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15-07-2024
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认主学-安拉的美名-简称02:恕饶的主
   
 
 
奉普慈特慈的安拉之尊名  
 

安拉的美名之一“恕饶的主”:

 安拉的美名“恕饶的主”在莱麦丹月的体现。
恕饶者一词源于“恕饶”,意为遮蔽,恕饶就是遮蔽,恕饶者即是恕饶很多罪过。
 仆人干罪,安拉是恕饶的。命令你忏悔就是要恕饶你,他是恕饶的主,不让其他人看到你的罪行,恕饶你,使你脱离惩罚。
 有时一个人原谅另一个人是因为懦弱,因为惩罚不了。至尊的安拉不是这样的,他是全能的恕饶者,他的能力达到说有就有的程度,即使全能,他也是恕饶的。
 恕饶的主是全能于万事的,为了恩惠和善待而恕饶,清高的安拉说:

“如果你要惩罚他们,那么,他们是你的奴仆(由你惩罚);如果你要赦宥他们,那么,你确是万能的,确是至睿的”

(宴席章 第118节)

 他没说“你是至恕的,是至慈的”,而是:

“那么,你确是万能的,确是至睿的”

 如果你饶恕他们,整个宇宙没人会问为什么:

“他的行为,不受审讯,而他们的都是要受审讯的”

(众先知章 第23节)

“恕饶的主”在尊贵的《古兰经》中:

 “恕饶的主”一词在尊贵的《古兰经》的近九十节经文中出现,清高的安拉说:

“安拉不为无意的誓言而责备你们,但为有意的誓言而责备你们。安拉是至赦的,是至容的”

(黄牛章 第225节)

 清高的安拉说:

“唯在你们能惩罚他们之前已经悔罪的人,你们须知安拉对于他们是至赦的,是至慈的”

(宴席章 第34节)

 如果他们忏悔,之后落到你们手里,你们无权处置他们,这节经文讲明了不应惩罚已挽回的事。

“你们须知安拉对于他们是至赦的,是至慈的”

 恕饶的一词与至慈的一起,也与宽容的一起,我们清高伟大的安拉的宽容使他一次次的恕饶你们,他的仁慈更是。

“确信我的迹象的人来见你的时候,你说:祝你们平安。你们的主,曾以慈悯为自己的责任。你们中谁无知地作恶,然后悔过自新,安拉必定赦宥谁,因为他是至赦的,确是至慈的”

(牲畜章 第54节)

 但是有节经文值得注意:

“你告诉我的仆人们,我确是至赦的,至慈的;我的刑罚确是痛苦的”

(石谷章 第49-50节)

 安拉提到了他的仁慈、宽恕和宽容,但是随后提到严厉的刑法,这就意味着:如果仆人回归安拉,向他忏悔,改过自新,那么安拉是恕饶的主。

“作恶后能悔改,而且信道者,你的主在他们悔罪之后,对于他们确是至赦的,确是至慈的”

(高处章 第153节)

信士从这一尊名中所得的福分:

 信士从“恕饶的主”这一尊名中所得的福分:
 坚持求恕饶,信士效仿这一属性,只要有难堪,必为其遮挡;有过错,既往不咎;有人道歉,会接受,并优待之;原谅所有的过错。
 因为品德高尚的人在人们之间似茂密的大树,被抛以石头,却授之果实,信士就是这样。

莱麦丹月是恕饶的月份:

莱麦丹月——恕饶之月,恕饶的主的恕饶彰显着最精彩的意义,应该在莱麦丹月求得恕饶。

“赶上莱麦丹月,却没被恕饶的人真糟糕”

(百赞尔圣训集)

 据艾布胡莱乐传述,他说:安拉的使者(愿主福安之)说:

“一番主命拜到另一番主命拜罚赎两番拜间的罪过,一个主麻到另一个主麻,一个莱麦丹月到另一个莱麦丹月,期间的罪过都被恕饶”

(伊本•黑坂和哈克姆辑录) 

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