الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
 أيها الأخوة الكرام: لا زلنا في باب الجهاد في كتاب إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم.

(( عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي وَهُوَ بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ فَقَامَ رَجُلٌ رَثُّ الْهَيْئَةِ فَقَالَ يَا أَبَا مُوسَى آنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ ثُمَّ كَسَرَ جَفْنَ سَيْفِهِ فَأَلْقَاهُ ثُمَّ مَشَى بِسَيْفِهِ إِلَى الْعَدُوِّ فَضَرَبَ بِهِ حَتَّى قُتِلَ ))

(صحيح مسلم)

 إخواننا الكرام: الإنسان لا يعيش بالخبز والملح يعيش لكرامته و حينما تجرح كرامته أو حينما تهدر كرامته لا معنى للحياة.
ورد في بعض الأحاديث:

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ خِيَارَكُمْ وَأَغْنِيَاؤُكُمْ سُمَحَاءَكُمْ وَأُمُورُكُمْ شُورَى بَيْنَكُمْ فَظَهْرُ الْأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِهَا وَإِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ شِرَارَكُمْ وَأَغْنِيَاؤُكُمْ بُخَلَاءَكُمْ وَأُمُورُكُمْ إِلَى نِسَائِكُمْ فَبَطْنُ الْأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ظَهْرِهَا ))

(سنن الترمذي)

لا تسقني ماء الحياة بذلة بل  تسقني بعز كأس العلقم

 هذا ما كان عليه الجاهليون قبل الإسلام، كان أحدهم يقول المنية ولا الدنية، قيم الناس تبدلت، سيدنا عمر أدخل شاعراً السجن لأنه قال بيتاً عده العرب في الجاهلية أهجى بيتاً قالته العرب، وصدقوني أيها الأخوة أن هذا البيت شعار كل إنسان في هذا الزمن، كان أهجى بيت والذي نظمه دخل السجن، والآن هذا البيت شعار كل إنسان:

دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد  فإنك أنت الطاعم الكاسي

 ما دام دخلك مبحبح بيتك مرتب على الدنيا السلام، من يموت من يعيش من يقهر من يذل لا يوجد من يستجيب.
 المعتصم حينما نادت امرأة وا معتصماه ما قعد حتى جهز جيشاً وسار به إلى عموريا وأخذ هذه المرأة الهاشمية وأجارها لأنها استجارت به، فقال أحد الشعراء:
 رب وا معتصماه انطلقت من أفواه البنات اليتم لا مست أسماعهم لكـنها لـم تلامس نخوة المعــصم
 أيها الأخوة الكرام: الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ، عقيدة المؤمن أنه له عند الله أجل لا يتقدم ثانية ولا يتأخر.
 أخ كريم أتحفني ببرنامج كمبيوتر للصغير بسيط جداً لكن له معنى اسمه العمر، يطلب منك يوم وشهر وسنة ولادتك فقط، بحسب ساعة الكمبيوتر يأتي الجواب عمرك 43 سنة وثمانية أشهر وسبع ساعات وأربعة عشرة دقيقة واثنان وثلاثين ثانية ! وهكذا قال الشاعر:

دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثواني

 أنت انظر إذا كنت كائناً متحرك إلى هدف ثابت كل ثانية تتحرك تقربك من هدفك، فحينما نشعر بمضي الوقت الله عز وجل جعل إحدى سور القرآن عن الزمن فقال:

﴿ وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)﴾

(سورة العصر)

 رأس مالك زمن أنت بضعة أيام كل ثانية تمضي تطرح من عمرك، الآن يوجد برامج للأصوات ممكن تحذف من شريط واحد من مائة ألف جزء من الثانية وأدق من الثانية، في برنامج المونتاج.

دقات قلب المرء قـائلة لـه  إن الحياة دقائـق وثوانـي
فاجعل لاسمك قبل موتك ذكرها  فالذكر للإنسان عمر ثاني

 أيها الأخوة: حياة الدعا ورائها في ذل، أما حياة ظلال السيوف ورائها في عز، صدق أنني وصفت مرة عندما فتحت القدس ودخل سيدنا صلاح الدين المسجد الأقصى مع جنوده وقام الخطيب محي الدين قرشي خطيب دمشق وألقى على منبر المسجد الأقصى خطبة لو سمعتها البيض لتحركت رمالها قال في بداية الخطبة:
فقطع دابر الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين.
إخواننا هل تصدق أن الفاجر كهذا المجرم في فلسطين إذا مات تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب !
فيما ورد في الأثر: قال عليه الصلاة والسلام إذا مات المؤمن استراح من عناء الدنيا وإذا مات العبد الفاجر استراحت منه البلاد والعباد والشجر والدواب.
 ذكرت مرة وقع تحت يدي مجلة علمية ذكرت وقائع مؤتمر علمي وقعت في بعض البلاد العربية أستاذ كبير من أساتذة النبات في الجامعة أجروا تجربة جاء بأربعة بيوت بلا ستيكية في حديثة الجامعة ووضع تربة متجانسة في أربع البيوت، عمل متوازي مستطيلات بعمق ثمانين سنتيمتر جاء بتراب موحد في أربع بيوت، وزرع عدد موحد من حبات القمح وسمد هذه البيوت بسماد موحد والسقيا موحدة،جهد أن تكون التربة والسماد والبذرة والمياه والسقي والعناية بشكل موحد لأقصى درجة جاء بإحدى طالباته في البيت الأول قرأ كل أسبوع مرتين هذه البنت سورة يس والمعوذتين والإخلاص والفاتحة، البيت الثاني بعد أن ظهر النبات جاء طالب من طلابه أمسك بالنبات وعذبه أمام النبات والبيت الثالث عذب النبات نفسه قطعه وسحق أوراقه والبيت الرابع سماه ضابط لم يفعل معه شيء، لا قرآن ولا تعذيب، النتيجة: غلة البيت الأول ارتفعت إلى مائة وثمانين بالمائة من البيت الضابط، نمو النبات زاد أربع وأربعون بالمائة طولاً، البيت الثاني هبط ثمانية وثلاثون قصراً من الضابط والغلة أقل من أربعين بالمائة، والثالث كذلك، معقول نبات يسمع قرآن لا يتأثر ؟ قد تستغرب هذا الكلام أنا آتيك بآية:

﴿ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾

(سورة الحشر)

﴿ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6)﴾

(سورة الرحمن)

 النبات يسجد !

﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾

(سورة الإسراء)

 حدثني أخ والله صادق ومن الدعاة لله، عندهم في البيت العربي قديماً شجرة توت بقية أكثر من عشرة سنوات لا تحمل أبداً فهمّ صاحب البيت أن يقطعها فتحدث أمام بستاني فقال لا تفعل هذا سآتيك يوم الجمعة جاء البستاني قال: سأصعد لأمسك بالمنشار لأقطعها أنت تترجاني بأنها ستحمل، عملية تمثيل أمام شجرة همّ صاحبها بقطعها والآخر يقول لا تقطعها أرجوك لعلها تحمل هذا العام أقسم بالله حملت حملاً يخيف ! كائن يسبح الله.
لذلك إذا مات العبد الفاجر استراحت منه البلاد والعباد والشجر والدواب.
 أنت حينما تقتلع شجرة مسبحة لله عز وجل، والله أرى أن إنسان إذا مشى لا يجوز له أن يدوس على نبات يسحقه كائن يسبح الله عز وجل المؤمن حريص جداً، فالنبات يشعر والآية دقيقة جداً :

﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ﴾

 لئلا تقول تسبيح تعظيم للخالق، لا ! تسبيح بمعنى التسبيح بدليل:

﴿ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾

 ولكن إذا مات العبد الفاجر استراحت منه البلاد والعباد والشجر والدواب.

(( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ وَكَانَ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ هَدَفًا أَوْ حَائِشَ نَخْلٍ قَالَ فَدَخَلَ حَائِطًا لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَإِذَا جَمَلٌ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ ذِفْرَاهُ فَسَكَتَ فَقَالَ مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ لِمَنْ هَذَا الْجَمَلُ فَجَاءَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَفَلَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا فَإِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ ))

(سيدنا أبي داوود)

 من يرحم الحيوان له عند الله مقام كبير، والله في سوق التبن أرى مجرمين وليس بائعي جاج، يذبح الدجاجة والتنكة تغلي الماء يغطها فوراً حتى يسهل عليه نتف ريشها، لو رحمها لتركها حتى سكنت، العبد الفاجر لا يرحم سمكة يصطاد سمك يوجد مزارع سمك يأتي الناس ليشترون بالشبكة يصطاد كيليين سمك والسمك يبلعط يفتح أحشائه والله لا يجوز.

﴿ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا﴾

(سورة الحج)

 إذا سكنت حينما ستكن نظف أحشائها، ولكن إذا مات العبد الفاجر استراحت منه البلاد والعباد والشجر والدواب.
قال لي واحد يوجد حديث لم أفهمه قال:

(( عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ.....))

(سنن أبي داوود*)

 لم أفهم ما علاقة الحيتان بالمعلم ؟ قلت له المعلم يعلم طلابه إذا اصطاد سمكة لا يعذبها حتى تموت نهائياً ينظفها.

(( فيما ورد في الأثر عن النبي عليه الصلاة والسلام عندما رأى شخص يذبح شاة أمام أختها غضب، قال: ويحك أتريد أن تميتها مرتين هلا حجبتها عن أختها ))

 دقق لا يجوز أن تذبح غنمة أمام غنمة، تدرك أنها ستذبح بعد قليل لذلك

(( إذا أردتم رحمتي فارحموا خلقي ))

(( إذا مات المؤمن استراح من عناء الدنيا وإذا مات العبد الفاجر استراحت منه البلاد والعباد والشجر والدواب))

 البارحة كنت مع بعض الأخوة الكرام: تكلمت كلمة هي ليست بشارة لكن حد أدنى من الراحة النفسية، لو عندك مليون مشكلة بحياتك لكن ما كنت سبب لموت أو تعذيب أحد أو شقاء أسرة أو سبب لمرض نفسي، اليوم يوجد أمراض خطيرة انفصام شخصية، قال أب لابنته عندي صهر قتل زوجته بضرب غير معقول فجنت قال الساعة الثانية عشر ليلاً تخرج بلباس النوم وبكي، فإذا كان الزوج قاسي يجنن زوجته أحياناً، فإذا واحد استطاع أن ينام مساء لم يؤذي إنسان ولا سبب فقر وموت إنسان ولا سبب شقاء إنسان ولا سبب انفصام شخصية لإنسان، بالعكس كان معطاء أنت ملك الملوك.
 إذا استطعت أن تنام وأنت لم تؤذي إنسان..... والله مرة واحد يعمل بصدق ممكن يكون واحد مستقيم لكن بالجمرك فتح الدرج قال عندي ثمانين مداهمة أي ثمانين جلطة وانهيار أسرة، فهذه ليست صنعة بيع باذنجان بالمخيم أشرف لك، ممكن تكون صاحب دين لكن بالحق يمشي، لكن إذا كان من يهرب مخدرات وفرمته فرم الله يجزيك الخير، إذا في تهريب أسلحة وفرمته الله يسلم يداك، تهريب أجهزة كلها فساد أما أن تكون سبب لشقاء أسرة حرروا أعمالكم لو جاءك من عمل مليار ليرة وأنت هذه العملية مبنية على إيذاء المسلمين ليس لك مصلحة، مبلغ قليل بالحلال أفضل من مليار ضعف بالحرام.
 والله دخل لعندي شخص والله أقول هذه القصة وفيها موعظة، قال: ماذا تقدر عمري ؟ قلت له ستين قال: ست وسبعون ‍! قال ك والله لا أشكو من شيء الحائط إذا أردت أهده لك ! قال: كنت في الجمرك وعملت به أربعين سنة قال والله لم آكل قرش حرام ولا ليرة ولم أؤذي مواطن قال: المخدرات فقط لا أتحملها ولا أرحمهم والأسلحة أما ما تبقى لا يؤذي أحد، متعه الله بالصحة وعاش حوالي اثنان وتسعين سنة وأولاده وبيته بالشام وبيت في بقين، قال عاشرت أربعين خمسين موظف قصفوا قصف، قال: مدوا يدهم وماتوا شحادين وقصفوا قصف، بكل سبب ممكن أن تكون مؤمن ومستقيم والله يكرمك، وهذا السلك صعب كثير يكون خالي من الحرام، سهل جداً أن يكون دخلك حرام في هذا السلك يصبح معك ملايين بكل سلك ممكن تكون مؤمن وقدوة وحجة على غيرك، محامي على العين والرأس لكن عدل ساعة أفضل عند الله من أن تعبده ثمانين عاماً، أنت تفهم بالقوانين ؟ وإنسانة فقيرة رجل أخذ لها بيت أنت أعدت لها البيت هذا أعظم عمل الله عدل، ليس في الأرض حرفة مشروعة في الأساس تستعصي على أن تستقيم فيها، لكن الخطأ من الناس يقول هذه المهنة لا تقل هذا خطأ قل أصحاب المنحرفون، أما المحاماة ممكن أن تكون أقرب إنسان إلى الله بالمحاماة أنت تظهر الحق تدافع عن المظلومين.
والله أعرف إخوان محاميين والله إذا الدعوة منهية ظلم واحد بالمائة لا يأخذها، مرة محامي عمل مذكرة ضد موكله قال له أنت ظالم ولا أريد منك شيء وأسامحك بالأتعاب، المحامي مع الحق.
لي كلمة أقولها: المحامي المؤمن يصلح أن يكون موكلاً عن المتنازعين معاً، لأنه بالحق، فالمحامي طبيب مدرس موظف......
 والله مرة زرت مدير سجن عدرا المدير العام للسجون بالقطر يسمع كم شريط لي فكان استقباله لي حافل قال ك يوجد قاضي يأتي من قصر العدل يكسر عيني كيف ؟ قال: يأتي ليرى أقوال الدعوة التي هو موكل عليها من أفواههم يا بني المحامي خصمك هكذا قال، أنت ما رأيك ؟ حتى يتحرى الحقيقة قال: يتعب جداً يأتي القاضي يجلس يوم بكامله بعدرا ويرى المساجين قد يكون مظلوم أو يوجد شيء لا يعرفه عنه..... ممكن أن يكون أعظم قاضي.
 قاضي طرق بابه دخل إليه اثنين الخادم قال له من بالباب قال واحد جاءك بهذا الرطب تمر درجة أولى ثمن الكيلو ألفين ليرة سوري، قال من قدمه ؟ قال لا أعرف قال: صفه لي كان أحد المتخاصمين قال: رده في اليوم الثاني مقابلة للخليفة قال أعتذر من القضاء قال لماذا؟ قال ك البارحة طرق بابي وجاء شخص ببعض الرطب وأنا أحبه كثيراً فلما علمت أنه من أحد المتخاصمين عندي رددته، في اليوم التالي تمنيت أن يكون الحق مع الذي قدم لي هذا الطبق مع أنني لم آخذه فكيف لو أخذته فاعفني من القضاء.
 هكذا كانوا يحاسبون أنفسهم أما اليوم يا بني البيت لك والحق معك وأعرف هذا الشيء لكن خصمك دفع ثلاثمائة ألف ادفع لي لحكم لك لا تغلبني كثيراً وإلا فاعذرني، بكل راحة لا مشكلة أبداً شيء طبيعي جداً