serás el peor perdedor. Si eres una persona muy pobre, y estas con Allah Todopoderoso serás una persona rica.

  Estos son verdades, si tuvieras la belleza de Yusuf (José) y no fueras obediente a Allah Todopoderoso serás un gran perdedor. Unos de los tabi’in (la generación inmediatamente posterior a los compañeros) tenía baja estatura,piel color marrón, cojo, de hombros inclinados,con ojos hundidos,con pómulos salientes.Todo fealdad se encontraba en él, y a pesar de todas estas cosas era una persona muy importante entre su tribu.Si alguien le oprimía todo la tribu le apoyaba para vencer, no le preguntan por qué razón se enfadaba. Y si creía que el agua perjudicaría su honor no bebería.Ocupaba una posición alta entre los miembros de su tribu y tenía soberanía y todos le obedecían..

  Cuando aplicamos las normas del ser humano, cuando aplicamos las medidas de la gente de la vida de este mundo, cuando aplicamos las medidas de los incrédulos que son el dinero, el poder, la belleza, y la inteligencia.Cuando aplicamos las normas de la gente de la vida de este mundo para evaluarnos a nosotros mismos caemos en una desesperación grave, pero cuando nos evaluamos a nosotros mismos basándonos en las medidas del Corán y de la Sunna, nos sentimos gente superior en todo. La lección que se toma de estos significados es no serntirse derrotado.La lección es ser ganador con la obediencia a Allah, la lección es que el siguiente versículo esté en toda gota de tu sangre. Allah Todopoderoso dijo:

(... Y quien obedece a allah y a Su Mensajero ha triunfado con gran éxito).

(Sura de Los Coligados, 71).

  La lección es aplicar el siguiente versículo:

(Quien sea alejado del Fuego e introducido en el Jardín, habrá triunfado).

(Sura de La familia de Imrán, 185).

  Tal vez encuentres tiranía, arrogancia, supremacía, riqueza,opresión, dominación, y orgullo y por otra parte verás otra gente que es débil, pobre, y oprimida.Éstos son los criterios de los incrédulos. Debes aplicar los criterios de la gente de fe, Allah Todopoderoso dijo:

(…Y quien obedece a allah y a Su Mensajero ha triunfado con gran éxito).

(Sura de Los Coligados,71).

  Esta vida mundanal es un lugar de prueba, no un lugar eterno, es el lugar de la tristeza no de la alegría.Quien lo sabe no se alegrará por la prosperidad que tiene, y no se entristecerá por vivir en la miseria.Allah lo hizo un lugar de prueba, e hizo de la última vida un lugar de recompensa. Ha hecho de la prueba que hay en esta vida motivo para ser recompensado en la última vida.Él toma cosas del ser humano para recompensarle algo mejor.

  Si todos los que habitaran en la tierra describieran a uno como un delincuente, pero Allah no lo considera así, ésta sería una persona triunfadora.Y si todos los que habitan en la tierra elogiaran a una persona, pero ésta no ama a Allah, ni se aferra al camino de Allah sería un gran perdedor.

  Buscad un nivel elevado ante Allah. La victoria es evaluarse a uno mismo con las medidas del Corán y de la Sunna, no de acuerdo con las de la gente de esta vida mundanal.

El ser humano debe obedecer a Allah y ser Su querido

  Yo aconsejaría a todo hermano no comparar entre una persona y otra, entre una parte y otra, entre una nación y otra, o entre un vencedor y otro vencido antes de considerar la última vida en cada uno de ellos.Allah Todopoderoso dijo:

(Que no te llame al engaño la libertad de movimientos por el país de los que no creen. Es un disfrute exiguo y luego su morada será Yahannam. ¡Qué mal lecho!).

(Sura de La familia de Imrán, 196-197).

(Y no contéis con que Allah está descuidado de lo que hacen los injustos. Simplemente los aplaza hasta un día en el que mirarán con ojos desorbitados).

(Sur de Ibrahim,42).

  Así debes ser, no olvides el siguiente dicho de Allah:

(... Y quien obedece a allah y a Su Mensajero ha triunfado con gran éxito).

(Sura de Los Coligados, 71).

  Aunque termina la vida del ser humano sufriendo opresión e injusticia, estará en los jardines del paraíso. La mejor lección es ser una persona obediente a Allah, ser amado por Allah, ganar la complacencia de Allah, y no recibir Su ira, por lo que se señala en alguno de los hadices que Abu Mas'ud dijo: el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

“Ciertamente de entre las palabras que las personas alcanzaron,de la primera profecía: Si no tienes vergüenza, haz lo que quieras”.

(Narrado por Al Bujari).

  Este hadiz tiene un significado preciso que la mayoría de la gente se lo pierde: Si no tienes vergüenza de, no la obra de Dio Allah, no te importan las palabras de la gente, no te importa su valoración, ni su descripción, si no tienes avergüenza de todos estos, entonces, haz lo que quieres.

  La lección que debemos entender es volver a nuestro Generoso Corán y a la Sunna de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, valorar a nosotros mismos basándonos en lo que viene en el Libro de Allah y la sunna del Profeta.

Suplica

  ¡Oh Allah, guíame! Hazme de los que has guiado y sálvame de entre los que has salvado. Acéptame de entre los que has aceptado y bendice lo que me has otorgado. Protégeme de lo que me has prescrito, porque sólo Tú juzgas y no puedes ser juzgado. ¡Oh Allah! Al que proteges nunca será humillado y al que rechazas nunca será enaltecido. Bendito sea Allah en Su grandeza y que la gracia sea con el Profeta Muhammad.

  ¡Oh Allah! Guíame a las buenas acciones, nadie más puede hacerlo. Y guíame a las mejores virtudes, pues sólo Tú tienes el poder de otorgar los favores.

  ¡Oh Allah! Protege este din que es nuestro sustento,protege nuestra tierra que es donde vivimos y protege nuestra última vida a la cual nos dirigimos. Haz que nuestra vida sea una acumulación de buenas obras y que nuestra muerte sea una manera de evitar el mal.

  ¡Oh Allah! Haz que sea suficiente lo que Tú me has decretado como permitido para no tener que recurrir a lo que Tú me has prohibido y otórgame una provisión que me permita no necesitar de la de otros.

  ¡Oh Allah! Con Tu poder otorga la victoria al Islam y a los musulmanes y muéstranos Tu fuerza en todo momento y lugar.Oh Allah, protégelos de sus enemigos, concédeles la victoria y perdónales.Oh Allah, haz que los líderes de los musulmanes hagan todo lo que Tú amas y lo que te complace y hazlos adoptar la verdad, oh Señor de los mundos.

  Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos