- La creencia islámica
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- Creencia e inimitabilidad
Las obras del creyente que no agradan a Allah interponen su relación con Él
Queridos hermanos, esta es la lección n° 34 de la serie "Creencia y la inimitabilidad del Corán". El tema de hoy está relacionado con un problema del cual sufre la mayoría de los musulmanes. Un hombre le podría preguntar: “Rezo pero no siento nada, recito el Corán pero no siento nada, recuerdo a Allah (zikr) pero no siendo. ¿Dónde está el problema entonces? ¿Cuál es la razón? ¿Y dónde está la defectuosidad?” La verdad es que Allah, Exaltado y Enaltecido Es, dice:
(Y cuando Mis siervos te preguntan por Mí [¡Oh, Muhammad!, diles] ciertamente estoy cerca de ellos).
Allah, Exaltado y Enaltecido Es, se interpone entre el hombre y su corazón; está más cerca de nosotros que nuestra vena yugular y está con nosotros dondequiera que estemos; incluso, nuestra vida depende de Él. Pues, Allah está muy cerca de nosotros, pero ¿Cómo podemos acercarnos a Él? La amarga verdad es que nuestras obras que desagradan a Allah son las que se interponen entre nosotros y Él, y la prueba se encuentra en la siguiente aleya:
(Pero ¡no! Lo que han cometido ha cubierto de herrumbre sus corazones).
La seguridad y la felicidad del hombre en esta vida mundana es acercarse a Allah
Allah, Exaltado y Enaltecido Es, se manifiesta al creyente solo cuando éste sea puro, recto, piadoso y sincero. Por tanto, usted debe culparse siempre si no puede estar en contacto con Allah y si no prueba la dulzura de la fe, del recuerdo de Allah y de la recitación del Corán. En estos casos, usted debe saber que hay una sospecha que le impidió cosechar las frutas de la fe o un deseo que usted ha colocado por encima de la obediencia a Allah, Exaltado y Enaltecido sea. Esta verdad debe ser clara como el brillo del sol, ya que se trata de una sospecha o un deseo que le mantiene lejos de Allah, Exaltado y Enaltecido sea. No obstante, hay hombres que, si hayan incurrido en un descuido, se precipitan con pequeño esfuerzo a ponerse en contacto con Allah, ya que el velo es tan fino y transparente, se trata de una negligencia; pero hay otros que les resultaría muy difícil ponerse en contacto con Allah, ya que el velo es muy grueso. Pues, usted debe saber ciertamente que su felicidad y seguridad consisten en fortalecer sus lazos con Allah en la vida mundana a través de la oración, recuerdo de Allah, recitación del Corán, conversación confidencial con Allah, súplica, glorificación, enaltecimiento o alabanza de Allah y demás actos de adoración.
Cuando usted se da cuenta de que está muy lejos de Allah, cúlpese a sí mismo, porque Allah está más cerca de nosotros que nuestra vena yugular, y Él se interpone entre nosotros y nuestros corazones. Allah, Exaltado y Enaltecido Es, nos espera recurrir a Él:
(Y cuando Mis siervos te preguntan por Mí [¡Oh, Muhammad!, diles] ciertamente estoy cerca de ellos).
Quien no siente la cercanía de Allah Todopoderoso a su corazón debe culparse a sí mismo
Usted puede contactar con Allah sin hablar, pero cuando se da cuenta de que es difícil hacerlo, sepa que hay un velo entre usted y Allah. Por tanto, el primer punto delicado es que usted debe tener la certeza de que la negligencia, las faltas, los deseos y las sospechas constituyen un velo entre usted y Allah. El incrédulo está muy lejos de Allah, y esto por una razón muy grave que consiste en la negación de la existencia de Allah o la denegación de Sus Nombres más Bellos, Su justicia o Su Misericordia; pero, ¿Es razonable que un musulmán puede estar lejos de Allah debido a un menor pecado? Pues, usted debe revisar sus cuentas y hacer una autocrítica.
Las frutas de contactarse con Allah Todopoderoso
1- Sentir luz lanzada por Allah en el corazón del hombre que le hace distinguir el bien del mal
Tal vez es conveniente explicar en este bendito encuentro las frutas del contacto con Allah y los aspectos de dicho contacto y de la vuelta a Allah. Allah, Exaltado y Enaltecido Es, dice:
(El que estaba muerto [de corazón, perdido en la incredulidad] y le dimos vida [guiándole]).
Los corazones se mantienen vivos y se tranquilizan con el recuerdo de Allah
Cuando el hombre está lejos de Allah es como está muerto, pero si pone en conecto con Él sentirá la vida, ya que la vida real se siente cuando el hombre tiene un corazón vivo, cuando el hombre está en conecto con Allah y cuando una Luz Divina ilumina su corazón permitiéndole distinguir entre el bien y el mal. La aleya es muy clara:
(El que estaba muerto [de corazón, perdido en la incredulidad] y le dimos vida [guiándole]).
El corazón podría ser muerto pero el recuerdo de Allah le da vida:
(¿Acaso los corazones no se tranquilizan con el recuerdo de Allah?).
Los corazones se vuelven vivos y tranquilos con el recuerdo de Allah:
(¿Acaso quien estaba muerto [de corazón, perdido en la incredulidad] y le dimos vida [guiándole], y le proporcionamos una luz con la cual transita entre la gente es igual a aquel que se encuentra entre tinieblas y no puede salir de ellas?)
Los corazones se vuelven vivos y asegurados por el recuerdo de Allah:
Allah Todopoderoso dice:
(¿Acaso quien estaba muerto y lo devolvimos la vida dándole una luz con la que camina entre la gente, es como quien está en oscuridad y sin salida? Así es como hacemos que a los incrédulos les parezca hermoso lo que hacen.)
Quien establece una conexión con Allah y se reconcilia con Él recibirá una luz Divina que le guie a la perfección
El punto que quisiera ilustrar en esta lección es: El primer signo que te indica si tienes conexión con Allah o no es tu arrepentimiento; volverse totalmente a Él, ser sincero y aferrase a Su Camino. Entonces echará una luz Divina fundida en tu corazón que te permite saber lo bueno de lo malo. Esto es un privilegio oh queridos hermanos, esta realidad a veces está más allá de nuestra imaginación. Tener este privilegio te protege de padecer las calamidades o de cometer graves errores devastadores. Cuando recibes Luz de Allah (estar conectado con Él), verás a través de esa luz, hablarás con la ayuda Divina y harás tus actos de acuerdo con los mandamientos Divinos.
Pues, el primer fruto de estar conectado con Allah es tener visión correcta. El creyente posee la visión correcta con la cual puede distinguir entre lo bueno y lo malo, y esto no significa que el creyente será infalible, sino que significa que cuando se equivoca, cometa errores menores y nunca hará pecados mayores que le conducen a la destrucción de su vida, porque ve con la ayuda de la Luz de Allah y habla con el apoyo Divino. La referencia del creyente es Allah Todopoderoso.
Queridos hermanos, consideremos el ejemplo de un padre de mucho conocimiento; sabio en su especialización, misericordioso y muy rico. Está ilimitadamente interesado en la educación de su hijo, así que lo matriculó en una de las mejores escuelas, eligió para él los mejores amigos, le proporcionó una habitación en su casa y le controló en los pequeños detalles de su vida. Como resultado, verás que este niño es muy educado, el mejor estudiante de su clase, limpio y se viste ropa limpia. Por otro lado podrás ver a otro niño, carece de cuidado y control parental, pasa su tiempo balanceándose de un lugar a otro, de un edificio a otro (haciendo malas acciones, como el gomoso) y de una estación de policía a otra, es totalmente desviado del camino de Allah. Su ropa está desgastada, comete robos y haces actos que son razones suficientes para ponerlo detrás de las rejas. Ahora, prestan atención a la siguiente aleya:
(Eso es porque Allah es el Defensor de los que creen mientras que los incrédulos no tienen q1uien les defienda.)
Como creyente, tiene referencias: Allah es tu referencia. Tienes un Libro como referencia; es el Corán. Y tienes un Profeta para seguir su ejemplo, la Sunnah Profética es tu referencia. Al respecto Allah Todopoderoso dice:
(Eso es porque Allah es el Defensor de los que creen mientras que los incrédulos no tienen q1uien les defienda.)
De hecho, la primera realidad que debemos entender es que cuando el creyente establece una conexión con Allah, se reconcilia con Él, se somete a Él, se vuelve recto en Su Camino y se mantiene sincero, la Luz Divina será fundida en su corazón, con la cual podrá saber la verdad y la falsedad.
Quien se vuelve al camino de Allah raras veces comete pecados que lo velan de Él
La primera realidad es que está poco probable que el creyente cometa graves errores en su vida. Sin embargo, uno podría preguntar: "¿Cuál es la prueba de esto?" La prueba está en la siguiente aleya:
(¿Acaso quien estaba muerto [de corazón, perdido en la incredulidad] y le dimos vida [guiándole], y le proporcionamos una luz con la cual transita entre la gente es igual a aquel que se encuentra entre tinieblas y no puede salir de ellas?)
(¡Vosotros que creéis! Temed a Allah y creed en Su Mensajero y os dará de Su Misericordia doblemente, os conferirá una luz con la que caminaréis y os perdonará. Allah es Perdonador, Compasivo.)
Este es el primer fruto de establecer una conexión con Allah, someterse a las enseñanzas de Allah y volverse enteramente a Él.
2- La preocupación principal del hombre debe ser el Más Allah
El segundo signo además de tener una visión correcta es que la preocuparse del Más Allá:
(Quien amanece siendo la otra vida su mayor preocupación, Allah enriquece su corazón, reúne a sus familiares y le viene esta vida mundanal sometida, y quien amanece siendo la vida de este mundo su mayor preocupación, Allah le hace vivir pobre, desune a sus familiares y no conseguirá de esta vida mundanal más de lo que Allah ha prescrito para él).
Repito de nuevo: el primer fruto de establecer una conexión con Allah es lograra luz de Divina introducida en el corazón del hombre permitiéndole ver la bondad como es y el mal como es. El segundo fruto es estar preocuparse totalmente en el Más Allá; su principal concentración es anhelar la morada eterna y prepararse para el Día de la Resurrección.
3- Tu corazón se estremece cuando haces zikr (recordar a Allah):}
El tercer signo es sentir temor de Allah en el corazón cuando Le recuerdas (zikr). Les doy señales precisas para que cada uno de vosotros evalúe a sí mismo y haga una revisión y auto-reproche. La siguiente aleya se refiere al este signo:
(Los creyentes son aquéllos que cuando se recuerda a Allah, se les estremece el corazón…)
El creyente llora, su corazón late temblándose a la hora de recordar a Allah. Su corazón se estremece por el temor de Allah, siente su corazón abrumado por el amor de Allah. Tu corazón está presente y se humilla cuando haces zokr porque es un signo de tener una conexión con Allah:
(Habrán triunfado los creyentes. Aquellos que en su salat están presentes y se humillan.)
El que está conectado con Allah siente el sosiego y siente tranquilo cuando hace el Salah, porque su corazón y su cuerpo estarán en plena sumisión. Cuando escucha el Corán llora y se reflexiona en la Palabra Divina. El resultado de la sumisión es tranquilidad, y la tranquilidad produce seguridad y alegría. Allah Todopoderoso dice:
(¿Acaso no les ha llegado a los que creen el momento de que sus corazones se sometan al Recuerdo de Allah y a lo que ha descendido de la Verdad y no sean como aquellos a los que se les dio el Libro anteriormente cuyo tiempo fue largo, y sus corazones se endurecieron, estando muchos de ellos descarriados?)
Debido a la Luz Divina fundida en su corazón, tu preocupación principal será el Más Allá, tu corazón se palpitará recordando a Allah. Su alma y cuerpo se someterán a Él.
4- El corazón debe estar presente durante el Salah y el zikr
Tener un corazón presente durante el Salah y el zikr es una de las señales que indican tu conexión con Allah. No estoy diciendo que nunca te distraigas de la concentración en tus oraciones, pero el creyente en la mayor parte de sus salawat está con Allah estándose en Sus Manos hablando con Él y diciendo:
"Sami'aAllahu liman hamidah" (Verdaderamente Allah oye y acepta las oraciones del que Le alaba. También dice: ¡Oh Señor Alabado sea Tú me has creado, guiado, honrado, cubierto mis defectos y Tú me has perdonado! De hecho en el salat suplicas a Allah (Munanyat). Si quieres hablar con Allah pues haz Du'a (suplicas), y si quieres que Allah te hable, entonces lee el Corán. Allah dice:
(Y di a Mis siervos que hablen con las mejores palabras, porque es cierto que el Shaytan siembra discordia entre ellos; realmente el Shaytan es un enemigo declarado del hombre. Vuestro señor os conoce y si quiere tendrá misericordia de vosotros y si quiere os castigará. Pero no te hemos enviado a ellos como guardián.)
Recita el Corán si quieres que Allah hablara contigo, suplícale si quieres hablar con Él
Se ha narrado en un hadiz qudsi que Allah Todopoderoso:
"Oh Musa deseas ser Mi compañero" Musa dijo: "Oh Señor, ¿cómo puedo ser Tu Compañero y Tú eres el Señor de los Mundos?" Allah le contestó: "¿No sabes que Soy El compañero de aquel que hace zikr (recordar a Allah), y que cada vez que mi siervo hace zikr, él me encontrará?")
La tranquilidad que se logra al realizar los actos de adoración demuestra tu conexión con Allah
Algunos eruditos describieron al creyente que siempre está conectado con Allah como una lámpara de aceite, de bombilla brillante, su depósito está lleno de aceite y su mecha está lista para recibir una chispa. En otro lado el ejemplo del que está se desvía del camino de Allah es como el ejemplo de una lámpara negra cuyo tanque está vacío y su mecha está quemada. En otras palabras, ése hombre necesita mucho esfuerzos para que establezca una conexión con Allah Todopoderoso. En consecuencia, el verdadero éxito radica en poder eliminar todas las barreras que se encuentran entre él y Allah, por lo tanto cuando realizas los actos de adoración sentirás que estás en las mejores condiciones, después de establecer el salat (la oración), el Sawm (el ayuno) y al hacer el zikr (recordar a Allah) sientes la tranquilidad y el sosiego. De hecho, éste sentimiento es la señal de que estás conectado con Allah Todopoderoso.
5- Quien establezca una conexión con Allah saboreará la dulzura de la fe
Queridos hermanos, uno de los signos más claros que muestran tu conexión con Allah, tu plena sumisión a Él y tu aferramiento a Su Camino es cuando te hace probar la dulzura de creer en Él, ése sentimiento es indescriptible. No es lo mismo comprender la esencia de tener fe en Allah y saborear la dulzura de esa fe. La deferencia entre los dos conceptos es enorme. Decir: "un mil millones dólares" no es lo mismo poseerlos. ¡Cuán grande es la diferencia entre las dos situaciones!
Saborear la dulzura de la creencia en Allah tiene condiciones:
1- Allah y Su Mensajero, la paz sea con él, deben ser considerado más queridos para ti que los demás:
El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
((El que posee las siguientes tres cualidades saboreará la dulzura de la fe: cuando ama a Allah y Su Mensajero más que cualquier otra cosa, cuando ama a su prójimo sólo por la causa de Allah, cuando lo odia únicamente para complacer a Allah, y cuando odia volver a la incredulidad (el ateísmo) como odia ser lanzado en el fuego.))
Cuando Allah y Su Mensajero son más queridos por ti que todos los demás, esto indica un hecho muy preciso: cuando tus intereses contradicen las órdenes establecidas en la palabra de Allah (el Corán) o las enseñanzas de la Sunnah de Su Profeta, entonces debe elegir el camino de Allah que te conduce a la obedecerle y poner tus intereses bajo tus pies. Sólo entonces saborearás la dulzura de tener fe en Allah. Cuesta mucho hacerlo pero verás que los resultados son valiosos.
A veces tus intereses se contradicen las enseñanzas del Corán y la Sunnah, si por ejemplo trabajas como agente para una empresa, te trae fuertes ingresos, y un día la empresa le pide que compraras mercancías que son considerados haram (ilegales) y que ésa mercancía te trae muchas ganancias, pero si no aceptas comprarlas quitaría de ti la franquicia. De hecho esto es un examen muy crítico; una situación muy difícil, sin embargo cuando ignoras tus intereses, obedeces a Allah y dejas atrás el dinero haram, saborearás la dulzura de la fe. El precio de probar la dulzura de la fe es muy alto. Cuando obedeces a Allah Él te facilitará tus trabajos, te hará una salida y verás que esta compañía un día llegará a un acuerdo contigo después de haber gastado tus esfuerzos, verás que esa empresa te proporcionará solamente mercancías halal. Este es un punto muy importante.
Quien prefiere obedecer a Allah sobre sus intereses probará la dulzura de la fe
La dulzura de la fe surge cuando prefieres obedecer sobre tus intereses, y cuando amas a Allah, Su Corán y la Sunnah de Su profeta más que cualquier otra cosa en este mundo. Sólo entonces, Allah te dejará probar la dulzura de la fe.
2- Hacer lealtad o renuncia por la causa de Allah
La segunda condición como es como se narra en el siguiente hadiz:
((...) cuando ama a Allah y Su Mensajero más que cualquier otra cosa, cuando ama a su prójimo sólo por la causa de Allah,))
Pertenecer a la comunidad de los creyentes significa que el creyente debe aliarse con ellos aunque sean pobres o débiles, y abandonar a los enemigos del Islam aunque sean fuertes y ricos. El hombre a veces favorece sus intereses, toma a personas poderosas y ricas como amigos, y pasa por alto sus errores y su mala conducta para ser recompensado financieramente por ellos. Por lo tanto, la lealtad y la renuncia son la piedra angular de la fe; Debes ser leal con los creyentes incluso si fueron pobres y débiles, y debes renunciar a los enemigos de la religión incluso si fueron fuertes o ricos.
3- El hombre debe odiar volver a la incredulidad como odia ser lanzado en el fuego
La tercera condición es
((...y cuando odia volver a la incredulidad (el ateísmo) como odia ser lanzado en el fuego.))
Estos son los signos de tener una conexión con Allah.
Queridos hermanos, el Imam Al-Hasan Al-Basri dijo:
"Buscad la dulzura de la fe en tres cosas: en el Salah, en el Zikr (recuerdo de Allah) y en la recitación del Corán. Si lo logras esa dulzura abráis tenido fe, pero si no lo lográis, entonces debéis saber que la puerta (a través de la cual puedes acercarte a Allah) está cerrada; habrá un velo entre ti y Allah. Toda mala acción, mala intención, actos que conllevan sospechas sobre su legalidad o tener malos deseos… todos aquellos crean un velo entre ti y Allah. Esta es la amarga realidad.
Los resultados de la sinceridad
1- La intención del hombre igualas a sus acciones
No sentir el sosiego y la tranquilidad al estar con la gente en vez de estar con Allah es una señal de llegar a Allah, es una señal de establecer una conexión con Allah. Se dice: "Sentir el sosiego y la tranquilidad al estar con la gente es un signo de tener el alma vacía del amor de Allah. En cambio cuando sientes feliz al estar solo en tu casa recitando el Corán y suplicando a Allah y rogándole en secreto. Cuando te apresuras a hacer las oraciones, cuando no sientes la tranquilidad al estar con los demás en, cuando te da igual si la gente te alabara o te criticara, solo entonces aprobarás la dulzura de la fe, ésa dulzura te manifiesta en logra los frutos de la sinceridad. ¿Cuáles son los frutos de la sinceridad? Los frutos de la sinceridad se manifiestan cuando tus actos realizado en tu casa sean los mismos cuando se los haces entre la gente, tus intenciones muestran tus actos, actúas lo mismo cuando estés solo y cuando estés en público sin la menor diferencia, lo que significa que tu Jalwah (cuando estás solo) es como tu Yalwah (cuando estás entre la gente). Esta es la primera indicación que muestra tu fe.
2- Las acciones del hombre nunca deben cambiar al ser elogiadas o criticadas
La segunda indicación es que sus hechos nunca se ven afectadas o alteradas al ser elogiado o criticado
(Di:¡Oh Muhammad): "En verdad, mi Salat (oración), mi sacrificio, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos)
Esta es la segunda indicación.
6- Establecer una conexión con Allah trae tranquilidad al creyente
Entre los signos de saborear la dulzura de la fe y la sinceridad, es que después de ofrecer una buena acción, sentirás tranquilidad y sosiego que te colma con felicidad a pesar de que hubieras perdido todo. Y por otro lado la falta de esta tranquilidad puede dejar al hombre en la miseria incluso si podría poseer todo.
El salah es el primer medio en lo cual uno podría establecer una conexión con Allah
Queridos hermanos, estos son los frutos de tener una conexión con Allah Todopoderoso. De hecho, Al-lah Todopoderoso hizo del Salah el primer medio para establecer una conexión con Él. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, ha descrito el Salah como luz:
((...) El salat (la oración) es luz ...))
Hacer el Salah trae luz divina. El Salah purifica tanto el alma como el cuerpo, porque el creyente es libre de rencor, de engaño, de arrogancia, dureza u opresión. En otras palabras, el creyente es libre de todas las otras inmoralidades. Al respecto Allah el Todopoderoso dice:
(Y realizar As-Salat Recita lo que se te ha inspirado del Libro y establece el salat, es cierto que el salat impide la indecencia y lo reprobable. Pero el recuerdo de Allah es mayor, y Allah sabe lo que hacéis.)
Esta prevención es espontánea, por lo que si tu Salah no te impide de provocar la indecencia y lo reprobable entonces no podrás cosechar los frutos de tu Salah:
(Y realizar As-Salat Recita lo que se te ha inspirado del Libro y establece el salat, es cierto que el salat impide la indecencia y lo reprobable. Pero el recuerdo de Allah es mayor, y Allah sabe lo que hacéis.)
¿Qué significa "mayor aquí"? Los eruditos dijeron: el recuerdo de Allah es la acción más valioso entre las otras. Otros dijeron: "Si Allah te recuerda es mucho mejor para ti si tú Le recuerdas. ¿Cómo? Cuando realizas el salah Le habrás recordado. Y si Le recuerdas habrás realizado un acto de adoración, pero cuando Él te recuerda, te concederá seguridad, si Le recuerdas te arrojará luz en tu corazón, con la cual podrás saber y distinguir entre lo que es bondad y lo que es mal. Cuando Allah te recuerda, Él te concede sabiduría, dado que a quien se concede sabiduría de Allah, habrá concedido mucho bien, y el que es recordado por Allah, se le dará seguridad. Allah dice:
((¿Y cómo habría de temer lo que asociáis, cuando vosotros no teméis asociar con allah aquello con lo que no ha descendido para vosotros ninguna evidencia? ¿Cuál de las dos partes tiene más motivos para estar a salvo, si sabéis?
Los que creen y no empañan su creencia con ninguna injusticia, ésos tendrán seguridad y serán guiados.)
Es decir cuando Allah te recuerde, recibirás satisfacción y seguridad.
El resultado de hacer una Salah perfeta
1- Establecer una conexión con Allah Todopoderoso
Queridos hermanos, los frutos de hacer una Salah perfecta están más allá de la imaginación. ¿Sabes lo que obtendrás si realizas tu Salah de forma perfecta? Estarías conectados con el Absoluto, el Omnisciente, el Sapientísimo, el Más Misericordioso el Todopoderoso (es decir, Allah).
(Dijeron: Señor nuestro, tememos que se precipite contra nosotros o abuse.
Dijo: No temáis, Yo estaré con vosotros oyendo y viendo.)
Si Allah te apoya, ¿quién te puede derrotar? Si Allah te abandona, ¿quién te puede hacer algún bien? Entre los tantos frutos de establecer una conexión con Allah es cosechar los frutos del Salah. Uno de los resultados de hacer el Salah es tener un alma puro y un corazón limpio; su pecho no abarca nada de los malos sentimientos contra nadie, libre del orgullo, no es arrogante, no daña a nadie, no comporta con superioridad y no traiciona a nadie. El creyente posea un corazón limpio.
(El día en que ni la riqueza ni los hijos servirán * Excepto el que se presenta ante Allah con un corazón limpio [limpio de Shirk (politeísmo) y Nifaq (hipocresía)]. )
Algunos eruditos dijeron: "El corazón limpio es el que no anhela un deseo que desagrada a Allah, no cree en nada que contradice la Revelación Divina, no recurra a ninguna ley excepto la ley de Allah (la Shari'ah) y no adora más que a Allah:
(El día en que ni la riqueza ni los hijos servirán * Excepto el que se presenta ante Allah con un corazón limpio [limpio de Shirk (politeísmo) y Nifaq (hipocresía)]. )
2- Tener un corazón limpio es uno de los frutos del salat
El corazón limpio es uno de los frutos de hacer Salah de forma correcta.
7- Establecer una conexión con Allah es uno de los cosechos del Salah
Como dije antes, entre los frutos de establecer una conexión con Allah es cosechar los frutos del Salah que se manifiestan en tener pureza, recibir luz y sentir éxtasis.
((...Conténtanos con ella, oh Bilal))
Salah es Munajat (suplicar en secreto a Allah):
((Si el que hace el Salah estuviera realmente consciente de que la Misericordia de Allah lo está cubriendo, nunca se distraería (por sus asuntos mundanos)))
el Salah es medio de elevar el rango del creyente. El Salah es presencia de la mente:
(El hombre no tendrá la recompensa de sus oraciones excepto de las que su corazón estaba presente en ellas)
Se narra en un hadiz Qudsi que:
(No creáis que aceptaré el salah de todos; sólo aceptaré el salah de quien se humilla delante de Mi Majestad, retiene sus pasiones, no persiste en desobedecerme, ha alimentado a un hambriento, ha vestido a los que no tienen ropa suficiente, ha curado a un herido, ha hospedado en su casa a un extraño (viajero), y todo eso lo ha hecho por Mí. Por Mi Gloria y Majestad, que la luz de su cara tendrá más luminosidad que la luz del sol, y responderé a sus súplicas, y Mis ángeles le guardarán, y será como el paraíso: sus frutos no se pudrirán, ni cambiará su estado.))
8- Disfrutarse al hacer los actos de adoración
Queridos hermanos, uno de los signos de tener una conexión con Allah es sentir feliz cuando realizas uno de los actos de adoración, pero uno podría preguntar: ¿cuál es la diferencia entre los actos de adoración y los rituales? Las prácticas pertenecientes a las religiones hechas por el hombre se tratan de unos rituales, como por ejemplo hacer ciertos movimientos, silencios, palabras y gestos sin ningún sentido, mientras que el propósito de los actos de adoración en el Islam según el Imam Ash-Shafi'i es satisfacer los intereses de las personas. Por ejemplo, hacer el Salah es para impedir la indecencia, Allah Todopoderoso dice:
(Y realizar As-Salat Recita lo que se te ha inspirado del Libro y establece el salat, es cierto que el salat impide la indecencia y lo reprobable. Pero el recuerdo de Allah es mayor, y Allah sabe lo que hacéis.)
Es decir el que realiza verdaderamente el Salah nunca comete indecencia (Al-Fahisha) o algo reprobable (Al-Munkar), nunca hace daño a cualquiera, nunca siente orgulloso y superior, no engaña a los demás, y no conspirar contra nadie, porque realizar el Salah como debe ser te impide hacer todas aquellas acciones. Estos son los frutos de la realización del Salah, al respecto Allah Todopoderoso dice:
.(Y realizar As-Salat Recita lo que se te ha inspirado del Libro y establece el salat, es cierto que el salat impide la indecencia y lo reprobable. Pero el recuerdo de Allah es mayor, y Allah sabe lo que hacéis.)
El Recuerdo de Allah hacia ti es mayor de tu recuerdo hacia Él, ya que Él te da seguridad, libertad de elección, determinación, visión correcta, sabiduría, satisfacción, poder y orgullo:
((Alabado seas oh Allah, no se humillará a quien es Tu amigo y no será poderoso quien lo tomas como enemigo))
El creyente, que está conectado con Allah, se disfruta realizando los actos de adoración
Queridos hermanos, sentir feliz a la hora de la realización de los actos de adoración es uno de los frutos de establecer una conexión con Allah. El creyente, que está conectado con Allah, se disfruta del mes de Ramadán ya que éste es el mes en el que realizas los actos de la adoración, pero para la mayoría de la gente es un mes dedicado meramente para hacer actividades folklóricos, celebrar banquetas, y velarse toda la noche viendo telenovelas. El mes de Ramadán para el creyente es el mes más amado entre los meses del año, es el mes en la que se establece una conexión con Allah, es el mes de hacer los actos de adoración y de mostrar obediencia hacia Allah. Por lo tanto, ser extremadamente feliz al realizar los actos de adoración es una de las señales de que tienes conexión con Allah.
Hay gente que cuando terminan los rituales del Hayy (la peregrinación), cuando regresan a su país te podrían comentar de todos sus actos menos los actos que se deben hacer el Hayy. Te podría comentar de los lugares que él visitó, del hotel en el que se alojó, del vuelo que tomó, de los aeropuertos en los que aterrizó el avión, de la gente que lo recibió, del agua fría, de la sabrosa comida de las multitudes de gente que la vio y del calor sofocante que hacía allí, en vez de comentarte de su sentimiento espiritual, su sentimiento espiritual durante su circunvalación alrededor de Al-Ka'bah, en vez de preguntarte: ¿Cómo te sentiste cuando estabas ante la Piedra Negra? ¿Cómo te sentiste cuando hacías el Sa'i? ¿Cómo te sentiste mientras estabas en el Monte Arafat? No tener sentimientos espirituales es un problema real. Por lo tanto, tener una conexión con Allah te hace feliz cada vez que realizar uno de los actos de adoración. Un poeta dijo:
El verdadero muerto no es el que encuentra el descanso al morirse
sino que es el hombre cuya alma es muerto
El hombre o sigue la Revelación Divina o sus deseos
Establecer una conexión con Allah hace del hombre una criatura viva
(El que estaba muerto [de corazón, perdido en la incredulidad] y le dimos vida [guiándole]).
(…Es verdad que Allah le hace oír a quien Él quiere pero tú no puedes hacer que los que están en las tumbas oigan.)
El hombre sin una conexión con Allah es una criatura muerta aunque esté viva, o es como una casa destruida y abandonada. Allah dice al respecto:
(¡Vosotros que creéis! Responded a Allah y al Mensajero cuando os llamen alo que os da vida, y sabed que Allah está entre el hombre y su corazón, y que seréis reunidos para volver a Él.)
Preste atención a esta Aleya:
(Y si no te responden, sabe que únicamente están siguiendo sus pasiones. ¿Y quién está más extraviado que aquel que sigue sus pasiones sin ninguna guía de Allah? Es cierto que Allah no guía a la gente injusta.)
De hecho el ser humano tiene dos opciones nada más: O someterse a la voluntad de Allah o a sus deseos. En otras palabras o bien obedeces a Allah o caer en las trampas de tus deseos. Pues o bien estar con Allah y anhelar la vida del Más Allá, o responder a tus placeres y anhelos que los puedes lograr en la vida de este mundo. O bien respondes a la llamada de la Revelación Divina o a la llamada de tus concupiscencias. Allah Todopoderoso dice:
(¡Vosotros que creéis! Responded a Allah y al Mensajero cuando os llamen a lo que os da vida, y sabed que Allah está entre el hombre y su corazón, y que seréis reunidos para volver a Él.)
El prudente es el que reflexiona bien en sus actos de vez en cuando
Queridos hermanos, espero que todos nosotros revisamos bien nuestras acciones de vez en cuando, reflexionemos bien en nuestro Salah (oración) y preguntar a nosotros mismos: "¿A caso nuestra realización del Salah es la que nos ordenó Allah hacer?" Un hermano me dijo: Una vez, cuando estaba haciendo el Salah en el Haram de Mecca, lloré mucho, entonces me dije: "Esta es el Salah que Allah quiere que hagamos; te hace sentir como si tuvieras todo". Un Dios Grandioso te llama para realizar el Salah cinco veces al día. ¿Crees que Él te llama para hacer ciertos movimientos sin ningun sentido; empezando con el Takbir (decir Allah es el más Grandioso) y terminando con Taslim (la salutación que se pronuncia para terminar el Salah) distraído por todo tipo de nociones y preocupaciones? Absolutamente! No, el Salah no es así.
Un hombre dudaba de cuántos Rak'at realizó en el salah del Maghrib (se realiza después de la puesta del sol), preguntándose si oraba dos o tres Rak'at, pero luego recordó que realizó tres Rak'at diciendo: "Tengo tres cajas de mercancía en el trabajo y cada una de ellas tenía un problema, así que resolví el problema de la primera caja en el primer Rak'ah, después resolví el problema de la segunda caja en el segundo Rak'ah, y resolví el problema de la tercera caja en el tercer Rak'ah, así que estoy seguro de haber rizado tres Rak ' a. (es decir estaba distraído en su oración)" Estaba preocupado por algo que no tienen nada que ver con el Salah. ¿Es este el Salah que Allah Glorificado y Sublime Es nos ordenó hacer? Cuando Allah se le da la gracia de realizar el Umrah o el Hayy, sentirá la cercanía a Allah mientras realiza el Salah en la Ca'ba (la casa Sagrada de Allah en Mecca), porque se lo realiza con muchas lágrimas, y porque establece una conexión con Allah. Pues este es el Salah que Allah quiere que hagamos.
Sólo es aceptado el Salah del que es somete a Allah y se abstiene de cometer el haram
Cuando decimos "hombre", esta palabra incluye a todos los seres humanos que habitan en la tierra (a los seis mil millones de gente), pero cuando decimos "un hombre musulmán", ese número de gente se reduce a mil 1500 millones, y cuando decimos "un hombre árabe musulmán" el número se reduce a sólo 500 millones personas, y si agregamos otra característica, como por ejemplo: "Un musulmán educado", el círculo se hace más pequeño, es como el ejemplo de decir "un medico" ése círculo se hace pequeño cuando dices "un cardiólogo" porque incluirá pocas personas. Compare este ejemplo con el siguiente Aleya:
(Es cierto que le hombre fue creado de insatisfacción. Cuando el daño le afecta está angustiado, pero cuando le toca el bien se niega a dar. Salvo los que rezan)
Aunque los musulmanes son casi 1500 millones, probablemente sólo 1000 millones entre ellos realizan el Salah, al respecto Allah Todopoderoso dice:
(Salvo los que rezan. Aquellos que son constantes en su Oración y de sus riquezas dan un derecho correspondiente al mendigo y al indigente. Los que afirman la verdad del Día de la Retribución. Y los que tienen temor del castigo de su Señor. El castigo de su Señor no tendrá fin. Y aquéllos que preservan sus partes privadas excepto con sus esposas o aquellas que sus diestras poseen, en cuyo caso no son censurables. Pero quien busque algo que esté más allá de esto… Esos son los transgresores. Y los que cumplen sus juramentos y compromisos, son firmes en el testimonio y cuidan su Oración. A estos se les honrará en jardines.)
El siguiente hadiz de Qudsi describe el Salah que será aceptado por Allah:
(No creáis que aceptaré el salah de todos; sólo aceptaré el salah de quien se humilla delante de Mi Majestad, retiene sus pasiones, no persiste en desobedecerme, ha alimentado a un hambriento, ha vestido a los que no tienen ropa suficiente, ha curado a un herido, ha hospedado en su casa a un extraño (viajero), y todo eso lo ha hecho por Mí. Por Mi Gloria y Majestad, que la luz de su cara tendrá más luminosidad que la luz del sol, y responderé a sus súplicas, y Mis ángeles le guardarán, y será como el paraíso: sus frutos no se pudrirán, ni cambiará su estado.))
Queridos hermanos, en nuestra bendita reunión de hoy he hablado sobre los frutos cosechados al establecer una conexión con Allah.
El tema de la inimitabilidad científica del Corán
Ahora pasemos al tema científico:
Reflexionar sobre la creación de los cielos y la tierra nos muestra la grandiosidad de Allah
Queridos hermanos, nos hemos acostumbrado a que cuando uno busca el conocimiento religioso, estudiará Fiqh (Jurisprudencia), interpretación del Corán, Hadiz, Sirah (la biografía del Profeta Muhammad) y otros más temas como Fiqh Muqaran (Jurisprudencia Comparada), la Historia de Shari'ah o Usul Al-Fiqh (los Principios de la Jurisprudencia), etc. Sin embargo, la mayoría de los musulmanes olvidan que la esencia de la religión (el Islam) es conocer a Allah y saber cómo llegar a Él.
Repito con mucha frecuencia la siguiente frase: Si conoces al Comandante (Allah), antes de conocer Sus Ordenes, Le obedecerás sumisamente, pero si sabes Sus Órdenes pero no conoces al Comandante, inventarás muchos pretextos para escapar hábilmente de poner en práctica a Sus órdenes. De hecho, hay alrededor de mil Aleyas en el Corán que hablas sobre los signos del universo en los cielos y la tierra y los signos de Su creación en el hombre, en otras palabras, debemos reflexionar sobre la creación de los cielos y la tierra porque reflexionar sobre la creación de los cielos y la tierra nos pone ante la grandiosidad de Allah; Mejor aún, se considera el camino más corto para llegar a Allah y la puerta más ancha a través de la cual podemos llegar a Él. Presta atención al hecho de que existe lo que podemos llamar "conocer a Allah" que es el fundamento básico de la religión, también hay "conocer las Órdenes de Allah" que es la base de la Shari'ah y "conocer Sus Creaciones" que es la razón detrás de la remodelación de nuestra vida mundana. El musulmán necesita desesperadamente conocer a Allah, para que pueda seguir Su Camino. Como acabo de decir, cuando conoces al Comandante y entiendes Sus Órdenes, obedecirá sumisamente al Comandante (Allah).
La nariz es una de las señales que indican la grandiosidad de Allah
Parias laterales de la nariz
Hoy voy a hablar sobre la nariz del hombre. La nariz tiene un sistema muy delicado. En la nariz hay superficies interiores anidadas, por las cuales corre el aire a través de una larga trayectoria dentro de la nariz, pero ¿por qué? porque la temperatura interior promedio del hombre es de 37 grados centígrados, Y en los inviernos el hombre inhala aire muy frío cuya temperatura se acerca a cero, y al pasar por toda esta trayectoria dentro de la nariz, el aire se calienta hasta llegar a los pulmones a una temperatura muy adecuada.
Estas superficies anidadas entre sí tienen un papel muy importante, ya que están provistas de vasos sanguíneos que alimentan los músculos, y cuando éstos se expanden, el flujo sanguíneo aumenta, y por eso la nariz del hombre se convierte en los inviernos en color rojo. ¿Sabes porque se convierte en color rojo? Por los vasos sanguíneos ensanchados en la nariz, ésos vasos se hacen anchos para traer sangre caliente a estas superficies a través de las cuales se calienta el aire. Por lo tanto, no es bueno inhalar el aire en los inviernos a través de la boca, porque esto causa muchas enfermedades. Lo que debemos hacer es inhalar el aire a través de la nariz porque tiene muchos privilegios.
Las superficies internas están cubiertas con moco pegajoso que atrapa el polvo y partículas suciedad que se encuentran en el aire inhalado. Así que, cuando te encuentras en lugares polvorientos, parte del polvo se queda atascado en el moco de la nariz, y cuando limpias tu nariz, verás que las descargas son oscuras debido al polvo atascado. Hay sabiduría profunda detrás de haber mucosidad en la nariz. Si parte del polvo penetra dentro de nuestro organismo a través del conducto olfatorio, se queda atrapado en la mucosidad, ¿qué lo habría atrapado? Aquí viene el papel de los pelos que se encuentran en las fosas nasales. Por lo tanto, en la superficie interna de la nariz hay mucosidad, pelos, vasos sanguíneos y uno músculos, de modo que el aire penetrará a través de una larga trayectoria para ser calentado antes de llegar y penetrar en los pulmones.
¿Crees que la creación de la nariz es algo simple? ¿No crees que hay un Creador que la ha creados? ¿A cano no hay Sabiduría Divina detrás de esta creación? ¿A caso no hay una Misericordia Divino detrás de esta creación? ¿No cree que haya una ciencia Divina detrás de esta creación al reflexionar sobre las funciones de la nariz?
La función de los nervios nasales
El hombre también usa su nariz para oler. ¿Cuántos nervios olfativos hay en la nariz? En la nariz hay unos 20 millones de nervios olfativos, cada uno de ellos termina con 7 cilios, y cada uno de estos últimos se sumerge en una sustancia mucosa que se mezcla con el olor y produce un compuesto geométrico que forma el código de este olor. Entonces, este compuesto se transfiere al cerebro para ser almacenado allí en el área sensorial. ¿Cómo podemos saber si hay menta en la comida o si hay otra sustancia? Cuando el compuesto (el código) llega al cerebro, el cerebro muestra todos los olores almacenados e identifica este compuesto codificado. Algunos científicos dijeron que hay 10.000 compuestos de olores almacenados en la memoria del cerebro, de manera que cuando el cerebro recibe un olor específico, éste envía su interpretación, y por último sabrás cuál es el alimento. Allah Todopoderoso dice:
(…Que en verdad creamos al hombre en la mejor armonía)
Recuerde que la nariz tiene superficies interiores anidadas entre sí, tiene arterias y músculos que se expanden en las bajas temperaturas. Además, en las fosas nasales hay sustancia de mucosidad su papel es atrapar el polvo que entra en ellas, también hay pequeños pelos y nervio olfatorio que consiste de 20 millones de nervios cada uno de los cuales termina con 7 cilios, y cada uno de ellos está sumergido en una sustancia de moco. Estos cilios interactúan entre sí y con los olores para formar una geométrica, y resulta de ésta interacción un compuesto químico que representa este olor, y este compuesto se transmite a la parte del cerebro que es responsable de sentir el oler, la parte sensorial, por lo que el cerebro muestra todo lo almacenado de los olores para identificar este olor:
(…Que en verdad creamos al hombre en la mejor armonía)
Pero si el hombre no quiere saber a su Señor:
(y luego lo convertimos en uno de los más bajos)
Reflexionare sobre la creación de tu cuerpo te llevará a conocer el Creador
Queridos hermanos, ¿hay algo más cercano a vosotros que vuestro propio cuerpo? Tu cabello, tu nariz, tus labios, tu lengua, tu garganta, tu bronquio, tu estómago, tus intestinos, tu páncreas, tu hígado, tu corazón, tus pulmones, tus músculos, tu cerebro, tus nervios y tu médula espinal son creaciones milagrosos en tu cuerpo.
Piensas que eres un cuerpo insignificante
Mientras que el mundo más grande está dentro de ti
(Y en vosotros mismos. ¿Es que no vais a ver?)
(Es cierto que en le creación de los cielos y la tierra y en la sucesión del día y la noche, hay signos para los que saben reconocer la esencia de las cosas. Los que recuerdan a Allah de pie, sentados ya costados y reflexionan sobre la creación de los cielos y la tierra: ¡Señor nuestro! No creaste todo esto en vano. ¡Gloria a Ti! Presérvanos del Castigo del Fuego.)
Y las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.
